241010-3-138 ทางเอกภาค3-ตอน138(หน้า304)-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ท057.txt

ีตเมื่อเรามีปัญญามีญาณทัศนะวิเศษจริงเราจะไม่สงสัยมันมีก็รู้ว่ามีมันไม่มีก็รู้ไม่มีมันมีมากมันมีน้อยมันเหลือน้อยก็รู้รู้จริงๆเมื่อเราเกิดญาณทัศนะมีฌานมีฌานแท้มีญาณแท้ฌานต้องมีปัญญาทานไม่มีปัญญาไม่ได้ทานของพุทธชายของพุทธมีเป็นฌานที่เพ่งรู้เพ่งเผาเพลงรู้เพลงเผาก็คือเพลงรู้จิตจิตตัวเองไม่มีนิวรณ์หยาบแล้วก็ไล่ลงไปจนกระทั่งละเอียดดังกล่าวแล้วชาตินี้ก็คือจิตของเรานี่มันไม่มี เรื่องการเรื่องอะไรต่ออะไรหยาบหยาบๆอะไรๆต่างๆนานามันสามารถที่จะมีอาการเพ่งรู้แล้วก็เพ่งเผาเราอาศัยฌานเป็นเครื่องตัดกิเลสอาศัยทานเครื่องตัดกิเลสเพราะฉะนั้นพระอรหันต์เจ้าของพระพุทธเจ้าเนี่ยต้องมีชายทุกองค์ไม่มีชายนั้นไม่ได้ฌานเป็นวิชาต้นชานี่แหละไปเหมาะควรที่จะโดยเฉพาะถ้าบอกว่าการงานปฏิบัติธรรมก็ต้องมีชายก่อนถึงจะได้มีการงานปฏิบัติธรรมได้ถ้าไม่มีชาแล้วไม่มีการงานปฏิบัติธรรมได้เพราะฉะนั้นจะบอกว่าจิตอ่อนควรแก่การงานมีทั้งการงานที่ปฏิบัติธรรมมีทั้งการงาน ปฏิบัติตามมรรคองค์ 8 นี่ปฏิบัติธรรมในตัวและพร้อมกันนั้นก็เป็นการปฏิบัติจิตตนจิตท่านไปอย่างสมบูรณ์ในตัวมีทั้งการคิดนึกมีทั้งการพูดมีทั้งการกระทำกระทำทางกายจะทำอะไรก็แล้วแต่เป็นการกระทำทั้งหมดที่เรากำหนดการกระทำมีทั้งอาชีพอาชีวะมีทั้งหมดบาทอยู่ส่วนใหญ่ที่เรามีวันมีคืนไม่ใช่งานธรรมดาเป็นงานอาชีพเป็นงานที่ใครจะทำอะไรเป็นส่วนมากส่วนใหญ่ก็เป็นงานอาชีพที่เป็นงานมีบทบาทสร้างสรรค์มีอาชีพว่ามีอาชีพมีสิ่งที่เป็นโรคเป็นภัยเป็น การสร้างการสานเป็นคุณค่าเป็นประโยชน์มีประโยชน์ยิ่งประโยชน์ใหญ่อยู่ในตัวทั้งรูปทั้งนามทั้งวัตถุทั้งนามธรรมมีอยู่มีความพยายามมีสติมีสมาธิแท้จึงต้องฝึกรู้ฌานฝึกรู้จิตที่สำคัญแท้และก็ทำให้เกิดมโนมยิทธิมโนมยิทธิมโนมยิทธิขึ้นเสมอวิปัสสนาญาณก็จะแข็งกล้ามโนมยิทธิก็จะสำเร็จผลมีฤทธิ์มันเอามายึดที่นี่คือฤทธิ์ทางใจมีฤทธิ์ไม่ใช่ฤทธิ์อื่นสามารถที่จะปิดปลดกิเลสทำให้กิเลสเบาบางทำให้ตัวเหตุแห่งทุกข์ทำให้ อาสวะตายไปเรื่อยๆตายไปจริงๆนั่นนริศสำคัญทำงานไปพร้อมมีสัมผัสเป็นปัจจัยไปได้มีจิตมีการมีอะไรต่ออะไรทำโน่นทำนี่อะไรเราก็สัมผัสอยู่อย่างขาไม่มีปฏิปทาอยู่อย่างชาวบ้านได้มีบทบาทการงานเหมือนชาวบ้านได้แต่เราก็รู้แล้วว่าการงานหลายอย่างที่เราไม่ทำเราเลิกตามศีลตามวินัยตามหลักเกณฑ์ที่พระพุทธเจ้าอธิบายบรรยายไว้ซึ่งเมื่อมาเป็นนักบวชแล้วท่านตัดรอบเอาไว้เสร็จให้ชัดเจนถ้าไม่เป็นนักบวชก็เรียนรู้ตามปัญญาของเราเราจะใช้ศีลของพระพุทธเจ้าเป็นเครื่อง เป็นเครื่องประกอบในการปฏิบัติแม้เป็นฆราวาสได้เหมือนกันได้เหมือนกันแล้วก็ต้องรู้ฐานะอันแท้จริงว่าเป็นฆราวาสถ้าเราจะไม่มีเงินไม่มีทองเลยมันก็เหมือนกันน่ะเรามีน้อยลงมีน้อยลงมีน้อยลงจนใจเราไม่เคยติดไม่เคยยึดหรอกไอ้เงินทองก็ไม่หลงใหลอะไรมีก็พอเพียงเพียงเพื่อที่จะซื้อใช้ซื้อแลกซื้อเปลี่ยนไปตามธรรมดาพออาศัยไม่ได้สะสมกอบโกยอะไรคนที่รู้จิตของเราเป็นจิตอนาคามีจิตเป็นผู้ที่ไม่เอาแล้วบ้าน 2 ชั้นอะไรนี่ธนาคารวิจิตรขั้นอนาคามีภูมิเราจะคนที่เป็นอนาคามีบุคคลเองเนี่ยไม่ติดหรอกทรัพย์สมบัติลาบยศเข้าของพวกนี้มันเป็นโรคกระทำขั้น ราคา Mini กำลังเรียนสลัดทะเบียนรถเรียนปล่อยธนาคารมีแล้วปล่อยรถรถปล่อยจางใครจนสบายๆอนาคามีบุคคลถึงไม่ไม่ไม่ไม่ไม่เดือดร้อนไม่ติดไม่ยึดไม่โหยไม่หาไม่อาวรณ์ไม่ห่วงไม่เห็นในเรื่องทรัพย์สมิงพรานเงินทองเข้าครองทรัพย์สมบัติมันเป็นจริงแล้วมันถึงขั้นถึงคราวเราอย่าเพิ่งหลงตัวว่าเราเป็นได้ง่ายๆแต่ก็ต้องฝึกออกฝึกหัดฝึกให้ทานฝึกเป็นไปซึ่งบทปฏิบัติมันมีจริงในเศรษฐกิจเมื่อเราเรียนรู้และ ทำจนกระทั่งเข้าใจในปัญญาเห็นมันเป็นยานเป็นปัญญาเป็นตัวรู้รู้ชัดของใครของมันน่ะรู้ชัดรู้แน่ใจเองมันไม่สงสัยมันไม่วิกิพีเดียเรียกว่าไม่มีวิจิกิจฉาไม่สงสัยอ่ะเห็นแน่ใจเลยเห็นอยู่รู้อยู่เป็นปัดสีเป็นอนิจจาอนุบาลศรีเป็นเวลาคานอุปสงค์เป็นนิโรธอนุปัสสนาและเราก็ปฏิบัติตามปัจจัยคือเราได้และเราก็ไม่ต้องติดยึดประสิทธิภาพปัจจัยนี้คือความไม่ติดยึดเราสลับคืนได้เป็นก็ได้ไม่เป็นก็ได้มีก็ได้ไม่มีก็ได้ในอารมณ์อย่างนี้เราทำจนเกิดทิศวิญญาณและอาวุธ จดทะเบียนไม่เป็นที่ติสมาบัติเป็นทิติสมาชิกสถิติคือเป็นสภาพที่เราตั้งมั่นจนแน่นอนทำได้แน่วแน่แนบแน่นเป็นอัปปนาเป็นภรรยาทำได้อภิญญาทำได้ดีแล้วรักเราอาวุธฐานะเพิ่มถอนคืนไม่ใช่ให้ติดตั้งติดตั้งและพระสังข์ไม่ติดตามเพิกถอนวุฒิฐานะเราไม่ทำเสร็จก็ได้ไม่เอาก็ได้ไม่ไปเป็นซะอย่างนี้เป็นซะอย่างอื่นซึ่งเป็นไปได้วิธีทางที่เจริญขึ้นด้วยเราจะใช้จิตใจของเราคิดนึกจะทำนู่นทำนี่เป็นนู่นเป็นนี่ทำกายทำวจีจะพูดเราก็จะพูดได้เราจะทำงานเราก็ทำงานได้อยู่ตามที่เรา รู้ว่ากรรมการงานเหล่านี้ไม่เป็นปฏิปักษ์ต่อสิ่งที่เราทำแล้วหรือแม้จะไปทำเป็นปฏิปักษ์ก็ยังสามารถกระทบสัมผัสเป็นไปได้น่ะเรียกได้ว่าการสลับคืนหรือว่าการตีกลับหรือว่าการเพิ่มแต่กระนั้นก็ตามมันก็มีสภาวะแทรกซ้อนอย่างสิ่งต่างๆอะไรพวกนี้เราก็ไม่จำเป็นที่จะต้องไปแตะไปต้องอะไรมันไปซับซ้อนอยู่นะมันเป็นชั้นซ้อนชั้นเชิงซ้อนเราจะเป็นไปตามธรรมที่มันพอเป็นพออาศัยพอเป็นไปได้อันใดที่พระพุทธเจ้าท่านให้เลือกให้ละเห็นละไอ้เวรไอ้ขาดแล้วก็ทำให้ขาดตามศีลตามทาง เอามาดูดส้วมตามหลักเกณฑ์ดังนี้ก็ไม่ได้ผู้รู้ไตร่ตรองแล้วท่านจะรู้ว่าอันไหนที่มันจำเป็นที่สุดที่จะต้องอนุโลมก็เป็นที่สุดในเรื่องนั้นเรื่องนั้นแต่ธรรมดาแล้วโดยบริสุทธิ์ใจและเราไม่เป็นไม่ทำไม่เกี่ยวไม่ต้องมีเมื่อเราได้มาเสริมมาสัมมารามองค์ 8 เนี่ยพอทำได้จิตใจของเราเข้มแข็งจิตใจของเราตั้งมั่นจิตใจของเราเป็นจริงเราเรียกว่าสัมมาสมาธิของพระอริยะสมาธิที่ได้จากการฝึกหัดเพียรปฏิบัติเนี่ยมันจะยาวว่าแต่มีการกระทำและเกิดได้การตั้งมั่นเกิดการได้เป็นสมาธิธรรมดาเลยมันเป็นสัมมาสมาธิที่มีอภิญญา วิชาเป็นสัมมาสมาธิที่มีมโนยิทธิมีญาณทัศนะหรือวิปัสสนามีมโนมยิทธิมีอิทธิวิธีทานน่ะมันมีแน่มันมีตั้งแต่ต้นแล้วมันมีอิทธิพลที่มีเจโตปริยญาณรู้ใจตัวปริญญานี้จะต้องเข้าใจละเอียดมาตั้งแต่ละข้อมูลโทรศัพท์มูลโมหะมูลจนกระทั่งมาได้ได้ขึ้นบ้างแต่มันยังไม่สบายใจมันยังอึดอัดอยู่นะมันเป็นสังกิจหรือวิกฤตมันยังมีควบคุมมันยังไม่ได้อย่างแน่แท้ก็แน่ๆละใหม่ๆมันก็ได้แค่สังกิจจะพอจับเขาได้จนมันดีขึ้นมหากษัตริย์จิตต์มันไม่เป็นมหากษัตริย์มันไม่ โนบิตะมากก็รู้ว่ามันไม่สูงขึ้นมันไม่ไปดีขึ้นเราก็เพี้ยนทำให้มันดีขึ้นเจริญขึ้นเรื่อยๆเราก็เป็นไปวันคืนปฏิบัติไปแล้วก็ดีขึ้นดีขึ้นแล้วก็รู้ว่าจิตของเราเป็นมหากษัตริย์มันไปเรื่อยมันเดินดีขึ้นเรื่อยๆเป็นมหัศจรรย์ดีจนเป็นสัตว์อุตรกิจปัญญาเราจะนำเสนอเรารู้ว่าดีกว่านี้ยังมีอีกจิตที่ดีกว่านี้จะมีอีกแต่เราทำยังไม่ได้เราทำได้แค่นี้เป็นสาวอุตรดิตถ์จนเราทำได้ดีที่สุดที่ดีกว่านี้ไม่มีเราทำได้ใสสว่างโปร่งจิตโล่งเพ่งเผาได้สะอาดเป็นจิตที่ปราศจากกิเลสติดตอนนั้นรู้อ่านรู้เลย แล้วก็เป็นปฏินิสสัคโคจึงเรียกว่าทำสมาธิหรือว่าสร้างจิตให้ถึงขั้นสมาธิตั้งจิตมันไม่ยังไม่ได้ยังไม่เป็นถึงขั้นสมาธิแต่จิตก็รู้อยู่ว่ามันยังไม่ได้เราทำจนแข็งแรงไปอีกได้แม้แต่จะสัมผัสเป็นปัจจัยก็สามารถมีอนาคตมีสูญญตาธรรมมีอุเบกขาฌานมีชั้นต่ำวิหารที่จะรู้อ่านรู้เลยว่าเป็นฌานที่อย่างสมบูรณ์แม้จะเป็นนิโรธทักทายไม่มีปฏิปทา เป็นอาสวะนิโรธทักคามินีปฏิปทานะเป็นทุกข์นิโรธทักทายไม่มีปฏิปทาเป็นอาสวะนิโรธทั้งไม่มีปฏิปทามีสัมมาอะริยะมรรคองค์ 8 อยู่ครบอันที่ 4 นี่นะอันที่ 4 นี่มันมีอยู่ด้วยอริยสัจทั้ง 4 เนี่ยมันมีตัวนั้นตัวทุกข์สมุทัยนิโรธดับทุกข์แล้วก็ทุกข์นิโรธสังขารไม่มีปฏิปทาหรืออาสวะก็เหมือนกันเรารู้อาสวะแล้วก็รู้เหตุแห่งอาสวะรู้อาสวะนิโรธอาสวะเป็นอย่างนี้จนกระทั่งสุดท้ายนิโรธนิโรธสังขารไม่มีปฏิปทาก็คือสภาพที่มีได้เป็นได้อยู่ในสภาพของ สัมมารีมักองค์ 8 มีบทบาทอยู่ครบคิดได้พูดได้สัมมาสัมกัปปะสัมมาวาจาสัมมากัมมันตะสัมมาอาชีวะสภาวะอย่ามาสัมมาสติสัมมาสมาธิมีจิตสมบูรณ์มีอาทิตย์จิตอันสมบูรณ์มีองค์ทั้ง 8 ก็สัมมาทั้งนั้นเหมาะได้พอเหมาะพอได้พอดีพองามสบายลงตัวสะอาดบริสุทธิ์อุเบกขาเป็นปริสุทโธคาตาเป็นมุทุเป็นคำบรรยายเป็นอภัสราอยู่ได้มีฌาน 4 ชั้นอรูปฌานอาศัยอยู่หมดเลยรู้ดูอะไรเห็นมีอะไรครบมีอะไรก็เห็นมีดูอะไรก็ครบเรียกว่ามีบัตรสีทั้งสิ้น อยู่ได้ยังสมบูรณ์แล้วเราก็ไม่ยึดมั่นถือมั่นมายืนมั่นถือมั่นเพราะเป็นเพราะไปรู้แต่ว่ากิเลสนั้นมาเป็นตัวของตัวของตนแม้จะสร้างจัดสรรจะทำอะไรก็ได้เป็นคนเหมือนคนละแต่ไม่เหมือนคนเป็นคนเหมือนคนแต่ไม่เหมือนคนเพราะเป็นอริยะเต็มที่ไม่เหมือนคนเขาก็สามารถที่จะสร้างสรรค์เป็นประโยชน์เป็นคุณค่าเราไม่ได้ทำเพื่อตัวเพื่อตนอะไรเฟ้อเกินไปอะไรมากเกินไปเราก็ไม่ต่อเราตัดได้ต่อได้มีฤทธิ์มีแรงเพียงพอเลยมีสัมปชัญญะมีสติสัมปชัญญะปัญญาตัดสินอย่างเรียบร้อยจึงเรียกว่าเป็นผู้เด็ดขาดทีนี้ไอ้ตัวจิตตัวจิตที่เรา จะย่นย่อเข้าไปรู้เราก็ไม่ได้เรียนอะไรมากมายย่อแล้วสรุปแล้วก็เราเรียนจิตของเราให้รู้จริงเป็นญาณทัศนะวิเศษเป็นอันละมะลิยาญาณทัศนะวิเศษสุขอัลบั้มระยะญาณทัศนะวิเสโสเป็นญาณวิเศษและเราก็สามารถมีฤทธิ์วิเศษมีมโนมยิทธิถ้าว่าจริงแล้วก็มีอยู่เท่านั้นตัดกิเลสอยู่เท่านั้นส่วนกรรมวิธีอื่นก็เป็นเรื่องประกอบองค์ประกอบที่เราจะมีจะได้อะไรต่ออะไรมาช่วยเหลือเฟือฝ่ายย่นย่อแล้วก็มีฌานมีวิปัสสนาญาณหรือญาณทัศนะแล้วก็มีมโนมยิทธิเมื่อ มั่นรู้จนชัดจนเจนตัวอาสวะหมดก็เป็นอาสามหรืออยากทัศนะนี่แหละเอาดังนั้นอาสวักขยญาณของพระอรหันต์ระดับแรกที่เรียกว่าสุขวิปัสสโกอรหันต์จึงต้องประกอบไปด้วยญาณทัศนะกับมโนมยิทธิที่เป็นสัมมาญาณเป็นสัมมาวิมุตติแท้ๆอย่าให้เบี้ยวเบี่ยงอย่าให้ผิดเป้าเอาให้แม่นๆนะเห็นชัดเจนมีเท่านี้ก็เป็นอรหัตตผลแท้เป็นโรคอุจจาระจิตผู้ได้รับผลมากๆก็เป็นพระอรหันต์ในวงเล็บอรหันต์พระอรหันต์ก็คือมีอรหันต์ตัวพอเหมาะอรหันต์แปล พอดีเจอความสมควรความพอเหมาะพอดีไม่ได้แปะอื่นใดอะไรมากมายหรอกแต่แปลได้จะแยกศัพท์แยกวิเคราะห์ก็แวะแยกให้ฟังอะก็เคยแยกให้ฟังมากหลายแปลเป็นอะไรต่ออะไรก็เยอะแยะตามพยัญชนะตามอัฏฐะและนี่เป็นจุดสำคัญเป็นเป้าแท้ๆจริงๆของพุทธศาสนาอันเรียกว่าใบไม้กำมือเดียวตามที่พระพุทธองค์ทรงหมายถึงและเป็นเบื้องต้นแห่งที่สุดของพรหมจรรย์จริงๆจะเป็นเบื้องต้นต้องเอาให้ได้ก่อนต้องเรียนรู้อะไรสำคัญอันนี้ถ้าใครได้เป้าหมายนี้แล้วก็เราก็จะรู้เหมือนกันเราลำลองทำอะไรต่ออะไรลองดู เป็นตัวอย่างขึ้นมาให้ได้เมื่อได้ตัวอย่างนั้นแม่นชัดเจนแน่แท้แล้วอันอื่นๆเราก็ทำได้ให้ดีขึ้นในชำนาญขึ้นก็ทำได้ดีเราต้องทำให้ได้แน่แท้ต้องจับต้นจับกลางจับปลายให้งามด้วยเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลายเถิดเทิงนี่ก็เป็นการสรุปขยะยานให้รู้เป้าที่สำคัญเมื่อได้เป้าสำคัญอย่างนี้แล้วเราก็ทำไม่ได้เอารหัสกับผลมากๆรหัสภารกิจไม่ว่าจะด้วยเหตุปัจจัยเท่าใดพระโสดาบันที่เรียกว่าโลกุตตรจิตบุคคลวิจิตรดวงแรกโสดา ปฏิพลจิตรก็มีอรหัตผลและจิตของโซดาเป็นโลกุตตรจิตเรียกเรียกโลกุตตรจิตคือเป็นจิตที่เหนือไม่เวียนกลับชัดเจนเพราะฉะนั้นเราจะมีในสัปดาห์นี้อันใดจุดใดเรื่องใดก็ตามศักยภาพตัวหนึ่งแล้วก็รู้มันจนรอบถ้วนรู้มันจนสิ้นอาสวะสักตัวหนึ่งเรื่องหนึ่งเหตุหนึ่งปัจจัยหนึ่งของผู้หญิงของผู้ชายของผู้โตของคุณเล็กอะไรก็แล้วแต่ผู้ใหญ่น้อยตามใจรู้ให้ชัดถึงข้างนอกข้างในรู้ให้ชัดถึงกองสิ่งที่เราติดเรายึดเราสัมผัสแล้วมันก็หมดสิ้นเพราะฉะนั้นบางอันเนี่ยเราติดน้อยๆแต่ทำให้เกลี้ยงสะอาดจนไม่มีรูปไม่มีรอยไม่มีอะไรมาหลอกมาหลอน เราก็จะได้รู้แต่ก่อนที่เราเคยติดนะมีเรื่องมีราวมีรถมีชาติมีอาการมีอารมณ์ไปอัดสาธเป็นแบบเป็นผีนี่แต่ก่อนเราก็รู้ว่ามันหลงมันอร่อยมันเป็นสุขเป็นทุกข์เป็นอย่างนั้นพอเรามาปฏิบัติแล้วไอ้เจ้าตัวนี้มันเป็นตัวอย่างอันสำคัญที่เราทำได้มันไม่มีเหลือเลยมันเป็นอย่างนี้ไม่จนไม่ไปไม่มาเราจะคิดเองก็คิดได้คิดนึกถึงมันได้แต่ว่ามันก็ไม่มีฤทธิ์มีแรงอะไรเลยมันเชื่องสัญญาจำได้จำได้มันมีปัญหาแต่สัญญาจำเรียกมาอยู่กับเรามันก็ไม่มีรถไม่มีชาติมันไม่มีเหมือนแต่ก่อนที่เคยมีจริงๆน่ะมันไม่มีฤทธิ์แรงอะไรเลยมันตายสนิทแต่ไม่ได้หมาย ว่ามันไม่รู้รู้ได้เราจะนึกว่าคิดมันนึกมาคิดอย่างน้อยเนี่ยเราเอานำมานึกมาคิดได้และมันจะมีขนาดค่าเส้นอาสวะแล้วเนี่ยถ้าเราไม่นำมานึกมาคิดมันก็ไม่มาด้วยซ้ำมันไม่มีมันหรอกบางทีตัวที่มันยังไม่สิ้นซากจริงๆเราไม่นึกไม่คิดว่าอยู่ดีๆมันก็โผล่ขึ้นมาเราเรียกว่าโอปปาติกะเราเรียกว่ามันผุดเกิดเองเพราะว่าปลากัดมันโผล่ขึ้นมาหรอกอ้อแล้วเรียกว่าสภาพของจิตผีหยิบผีหลอกที่เรียกสูตรคุณฟังด้วยภาษาแต่ถ้าเผื่อว่าเราเองเป็นนักปฏิบัติมีสติสัมปชัญญะรู้เนื้อรู้ตัวอยู่สำคัญไม่เผลอใจไม่ห่างใจมันหลอกเราก็รู้ตัวถ้าเรามี แอร์มีมโนมยิทธิแล้วแล้วก็สลัดออกได้ทันทีมีเรามีปฏิปหรือมีนิสสรณวิมุตติมีสมุดเขตวิมุตอยู่ในตัวแม้มันจะจอนมามันก็ไม่มีปัญหาเราสามารถมีสมุดเขตได้หรือมีนิสสรณะสามารถสลัดหลุดสามารถวิมุตได้ทันทีเมื่อรู้มีสติสัมปชัญญะและเราก็ไม่กลัวอะไรทั้งนั้นมีทั้งเหตุทั้งผลพร้อมมีทั้งญาณทัศนะวิเศษมีทั้งมโนมยิทธิมีชนิดแรง 2 อย่างนี้ทำได้นะมันก็จะนับวันเกลี้ยงแล้วอย่าประมาทอย่าไปรอๆละๆมันเล่นเห็นได้จริงหรือไม่ว่าจะอยู่ก็ต้องเกิดกำลังรู้จักจริงเลยว่ามันทำอะไรเราไม่ได้หรอกมันเชื่อมมันไม่มีแรงและเราก็จับมันพิจารณาในความคิดนะในรูปในอะไรนี่มัน จะกระทบสัมผัสตามธรรมถ้ามันจะจรมากระทบสัมผัสกระทบสัมผัสตามธรรมไปไปตามธรรมดาชีวิตวงจรของชีวิตเราอยู่ตามศีลตามธรรมแล้วแล้วก็จะเป็นไปโดยสนิทเนียนเองขาดร่อนไม่มีในส่วนที่เป็นสุญญตาเป็นนิพพานเป็นนิโรธสนิทจะรู้จะชัดแล้วเราก็ทำอื่นอันใดอีกก็ทำไปเรื่อยมีความเพียรมีความขยันหมั่นเพียรในการเรียนการรู้การศึกษาของเราแล้วก็เป็นไปชีวิตก็จะเป็นสมาชิกตามธรรมดาเลยมีชีวิตเป็นไปแล้วแต่ฐานะของบุคคลเป็นบุคคลวัดก็ปฏิบัติอย่างวัดเลยจะเป็นคนแบบวัดท้ายก็เป็นนักบวชอยู่ในตัวถ้าเป็นคนไม่วัดจะไปไปมามาเป็นฆราวาสก็ ไก่ใต้แข็งแรงนะเป็นฆราวาสเนี่ยสัมผัสแตะต้องคลุกคลีโดยเราไม่มาปฏิญาณตามเอาศีลเอาทำแบบโลกว่าแบบไม่ใช่แบบโลกแบบพระแบบนักบวชเราไม่มาปฏิญาณเราก็ปล่อยไปคลุกคลีเกี่ยวข้องสัมผัสแล้วเราก็เรียนรู้มาเรื่อยไปจนเราอยู่เหนือมันยังแข็งกล้าในฆราวาสแข็งแรงมีบทบาทกล้าแข็งแต่ก็ยากอ่ะยากมันไม่บริสุทธิ์โดยส่วนเดียวเหมือนมาบวชมาบวชนี่มีเกาะห้ามมีอะไรห้ามมีหลักเกณฑ์มีศีลมีธรรมมีวินัยป้องกันช่วยมันก็เลยมันก็ถูกกันไว้ให้มันก็ว่างๆบริสุทธิ์สังขารโดยส่วนเดียวก็เบาง่ายดีไม่ต้องไปลำบากลำบนต้องสัมผัสต้องอด ทนต้องสู้ต้องฝืนอะไรมากมันก็ยังคฤหัสถ์คฤหาสน์นี้เขาไม่ถือไม่สาก็ถือว่าเป็นแบบคฤหัสถ์เพราะฉะนั้นเขาจะสาดจะเทจะใส่จะสัมผัสจะแตะต้องจะแรงอะไรก็ทำแต่อย่างของพระแล้วก็ไม่กล้าเขารู้อยู่แล้วในส่วนยิ่งอยากหยาบๆอะไรเขาก็ไม่เอามาแต่ไม่ต้องแต่เป็นรหัสหยาบหยาบอะไรก็ไม่รู้หรอกเขาว่าเป็นคฤหัสถ์เหมือนกันเขาก็กระทบสัมผัสทำให้มันก็เราก็ได้ลองใจลองของได้ลองสัมผัสที่หยาบกล้าแสบเผ็ดเพราะฉะนั้นเป็นรหัสปฏิบัติธรรมนี่จะแข็งแรงแข็งแรงจึงปฏิบัติตามสูตรของพระพุทธเจ้าตามสมาธิมากมายขั้นตอนเป็นทหารต้องปฏิบัติมาศีลธรรมมีศีลมีธรรมปฏิบัติขึ้นมาเรื่อยๆแล้วมันจะเลื่อนอาชีพเองจะเลือกอาชีพ เลื่อนมาเลื่อนมาเลื่อนมาจนกระทั่งถึงขอบเขตและก็บวชบางคนไม่ทนแต่ว่ามีการปลดปล่อยได้มีการไม่มีวิบากอะไรมากนักก็มามาได้ก็มาก็จะรู้เองว่าเราไม่ทนไม่ต้องทนมามันก็เหมือนกันมาอยู่สุดท้ายเราก็จะมาอยู่ในวงแวดวงอันนี้มีศีลเป็นเครื่องห้อมล้อมและเราก็จะสบายมันก็เบามันก็บริสุทธิ์มันสำคัญโดยส่วนเดียวมีคนถามว่าพระพุทธเจ้าเหมือนกันเรื่องนี้ท่านบอกว่ามันเป็นนักบวชมันก็บริสุทธิ์มันก็เบากว่าบริสุทธิ์สังหารโดยส่วนเดียวปฏิบัติธรรมได้ง่ายขึ้นแต่ถ้าอยู่คือคฤหัสถ์ฆราวาสมันก็ปฏิบัติได้ยากกว่าหน่อยแต่ว่าจริงแล้วมันก็มีผลดีเหมือนกันมันมีอิทธิวิธีมันมีอภิญญาหรือว่ามันมีการ ดูเหลี่ยมมุมรูปอะไรก็ได้ลึกเยอะมันก็มีเหมือนกันเหมือนใครจะทำได้อย่างไรก็ตามเหมาะสมควรตามที่ตัวเองมีความสามารถหรือว่าเห็นดีเสร็จแล้วมันก็ตัดสินเองแหละมันก็ดีทั้งนั้นสุดท้ายมันก็มาเป็นอย่างเดียวกันคือมาเป็นนักบวชเป็นที่สุดมาเป็นผู้ที่จะเป็นธรรมชาติเป็นผู้ที่จะช่วยเหลือเฟือควายสืบสานศาสนาต่อไปแต่ถ้าทีนี้เมื่อสรุปผลของอรหัตผลและอัศวินญาณแล้วทีนี้ก็จะต่อนะมันมีการอธิบายเทียบเคียงไอ้ส่วนที่ผิดส่วนที่ไม่ถูกบ้างเสนอเข้ามาเทียบให้เห็นแต่ถ้าผู้ใดเพ่งเพียรด้วยวิธีจับจิตทีจับจิตเอามาใช้งานเล่น เป็นมิเตอร์คอยดักรู้ใจคนว่าจะคิดยังไงก็รู้ได้และต่อให้เก่งขนาดรู้ได้ละเอียดยิบปานใดก็ตามวงเล็บเปิดเจโตปริยญาณแบบอาเทศนาปาฏิหาริย์อย่างที่พระพุทธองค์ทรงหมายถึงได้แก่วัดพระสูตรวงเล็บปิดหรือเอามาใช้เล่นดักรู้เสียงรู้กลิ่นพิเศษๆไม่ว่าเสียงใกล้เสียงไกลเสียงที่เกินมนุษย์ธรรมดาจะสามารถรับได้กลิ่นที่เกินมนุษย์ธรรมดาจะรับรู้ได้หรือดักรู้รับรู้อ่ะรูปต่างๆให้ละเอียดประณีตสุดเก่งปานใดก็ตามมันเลยเปิดเจโตปริญญาแบบอิทธิปาฏิหาริย์อันเรียกกันว่าโสดทิพย์วงเล็บปิด หรือจะเอามาใช้เล่นรูปเล่นอยู่แต่เพียงแปรรูปแปลงร่างทางกายทางวัตถุเล่นอยู่เท่านั้นเป็นอิทธิวิธีในไร่อธิบายตั้งแต่เจอปฏิญาณแบบที่เป็นที่หยั่งรู้จิตคนแต่อยากรู้อันนู้นอันนี้ 2 ไล่ขึ้นมาเป็นโสดทิพย์เป็นแบบเรียนวิชานะอันนี้ที่กำลังพูดเนี่ยเป็นเจโตปฏิกิริยาแบบอาเทศนาปาฏิหาริย์อย่างที่พระพุทธเจ้าท่านหมายถึงในเกจ์วัดหลักสูตรคือไปอธิบายแบบซื่อๆพาซื่อภาษาคนน่ะไปหยั่งรู้จิตจะงอนอย่างนี้แต่อยู่ในพระสูตรจริงๆนั่นน่ะมันไม่ได้เป็นอย่างนั้นหรอกในใจตัวปริญญานี้เป็นการรู้จิตจริงๆอย่างรู้ในใจจิตใจถึงขั้นตอนที่มันละเอียดละออดังที่กล่าวแล้วตั้งแต่รูปราคะ โทรศัพท์ไม่ใช่รูปราคะราคะโทราชะมูลโทรศัพท์มูลโมหะมูลมหากษัตริย์กีตาร์วิกฤตตะมะจนกระทั่งสาวอุตรดิตถ์สมาธิตะไปจนกระทั่งวิมุติและอาวุธน่ะมันเป็นเรื่องของการรู้รอบในจิตจริงๆแต่เขาเข้าใจไม่ได้เขาก็อธิบายเพี้ยนว่าเจโตปริญญามีเจโตมีเจโตหยั่งรู้ก็เอาไปอย่างโรคจิตคนเขานึกเขาคิดเป็นอาทิตย์หน้าปาฏิหาริย์อธิบายเพี้ยนน่ะแล้วว่ามีเจโตปริยญาณอย่างรู้จิตคนที่จริงอยากรู้จิตเราน่ะรู้รายละเอียดโดยมีชั้นตอนที่ว่ามันเป็นธรรมะไม่ใช่เป็นอย่างรู้จิตเข้าโอ๊ยจิตคนนี้เป็นยังไงจิตคนนี้เป็นคนอย่างนี้แทนที่จะรู้จิตของเรามันขาวใสหรือเปล่าจิตของเรามันบริสุทธิ์หรือเปล่าจิตของเราไม่มีหรือเปล่าหรือจิตของเราคิดอะไรอยู่ แล้วมันเป็นสันกัปปะมันมีกิเลสหรือเปล่าหรือว่าเป็นจิตคิดที่ไม่มีกิเลสคิดแล้วมันมีอะไรร่วมกิเลสร่วมหรือเปล่ามีนิวรณ์ร่วมหรือเปล่าเป็นของตัวของตนหรือเปล่าแทนที่จะรู้ไหมอ่ะไปที่ได้อยากรู้จิตคนอื่นและอธิบายเพี้ยนอธิบายไปอย่างรู้จิตคนอื่นไปอย่างรู้เขาคิดเขานึกเขาจะพูดเป็นวจีสังขารอย่างโน้นอย่างนี้แล้วก็ไปอ่านจิตคนอื่นแทนที่จะอ่านจิตตัวเองคิดตัวเองเป็นพอเป็นสัมมาสังกัปปะแล้วมันก็ถึงแม้ถึงแม้จะขายก็คิดได้แต่จิตของเราก็เป็นสมาธิอยู่เป็นอัปปนาเป็นพยัคฆ์ปันนาเป็นอภินิเป็นนายที่ว่าแม้จะเป็นวจีสังขารจิตเราก็ยังไม่มีกินเลยยังเป็นสมาธิเป็นอัปปนาสมาธิหรืออภินิเป็นนาสมาธิแน่นอยู่แต่เราไม่อ่าน เงียบไปอ่านที่คนอื่นแล้วก็ไปอธิบายกันส่งเพี้ยนเขาคิดยังไงนี่เป็นคำพูดอย่างนู้นอย่างนี้รู้จิตเขาก็คิดว่าอย่างนั้นเขาจะพูดว่าอย่างนี้เขาจะมีอันนู้นอันนี้เทศนาปาฏิหาริย์เป็นแบบเดรัจฉานวิชาต่อมาเรามันจะมาดัดจิตรู้เสียงนั่นรู้กลิ่นนี้รู้อะไรเสียงใกล้เสียงไกลรู้กลิ่นรู้เอารูปอะไรที่เก่งประณีตเป็นแบบเจโตปฏิญาณไม่ใช่เจอตัวปฏิญาณเอ่อเป็นโสดทิพย์ก็เป็นเจโตปฏิกิริยาแบบอิทธิปาฏิหาริย์ที่อธิบายไว้ในอธิบายอย่างใช้ภาษาซ้อนคือเป็นการไปอย่างรู้อะไรที่ละเอียดละเอียดโดยใช้จิตใจโตใช้พลังจิตเป็นแบบที่เป็นเนื้อเป็นตัวไปมากและทีนี้ไม่ใช่จากการคิดนึกไปถึงขั้นได้รู้เสียงรู้ ดูรถไปรู้เสียงรู้กลิ่นรู้รถรู้ๆอรูปอะไรที่มันโตขึ้นเรียกกันว่าโสดทิพย์อธิบายไว้ในโสธรทิพย์ได้ยินเสียงเหมือนเสียงกลองกลองกลองกลองกลองใกล้ก็ได้ยินกองไกลก็ได้ยินเสียงมันเปิงมางเสียงเหมือนมันเดาะเสียงเหมือนกลองอะไรก็แล้วแต่ก็ไปมีความเข้าใจเทียบเคียงคล้ายๆอย่างนั้นไม่ได้ยินเสียงโน่นว่าเสียงนี้ว่ามีเสียงไก่เสียงไก่กลิ่นกายกลิ่นกายรูปใกล้ๆก็ไปเห็นไปดูไปรู้อะไรงี้ใช้จิตไปดูไปดูไปเห็นอะไรอย่างนี้ต่างๆเป็นอิทธิปาฏิหาริย์หรืออาเทศนาปาฏิหาริย์แบบเป็นตัวเป็นตนขึ้นมาเนี่ยอธิบายให้ละเอียดให้ฟังให้มันดูซอสถ้าเทศนาปฏิหารจริงๆแล้วมันก็ดับจิตดับแต่รู้จิต ต่อมามันเป็นปาฏิหาริย์แล้วมันก็จะหยาบขึ้นมาเป็นเนื้อเป็นตัวเป็นรูปเป็นร่างเป็นวัตถุรูปหยาบขึ้นเพราะโสดทิพย์ก็จะเป็นอันหยาบขึ้นมาอีกจนมาถึงขั้นที่วิธีก็มาถึงการเล่นแร่แปรธาตุกันเลยเป็นแบบเล่นเหาะเหินเดินน้ำดำดินเป็นอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์แบบโลกิโลกิโดยไม่เรียนรู้พื้นฐานนะไม่เรียนรู้ลักษณะของกิเลสตัณหาอุปทานเลยจะทำตนให้พ้นทุกข์พ้นยึดถือเป็นจิตวางจิตปล่อยก็ทำไม่ได้แม้จะเหาะเหินเดินน้ำดำดินแปลงกายเก่งขนาดปานใดปานใดอันเป็นการแปรรูปเปลี่ยนรูปหรือเล่นแร่แปรธาตุจากสสารสูบพลังงานจากพลังงานสู่สสารอยู่เท่านั้นซึ่งรวมเรียก อิทธิวิธีทั้งสิ้นหรือแม้จะรู้รูปพระธาตุที่เป็นกลิ่นเป็นความร้อนเป็นแสงเป็นเสียงเป็นแม่เหล็กไฟฟ้าได้เล็กละเอียดยิ่งกว่าปรมาณูเท่าใดเท่าใดก็ตามและที่สุดแม้จะเก่งละเอียดสุขุมขนาดรู้ได้สัมผัสได้แม้ธาตุเหล็กที่สุดคือธาตุแห่งความคิดหรือถ้าในความรู้สึกสามารถรู้จักรู้จิตดักใจผู้อื่นได้ดังกล่าวแล้วนั่นเองก็ตามทีก็ยังไม่ใช่ผู้มีอาสวะขยะยังไม่ใช่พระอรหันต์ยังเป็นเพียงเดรัจฉานวิชาในวงเล็บอันเก่งเยี่ยมเหมือนกันอยู่เพียงเท่านั้น ไม่เรียกว่าพระอรหันต์แบบฉฬภิญโญหรอกวงเล็บเปิดก็เป็นแม้แค่พระอรหันต์สุกขวิปัสสโกยังไม่ได้เลยปิดเดี๋ยวจะอธิบายซ้อนให้ฟังเรียกว่ามีอิทธิวิธีก็ได้แต่เป็นอิทธิฤทธิ์ปาฏิหาริย์ที่พระพุทธองค์ทรงขยะแขยงเกลียดชังเบื่อระอาเนื่องด้วยมันไม่มีวิมุตไม่มีนิพพานในคนพูดทำได้นั้นๆจึงยังไม่ใช่พระอรหันต์ยังไม่ใช่พุทธวิธีเพราะความรู้ความสามารถแค่นี้ฤาษีคันทรีหรืออาจารย์เดียรถีย์ใดๆก็สามารถสอนให้มีให้เป็นได้ไม่ต้องใช้ฝีมือขั้นพระอริยสาวกของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหรือพระพุทธเจ้าสอนพระพุทธเจ้าเองสอน อย่างนี้เป็นสภาพของอิทธิวิธีแบบโลกถึงอธิบายย้อนซ้อนซ้ำตลกไปตลกมาให้เห็นว่ามันมันเกรดๆใกล้ๆเคียงๆกันอยู่คนที่ไปเล่นเดรัจฉานวิชาเล่นสิทธิวิธีแบบนี้ได้ก็มีแต่วิธีที่ทำได้แต่เขาไม่มีจิตรู้อย่างละเอียดละออเป็นปัญญาญาณปัญญาทัศนะวิเศษเป็นเจโตวิมุตติหรือเป็นเจโตก็เป็นมโนมยิทธิแบบธรรมะของพระพุทธเจ้าจนสามารถที่จะมีวิธีดับมีความเก่งสามารถดับกิเลสได้จริงถ้ามีจะเ