350221 สัมมาทิฏฐิ 10 ตอน 7 โดย พ่อท่าน สมณะโพธิรักษ์ ณ ศีรษะอโศก.docx

โฟลเดอร์เทศนารายการหลักพ่อครู 2535

ประเภทไฟล์เอกสาร (application/vnd.openxmlformats-officedocument.wordprocessingml.document)

ขนาดไฟล์414 KB

วันที่แก้ไข23 มกราคม 2569

รายละเอียดคนล่วงธรรมอย่างเอก คนล่วงธรรม ฯ เป็นคนมักพูดเท็จ พูดสิ่งที่เป็นความไม่จริง พูดเท็จโดยไม่เจตนา เพราะมิจฉาทิฏฐิ คนล่วงธรรมฯ ข้ามโลกหน้าเสียแล้ว ข้ามโลกหน้า ละเลยโลกโลกุตระ เราต้องได้ไปปรโลกกัน ปรโลก โลกอื่นที่ต่างจากโลกโลกียะ เรื่องทานกับโลกหน้า คนตระหนี่ย่อมไปสู่เทวโลกไม่ได้เลย เทวโลกแท้ๆ ที่ไม่ใช่สวรรค์อย่างโลกีย์ “ในโลกหน้า” คือปรโลกปัจจุบันเดี๋ยวนี้ บารมี 10 วิภวภพ หรือวิภวตัณหา เพื่ออนุเคราะห์โลก ไม่ใช่เพื่อบำเรอตน เขาสอนกัน ไม่เป็นลำดับ กรณีตัวอย่าง พ่อท่านไปโปรดคนป่วยหนักให้ปล่อยวางร่าง กรณีตัวอย่าง บุญกว้าง คนป่วยหนัก ฝึกหัดวางก่อนตาย ผู้ทานสูงสุดแล้ว มีจิตอุเบกขากับเมตตาบารมี เมตตาต้องมีปัญญากำกับ อุเบกขาเป็นฐานนิพพาน คำว่า “อาศัย” มาจากคำว่า อาลยะ บารมี 10 (เพิ่มเติม) ศีลบุคคล ผู้เป็นอภิสมาจาร พระอรหันต์ไม่ทำลายศาสนา ฆราวาสบรรลุเป็นพระอรหันต์ “โดยสมบูรณ์” ได้หรือเปล่า ทาน เป็นที่สุดและปราชญ์อนุโมทนา ทาน กับ ความสุขในโลกุตระ การไปบิณฑบาตของพระตอนเช้า เป็นวัฒนธรรมสูงสุดยอด ต.ย. กรณี อาจารย์ชา ถูกตำรวจจับที่อังกฤษ เพราะออกบิณฑบาต คุณลักษณะบิณฑบาต สังคมที่มีผู้รับและมีผู้ให้ มีผู้เสียสละ เป็นสังคมอันวิเศษ ต้องพยายามรักษาวัฒนธรรมบิณฑบาตไว้ให้ดี ผู้ที่สมควรบิณฑบาตได้ แต่พวกที่เอาเปรียบสังคม บาปมหาศาล นักบวชชาวอโศก ไม่มีเงิน ไม่มีทรัพย์ศฤงคาร บิณฑบาตให้มีอานิสงส์ คนเกิดมาเป็นผู้ที่จะให้ ทานต้องมีปัญญา สัมมาอาชีพแบบบุญนิยม ที่มีการทานในหลายลักษณะ หนังสือธรรมของชาวอโศก แจกฟรี เป็นธรรมทาน ระบบสหสังคมเสรีบุญนิยม : ระบบบุญนิยมเหนือชั้นกว่าเสรีนิยมและสังคมนิยม : ระบบบุญนิยม : ลึกซึ้งถึงขั้น อุปบารมี และ ปรมัตถบารมี สร้างบารมี 10 ทัศให้ลึกซึ้งถึงขั้นปรมัตถบารมี อุปบารมี เจริญขึ้น มุ่งเข้าใกล้ความสูงสุด ปฏิบัติบารมี 10 ทัศ สุดท้ายก็เพื่อมาเป็นผู้มีทานเป็นเอก : อริยคุณมีค่าประเสริฐกว่าใด ๆ ในโลกนี้ ฯ ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ 4 : อุฏฐานสัมปทา : อารักขนาสัมปทา : คำว่า “รักษา” แปลว่า ทำให้เจริญ ทำให้ดี สร้างสรร คำว่า “เศรษฐี” แปลว่า ผู้ประเสริฐ ไม่ใช่แปลว่า คนรวย กัลยาณมิตตตา : สมชีวิตา : พระโพธิสัตว์มีลูกจำนวนพันเป็นอเนก : ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ อย่างโลกุตระกับอย่างโลกีย์ : พ่อท่านสอนอย่างโลกุตระ : วัฒนธรรมไทยเรามีศาสนาพุทธอยู่ร่วมด้วยมานานนับพันปี : สัมมาทิฏฐิ 10 ข้อที่ 6 ภาคโลกหน้า ปโรโลโก : “อโสกะ” : สัมปรายิกัตถประโยชน์ 4 : ทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์ ต้องเกี่ยวเนื่องกับ สัมปรายิกัตถประโยชน์ : สัมมาทิฏฐิ 10 ข้อที่ 7 ภาคมารดา : พฤติกรรมและหน้าที่ของแม่ ในที่นี้ ในสัมมาทิฏฐิ 10 : สัมมาทิฏฐิ 10 ข้อที่ 8 ภาคบิดา : สัมมาทิฏฐิ 10 ข้อที่ 9 ภาคโอปปาติกสัตว์ : เรียนรู้โอปปาติกะที่เกิดในตัวเรา : กำเนิด 4 หรือโยนิ 4 : หลักไตรสิกขาและกำเนิด 4 : ปัญญาเป็นพ่อ : ศีลเป็นแม่ : ผลแห่งการละกิเลส 6 : บางทีท่านตรัสเรียก “พระอนาคามี” ว่า “ผู้โอปปาติกะ” : กิเลสเป็นแขกอาคันตุกะ : เขาว่า กิเลสเป็น “แขกจร” ประเดี๋ยวมา ประเดี๋ยวไป : ประเดี๋ยวเป็นพระอรหันต์ ประเดี๋ยวเป็นจิตที่มีกิเลส : เขาอธิบายกันว่าเด็กเกิดมานี่จิตบริสุทธิ์ : เริ่มต้นการเกิดก็เป็นทุกข์ : พระอรหันต์โพธิสัตว์กลับมาเกิดอีกด้วยวิภวตัณหา : ถูกโลกมอมเมา เหมือนลิงลมอมข้าวพองก่อน : พระอนาคามี (ต่อ) : พระอนาคามีที่ไม่ตั้งจิตจะมาเกิดอีก : อรหันต์ยังตั้งใจมาเกิดได้ : กำเนิด 4 (ต่อ) : อัณฑชะกำเนิด : ชลาพุชะกำเนิด : สังเสทชะกำเนิด : โอปปาติกะกำเนิด : ศีลเป็นแม่ ปัญญาเป็นพ่อ : หากพ่อเพี้ยนแม่เพี้ยน ลูกยิ่งเพี้ยนไปใหญ่เลย : แม่ให้การเลี้ยงดูลูกด้วย อาหาร 4 : เรียนรู้และปฏิบัติศีลกับอาหาร 4 : ผัสสาหาร : มโนสัญเจตนาหาร : พ่อท่านเป็นทั้งแม่และเป็นทั้งพ่อ : ปฏิบัติศีลที่กรรมกริยา 3 และอาชีวะ : ผู้มีตาทิพย์ : สัมมาทิฏฐิเรื่องแม่มี-พ่อมี ไม่ใช่เรื่องผู้ให้กำเนิดทางร่างกาย :