240116-2-283 ทางเอกภาค2-ตอน283(หน้า540)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท056.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันศุกร์ที่ 16 มกราคมพุทธศักราช 2524 พ่อท่านพระโพธิรักษ์อบรมทำวัตรเช้าที่พุทธสถานสันติอโศกถ้าเรามาต่อนะเราถึงหน้า 540 ถึงความเจริญขึ้น 9 สูงขึ้นแท้จริง 90 ขึ้นจริงแท้แล้วก็จะมีโดยในระยะอย่างนี้ก็คืออย่างที่อธิบายให้ฟังกันมาแล้วซ้ำๆซากๆ แล้วมันก็จะมีซ้อนอยู่นั่นแหละมีซ้อนมีซ้ำอยู่อีกมากมายแม้จะเก่งจนทำจิตของเราให้ตั้งมั่นให้แน่นอนได้ไม่สามารถในสภาพเป็นปล่อยวางว่างเฉยได้เก่งแท้มั่นคงแล้วจิตมันก็ยังมีผิดอยู่ในวงเล็บคือลูกของจิตที่ลึกซึ้งสุขุมละเอียดเหลือเกินซ้อนเกิดเป็นความหลงยินดีหรือความหลงยึดขึ้นมาอีกอยู่อีกได้เสมออันนี้มันต้องระวังมันจะมีพยัญชนะเรามีเราก็รู้ตัวว่าเออเราต้องอาศัยเป็นวิหารธรรมเราก็ไม่รู้ว่านี่เป็นองค์ชายอาศัยเป็นสุขเป็นทิศทางประสบการณ์ ก็ต้องให้รู้ขนาดได้ขั้นนี้นั้นเรียกว่าเป็นขั้นธรรมอภิปประมาทได้ถึงขนาดสมาทหารกันระดับหนึ่งแล้วนะนี่มีแต่หมายความว่าเราได้ฝึกเพียงกันมาจริงๆมีองค์ฌานมีองค์ฌานคือมีจิตที่ไร้นิวรณ์เวลาเป็นไปทำอะไรต่ออะไรกระทบสัมผัสอะไรต่ออะไรแล้วก็เป็นไปในการยิงร้ายไม่มีในการยิงร้ายจะไม่มีสิทธิ์ของเราจะรู้สึกว่าเราปราศจากความยินร้ายแต่จะมีตัวกินดีนี่เกิดขึ้นเป็นอารมณ์ของพระอริยะที่ทรงฌานโทษที่มีการทรงฌานยืนเดินนั่งนอน สัมผัสแล้วอารมณ์อารีหรืออารมณ์ที่ไม่ยินดีเนี่ยโดยเฉพาะไม่ยินดีอย่างหยาบๆไม่ยินดีหรือยินร้ายหยาบๆไม่มีนอกจากนั้นๆมันจะมีอะไรขึ้นมานี่ต้องตรวจอย่างละเอียดอีกทีนึงเป็นนิวรณ์ 8 นิวรณ์ระดับ 6 ระดับ 7 จะต้องตรวจอะไรซึ่งมันเป็นสภาพธรรมดาธรรมดาขั้นประมาณธรรมดาเนี่ยท่านนึงแล้วเนี่ยมันก็จะต้องตรวจและทำให้ซ้อนลงไปให้ละเอียดลงไปคือเราตรวจแม้เราจะรู้สึกว่าเราสบายสบายสบายแล้วเนี่ยเราก็จะกระทบสัมผัสกับอะไรต่ออะไรตลอดเวลาจะต้องสมบัติกับเพื่อนฝูงกระทบ
อ่านต่อ
สัมผัสก็คล้ายกับใคร ร้านคำว่ามิตรดีเพื่อนดีสหายดีนี่เป็นทั้งหมดของพรหมจรรย์ที่มีความหมายมากๆโดยเฉพาะพระอริยะชั้นสูงขั้นอนาคามีภูมิขึ้นไปธนาคารมีภูมิในระดับหนึ่งจะอยู่กับหมู่ไม่ได้เพราะมันมานะมันบอกว่าอย่าอยู่มานะมันอยู่กับหมู่มันไม่ได้เพราะหมู่มันบอกบอกแล้วเคยอธิบายอุทานขอให้ฟังแล้วว่าพี่คนโตกับน้องคนเล็กนี่ไม่ตีกันน่ะไม่ทะเลาะกันน่ะปล่อยแต่พี่ก็น้องคู่ที่ไล่ๆกันติดๆกันอายุและรายการนี้มันตีกันมันถือสากันพอมันถือว่าตัวร้ายๆนี่ตัวร้ายกันมันเอาไอ้น้องตัวเล็กมันก็ไม่กล้าสู้พี่คนโตไอ้พี่คนโตมันก็ไม่ไปทำอะไรน้อง เพราะว่ามันรู้แล้วว่าเฒ่าทำก็ตายมันก็เหนือๆกันอยู่มันรู้อยู่แล้วแต่ตัวร้ายๆกันเนี่ยมันถือสากันฉันใดพระอริยะในระดับที่เดี่ยวๆกันมันก็มีอยู่ในหมู่หมู่พระอริยะด้วยกันหรือหมู่กลุ่มมิตรดีสหายดีนี่แหละจะไปอยู่กับหมู่กลุ่มของระดับคนทั่วไปเป็น the message หรือเป็นพวกปุถุชนทั่วๆไปมันไม่มีหรอกเพราะฉะนั้นพอเห็นปุถุชนทั่วๆไปก็เหมือนกับเราเป็นพี่คนโตไปเจอพวกปุถุชนทั่วๆไปก็เหมือนกับเจอน้องคนเล็กมันไม่มีมานะเรามันไม่ถือสาก็มันรู้อยู่แล้วว่าเด็กเล็กตัวน้อยยังไม่เดียงสามันยังอ่อนเยาว์มันยังไม่รู้เรื่องน่าสงสารไปซะทั้งสิ้นอภัยทั้งนั้นแหละเพราะงั้นเพราะอนาคตมีที่มีมาณระดับหนึ่งจะไม่ จะออกไปที่ออกถ้าเป็นเดียรถีย์ก็จะหนีออกถ้ำบอกป่าไปหลงหลงทางไปอย่างนั้นแต่ถ้าไม่ใช่เดียรถีย์ก็จะออกไปทำประโยชน์ต้องมีประโยชน์ตนและประโยชน์ท่านถ้าถูกซะมาดีมากก็ไม่ออกป่าออกเฒ่าบอกเขาเป็นเด็กเดียวดายอะไรก็จะไปทำประโยชน์ไปก็ผู้คนโปรดเข้าไปอะไรไปซึ่งก็ไปสบายๆใจเพราะว่าไปโปรดคนโปรดชนก็เหมือนกับพี่คนโตไปพบน้องคนเล็กก็สบายๆไม่ถือสาหรอกเห็นยังไงก็สงสารเขามีเมตตาเกื้อกูลก็สบายใจตัวแล้วก็ได้ใหญ่มันก็ใหญ่เร็วเป็นประตูชนมันจะไม่มีอะไรบางคนแก่ชอบขนาดไหนก็พูดโดยชนมันก็ใหญ่กว่าเขาทั้งนั้นแหละเขาก็มาปราบมาไหว้เราก็แสดงทำภูมิภาคภูมิใจมีอะไรทีไรจะก็ดีเหมือนกันแต่ว่าพรุ่งนี้ ไม่สิ้นเปลืองง่ายไม่สิ้นเปลืองง่ายเพราะล้างมานะไม่ได้ในมานะระดับที่ละเอียดถือตัวถือตนและยังมีอิจฉาสังโยชน์ของนายพระอภิธรรมเนี่ยสังโยคก็มีอิจฉาสังโยชน์มัจฉริยะสังโยชน์นะสังโยชน์ของเขามีภาวะสังโยชน์มีการมีกามฉันท์แล้วก็มีภาวะสังโยชน์นะมีกามราคะสังโยชน์พบว่าราคะสังโยชน์แล้วก็มีอิจฉาสังโยชน์มัจฉริยะสังโยชน์เขาไม่เหมือนกับของพระสูตรของพระอภิธรรมเขาเห็นสำคัญเลยอิจฉาสังโยชน์คือริษยามันมีความริษยาอยู่ในตัวโดยตัวไม่รู้ตัวอ่าโดยตัวไม่รู้ตัวการที่อยู่กับธรรมชาติธรรมชาติปกติที่มีสังขารธรรมในโลก เราไปสอนคนปุถุชนเราก็จะเจอรูปรถเป็นเสียงสัมผัสด้านกามกามมาพบเราก็จะได้เช็คมาแรงมาเบามาละเอียดมาเลย์มาเหลี่ยมโน้นเหลี่ยมนี้เราก็จะได้เช็คของเราเจ็บละเอียดในเรื่องรูปราคะอรูปราคะของการเก็บรายละเอียดทีนี้เพราะว่าราคะขั้นสูงก็ยังไม่ถือไม่เจอมากนักเพราะว่าไอ้ที่ใหญ่ๆจริงๆลึกซึ้งจริงๆด้วยกันมันก็น้อยในภพภูมิของพวกปุถุชนคนทั่วไปมันไม่ค่อยมีมันมีมันก็ไม่สูงมันก็ไม่ฤทธิ์ไม่แรงเรียกว่าเหลี่ยมครูก็ไม่มากแต่ในหมู่ของพระอริยะด้วยกันชั้นสูงมันมีเหลี่ยมครูมากมันมีฤทธิ์แรงมากถ้าไม่เข้าโม มันก็ไม่มีแบบฝึกหัดมันก็จะไม่เจอสิ่งเหล่านี้โดยธรรมชาติฟังดูดีๆที่จริงไม่ต้องไปเจตนาไม่จงใจเราจงใจจะไปทดไปลองมันไม่ได้เรื่องหรอกเพราะว่ามันรู้อยู่แล้วว่าตั้งใจทดลองมันจะไปเข้าท่าอะไรมันมันไม่ค่อยเก่งมันไม่ค่อยฉมังไอ้ตัวทำหมันๆนี่มักจะมาโดยไม่รู้ตัวไม่ได้ตั้งใจไม่ได้ตั้งสติมันมาปึ้งๆนี่แหละตัวนี้เด็ดขาดนะมันมาโดยไม่ทันตั้งตัวตั้งใจเนี่ยสำคัญนักเพราะฉะนั้นจึงจะต้องอยู่กับหมู่อย่างเป็นธรรมชาติอยู่โดยเฉพาะกับหมู่ถ้าระดับชั้นสูงและต้องอยู่กับหมู่อยู่กับหมู่กลุ่มพระอริยเจ้านี่แหละยิ่งชั้นสูงเท่าไหร่ยิ่งดีหลายจริตยิ่งดีแล้วมันก็จะได้มีแบบ มานะในระดับขั้นสูงจึงจะสะอาดหมดสิ้นได้เพราะฉะนั้นคำว่ามิตรดีสหายดีเพื่อนดีเป็นทั้งหมดของพรหมจรรย์จึงหมายถึงระดับพระอนาคามีที่จะล้างมานะสังโยชน์ชั้นสูงอย่างแท้จริงผู้ที่ไม่เข้าหมู่ไม่มีไม่มีทางที่จะสูงสุดเป็นอรหันต์ได้แทนข้าวหมูไม่ได้นั่นก็คือมันบอกอยู่ในตัวอยู่แล้วเราเองเรายังถือสาแม้แต่กับหมู่ยังถือสาแม้แต่คนในกลุ่มหนึ่งแล้วจะเป็นเหนือโลกุตระเป็นอรหันต์ได้อย่างไรเราไม่ได้ไม่ได้หลงผิดฟังให้ดีนี่เป็นข้อสังเกตหรือเป็นเงื่อนไขอีกอันหนึ่งที่น่าฟังน่ารับรู้เอาไปพิจารณาพวกนี้ถ้ายังไม่ได้ฟังกัน ใครไม่ฟังก็ยิ่งไม่ได้เรื่องก็ยิ่งไม่รู้รายละเอียดก็ช้าไปในชาติหนึ่งชาติหนึ่งอ่ะพวกที่หลงลงหลายๆไม่พยายามรับฟังในรายละเอียดต่างๆที่เก็บเราให้เสมอเสมอเสมอเสมอเสมอเสมอเสมอเสมอพรุ่งนี้ก็ช้าก็จะทำยังไงได้ในเมื่อมีมานะก็จะเอาแต่ปัจเจกปัจเจกปัจจัยก็นานช้าทีถ้าเกิดว่าเป็นสาวกหรือว่าเป็นสาวกภูมิที่แท้จริงก็รับช่วงต่อทอดกันตามระดับภันเตอาวุโสอะไรที่มีความเป็นจริงที่มีระบบพระพุทธเจ้ามีระบบภันเตอาวุโสช่วยเหลือโปรไฟล์กันอย่างพี่อย่างน้องมีภราดรภาพเกื้อกูลกันไม่มีถือมานะถือศักดิ์ถือศรีถือตัวถือตนเพราะว่าเราเข้าใจอยู่แล้วอะไรๆก็มีแต่กิเลสมีแต่ถือตัวถือตน เท่านั้นเราเก่งจริงเราก็ไม่มีปัญหาเรามีบารมีเราเก่งจริงเราก็จะกลายเป็นผู้ช่วยเขาถ้าเราไม่เก่งจริงเราก็จะกลายเป็นผู้ที่รับจากเขามันก็เป็นธรรมดาสามัญพระพุทธเจ้ากว่าจะได้เป็นพระพุทธเจ้าก็เป็นลูกน้องคนมาตั้งไม่รู้นานับกลับกันมาเป็นไม่รู้กี่อสงไขยก็ต้องเป็นลูกน้องเขามาก่อนจนท่านเองท่านเป็นปัจเจกกับภูมิได้เสร็จจนกระทั่งทั้งคืนสัมมาสัมพุทธะขึ้นภูมิโพธิสัตว์ขึ้นภูมิที่จะเป็นมหาโพธิสัตว์เป็นผู้ที่รู้เองเห็นเองขึ้นมาไล่ขึ้นมาอีกทีกับกว่าจะได้มาเป็นพระพุทธเจ้าก็จะเป็นสยามผู้ที่แท้จริงมันก็เป็นปัจจัยกับภูมิไล่ขึ้นมาก่อนแล้วจะมาถึงสยามพลมาถึงการรู้เองตรัสรู้ชอบอย่างสูงสุด ไม่ใช่อยู่ดีๆมันเป็นมาโดยไม่มีเหตุไม่มีเขาไม่ได้นะมีเหตุมีเขาไม่ต้องหยิ่งผยองไปหรอกถ้าเราจ่ายเราจ่ายเองจริงถึงขั้นถึงตอนบรรยายบอกตรงๆอย่างผมนี่นะผมยังไม่เคยรู้ตัวผมเองไม่เคยคิดว่าผมจะมาสอนธรรมะแล้วก็มาเป็นอย่างนี้อย่างนี้ผมไม่เคยระแวงเราไว้ตัวเองเลยว่าตัวเองจะมามีมีศักดิ์ศรีหรือว่ามีฐานะหรือว่ามาเป็นอาจารย์สอนทางธรรมอย่างที่เป็นปัจจัยกับภูมิอย่างนี้โดยที่ตนเองไม่มีอาจารย์มีครูอะไรแม่พูดแล้วมันน่ามันใส้ก็ได้หรือว่าถ้าคนไม่หมั่นไส้ถ้าเห็นว่ามันเป็นจริงมันก็เป็นเรื่องที่น่าทึ่งที่เขาเองเขาสงสัยอยู่ทุกวันนี้ก็เพราะว่ามันเป็นธรรมดาคนมันต้องมีครูบาอาจารย์ตามธรรมดาคนจะเป็นปัจจัยกับภูมิมัน ของง่ายๆนานครั้งจะเจอเพราะฉะนั้นเขาจะยังไม่ไว้ใจก่อนว่าผมจะเป็นปัจเจกพระภูมิเขาไม่ไว้ใจแน่จริงๆแน่เลยผมเห็นใจเขาเห็นใจคนที่เขาไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่วางใจก่อนเขาไม่เชื่อก่อนเขาไม่ไว้ใจผมเห็นใจเขานะเพราะว่ามันไม่ใช่ของง่ายเราจะไปบังคับเขาไม่ได้เราต้องรู้เหตุผลที่แท้จริงวันแน่ๆเลยเป็นเราเราเองเราก็จะไม่ไว้ใจง่ายๆเหมือนกันสำหรับคนที่ปุ๊บพับขี่ม้าขาวมาจากไหนไม่มีเบื้องหลังไม่มีเบื้องหน้าอะไรที่เรายังไม่รู้เราต้องไปพิสูจน์เราพิสูจน์อย่างนานๆเราต้องเห็นใจนะผมเห็นใจเขาพวกคุณก็เหมือนกันก็ไม่ได้ว่าอะไร สำหรับผู้ที่ยังไม่ไว้ใจสำหรับผู้ที่ไว้ใจผู้ที่เป็นไปได้แล้วเชื่อถืออะไรก็ตามไปก็พยายามไม่ๆไม่ได้ไม่ได้ไปถือสาแม้บางคนที่ยังไม่ไว้ใจยังมีเสพติดยังมีเศษเสี้ยวอะไรก็ได้ที่ยังระแวงเอาไว้ยังจะต้องสอดส่องอยู่ไม่ได้ถือสาเพราะว่าเป็นเรื่องจริงเป็นเรื่องจริงมันจะต้องคอยเพราะว่ามันมีการหลอกมันมีความหลอกมันมีเสมอเราก็ต้องพิสูจน์กันไปพิสูจน์กันไปผมก็ยินดีให้พิสูจน์ผมก็ยินดีที่จะพิสูจน์ตัวเองเหมือนกันแม้แต่อย่าว่าแต่คุณที่จะพิสูจน์ตัวเองเลยผมก็ยินดีที่จะพิสูจน์ตัวเองและผมก็พิสูจน์ตัวเองดูตัวเองอยู่ทุกๆวินาทีทุกๆนาทีว่าเราเนี่ยเป็นจริงตามที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสหรือไม่เราก็ต้อง ทุกวันนี้ไม่มีหลักฐานอะไรอื่นก็มีแต่หลักฐานที่จะรู้ได้ภูมิยานของเรากับหลักฐานที่มันตกหล่นเหลืออยู่ถ้าบอกว่าไอ้นี่เป็นของพระพุทธเจ้าเราก็เอามาเช็คดูตำรานี้เป็นของพระพุทธเจ้าอันนี้เป็นพระพุทธเจ้ากล่าวทิ้งไว้เราเป็นพระสาวกตรงไหมมันตรงไม่ตรงอย่างไรมีรายละเอียดอย่างไรผมก็ยินดีเช็คอยู่ตลอดเวลาเลยพิสูจน์ตัวเองอยู่เจ๊ก็ตรงไม่ตรงสอดคล้องไม่สอดคล้องมุมเหลี่ยมต่างๆเงื่อนไขต่างๆมันลงตัวทั้งหมดไหมนำมาตรวจอยู่ดูอยู่ตลอดเวลามันก็ยิ่งแน่ใจขึ้นสำหรับตัวเองก็ยิ่งแน่ใจยิ่งมั่นคงยิ่งเด็ดเดี่ยวยิ่งเห็นจริงโอ้ยิ่งมากมายยิ่งรู้มากยิ่งเข้าใจมากในพวกนั้นบางอันหรือพื้นไม่ขึ้นบางอันแต่นิดนึงก็โอ้โหอันนี้ราวกับเรารู้แล้ว นานแต่ว่ามันเลื่อนไปมันหล่นไปพอหยิบขึ้นมาได้เท่านั้นเองใช้ได้ทันทีเหมือนกับรู้สิ่งนี้แล้วเป็นอย่างนั้นใช้พูดปราบเลยเข้าคลองทั้งๆที่คนอื่นเขาก็ใช้อย่างนี้เราบอกโอ้ยคุณใช้อย่างนั้นมันไม่ถูกคุณใช้อย่างนั้นคุณใช้ผิดท่าแล้วแหมไอ้ปืนอย่างดีอย่างนี้มายิงแล้วคุณเองคุณหันปากกระบอกเข้าหาตัวแล้วดันเอาเผาด้ามไปทางเขาแล้วก็กดไกลตายนะคุณตายเลยนะเขาทำอย่างนั้นก็มีอยู่มีอย่างก็ได้ปืนมากระบอกดีใจว่าอาจารย์สอนบอกว่ายิงอย่างนี้ไอ้วิธียิงของเขาอรหันต์ปากกระบอกข้อหาตัวแล้วหันหน้าออกไปหาคนอื่นแหมแล้วจะกดใส่แล้วกดซะด้วยนะกดเปรี้ยงๆเอาโถตายแล้วตายเหล้าอยู่นั่นแหละเน่าเหม็นอยู่นั่นน่ะไม่งอกไม่เงย ผุดไม่เกิดสักทีอย่างนี้ก็น่าสงสารเขาเพราะเราเห็นว่าไอ้ยานี่ทำไมเขาสอนกันอย่างนี้ทำไมเขาถึงมาสอนยิงปืนอย่างนี้ได้อาวุธชั้นดีมาแล้วก็มาหันปากกระบอกใส่ตัวดันผ่าเอาด้ามไปที่คนอื่นแล้วก็เอากรรไกรเปลี่ยนๆๆอยู่อย่างนั้นสนุกซะด้วยนะไอ้ยาเลยไม่ผุดไม่เกิดเราต้องมาบอกวิธีใหม่นั้นผิดต้องหันปากไปทางโน้นเอาด้ามออกเข้ามาทั้งตัวแล้วก็กดไกลเข้าไปอย่างจริงๆให้เร่งให้แม่นเป้าที่แท้จริงด้วยแข็งแรงอย่าให้สั่นอย่าให้กระดกกระดิกควบคุมระหว่างสติสัมปชัญญะมีมีปัญญามีสำนึกให้ตรงให้แม่นและทำให้ดีๆจะได้ไม่เสียเวลาจะได้ถูกป่าวและถูกคิดถูกทางก็ต้อง ซ้อนกันใหม่นำมาแนะนำกันคนก็ว่ามาเถียงครูอาจารย์เก่าเสียงก็เถียงก่อนทีนี้คุณก็มาทดลองฝึกฝนไปอย่างที่เป็นกันมาเนี่ยไอ้นี่ก็เดือนนี้การทำกันมาเรื่อยมาแล้วมีรายละเอียดถึงขอให้พยายามตั้งอกตั้งใจแม้ในแง่เชิงที่กล่าวแล้วว่าการที่เข้าหมู่เข้ากลุ่มมีคำสอนพระพุทธเจ้ายืนยันไว้ว่ามิตรดีสหายดีเพื่อนดีนี้เป็นเอกเป็นเรื่องทั้งหมดของพรหมจรรย์ทีเดียวนะในสูตรอื่นๆแม้แต่ในเมฆิยะสูตรนั่นไปอ่านดูดีๆเลยเมียเคลียร์สูตรที่พระพุทธเจ้าท่านสอนอ่าสอนพับเมฆยักษ์โอ้ยอย่ามีเหลี่ยมครูที่ดีขนานนี้ในศาลอโศกทำมาหมดเอามาคุยลงไปในหวยออกจาก ปิฎกมึงให้อ่านกันแม้แต่ย่อๆแค่นั้นก็อ่านดูดีๆจะเห็นรายละเอียดถึงพฤติกรรมต่างๆว่าโอพระพุทธเจ้าหมายถึงเป็นศาสนาอย่างไรถ้ามันมีตัวอย่างศาสนาที่ออกไปนั่งหลับตาเพียงเดียวอยู่ผู้เดียวนั่นน่ะมันไม่ใช่พระพุทธเจ้าเข้ามาที่เน้นพวกนี้เมฆิยะการมีมิตรดีสหายดีเพื่อนดีนั้นน่ะเป็นธรรมอันสำคัญและท่านก็เน้นให้ฟังเมื่อได้ทำคำสำคัญข้อที่ 1 นี้แล้วเราจะต้องสังวรณ์ให้พระปาฏิโมกข์ศีลต่างๆนะเป็นข้อที่ 2 ข้อที่ 3 ต้องมีกถาวัตถุ 10 นะจะมีอับปิดฉากสันติประเวณีกับอสังสัพพะวิริยารัมภะศีลสมาธิปัญญาวิมุตติญาณทัสสนะ 10 ข้อสมาคม 10 หรือยะถาหรือยถาได้ทำอะไรกถาวัตถุ 10 นครที่ 3 แล้วข้อที่ 4 ก็ต้องอ้าววิริยะแต่จะต้องเพี้ยนอีกละโน้มเข้าไปอีกเสริมเข้าไปอีกเป็นตัววิริยะข้อที่ 4 ข้อดีและก็ต้องถึงที่สุดถึงปัญญาเป็นข้อที่ 5 ต้องอบรมให้เกิดปัญญาอธิปัญญาวิญญาณทัศนะวิเศษเกิดขั้นสุดท้ายปลายสุดและในแต่ละข้อแต่ละข้อ ข้อที่ 1 อุ้มหมดท่านอธิบายซ้อนไปอ่านดูดีๆอสูตรแม้แต่จะสังวรศีลสังวรปาฏิโมกข์ศีลทั้งหลายมิตรดีสหายดีเพื่อนดีนี้ก็จะเป็นเครื่องเกื้อกูลจะเป็นเครื่องฮ่อมหลอมแม่ก็ถามว่าวัตถุ 10 มิตรดีเพื่อนดีสหายดีนี้ก็จะเป็นเครื่องเกื้อกูลเป็นเครื่องห้อมล้อมท่านอธิบายว่าอย่างนั้นจริงๆละเอียดไปอ่านดูคำของท่านอธิบายสั้นถ้าไม่วกเวียนวกวนเหมือนพระโพธิรักษ์ย้อนไปแล้วก็ซ้ำไปซ้ำมาไม่เหมือนแต่มีรายละเอียดอยู่ในนั้นไปดูชัดๆนะแม้แต่ข้อที่ 3 ข้อที่ 4 มีวิริยะมีการเพียรก็จะเพี้ยนได้ก็ต้องมีมิตรดีสหายดีเพื่อนดีเป็นเครื่องเกลือปูน เครื่องห้อมล้อมแม่นที่สุดจะเกิดปัญญาที่สูงสุดเกิดปัญญาแท้เกิดอธิปัญญาอภิปัญญาหรือเกิดญาณทัศนะวิเศษก็จะต้องมีมิตรดีสหายดีเพื่อนดีเป็นเครื่องเกื้อกูลเป็นเครื่องห้อมล้อมทั้ง 5 ข้อแล้วเป็นอย่างนั้นที่เอาเรื่องนี้มันเน้นนี่ก็เพื่อที่เราจะได้ทำให้สูงขึ้นผู้ที่ปลดปล่อยไปผู้ที่ปล่อยให้เป็นเดียวพระอะไรก็ไปก็ไม่ได้ห้ามหวงอะไรเกินการแต่ก็เตือนอย่าหลงคิดหลงทางถ้าหลงทิศหลงทางแล้วมันจะเป็นเดียรถีย์จริงๆแล้วก็เป็นนอแรดเดียวปลีกเดียวไปเป็นช้างอะไรนะเขาเรียกช้างอะไรบางทีมันออกไปจากฝูงอ่ะ เข็มกลัดนอนเดียวหรือช้างอะไรไม่ใช่ไม่ใช่ช่างช่างโทนที่ถือว่าตัวเองแข็งแรงแล้วก็มันอยู่กับโค้งไม่ได้ไม่ยอมไม่ยอมไม่ยอมหัวหน้าโครงก็จำเป็นจะต้องกระเด็นออกไปจากโค้งที่เป็นช้างหนุ่มใหม่ที่เกิดขึ้นมาแล้วก็เรียกว่าข้างบนน่ะขบถก็โค้งตามธรรมดานี่ช้างครองจะมีหัวหน้าโค้งเป็นธรรมดาแต่ช้างช้างหนุ่มที่เกิดมาใหม่จะมีบางตัวที่มันถือตัวแข็งแรงแล้วมันก็ไม่ยอมลงให้แก่หัวหน้าของแม่ต่อสู้ พ่ายแพ้ไม่ต่อสู้กันหนีต้องหนีไปเองถึงแม้ไม่ต่อสู้คนนี้ไปเองต้องหนีออกจากโค้งไปไปตั้งกลุ่มใหม่มันเป็นธรรมชาติอย่างนั้นถ้าเก่งจริงก็ตั้งกลุ่มใหม่ถ้าเผื่อว่าเป็นกบฏต่อกันก็มาทะเลาะกันทีหลังก็เอาของมาตีกันแต่ถ้าเผื่อว่าไม่เป็นกบฏต่อกันก็สอดคล้องกันเสริมหนุนกันอยู่บ้างแต่ก็เป็นรองอันใดอันหนึ่งถ้าผู้ที่ไปใหม่นั้นเก่งจริงก็จะเจริญงอกงามกว่ากลุ่มเก่าพรรคกลุ่มเก่าเก่งอยู่เก่งจริงอยู่ไปตั้งกลุ่มใหม่แล้วก็เป็นการเสริมอยู่เท่านั้นเองเหมือนอย่างเราเนี่ยตั้งกลุ่มศาสนาขึ้นมากลุ่มศาสนานี้ถ้าไม่เก่งจริงถ้าไม่ถูกจริงถ้าไม่เป็นจริงถ้าเป็นนักบวชแบบที่เราทะเลาะกันตีกันเราก็จะไปที่ ต่อสู้ฆ่าแกงกันไปตามเรื่องตามราวก็เป็นนักรบที่ฆ่าไปกับพุทธภูมิเสร็จแล้ววันหนึ่งนักรบมันตายนักรบแท้ๆนี่น่ะตายนักรบที่มันรบแบบโลกเนี่ยสุดท้ายให้เก่งยังไงมันก็ตายวันนึงมันก็จะไปเจอของแข็งเข้าจนได้หรือไม่เราแก่ลงมันก็ต้องไปเจอของแข็งที่เขาแก่กว่าเขาเก่งกว่าอยู่จนได้ตายเราจึงไม่ใช่นักรบแบบนักรบโลกนักรบที่ถาวรแบบนั้นไม่ใช่ไม่ลบหรอกเราเป็นแต่เพียงขัดเกลากันเป็นสันเลยกระทำเป็นสำลีกระทำขัดเกลากันไปช่วงนึงแล้วมันก็จะสอนมันจะลงรอยร่องแล้วก็ประสานผูกสัมพันธ์เป็นกลุ่มใหญ่ขึ้นไปเรื่อยๆๆเพราะฉะนั้นเราออกมาเนี่ยเรามาทำงานเราบอกเรามาตั้งร้านปาท่องโก๋เล็กๆ ก็จะทำงานศาสนานี้เรารู้ว่าร้านปาท่องโก๋ใหญ่นั่นคือร้านของพุทธที่มีมาเก่าแก่แล้วก็ควรจะเป็นร้านที่มีองค์ประกอบที่มันถูกต้องแม้แต่เราเองเราก็จะเป็นตัวอย่างให้แก่ร้านใหญ่ถ้าร้านเราดีร้านใหญ่ก็ต้องปรับปรุงตัวมาหาร้านที่ถูกต้องถ้าร้านเราทำอะไรก็ได้เป็นแบบเป็นอย่างที่ดีมันก็ต้องดึงกลับมาได้ไม่วันใดก็วันหนึ่งสัจจะคือสัจจะสัจจะจะไม่ใช่นอกสัจจะหรือสัจจะสัจจะมีตัวเดียวสัจจะมีหนึ่งเดียวถ้าเราถูกสัจจะแน่สิ่งนั้นก็ต้องมาหาสัจจะทำไมมาหาก็หมายความว่าเสื่อมเสื่อมไปด้วยกันหมดไม่มีสัจจะเหลือก็เท่านั้นเองแต่ถ้ามันจะเป็นไปจริงมันต้องมีมันต้องเป็นคิดดีๆคิดให้เห็น ฉันจำไม่ต้องยืนอยู่แล้วมันก็จะต้องพยายามตัวของมันเองเพราะคนเรานี่ต่างคนต่างไปสัจจะหรือว่าต้องการหาสัจจะมันก็จะต้องใช้ปัญญาชั้นแรกไปมันโง่มันก็เป็นแต่เพียงหลงๆไปถ้ามันไม่โง่เมื่อไหร่มันฉลาดเมื่อไหร่มันก็ยอมรับความจริงคนที่ยอมรับความจริงโดยสัจจะที่เจอสัจจะแล้วก็ต้องจำนนต่อสัจจะจำนวนจริงๆจำนวนต่อสัจจะต้องยอมแพ้ศิโรราบผู้นั้นคือผู้ที่ฝ่ายสัจจะและรู้สัจจะจะต้องจำนวนต่อสัปดาห์แล้วมันก็จะต้องเป็นผนึกเป็นมวลเป็นกลุ่มที่จะเป็นไปเองเพราะคำว่ามิตรดีสหายดีเพื่อนดีนี่จึงเป็นเรื่องสำคัญมากสุดท้ายก็จะเป็นสังฆัสสะ จะเป็นชีวิตของกลุ่มสังฆัสสะเป็นชีวิตของหมู่สังฆัสสะแปลว่าโมแปลว่ากลุ่มเป็นเรื่องที่เป็นไปด้วยดีอาทิตย์นี้ก็ต่อนิดนึงดังนั้นแม้จะทำอะไรได้จะบรรลุสูงสุดสภาวะแค่ไหนแค่ไหนได้แล้วก็ตามทำให้มากทำให้เก่งและจุดนั้นในอันนั้นได้จริงยิ่งแท้จนเรียกว่าได้เด็ดขาดได้อย่างเที่ยงแท้แน่แท้ในวงเล็บนี้ยะตะแค่ไหนแค่ไหนก็ตามถ้าใครไม่รู้ล่วงหน้าเป็นปริยัติมาก่อนก็ดีไหวรู้เองได้ก็ดีว่ามันจะต้องมีโรคจิตในวงเล็บปิติซึ่งเป็นสัมพัทธภาพ ในวงเล็บคัมภีร์ลาวา So เราก็เรียกได้หรือปริวรรตหรือจะเรียกเป็นภาษาแต่งแต่งตั้งๆขึ้นใหม่หน่อยรังสีสัมพันธ์ขั้นปลายก็ได้ซึ่งได้แถมภาษาอังกฤษไปด้วยว่าเป็น relative หรือเป็น Continuous หรือภาษาบาลีอีกตัวนึงว่าสันติก็ได้เป็นที่มันสืบต่อไปสัมผัสต่ออยู่มันเป็นเรื่องที่ยิ่งละเอียดยิ่งลึกก็ยิ่งเป็นกัมมันตภาพรังสีที่เรารู้ได้ยากเป็นรังสีเป็นละอองเป็นธุลีเป็นเรื่องเล็กน้อยที่มันยังมีต่ออยู่นะแต่เราจับมันไม่ติดเฉยๆมันละเอียดละออเป็นรูปอยู่นะแต่เราจับไม่ติดเฉยๆเพราะฉะนั้นผู้ใดจะได้ประโยชน์มากอีเท่ากับ M C ^ 2 ต้องหา a มาบวกให้ได้สูตรของพระโพธิรักษ์สิ่งดีเท่ากับ MC ^ 2 + a ถึงจะ Absolute แท้ถ้าไม่เช่นนั้นไม่อัปโหลดเพราะจะต้องเก็บเอารูปเก็บเอาสิ่งที่ละเอียดละออเป็นอรูปเป็นจิตอรูปฌานสิ่งที่จะต้องปราบก็ต้องปราบสิ่งที่จะพออาศัยก็ต้องใช้อาศัยเราก็จะต้องรู้ส่วนต่อมันมีอยู่มันไม่ขาดไปซะทีเดียวหรอกในโลกเหมือนอย่างทศนิยมในโลกนี้มันไม่จบทศนิยมในโลกเนี่ยมันไม่จบฉันใดสิ่งเหล่านี้เราก็ต้องรู้จักปรับเราจะต้องรู้ส่วนที่ต่อมันต่ออยู่แล้วเราก็ตัดตัดตัวที่ต้องปรับปรับ ก็ตัดให้ขาดคำว่าตัดคืออะไรก็ต้องรู้สภาวะธรรมคำว่าตัดตัดแล้วเด็ดขาดเกลี้ยงสิ้นนะไม่มีอะไรวอแวไม่มีอะไรเชื่อมต่อเราต้องรู้ว่าความไม่เชื่อมต่อของความตัดที่เรามีเพราะฉะนั้นผู้ใดมีสภาพตัดได้เด็ดขาดสมุดเฉดแน่นอนผู้นั้นแหละเป็นผู้ที่ถึงที่สุดแห่งการตัดมันตัดหรือไม่ตัดมันอยู่ที่เราส่วนที่มีอยู่นั้นมันมีเพราะฉะนั้นเราบริสุทธิ์หมดสิ้นเราเป็นพระอรหันต์แล้วเราก็อยู่กับคนธรรมดาก็อยู่กับกิเลสนี่แหละแต่กิเลสเหล่านี้เราตัดเราแห้งเราเกิดระดับสนิทเราร่อนเกลี้ยงจริงๆมันจะทำอะไรเราไม่ได้แต่มันก็มีมันก็สำคัญอยู่กับเรานี่แหละในชีวิตกิเลสมันก็สำคัญอยู่กับเราเราจึงถือว่าเราเราจึงแน่เราจึงเก่งเราจึงเป็นจริงเราอยู่ กิเลสแท้ๆเพราะเราเห็นอยู่ว่ากิเลสทำอะไรเราไม่ได้เลยจริงๆนิดนึงน้อยหนึ่งเราก็ไม่หวั่นไหวนิดนึงน้อยหนึ่งเราก็ไม่มีเศษธุลีอะไรไปสังขารร่วมด้วยหรือไปต่อเชื้อกับเขาเลยไม่มีอะไรไปต่อเชื้อเราต้องเห็นจริงในความไม่ต่อเชื้อแต่ต้องเข้าใจฐานอาศัยทิฏฐธรรมสุดพระวิหารอาศัยฌานสื่ออาศัยปิดอาศัยวิตกวิจารณ์ปิติสุขอุเบกขาเป็นทิฏฐธัมสุขกับวิหารเป็นฐานอาศัยที่แท้จริงเป็นวิหารธรรมน่ะเพราะงานปิติเราก็จะต้องรู้ขนาดของปิติในตัวของปิติเองว่าเราจะให้หย่อนแค่ไหนเราจะให้มีปิติแรงแค่ไหนจะต้องรู้ในระดับของอารมณ์ปิติที่บอกว่าภาษาไทยบอกว่าเป็นความยินดีความพอ ความชอบใจพอสมควรท่านก็ถึงกำหนดว่าต้องตามดูตามรู้เลยว่าอนุโมทนาก็มีความหมายเป็นคำอธิบายคล้ายกันเป็นสิ่งเหล่านี้เป็นคำคล้ายกันกับปิติหรือปราโมทย์อะไรก็แล้วแต่สมมติอะไรก็แล้วแต่ก็เป็นคำเดียวกันเป็นคำพิมพ์ทั้งสิ้นเป็นคำที่คล้ายกันเป็นคำขยายกันได้ภาษาบาลีเรียกว่าไวพจน์สิ่งเหล่านี้แปลว่าไวพจน์มันขยายกันอยู่มันคล้ายกันเพราะในลักษณะอาการอย่างนี้เราก็ต้องเข้าใจว่าจะต้องให้มันพอสมควรของเรานั้นต้องตามจัดการถ้าไม่จัดการปิติเราก็ได้แต่เพ้อไปแล้วเราก็กำหนดไม่ถูกขอบเขตว่าเราจะให้มัน 50 กว่าบาทของเราขนาดนี้ไอ้เรื่องอย่างนี้ให้มันแค่นี้ไอ้เรื่องอย่างนี้ให้มันแค่นี้เดี๋ยวเราจะต้องรู้รู้ของเราเองเก่งของเราเองต้องทำเรื่อยไปเพราะฉะนั้นต้องพยายามจัดการทั้งเรื่องกัมมันตภาพรังสีเหล่านี้มันเป็นกัมมันตภาพรังสีนะมันเป็นตัวสำคัญนะมีฤทธิ์แรงสำหรับคนที่ไม่เก่งแม้มีเมียน้อยมันก็เอาตายได้เพราะฉะนั้นเราเองเราก็จะต้องปราบส่วนที่ควรปราบระดับที่ควรปราบจริงๆให้มันลงตัวมันปิตินี่มันเป็นสมรรถภาพเกิดซ้อนละเอียดสุขุมลึกซึ้งสุดตามมาเสมอๆหากไม่มีจิตรู้เท่ารู้ทันและได้หัดระงับหัดไว้รู้ทันเป็นปัญญาเศรษฐกิจขบ สุดท้ายซึ่งจะต้องมีความรู้ในกระบวนการแห่งปฏิจจสมุปบาทท่านรู้เท่าทันนามรูปของจิตในจิตชนิดสุขุมประณีตในรูปจริงๆเรียกว่าคุณจะต้องเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่หาเอให้ได้ถ้าไม่มี a แล้วก็ E ของคุณไม่ได้ผลสูงสุดเพียงคุณจะเป็นอรหันต์กับผลถ้าอีเท่ากับค่าว่าอรหัตผล MC ^ 2 ขนาดไหนคุณจะต้องบวก a ต้องหาค่าของ a ให้เจอหาค่าของเอให้เจอหาค่าของสิ่งที่มันต้านทานแล้วคุณก็ลดความต้านทานนี้ลงให้พอดีเองนี่คือความคือกรรมวิธีอย่างหนึ่งเหมือนกันคือตัวผลอันนึงที่คุณจะต้องเอารูปนี้มาให้ได้มันเป็นตัวผี ต้องฆ่าผีต้องไปให้ได้มาบวกเข้ากับ MC ^ 2 มาบวกเข้าให้ได้คุณถึงจะได้ E ที่เต็มบริบูรณ์บริสุทธิ์ถ้าไม่เช่นนั้นไม่ได้อาตามอาการลักษณะของการรู้นามรูปตามอาการลิงชนิดของมันอย่างสำคัญยิ่งและได้ปรับเปลี่ยนมโนทัศน์เพียงหาเจออ่ะรูปเป็นกิเลสเฉยๆไม่ใช่เราจะต้องมีนโยบายในการปรับเปลี่ยนกิเลสนั้นให้ลงตัวจึงจะเป็นค่าของเอต้องหาเอให้เจอและเป็นค่าและได้ปรับเปลี่ยนมโนปวีณ์อาจารย์ในวงเล็บเวทนาในเวทนาเข้าสู่สภาพให้มีที่จะต้องเกิด ให้มีที่จะต้องดับเพราะฉะนั้นเราจะต้องรู้ตัวเกิดตัวดับเป็นจุดดูประปาแต่อย่างที่จะต้องมีญาณทัศนะที่รู้ความเกิดความดับจะดับอะไรจะเกิดอะไรคุณจะต้องรู้อะไรที่จะพึงดับนัตถิกิมจิอะไรที่ไฉนที่จะต้องไม่ให้มีก็ต้องรู้อะไรที่จะเหลือพอมีได้เป็นฐานอาศัยเป็นทิฏฐธรรมสุดของวิหารหรือเป็นสันตะวิหารเป็นวิหารธรรมที่คุณจะต้องรู้ว่ามีขนาดนี้ล่ะเป็นวิหารธรรมนี่แหละเป็นวิหารและธรรมของเราแล้วเป็นวิหารชั้นสูงสุดของคุณก็แล้วกันนะเราจะต้องรู้ความเกิดความดับที่แท้ความเกิดขณะนี้ของเรานี่เราปล่อยให้มันเกิดแล้วเราสามารถดับความเกิดนี้เองได้โดยไม่ต้องไปพึ่งใคร เราแน่ใจว่าเราเป็นพระเจ้าที่แท้จริงเราปล่อยให้สิ่งนี้เกิดอารมณ์ขณะนี้เกิดเพราะเราแน่ใจจริงๆดับเดี๋ยวนี้ก็เห็นฉันตอบวิหารเดี๋ยวนี้ไม่ดับปล่อยให้มันเกิดอยู่เราก็ทำไปปล่อยไปได้เราต้องเป็นพระเจ้าที่เด็ดขาดจริงๆไม่ใช่พระเจ้าที่พ่ายแพ้ซาตานตัวใดที่เรารู้ว่าเราซาตานในระดับไม่ได้หรือว่าแรงขนาดนี้เกินไปเราทำไม่ได้เราไม่เอาเราไม่ยอมให้มาปรุงร่วมในวงชีวิตเราไม่ยอมสังขารด้วยจริงๆอย่าประมาทอย่าประมาทเราไม่ยอมให้มันสังขารด้วยขณะนี้เราไม่ไหวนี่หว่าถ้าไม่ไหวแล้วเราจะพึ่งใครพระพุทธเจ้าสอนเราไว้พึ่งตนท่านก็ไม่มาอยู่ช่วยเราแล้วท่านก็สอนเอาไว้แล้วแล้วก็ทำกับปรินิพพานไปแล้วพระพุทธเจ้า เป็นอย่างนั้นเหรอท่านสอนคนนี้ท่านเหมือนพ่อแม่ที่เก่งเมื่อสอนให้ลูกเดินได้วิ่งได้แล้วช่วยตนเองแต่อย่ามาวอแวกับพ่อแม่พ่อแม่มีโอ
แสดงเฉพาะช่วงต้นของไฟล์ — อ่านฉบับเต็มได้ใน Google Drive