230921-2-224 ทางเอกภาค2-ตอน224(หน้า480)-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ท054.txt

โฟลเดอร์2522-23-24 MP3 ทางเอก-ภาค2- 323 ตอน ถอดเสียงเป็นข้อความ รอตรวจอักษร
ประเภทไฟล์เอกสาร (text/plain)
ขนาดไฟล์157 KB
วันที่แก้ไข9 กรกฎาคม 2568

เนื้อหาในไฟล์

วันอาทิตย์ที่ 21 กันยายนพุทธศักราช 2523 พ่อท่านพระปิดตาอบรมทำวัตรเช้าแสดงทางเอกภาค 2 ที่พุทธสถานปฐมอโศกผลรางวัลเดือนกันยายนเราได้เรียนจะมาถึงหน้าร้อย 480 ไปนู้นก็ได้อธิบายทบทวนในคดีย้ำเรื่องการนอนการพักกับการเพียรอีกแล้วก็จะขยายอะไรต่ออะไรออกมาอีกพอสมควรอันนี้ก็ฟังเทปที่บรรยายที่โน่นกันต่ออีกและที่ยอมอยู่ที่นี่กันมากมายก็เพราะว่าฐานนี้เป็นฐานที่เราจะต้อง แล้วตีให้แตกเพราะว่าเราเองนี่อยู่กันในฐานนี้เป็นมากนะมีสภาพนี้กันเยอะแล้วก็จำเป็นที่จะต้องรู้นัยยะออกไม่งั้นมันก็แก้ไขไม่ได้ถ้าพูดใดที่ยังเข้าใจไม่พอก็ฟังเทปทบทวนเพราะว่าพูดเอาไว้หลายนัยยะมากมายให้รู้แต่ที่โน่นก็ตกลงเขาอธิบายเพิ่มเติมอีกนิดหน่อยเท่านั้นเองถึงเรื่องของกรรมครับพักอีกนิดหน่อยถ้าเสร็จแล้วก็ต่อมาถึงสภาพของวัตถุ เศรษฐีถ้าใครไปหลงลัทธิฤาษีที่ไม่เข้าใจจุดเสพติดติดพักจิตสงบกันเนี่ยศาสนาพุทธก็พลอยศูนย์และมันก็ได้สูญไปเรียกว่ามันได้เลื่อนลางเพี้ยนออกจากศาสนาพุทธไปเป็นศาสนาของเดียรถีย์เป็นศาสนาที่มีจุดมุ่งหมายมันยังด้อยไปความสัมพันธ์ของศาสนาพุทธที่จะเป็นเชื้อเป็นเนื้อที่เข้าป่ามันก็ไม่มีเพราะงั้นประโยชน์ต่อมนุษยชาติมันก็ลดลงถึงได้เต็มไปด้วยการเดือดร้อน แม้แต่ผู้ที่มาทำงานศาสนาเองหรือว่ามาเป็นสาวกกับสังคมมาเป็นนักบวชมาเป็นพุทธสาวกของพระพุทธเจ้าก็พาเข้าใจเพี้ยนเข้าใจผิดไปศาสนาพุทธก็เลยจึงกลายเป็นศาสนาที่ชื่อก็ดีกว่าพุทธแต่พฤติกรรมและความเข้าใจก็ไปเป็นพฤติกรรมอันเดียวกันกับศาสนาเดียรถีย์ความเข้าใจก็ไปเป็นอันเดียวกันกรรมวิธีต่างๆจึงดึงไปหาจุดเดียวกันเพราะมันมีทั้งกายวจีมโนมันก็โน้มเข้าไปมันก็ดึงกันลงไปมันหมดกลายเป็นสภาพอย่างนั้นเองเพราะ ผู้ที่ยังไม่เข้าใจศาสนาพุทธที่แท้โดยจะติดจิตจิตนิยมหรือเป็นจิตติดภวตัณหาเป็นนึกเอาเห็นแต่

อ่านต่อ

รูปหยาบซึ่งมันรู้ง่ายใครก็รู้ได้ศาสนาไหนเขาก็มองออกเป็นเรื่องไปหลงไหลลาภยศสรรเสริญอย่างนี้เป็นต้นเรียกว่าคนนั้นก็ยังไม่มีภูมิสูงคนยังติดรากติดยศติดสรรเสริญอยู่นี่ก็เป็นที่รู้กันสามัญง่ายๆไม่มีใครเขาเข้าใจยากหรอกไปหลงกามอย่างนี้เป็นต้นมันก็ยังเป็นเพราะที่ต่ำๆอยู่มันก็แน่ๆเพราะฉะนั้นพบกามหรือภพวัตถุวัตถุนิยมมันก็เป็นเรื่องง่ายที่จะเข้าใจหาเรื่องของวัตถุนิยมเรื่องของการก็ศาสนาไหนเขาก็เรียนได้ก็ คนบ่ได้แต่ทางด้านอัตตะโลกอัตราไม่ใช่โรคกามอันนี้มันละเอียดขึ้นขยับยาวก็พอรู้อยากถือตัวถือตนหยาบๆก็พอรู้ทีนี้อาจตัดที่ทรมานตัวเองโดยที่ตัวเองไม่รู้ในภพในชาติสิ่งที่ไม่มีตัวตนของพระพุทธเจ้าไม่มีลูกไม่มีโฉมอารมณ์ต่างๆก็เป็นแต่เพียงอารมณ์อาศัยไม่เข้าใจก็ไปติดอารมณ์ข้างในเป็นอัตตาตัวตนไปติดภพติดชาติติดสวรรค์วิมานอะไรต่างๆนานาที่ปั่นเอาเป็นมโนอัตรารูปอัตราบ้างแล้วก็เป็นการทรมานจนสุดโต่งไปด้านจิตนิยม ก็เลยกลายเป็นยึดติดๆๆภพนั่งเหงาแต่นั่งหลับตาเป็นฤาษีตาไฟที่เขาแดกดันให้ไปติดความสงบติดอุเบกขาอยู่เฉยๆไม่ทำการทำงานอะไรก็เลยไม่มีสัมมาอริยมรรคองค์ 8 ของพระพุทธเจ้าที่ยืนยันนั้นเลยพระพุทธเจ้าท่านยืนยันว่าศาสนาไหนก็ไม่มีสมาธิองค์แปลกไม่เหมือนไม่เหมือนศาสนาพุทธศาสนาใดไม่มีศาสนาพุทธนี่แหละมีท่านบอกมีสมาธิองค์ 8 มีความเห็นที่ถูกต้องเป็นอันดับแรกและมีสัมมาวายามะสัมมาสติเป็นองค์ห้อมล้อมคือมีความพยายามและก็มีสติสัมปชัญญะรู้รอบนอกรอบในทั้ง ทั้งจิตอยู่ตลอดเวลามีสติสัมปชัญญะแล้วก็จัดแจงปรับปรุงแม้จะปฏิบัติตนก็ปรับปรุงความคิดปรับปรุงเริ่มเริ่มคิดเริ่มมีความนึกคิดก็เริ่มต้นมีสติสัมปชัญญะมีความพยายามที่จะควบคุมและเรียกว่าสัมมาสังกัปปะวาจาก็ควบคุมมีสัมมาวาจากายกรรมหรือการกระทำทั้งหมดสมัครกรรมการนี่แปลว่าการกระทำทั้งหมดกรรมกรรมมันจะไม่ได้บอกว่าสัมมากายาไม่ได้บอกซะมากมายสัมมากัมมันตะสมการมันโต หมายความว่าเรื่องของการกระทำทั้งมโนทั้งวจีทั้งมโนกรรมทั้งวจีกรรมทั้งกายกรรมรวมกันนั่นแหละเรียกว่าสัมมากัมมันตะนิกายกระทำทุกอย่างสอดคล้องสัมพันธ์กันตั้งแต่จิตก็เป็นผู้ที่ดำริถูกและมีกำลังดีเจโตไว้ 10 ปัตโตสามารถที่จะดูแลควบคุมวาจาควบคุมกายให้ถูกต้องเป็นกรรมอันกุศลกรรมเป็นกรรมอันกัลยาณะงามและก็ดีถูกต้องเป็นสัมมากัมมันตะเป็นที่สุดอย่างนั้นที่ทำอะไรมากก็เป็นสัมมาอาชีโวในชีวิตทำอย่างไรมากวันหนึ่งคืนหนึ่งเราทำงาน ไกลมากถ้าเราเอาแต่นั่งหลับตามากอยู่เฉยๆมากมันก็เอียงไปข้างเดียวนาทีคาราโอเกะการงานที่เป็นปกติด้วยและเป็นการงานที่เอาใจใส่ต่อศาสนาด้วยเราก็เป็นผู้ที่มีอาชีพศาสนากิจปกติมันก็มีอยู่รอบตัวช่วยเหลือโปรไฟล์กันส่งเสริมสัมพันธ์กันสอดร้อยถนนกันอยู่แต่พอเวลารวมรวมแล้วมันก็เป็นกิจของศาสนามีอาชีพทางศาสนาเผยแพร่ศาสนาเรียนรู้ศาสนาปะติดปะต่อกันรวมกันเป็นสถาบันเป็นมหาวิทยาลัยเป็นโรงเรียนใหญ่โรงเรียนอบรมอบ พระทั้งนักบวชทั้งผู้ที่ไม่ใช่นักบวชก็ตามอุบาสกอุบาสิกาช่วยเลยเป็นบริษัทที่ช่วยเหลือเฟือฝ่ายกันอยู่ด้านนี้ทางด้านจิตวิญญาณนี้ก็เป็นอาชีพนี้โดยตรงวัดสมอมักองค์ 8 นี่จะเห็นได้ว่ายังเดินเครื่องอยู่ตลอดเวลาสั่งสมลงเป็นสัมมาสมาธิของพระอริยะเนี่ยเคยยกย่องยืนยันให้ฟังใครที่จะไปอ่านจากตำราจากหลักฐาน ตั้งใจฟังตั้งใจจะดับอันนี้ไม่ใช่ของง่ายท่านก็บอกว่าของละเอียดลึกซึ้งถ้าไม่มีความเข้าใจที่แท้จริงนะมันไม่เข้าใจได้ง่ายๆตัวเองก็ตั้งใจอยู่ว่าจะเอาหยิบมหาจักรีเสียก็สูตรสูตรนี้ออกมาขยายความเขียนให้เข้าใจดีๆแจกแจงบรรยายให้เห็นสัมมาทิฏฐิเมื่อมีสมาธิสมาชิกมิจฉาทิฐิ 10 ข้อสมาชิกก็ต้องเห็นเห็นกลับกันเห็นเด่นชัดๆว่าจะเห็นกับการไม่เห็นเด่นชัดมีชายที่ติดเขาก็ แล้วก็หยุดไว้ว่าอย่างนั้นแล้วก็มีมิจฉาทิฐิในจุดอื่นๆอีกมิจฉาอื่นไม่ใช่มิจฉาทิฏฐิมิจฉาวาจามิจฉาอาชีวะมิจฉาวณิชชาสันติมิจฉาสมาธิมันก็เป็นสภาพของมันซึ่งแยกแยะให้เห็นเด่นชัดและเธอก็แบ่งขั้นตอนปฏิบัติอยู่ในภาวะที่ยังไม่หมดอาสวะเป็นสาระเป็นบุญเป็นส่วนแข่งขันคือรวบรวมกองส่วนแข่งขันหมายความว่ารวบรวมเป็นกลุ่มเป็นกองขึ้นมาเรื่อยๆจนกว่าจะเต็มส่วนอีกอันนึงก็อนาคตเป็นไปหมดอาสวะสิ้นอาสวะอย่างนี้แปลว่าหมด สภาพหมดถ้าเกิดบอกนัยยะความหมายเอาไว้วันนี้หมดอาสวะเป็นสภาพอย่างนี้ซึ่งดีละเอียดลออตั้งใจจะเขียนแต่ก็ยังไม่ได้เขียนจะได้รู้ว่าพระพุทธเจ้าตรัสรู้นะตรัสรู้อริยสัจ 4 มีมรรคเป็นองค์ 8 และมักองค์ 8 นี้ก็เดินยังไงเกิดยังไงมีความหมายของเราชัดๆยังไงถึงยืนไม่ต้องพูดอริยมรรคองค์ 8 พูดเหมือนกันแต่พูดแล้วตามใจตัวเนี่ยพอดีแล้วมันจะมาแล้วเป็นกลางแล้วปฏิบัติอย่างนี้ตามใจตัวไปก็ไม่ได้เกี่ยวกับองค์ 8 สัมมาสมาธิมันจะต้องเกิดจากองค์ 7 ของพระพุทธเจ้าที่ตรัสเอาไว้ เดี๋ยวนี้ใหม่แล้วสมัครสมาชิกก็เป็นหนังไม่เกี่ยวว่าจงวาจาสัมมาวาจาสัมมากัมมันตะอะไรไม่เกี่ยวฉันมาๆก็นั่งหลับตายหุบปากด้วยภาษาพูดก็ไม่มีค้านแย่งที่สุดเห็นชัดเจนพระพุทธเจ้าบอกว่ามันเกิดมาแต่ 7 อันนี้สั่งสมลงเป็นสัมมาสมาธิเป็นองค์ประกอบสัมมาสมาธิมีองค์ 7 นี้เป็นองค์ประกอบหรือไม่ประกอบก็ตัดวิ่งขาดทิ้งหมดเลยทิ้งทั้งหมดทั้ง 7 ด้วยนั้นสัมมาสมาธิโยนทิ้งหมดเลยมีสัมมาวายามะมีพยายามอาจจะบอกว่าบางทีก็บอกว่ามีสติเขาก็พยายามมีสติอยู่ในตัวนาง มีบ้างถ้าบอกว่าสัมมาสัมมาสังกัปปะเป็นความดำริบ้างก็มีความคิดอยู่ในใจบ้างก็อยู่แค่นี้ถ้าบอกว่าอิริยาบถใหญ่แล้วก็หายไปเลยสัมมาวาจาไม่มีสมากกัมมันตะกัมมันตะก็รวมกายกรรมด้วยกายกรรมก็คือนั่งเฉยๆตกลงสมาธิของเขาก็คือสมาธิอยู่เฉยๆนิ่งๆสงบก็คือการไม่พูดสงบก็คือการไม่กระดุกกระดิกซึ่งเราก็คือการไม่ต้องทำอะไรอาชีพนั่งอยู่เฉยๆสงบผลสงบรำงับของเขาก็คืออย่างนั้นมันก็เป็นศาสนาตื้นๆเห็นตรงคือศาสนา เด็กให้สงบก็คืออย่าร้องอย่าพูดอย่าส่งเสียงสงบเมื่อคืนนอนนิ่งไปเลยนอนตายไปเลยแข็งๆทื่อๆนั่งนิ่งๆสงบแล้วจะดีที่สุดท้ายทรมานที่สุดก็คืออาการนึกว่าความสันติสงบสุขของเขาก็คือไม่ต้องมีอาชีพอะไรนั่งเฉยๆคนก็เข้าใจนะอ๋อพวกสมณะแล้วถึงซึ่งความสงบแล้วไม่ต้องมีอาชีพอะไรบอกมันไม่ต้องมีอาชีพอะไรไม่ต้องทำอะไรมากอยู่เฉยๆนั่นแหละมากถ้าแปลว่าอาชีพแปลว่าสิ่งที่ทำมากที่สุดก็คืออาชีพสงบอาชีพอยู่เฉยๆไม่ต้องทำอะไรเขาก็เลยตีความได้ว่าสมณะคือผู้อยู่เฉยๆมีสิทธิพิเศษที่จะกิน ใครเอามาถวายกินรับนิมนต์รับอะไรต่ออะไรให้เขาฟรีเป็นผู้ที่อยู่ในฐานะแห่งบุคคลผู้ควรได้รับของทานท่าเดียวแล้วก็กราบไหว้กันอัญชลีกันไม่ได้รับพิเศษสิทธิพิเศษและก็บอกกันขึ้นมาง่ายๆใครจะขึ้นมาหยุดตำแหน่งนี้แล้วก็ขึ้นมาไม่กินข้าวเย็นเท่านั้นก็ไม่แต่งงานไม่เกี่ยวข้องกับผู้หญิงไม่กินข้าวเย็นมีประเด็นที่ก็เพ่งที่สำคัญๆเท่านั้นนอกนั้นเป็นไปสบายสบายไม่สบายสบายจะกินจะเที่ยวจะกินอะไรต่ออะไรก็ได้ถ้ามีเงินมีทองมีรายได้เพียงพอจะเที่ยวจะเป็นยังไงก็ตามใจไม่มีอะไรมากมายจุดเด่น อยากกินข้าวเย็นแม้แต่จะฟังหรือภาคเหนือกินข้าวเย็นเขาก็ไม่ว่าข้าวไม่กินด้วยอยู่ภาคเหนือกินข้าวเย็นก็ยังไม่ว่าเลยดีไม่ดีก็ยังบอกว่าจะแต่งงานไม่ค่อยจะยกลูกสาวให้เออภาคเหนือนี่ก็ลูกสาวมายกให้เลยแต่งก็สึกออกมาถ้าไม่สึกมันก็เกินไปเธอนั่นแหละจุดสุดท้ายก็เลยตกลงมีอยู่ประเด็นเดียวเท่านั้นเองคืออยากจะแต่งงานอย่ายุ่งเกี่ยวกับผู้หญิงนี่คือความเป็นพรหมจรรย์ถึงซึ่งศาสนาแล้วคือไม่แต่งงานชุดเดียวศาสนานอกนั้นไม่รู้เรื่องอะไรโมเมอะไรไปก็ได้อย่างนี้มันก็แย่ศาสนาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นมีอริยมรรคองค์ 8 มนุษย์โสที่ยังไม่ตายเน่าควรดำรงอยู่ควรเป็นไฟสมาธิพระองค์ 8 ยืนตัวอยู่เลยเห็นพอมีความเห็นที่ถูกต้องมีความพยายามเห็นเป็นคนพูดพยายามพากเพียรอยู่มีจิตตามควรองค์ไหนก็เห็นได้ว่ามีความพยายามคำว่าความพยายามขยายความขึ้นก็คือมีความเพียรมีความพยายามความเพียรมีวิริยะขยายวิริยะขึ้นก็เป็นมีอิทธิบาทมีฉันทะมีความยินดีมีความพอใจแล้วก็มีความพากเพียรวิริยะอุตสาหะมีการเอาใจใส่ไม่ใช่มีคนที่เป็นคนที่มองดูแล้วเป็นคนที่ไม่มีความเอาใจใส่อะไรปล่อยปละละเลยเฉยๆเมื่อยเฉยๆไม่ใช่เห็นเลยว่ารูปลักษณะพฤติกรรม character ต่างๆเพื่อที่ภาพต่างๆเห็นได้คนเรา บริจาคที่บอกว่าอายุของสมณะเห็นหน้าผู้ที่ยังไม่ตายเน่ายังมีลมหายใจอยู่ยังมีอายุอยู่เนี่ยถือว่าจะมีอายุนี้พิจารณาอะไรไม่ใช่มีอายุให้พิจารณาลมหายใจผู้ที่ยังมีอายุเพื่อพิจารณาว่ายังมีลมหายใจยังมีปานยังไม่หมดจะชีพจรนี่คือผู้ยังมีอายุคือผู้ยังไม่ตายไม่ใช่พระพุทธเจ้าไม่เคยบอกให้พิจารณาอันนี้เป็นเหตุปัจจัยภายในพิจารณาอายุของท่านให้มีความหมายของความประเสริฐอายุของสมณะคือมีอิทธิบาทไอ้ยาฟังดูนะสมรรถนะของพระพุทธเจ้านี่ท่านจัดระดับหรือว่าเอาเครื่องยืนยันว่าอะไรอายุของสมณะคืออิทธิบาท ปิดเครื่องแสดงพร้อมผู้ใดที่เข้าข่ายสมณะสารูปมีสมณสารูปสัมผัสและเห็นสารรูปว่าออท่านเป็นผู้ที่มีอิทธิบาทมีความเพียรมีความขยันมีลักษณะมีกะจิตกะใจเอาใจใส่วิริยะฉันทะยินดีมีความพัฒนาวิมังสาพัฒนาไม่ใช่ด้อยพัฒนาเป็นคนที่เจริญทำความเจริญอยู่ไม่ใช่คนน้ำเน่าน้ำนิ่งน้ำตายไม่ใช่ไม่ใช่ลักษณะสงบแบบน้ำเน่าน้ำนิ่งน้ำตายลักษณะผู้สงบสมณะแปลว่าผู้สงบจากกิเลสผู้ห่างไกลจากกิเลสพวกสงบจากกิเลสสมรรถนะใช่สงบจากกิเลสจริงท่านทำอะไรก็ไม่มี เรทแต่ไปกดพัฒนาขยันหมั่นเพียรมีกะจิตกะใจเป็นคนเบิกบานยินดีร่าเริงพอใจไม่ใช่เป็นคนที่ขี้ไม่พอใจระวังนะเป็นคนที่ขี้ไม่พอใจอะไรไหมเอ่ยไม่พอใจไอ้นั่นตรงกันข้ามกันเลยดำกับขาวของศาสนาพุทธศาสนาพุทธเป็นปฏิสันถารดีมีความยินดีถึงยังไงยังไงจะโหดจะร้ายจะแรงเขาจะแรงมายังไงก็อย่างน้อยก็มีปฏิสัมพันธ์ต้อนรับแล้วก็ยับยั้งได้ก็ยับยั้งยับยั้งไม่ได้เฉยยับยั้งไม่ได้ก็วางพรหมธรรมหลีกเลี่ยงไปนะไม่ทำอะไรร้ายอย่างนี้เป็นลักษณะของพุทธเพราะฉะนั้นก็พูดกันย้ำยืน ให้มากให้เห็นว่าศาสนาพุทธมีความสงบแตกต่างกันกับความสงบของศาสนาอื่นสมณะของพุทธแตกต่างกับศาสนาศาสนาอื่นสมณะอื่นจะสงบและสัตว์สงบแคบเห็นตรงผาซื่อนั่งหลับๆดีๆเดินๆยืนยืนร่อยๆเล็งๆอยู่ส่วนสมรรถนะของผู้นั้นเป็นคนขยันยามขยายให้ฟังแล้วทบทวนให้ฟังแล้วว่าเป็นคนมีทิฏฐธัมมิกัตถประโยชน์มีประโยชน์ไม่ใช่สัมมนาของพุทธเป็นคนไร้ประโยชน์ไม่ใช่สมรรถนะของผู้มีทั้งที่จะทำให้เกิดประโยชน์โดยเฉพาะมีสัมปรายิกัตถประโยชน์เป็นปัจจุบันไม่ต้องไปรอวินาทีข้างหน้านี่เรียกว่าความบรรลุมีแล้วสัมปรายิกัตถะแปลว่าพบหน้าในระดับหน้า อยากจะก้าวต่อไปอยู่ในอนาคตแต่ว่าสัมปรายิกัตถะของพระพุทธเจ้ายืนยันเลยว่ามีพร้อมถึงพร้อมภาพมันยังไม่ถึงพร้อมมันก็จะไปในอนาคตเราก็สะสมไปแต่เราไม่ต้องสะสมเรามีในตัวแล้วเดี๋ยวนี้ย่นลงมาเลยตรงประโยค 2 ประโยครวมกันเป็นอันเดียวกันเป็นปรมัตถประโยชน์ถึงแก่นสารของประโยชน์เรียกว่าปรมัตถ์ประโยชน์อัตถะปรมะก็คือบรมแปลว่ายิงยอดยอดยิ่งเลิศยอดถึงแก่นสารและยอดสูงสุดแล้วแต่ศาลก็เลิกยอดสูงสุดก็คืออะไรถึง ซึ่งศรัทธาอธิบายเณรถึงเนื้อหาแก่นสารของศรัทธายังไม่ฟังแล้วจำได้ย้ำอีกศรัทธาไม่ใช่เชื่องมงายศรัทธาคือสิ่งที่เกิดแล้วเป็นจริงพิสูจน์แล้วถึงที่ตั้งแต่ได้ยินมาศรัทธารมแล้วก็มาพยายามได้ยินมาแล้วดีไหมถ้าดีก็เป็นสัจธรรมเออธรรมะนี้เป็นคำสอนที่ได้ฟังเป็นศรัทธารวมได้ยินแต่คนเป็นบาลีแล้วตัวเดียวกันหมดศรัทธาลงสัทสเสือไม้หันอากาศททหารลมแปลว่าได้ยินทางเสียงจากโสตะก็ได้ยินเป็นอารมณ์ทางหูครูบาพรหมเป็นรูปทางตาอย่างนี้เป็นต้นคำพาลงก็เป็นกลิ่น ภาษาอารมณ์เป็นรถของเล่นโปรดเถอะคารมเป็นรถทางกายธรรมารมณ์เป็นรถทางไกลนี่ก็เป็นอารมณ์ทางหูศรัทธารามได้ยินพอได้ยินแล้วก็เอาไปประพฤติก็สั่งสมได้ยินแล้วก็พิจารณาโดยปัญญามีกินตามระยะปัญญาด้วยก็เห็นว่าอ๋อเป็นสัจธรรมเป็นธรรมะอันดีแท้น่าเลื่อมใสหน้าเชื่อถือพิจารณาแล้วจินตนาจินตนากินกินตามระยะปัญญาแล้วก็เห็นดีเป็นสัตว์พระธรรมเป็นธรรมะอันดีจึงปฏิบัติให้ทรงขึ้นธรรมะนี่แหละก็ปฏิบัติเพิ่มขึ้นจากเห็นดีจึงตาและก็ภาวนาเรียกว่าภาวนาก็ ว่าปฏิบัติก็ได้เป็นเครื่องให้มันเกิดภาวะโลกมันเกิดสภาพเมื่อสั่งสอนให้เกิดสภาพขึ้นเรื่อยๆๆก็เป็นภาวนาขึ้นเรื่อยๆเป็นภาวะจนเต็มบริบูรณ์เป็นศรัทธาจากสัตว์พระเป็นศรัทธาคำว่าศรัทธาจึงเป็นสภาพที่ได้ในสภาพที่ทรงขึ้นตั้งขึ้นจนเป็นสัตว์ถ้าตัวทอธงในแปลว่าทรงพระเจริญพระผู้ทรงพระธรรมพระสงฆ์สิ่งที่ไม่เข้าท่าไม่มีเขาเรียกว่าชนะในแต่สมบัติทั้งโลกทั้งทรัพย์ ธงนอหนูนะเนี่ยมันตัวนะมันแปลกๆถึงความปฏิเสธเป็นแม่ไม่มีที่จริงคุณมีสิ่งที่มหาชนะทรัพย์เรียกว่ามีสิ่งที่มันไม่มีมีสิ่งที่มันไม่ได้ทาอะไรแล้วชนะส่งสิ่งที่ไม่ควรทานนะถ้าธรรมะประสงค์สิ่งที่เป็นจิตวิญญาณเป็นจิตวิญญาณภัทรก็ทรงไว้ซึ่งสภาพซึ่งเอียงๆไปทางด้านกิเลสหน่อยๆทะเลาะเริ่มต้นเป็นโลกียะทรนงรเรือมันก็มีสภาพของความประสงค์ของพยัญชนะของภาษาบาลีเนี่ยถ้าจะแปลพวกนี้จะให้ความหมายพวกนี้นะโอ๊ยตายสอนอักษรศาสตร์ปวดหัวตายไม่ต้องไปทำมาหากินอะไร อาตมาจึงไม่ทำหน้าที่อักษรศาสตร์เพราะว่ามันเยอะเอาแต่จุดสำคัญนี่มาขยายมาอธิบายกันมายืนยันภาษาบาลีหรือภาษาลาวโอ้โหยละเอียดพิจารณาเห็นว่าภาษาบาลีเป็นภาษาที่เกิดมาอย่างไรก็ตามอาตมาเห็นภาษาบาลีนี้เกิดมาจากสภาวะธรรมเกิดมาจากธรรมชาติเกิดมาจากของจริงเลยเอาแต่ละพยัญชนะนี่เรียงมาเลยอันนี้แทนธรรมชาติแต่ละอย่างแต่ละอย่างออกมาแล้วค่อยผสมกันต่อมาต่อมาเห็นความโตจากโลกมาได้เลยเริ่มต้นก็ค่อยขยายมาจากภาษาบาลีเห็นโอ้โหอาตมาเห็นอย่างนั้นน่ะแม้มันก็ประสมกันมาทีละตัวสองตัวทีละตัวสองตัวโตขึ้นมาโตขึ้นมาจนกระทั่งในนี้มันผสม เป็นขำๆความๆจนเป็นคำยาวๆโอ้โหมันเป็นสังขารเห็นสังขารที่เกิดมาจากจุดเริ่มต้นตั้งแต่ความหมายตั้งแต่แต่งตัวภาษาบาลีตั้งแต่ครั้งนะจ๊ะๆๆอาตมาอธิบายไม่ไหวพูดไม่ได้พูดไม่ไหวพูดไม่มีความสามารถจะขยายหรือพูดได้หมดมันลึกมันละเอียดมันมากมายแล้วมันก็เรื่องย่อเข้มข้นกันโอ้โหเนื้อพูดได้แค่นี้มันเหมือนคุยโม้คุยเครื่องคุยไปก่อนใครอย่ามาใส่ก็แล้วกันเดี๋ยวจะอัดเสียงอ่าโดยแท้จริงในพุทธศาสนาก็สอนไว้ละเอียดชัดเจนถึงกิเลสตัณหาในส่วนนี้มันเป็นอัตลักษณ์คือส่วนที่มันไม่พบในจิตวิญญาณ นิยมเรามาเสพติดอันนี้เราไม่ติดในกามแล้วไม่ติดในราบในยศอะไรต่ออะไรพอสมควรแล้วไม่หลงใหลกันพวกเรานี่เครียดกันตั้งแต่ปฏิบัติเป็นฆราวาสจนกระทั่งทิ้งลาดทิ้งรถรถตามรถอะไรต่ออะไรมาจนกระทั่งมาบวชกันเนี่ยมันเรื่องจริงนะไม่ใช่เรื่องเล่นนะเราปฏิบัติกันมีประสิทธิภาพมีผลเห็นจริงแล้วจึงมาแล้วพวกคุณทิ้งมาเนี่ยคิดดูซิโลกก็ทิ้งกันว่ากันไว้ทิ้งยศทิ้งฉันปริญญาโทเงี้ยมีเงินเป็นล้านอย่างนี้ก็มาเรียนแล้วไปทำงานได้ไม่ใช่ว่าถูกไล่จากงานเมื่อไหร่ทำงานก็ดึกก็ดีนะออกมาใน LINE ออกมาเรื่อยๆ LINE เป็นขบวนขบวนออกมาเนี่ยเปรมจิตนี่ก็ลาแล้วสิ้นเดือนนี้ก็ยังดีรู้สึกว่าเขา เขาลาออกมาเดี๋ยวคราวนี้เขาพาพ่อเมื่อวานนี้ก็พาพ่อพาแม่มาหนูจะน้องชายมาวัดมาทำบุญมาอะไรเรียนนี่เป็นความสามารถนะเป็นความสามารถที่ประนีประนอมสามารถทำให้เข้าใจเป็นครอบครัวแต่ก่อนก็ไม่เข้าใจถึงธรรมะพอปฏิบัติไปยืนยันยืนหยัดอะไรตายไปนานๆก็คนเรามันไม่ดีคนนั้นมันรู้ว่าความดีงามถ้ามีคุณธรรมมีความดีงามอยู่ในใจไม่คิดหรอกอะไรมากมายนักมันมองออกไอ้คุณสมบัติที่ดีลูกเราที่เราจะไปทางดีเราไปไม่ถึงก็จะเอาโมทนาด้วยซ้ำเราไปไม่ได้ไปสิอย่างนี้ไปได้เราจะช่วยตัวเองไปเถอะมันเป็นคุณค่าเป็นความดีงาม ทำได้ก้าวหน้าขึ้นแม้แต่จะได้ยินข่าวเบนนี่รู้สึกว่าเดี๋ยวนี้ก็รู้สึกว่าทางบ้านก็ค่อยๆคลี่คลายขึ้นมาก็ยังดีนะนี่เป็นความพยายามมองพระเจ้าก็ได้แต่พยายามเอาจริงเราจริงเราจริงหรือเราภาคเพียงปฏิบัติยืนยันไปอันนั้นจะเป็นเครื่องพิสูจน์เราจะใจร้อนไม่ได้เราจะไปบังคับใครไม่ได้ใจใครใจมันเพราะใจเขาปัญญาเขาจิตวิญญาณของเขาเขาจะเห็นด้วยเขาจะเห็นดีอะไรเขาเองเขาให้เรายืนยันยืนหยัดไปพิสูจน์เพราะทำความดีเราไม่ได้ไปช่วยเป็นเลวอะไรเราไม่ได้ไปทำตกต่ำเลอะเทอะอะไรไปส่งไปตามอะไรเปล่านี่ถึงแม้จะเห็นในรูปดูเผินๆรู้สึกว่ามันไม่เข้ารูปเข้ารอยก็โรคเขาก็โลกก็มันไปอย่างนั้นแล้วเดี๋ยวนี้เรากลับมาอย่างนี้นี่มัน ความสูงความสามารถความเจริญมันเป็นความดีงามที่จริงแล้วโลกต้องการด้วยซ้ำเพราะแม้แต่ผู้ที่อยู่ใกล้ชิดนี่เองก็ปฏิเสธหรือว่ามันไม่ดีไม่ปฏิเสธตัวเองมันจะละอายตรงที่ว่าทำไม่ได้จริงๆเรายังทำไม่ได้เพราะฉะนั้นเมื่อถึงที่สุดที่ยินยอมแล้วก็บอกว่าวันนี้เอาเถอะเอาเลยเราไม่ค้านไม่ขัดนะแต่เราทำไม่ได้พูดมากไปเดี๋ยวมันจะเข้าเนื้อเราก็ไม่พูดมากส่งเสริมไปปล่อยไปยกให้เอามันเป็นความจริงเป็นสัจจะมันจะเห็นรูปหล่อแห่งความชนะมันเป็นรอยฉันนะแต่อย่าไปหยิ่งผยองพูดแล้วก็อย่าไปยิงไปร้องลอยตัวยกใจก็นอบน้อมถ่อมตนอดทน พูดเป็นไปได้ดีอย่างเก่านั่นแหละอยากจะทำอะไรค่อยๆเป็นค่อยๆไปที่ว่าค่อยๆเป็นค่อยๆไปนี่คือสุภาพที่จริงมันมีน้ำหนักที่แรงนะเหมือนเรือเกลือดูช้าดูแน่นไปโอ้โหเลิกแล้วหันทิศให้มันดันอะไรไปแต่มันดันทนไม่ได้เลยน้ำหนักตรงนี้หมายความว่าเป็นเรื่องจนที่บรรจุเต็มเลยน้ำหนักเหมือนรถบรรทุกทรายเต็มๆตามสมัยโบราณมีเดี๋ยวนี้บรรทุกเรือเต็มลำเอียงจนไม่มีแล้วเดี๋ยวนี้เอามาทุบกันไปมันไปช้ามันหนักเกินไปทีก็หนักถ้าไปที่ไหนแล้วก็มือเป็นพันอะไร หายไปเลยลักษณะเรือคือหนักแน่นหนักแน่นมีพลังมันเป็นความจริงแล้วทีนี้ผู้ที่ยังไม่รู้ว่าเหมือนรถกามรถพยาบาลนิวรณ์หรือลดโลกธรรมอะไรมาได้แล้วนี่เราก็ไม่ต้องไปเสาะแสวงหาเราก็ไม่ยินดีทางโน้นเราไม่อยากได้แลกเปลี่ยนอะไรแต่ไม่ได้หมายความทื่อๆตรงๆเลยว่าเมื่อไม่อยากได้ก็ต้องหยุดทำงานอะไรแต่ก่อนเราเคยทำงานแล้วก็ไปแลกลาบแหลกยศแล้วก็เอาเอาสิ่งที่ได้เงินทองยศชั้นไปแบ่งไปซื้อซื้อตามเศษซื้อโลกียสุขเสพทีนี้เราไม่เสพแล้วก็เลยจะพาลหยุดไม่ใช่เราก็ทำงานแต่งานการ มันก็เป็นบทบาทเป็นพฤติกรรมเป็นองค์ประกอบอะไรคล้ายๆกันกับโลกนั่นแหละทดแทนเหมือนๆกันนั่นน่ะมีสิ่งวัตถุอะไรก็ได้เหมือนกันยังใช้ตัวหนังสือใช้หนังสือมีหนังสือเหมือนกันเป็นสื่อแทนแม้แต่ใช้ภาพยนตร์ก็จะใช้แต่ไม่เหมือนกันหรอกสื่อไม่เหมือนกันอย่างนี้เป็นต้นเพราะงั้นเขาทำภาพยนตร์เขาเขียนหนังสือก็ทำหนังสือก็ทำงานทำการเขากินก็อยู่แล้วก็กินไปอยู่เรากินเราก็กินมีต้มมีแกงอะไรก็มีบ้างแต่น้อยลงอ่ะเพราะร่างกายกินอยู่ก็เป็นชีวิตเป็นองค์ประกอบของชีวิตการนุ่งห่มก็เป็นอยู่การทำที่ทำบ้านทำช่องทำเรือนดูแลสถานที่อะไรก็เป็นอยู่เหมือนกันเป็นองค์ประกอบของชีวิตแต่ไม่เหมือนกัน ฟุ้งเฟ้อฟุ่มเฟือยรูปแก่นสารที่พ่อเป็นพ่อไปเราเป็นตัวอย่างยืนยันแนะนำว่าเราเป็นคนมีอาชีพอย่างนี้มีชีวิตอย่างนี้มีองค์ประกอบของชีวิตอย่างนี้แหละนะเพราะฉะนั้นจะบอกว่าเป็นสมณะหรือว่าเป็นคนทำทำชัดๆแล้วเป็นคนวัดหรือคนทางธรรมแท้ๆแล้วมันดูแก่นสารเสี่ยวๆแก่นสารชัดๆเป็นยังไงวันหนึ่งคืนหนึ่งฉันก็ทำงานทำงานแล้วมีอาชีพอะไรอาชีพไม่แหลกหลาบไม่แลกเงินไม่แลกยศแหมเป็นสัมมาอาชีพชั้นระดับคนแม้จะลาลาเพลงนะลาพักนี้ที่คิงสุนัขตายโอ้โหเป็นคนวัดมาอยู่วัดอยู่วาแล้วไม่ต้องมีไม่ต้องทำงานแลกบาปอะไรหรอกทำงานฟรี อยู่อย่างนี้มีบทบาทมีอาชีพมีกรรมมันต่างมีการงานมีสัมมาอาชีวะสมังสัมมากัมมันตะอาชีพคนทำอะไรก็ทำงานทั้งๆที่ทำงานเป็นพลพรรคเป็นอยู่บริษัทศาสนาบริษัทศาสนาบริษัทศาสนาธรรมอะไรโอ้ทำหลายอย่างรายงานเผยแพร่ติดต่อวิ่งเต้นอะไรก็ได้เป็นฆราวาสนี่คนทั้งโลกเขาไม่ถือสาอะไรมากนักเหมือนกับฆราวาสแต่เราก็มีบทบาทของเรามีอะไรใจของเราโอ้อยู่อย่างนั้นแล้วเงินเดือนเท่าไหร่แล้วเงินเดือน 0 บาทอาชีพนี้มันๆเขาก็ต้องชะงักเอาเงินเดือนบาทอะไรอยู่ยังไงกินยังไงแล้วก็กินสบายๆกินพอดีพอดีกินหนเดียวเอ้ากินคนเดียวมันก็ทำงานได้เลย แม่ชีมีปาฏิหาริย์มากไม่ต้องไปพูดถึงพระพูดถึงฆราวาสเนี่ยมันอยู่เป็นคนวัดคนไรอย่างที่เรามีแล้วเริ่มมีแล้วเริ่มยกตัวอย่างได้เริ่มพูดได้เชื่อมโยงเป็นไปทำงานคุณประโยชน์นี่มีอาชีพอะไรผลประโยชน์รับหน้าที่ดูแลช่วยขับรถขับราดูแลรถเป็นงานเอกหน่อยนะเพราะว่ามันไม่มีใครดูแลเป็นงานเองหน่อยดูแลขับรถกับหลานคุณประโยชน์ก็งานอาชีพเดิมๆเก่าๆแต่ตอนนี้เงินเดือนมันเต็มเวลาเงินเดือนขึ้นเต็มเลยไม่ต้องขึ้นต้องลงอีกแล้วมันไม่มีทางขึ้นอยู่แล้วนี่มันศูนย์แล้วเงินเดือนเต็มเลยตอนนี้ก็ทำอาชีพนี้แล้วเงินเดือนสูงเป็นไงทั้งโลกฟังแล้วตีลังกาอะไรเฮ้ยเงินเดือนสูงเป็นยังไง รู้ได้ยังไงอ่ะอยู่ได้อยู่แล้วเนี่ยอยู่ไปสิก็ดูพิสูจน์ดูก็ทำผิดทำการอื่นก็เหมือนกันแหละที่คุณทำงานอยู่บริษัทนี่แหละที่คุณทำงานอะไรอยู่บริษัทคุณก็ทำงานนั้นงานไหนที่คุณรับผิดชอบเป็นเมรุเป็นหลักหน่อยงานอื่นก็ทำประกอบก็เหมือนกันอยู่ที่นี่ก็เหมือนกันงานนี้ทีนี้เราก็ขยันหมั่นเพียรก็ถ้าอยู่ทางโลกก็ทำแล้วก็เสี่ยงมันอยู่ทางนี้กับเกียงน้อยลงซะอีกแต่ทำงานแถมเยอะกว่าเก่าซะอีกแหมอะไรก็เงินเดือนเต็มที่ก็สมแล้วว่าเงินเดือนเต็มแล้วนี่ก็ขึ้นให้เต็มแล้วแล้วไม่ทำงานเพิ่มได้ไงเรามีพลังส่วนเหลือส่วนพิเศษอะไรก็ต้องทำแถมสิก็เงินเดือนก็ขึ้นได้จนกระทั่งขึ้นเองไม่ได้แล้วนะเงินเดือนเต็มที่เลยอ่ะใครๆก็ต้องเต็มฟู เต็มที่ล่ะก็สบายไปมันเป็นเรื่องลึกซึ้งมันเป็นเรื่องพูดแล้วเหมือนเล่นมันเรื่องบ้าๆบอๆแต่ไม่ใช่หรอกเรื่องจริงถ้าไม่มีสิ่งที่สูงแล้วก็จะหาว่าเพ้อเป็นโลกแห่งปีโลกแห่งพระศรีอารย์โลกที่ไม่มีจริงเป็นแต่เพียงไอเดียลิสซิ่งเป็นแต่เพียงปรัชญาปากเปล่าความนึกคิดเป็นปัญญาปากเปล่าก็พูดไปสิก็เป็นปัญญาปราบปรามพูดไปได้ของเขามีความนึกคิดที่เป็นไปไม่ได้แต่ไอ้นี่เป็นความนึกคิดที่เป็นไอ้นี่เป็นรู้สึกว่าเป็นปรัชญาที่พูดเมื่อกี้นี้เป็นปรัชญาเป็นปรัชญาว่าจะมาเป็นคนอย่างนี้เป็นคนมีเงินเดือนสูงมีสัมมาอาชีวะที่มีงาน การอะไรก็ได้แต่ไม่ใช่คนอยู่เฉยๆนะก็มีสัมมาอาชีพพูดได้ทำอะไรบ้างวันหนึ่งคือ 1 ล้านรายได้วันหนึ่งคืนหนึ่งทำอะไรบ้างยืนเดินนอนวันหนึ่งคืนหนึ่งทำอะไรบทบาทอะไรมากกับหน้าพฤติกรรมยืนเดินนอนนั่งหลับตาเป็นเองโธ่จะดูสีตาไฟลืมตาขึ้นมามันจะไม่โลกหายหรือยังไงพอฤาษีตาไฟเอาแต่นั่งหลับตาอยู่นั่นน่ะมันเป็นคำด่าที่เสี่ยแทนนะผู้ดีฟังแล้วขนลุกขนพองแต่เขาไม่รู้ถ้าอาตมาไม่เปิดเผยก็คงจะไม่รู้ก็เราก็ฤาษีตาไฟก็เคยได้ยินใช่ไหมบอกว่าเขาพูดเราฤาษีตาไฟนี่หมายความว่า ที่ 3 ลืมขึ้นแล้วมันจะไม่มันมันจะไหม้โลกท่านถึงไม่ลืมตาที่ 3 คำว่าตาที่ 3 นี่ก็คือตานี่แหละนั่งหลับอยู่นี่แหละตาที่ 3 ก็คือไอ้สองตานั่นแหละอย่าลืมนะลืมแล้วหมดฉิบหายแล้วไม่โลภนะเขาก็บอกฤาษีคือผู้มีตาที่ 3 ผู้นี้เป็นผู้พูดนี้ก็เป็นกวีหน่อยสามารถสร้างนิยายเพิ่มโดยวาดรูปเป็นศิลปินวาดรูปฤาษีมีตาที่ 3 ให้คนอื่นเขาจินตนาการตามมาฤาษีเป็นป่าที่ 3 ก็เลยเป็นมนุษย์สามตาเขาก็เขียนรูปเข้ามาเลยแต่เขียนก็เป็นรูปมนุษย์สามตามีตาที่สามตานี้หลับอยู่ตลอดเวลาแต่เป็นคนธรรมดา 2 ตาที่ 3 ไม่ลืมฤาษีตาไฟนี่เธอลืมตาที่ 3 ไม่ได้ลืมตาที่ 3 มาจะไม่โลก

แสดงเฉพาะช่วงต้นของไฟล์ — อ่านฉบับเต็มได้ใน Google Drive

ไฟล์อื่นในโฟลเดอร์เดียวกัน