230917-2-222 ทางเอกภาค2-ตอน222(หน้า479)-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ท054.txt

ยแล้วมันจะไม่ใช่ความทุกข์อะไรล่ะมันก็ความทุกข์เป็นภพชาติชนิดหนึ่งแต่มันเป็นเพราะเป็นชาติชนิดหนึ่งเป็นเพราะตัณหาเหมือนนิโรธสมาบัติส่วนเกินเราดีๆนี่เองเราดีๆนั่นดิเหมือนนิโรธสมาบัติส่วนเกินนิโรธสมาบัติคือดับเกินไปทำสมาบัติหัดทำสมาบัติแบบดับเกินเกินความเป็นจริงหรือเกินความพอดีเกินความที่ควรจะยังอยู่เกินความคิดควรจะยังอยู่อย่านั่งฟังธรรม ขับมากไปหรือมากไปเราฟังธรรมนี่นะเรามีสติสัมปชัญญะปัญญาเต็มที่ไม่ใช่ว่าเรามาฟังธรรมนี่จะต้องหรี่นิดหน่อยไม่ใช่รีนิดหน่อยน่ะเกินไปแล้วยิ่งดีมากก็ไม่ต้องพูดเลยทีนี้มันจะไปมีปัญญามันจะไปมีสัมปชัญญะมันจะไม่มียิ่งไม่มีสติพอจะจับรู้ได้เลยไม่ต้องห่วงแล้วตอนนี้มันไปเลยมันไม่ใช่ฟังธรรมแล้วไอ้ฟังบ้างไม่ฟังบ้างก็ยังพอได้ยินบ้างไม่ได้ยินบ้างหรือได้ยินพอเอามาพิจารณาได้มีสัมปชัญญะหยิบขึ้นมาพิจารณาเป็นปัญญานิดๆแล้วก็เรียกว่ายังเกิดปัญญานิดๆมีสัมปชัญญะแรงพอสมควรมี ต้องแรงและขนาดนั้นเลยว่าจะต้องมีสติรู้สึกตัวอยู่พอหลายๆพอสมควรทีนี้ก็จะติดตรงไปอีกสัมปชัญญะเป็นหญิงอรไปอีกจนกระทั่งอ่อนจนกระทั่งปรุงเป็นปัญญาไม่ได้เลยฟังแล้วผ่านฟังแล้วก็ผ่านฟังแล้วอย่าว่าแต่ปัญญาเลยแม้แต่สัญญายังไม่ค่อยมีเลยฟังแล้วก็มีสติฟังแต่ว่าฉันอยากขึ้นๆกลางๆแล้วตอนนี้จะเกิดสัญญาว่าสัญญากำหนดหมายแต่ว่าท่านผู้มีอะไรหนอมันยังไม่รู้เลยถูกก็หล่นแปะรู้แต่ว่ามีเสียงโดนแปะรู้แต่ว่ามีเสียงเป็นเวทนาเวทนาแปลว่าความรู้สึกว่ามีเสียงมีแต่เสียง กำหนดสัญญาลงไปว่ามีอะไรนี่ชั้นไหนความหมายอะไรสัญญากำหนดหมายไม่มีแล้วและไม่มีแม้แต่กำหนดสัญญาอย่างนั้นแล้วจะเอาปัญญามาจากไหนจะรู้อะไรแล้วก็ไปเทียบเคียงกับอะไรจะมีเหตุผลอย่างไรมีอะไรอย่าไปเอาปัญญาอะไรขึ้นมาสัญญามันยังไม่มีเพราะฉะนั้นเขาแปลกกันว่าดับนิโรธเนี่ยดับแม้แต่สัญญาดับแล้วเขาก็บอกว่าดับสัญญาดับเวทนาทั้งสิ้นแต่คืนนี้โลดของเขาหมายถ้าความหมายอย่างนี้แล้วเขาก็เรียกว่าชาญเขาก็เรียกว่านี่แหละเป็นนิโรธสมาบัติอย่างฤาษีก็อธิบายหรือว่าพวกเกจิอาจารย์ที่เลยเถิดอธิบายก็ขอบอกว่าในส่วนเกิน เป็นนิโรธสมาบัติส่วนเกินเป็นเลยเถิดรักในโลกของพระพุทธเจ้ามีปัญญาไม่ใช่ดับอย่างนั้นมันรายละเอียดที่สุขุมประณีตก็ไปเพราะว่าแม้แต่แค่ฉันพระพุทธเจ้าเธอเกิดตรัสแล้วว่าฉันเนี่ยมีปัญญานัตถิชานังอัจฉริยะศาสตร์นางไม่มีฌานอันใดที่ไม่ประกอบด้วยปัญญาหรือว่าเป็นไม่มีชายที่ไม่มีปัญญานำไม่มีชายอภิญญาสระที่ไม่มีปัญญา นัตถิปัญญาอริยสัจ 4 ปัญญาอาชายอินโนนัตถิปัญญาอาศัยอยู่ไม่มีปัญญาก็เรียกว่าไม่ใช่ฉันอาศัยอยู่ไม่มีปัญญาเขาเรียกว่าไม่ใช่ฉันนี่เป็นคำสั่งพระพุทธเจ้าจึงยืนยันเป็นพระพุทธพจน์เพราะฉะนั้นต้องมีปัญญาปัญญาต้องมีฌานเอ้ยปัญญานั่นแหละฌานปัญญานั่นแหละฌานเพราะฉะนั้นจึงได้จัดเอาฌานที่เขาเป็นผู้ชายอย่างหนึ่งด้วยเป็นวิชาข้อที่ 1 และรวมแล้วก็เป็น 9 เพราะว่าชานี่แหละตัวยอดปัญญามันเป็นปัญญาฉันละเอียดนามันเป็นปัญญาที่สายเป็นปัญญา ปลอมเป็นปัญญาที่สะอาดบริสุทธิ์เลยไม่ใช่ปัญญาที่มีกิเลสเข้ามาร่วมทำงานเพราะว่าตอนนั้นอย่างน้อยที่สุดก็สะอาดแม้จะอนุสัยอาสวะจริงๆเราอาจจะเหลืออยู่บ้างในขณะที่เราเป็นฌานอยู่ตราบใดแสดงว่าเราเองเราทำความสะอาดแห่งจิตได้คันคันหนึ่งแล้วหมายความว่าเราเข้าไปหาความบริสุทธิ์เข้าไปหาความวิมุตเป็นวิมุตขั้นหนึ่งเพราะสะอาดจากกิเลสนิวรณ์ได้จริงๆและเราก็มีปัญญารู้เห็นได้จริงเลยมีสัญญาไม่มีสัญญาจะไปรู้ไปเห็นได้ไงไม่มีสัญญาจะเป็นกำหนดรู้ได้ไงมีสัญญามีเวทนารู้ชัด แต่ดับเวทนาพิเศษเป็นสุขกับเวทนาที่ทรมานเป็นทุกข์ดับเวทนาสิ้นและชนะทุกข์เวทนาสุขสิ้นแม้แต่อุเบกขาเวทนาเนี่ยมันก็เป็นเพียงชื่อลำลองเป็นชื่ออาศัยว่าอภัยความไม่มีไม่มีสุขไม่มีทุกข์แล้วตอนนี้กลางๆวางเฉยกลางๆวางเฉยแต่ไม่ใช่เฉยดับดิ่งไม่รู้เรื่องกลางๆรู้ซะด้วยเพราะฉะนั้นเวทนาจึงมีเหลืออยู่แต่เวทนาก็ดับสนิทเนี่ยมันซ้อนอย่างเงี้ยมันละเอียดละออเงี้ยไม่ใช่ดับ อยากจะยกตัวอย่างไว้ซะก่อนในบ้านนี้มีโจรจะจับโจรเผาบ้านมันเลยอ้าวไปเผามันทำไมล่ะบ้านมันของใช้ของอาศัยชั้นใดเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณมันเป็นของใช้เราเป็นคนยังไม่ตายดับเครื่องยังเป็นตกปลาที่อาศัยนิพพานไปอย่าไปเอาปลาที่แสนศักดิ์บุคคลยังเป็นอุบายที่ใช้สระบุคคลหมายความว่าคนที่ยังมีอุปาทานที่เสียสรรพคุณคนที่ยังมีของจริงที่เหลืออยู่ยังมีต้นข้าวอุปธิแปลว่าต้นอาทิว่ามันยังมีส่วน ป้ายมันยังมีเครื่องเปิดที่ใกล้ที่สุดอ่ะหุบปากก็แปลว่าเกิดที่หยั่งลงมีความเกิดหยั่งลงอยู่คือมีรูปขันน้ำขันอยู่ยังลงอยู่อาทิตย์แล้วว่าต้นยังเป็นต้นรากยังเป็นต้นเขายังเป็นของที่พอเป็นไปเช่นเดียวกันกับการกำเนิดที่เคยอธิบายให้ฟังกำเนิด 4 ชราผู้ชายโยนนี้เราไม่ต้องไปทำความเกิดอีกไหมเลยไม่ต้องไปมีลูกมีเต้ากันมาไม่ต้องไปสร้างขึ้นมาไม่ต้องไปทำให้หมดลูกมีคนขึ้นมาอีกแต่โรงงานมันมีอัณฑชะพุทธะมันก็เป็นต้นขาวของโรงงานก็ช่างมันโรงงานผู้ชายก็อยู่ที่ผู้ชายโรงงานผู้หญิงอยู่ที่ผู้หญิงอย่าเอาไปสัมพันธ์กันอย่าเอา สังขารกันอย่าเอาไปสังวาสกันอย่าเอาไปสังขละกันไม่เกี่ยวไม่คล่องไม่คลุกคลีก็เป็นไปได้แล้วมันก็จะใครของคนของผู้ชายมันเป็นต้นข้าวมันเป็นอาทิตย์ผู้หญิงก็มีใครของผู้หญิงแล้วไปมันจะออกมาเป็นน้ำสกปรกผู้ชายจะไหลออกมาเป็นน้ำสกปรกเป็นอสุจิก็ช่างมันผู้หญิงจะไหลออกมาเป็นน้ำประดู่ก็ช่างมันเป็นสารเสพติดชายโยนนี้เป็นต้นเขานี่มันเป็นอาหารศีรษะมันเป็นสิ่งที่เหลือแต่ชั้นเดียวกันลำดับไม่ได้แนะนำและรูปรูปแล้วก็อยู่รูปส่วนรูปไม่เกี่ยวไม่คลุกคลีไม่เกี่ยวข้องกัน สังขารสังวาสสังฆังดังกล่าวแล้วสังโยชน์ไม่ต้องไปผูกพันแบบรกโลกเขาแล้วนามาทำแท้ๆตัวโอปปาติกะแล้วตัดจริงดับจริงๆเลยโอปปาติกะระดับไม่ให้มันเกิดในตัวที่จะไปปรุงไปสร้างไม่มีในจิตในจิตในวิญญาณโอภาสีกะไม่หล่อไม่หล่อไม่เหลือในจิตเลยดับสนิทจริงๆอารมณ์อากาศเกี่ยวข้องเรื่องผู้หญิงผู้ชายหรือการเกิดแบบนี้ไม่มีจะไม่มีอาการมีเหตุปัจจัยอย่างนี้เรื่องอย่างนี้ไม่มีแล้วก็ดับสนิทระดับเป็นยังไงก็มันก็ยังเหลือมีส่วนเหลือส่วนที่เหลือเป็นต้นเป็นข้าวอุปาทิ บุคคลก็เป็นบุคคลที่ยังมีความเต็มๆอยู่เลยผู้ชายก็มีอัณฑะผู้หญิงก็มีอัณฑะเพราะเป็นต้นข้าวดังนี้เป็นต้นเหมือนเราเองเราบรรลุเป็นพระอรหันต์แล้วเรายังมีแขนมีขามีปากมีคอก็ยังเหลืออยู่ไม่ใช่เอาไปเผาทิ้งเหมือนว่าจะจับโจรจนในบ้านนี้เผาบ้านเลยบ้านก็ชิบหายไอ้โจรก็ตายด้วยเอาไอ้โจรอาจจะตายด้วยก็ได้ไอ้โจรอาจจะตายด้วยถ้าหายบ้านเปล่าๆไม่เข้าเรื่องอย่างนี้ยังไม่เก่งยังไม่ฉลาดก็บ้านนี้เป็นของอาศัยเป็นของดีเป็นของที่อาศัยได้เป็นของไม่มีพิษมีภัยอะไรหรอกบ้านความสะอาดของรูปนามขันธ์ 5 มันไม่มีที่มีภัยอะไรความสะอาด เพราะงั้นเราจะไปทำลายมันทำไมเวทนามันก็ดีๆจะใส่มันสัญญามันก็ดีๆว่ากันจริงและสังขารมันก็ดีๆนี่สังขารเป็นปุญญาภิสังขารอิทธาภิสังขารเป็นสังขารที่ดินดีปรับปรุงดีๆมาใช้จิตวิญญาณก็เป็นของสายบริสุทธิ์เหลืออยู่ร้อยแต่พระพุทธเจ้าบอกว่าเหลือกิเลสถ้าไปแปลว่าเหลือกิเลสเพราะฉะนั้นก็พวกปฏิเสธสระในสูตรอุปาทิสังข์อุบัติเหตุสะสมในเสาไฟฟ้าที่เสียสละโสดท่านก็เลยไปแปลในความหมายของเสาร์อาทิตย์ทาน 1 พระ ด่าอีก 3 เป็น 9 เป็น 9 เป็น 9 อาการเป็น 9 สภาพอยู่ในสระโอปาที่ใช้สระทีนี้ไอ้ 9 สภาพที่ยังเหลืออยู่นั้นน่ะมันก็เป็นสภาพที่เหลืออยู่ตามภาษาบาลีที่แปลว่าไอ้สิ่งที่ยังเหลืออยู่นี้ของสภาพบุคคลของสภาพกิเลสที่เหลืออยู่ก็ค่ากิเลสค่าอะไรต่ออะไรให้มันหมดโดยสภาพที่เหลือถ้าพระอนาคามียังไม่เป็นพระอรหันต์แล้วก็ต้องเหลือเรียกว่าเหลือเป็นอนาคตมี 5 นี่แหละหรือยิ่งเป็นพระสังฆทานมียังไม่เข้าขั้นพระอาจารย์มีด้วยก็ไม่ได้เป็นพระอรหันต์ไอ้สิ่งที่เหลือมีอะไรบ้างสิ่งที่เหลือ แน่นอนสิ่งที่เหลือที่ยังเป็นสิ่งที่ยังไม่หมดก็เป็นไทย 9 อย่าง 9 อย่างธนาคารมี 5 เสือกะทะคามิน 1 สภาพที่แบ่งไว้เสือดำ 3 ระดับที่แบ่งไว้ 3 ขนาดขนาดกลางหยาบละเอียดอะไรก็บอกอธิบายในระยะละเอียดเอามาเป็นความเป็นบุคคลไอ้แปลเอามาเป็นความเป็นบุคคลที่เป็นบุคคลและเสร็จแล้วเวลาไปแปลเอาจริงๆก็ไปแปลว่าผู้ยังมีกิเลสส่วนเหลืออ้าวจะเอากิเลสหรือเอาบุคคลพอเสร็จแล้วก็ไปเรียกบุคคลบอกว่าพอเป็นนิ แล้วไม่มีสลับถ้าเป็นนิพพานอย่างที่ท่านพุทธทาสว่าก็คือตายไปหมดสิไม่เหลือแม้บุคคลแต่เธอก็เอาไปเรียกบุคคลอีกก็เป็นบุคคลเป็นพระอรหันต์พระอรหันต์คืออนุปาทิเสสนิพพานเป็นนิพพานที่ไม่เหลือเป็นนิพพานที่ไม่เหลือกิเลสก็ทำกับอธิบายว่าไม่เหลือกิเลสก็เอาก็เป็นนิพพานไม่เหลือกิเลสแต่ว่าเป็นบุคคลก็เรียกว่าเป็นซาที่ใช้สระบุคคลน่าสะอึกปลาที่ใช้สระบุคคลเป็นบุคคลที่ ยังเหลือรูปนามขันธ์ 5 อย่าไปบอกว่าอนุบาลที่เสียศักดิ์ไม่มีส่วนเหลือและเป็นบุคคลไม่มีส่วนร่วมไม่เหลือยังไงขายังเหลือแขนยังเหลือเนื้อยังเหลือตัวยังเหลือรูปนามขันธ์ 5 ก็ยังเหลือและจะไม่ให้มีเลยมันพูดกันไม่ได้แล้วตอนนี้เอาอันนี้ผ่านไปบอกแล้วว่าทำไมพุทธทาสไม่พูดกันถึงเรื่องบุคคลเลยว่าไปบอกว่าเนี่ยเป็นอนุบาลที่เสียสันนิษฐานแล้วนิพพานโดยที่เรียกว่าอ้าวแล้วนิภามีบุคคลไหมมีบุคคลมีบุคคลก็ต้องเลือกอนุบาลไม่เหลือกิเลสหมดเป็นอนุบาล อนุบาลที่ไสยศาสตร์นิพพานธาตุคือดับทั้งทาสทุกอย่างนิพพานดับหมดทุกท่าทุกอย่างแม้กระทั่งรูปพระธาตุน้ำธาตุปริศนาทาสสัญญาทาสสังขารธาตุวิญญาณธาตุก็ไม่เหลือสักอย่างแล้วก็ตกลงถ้าอย่างนั้นแต่นี่มีญาณเหลือมั้ยเหลือพอยังมีธาตุรู้เวทนาสัญญาสังขารเหลือไหมเหลือแล้วเหลือแล้วไม่เป็นสัตว์อุบัติเหตุยังไงแล้วประชาชนปฏิเสธภาษาบาลีมันแปลว่ามีส่วนเหลือแล้วก็กลับไปอนุบาลที่ใช้สันนิฐานยังไม่ใช่ยังมีอยู่ตั้งหลายธาตุลูกพระธาตุก็ยังเหลือนามพระธาตุอีก 4 ก็ยังเหลือด้วย อย่าว่าแต่รูปพรรณเลยเสร็จแล้วก็มารวมกันเป็นอุปทาน 5 นี่มารวมกันก็เป็นลูกประคำนามขันธ์ 5 ก็เหลือเหลือทั้งธาตุทั้งคันนะโบราณอาจารย์โบราณท่านแปลไว้ว่าเป็นเรือรูปนามขันธ์ 5 เป็นพระอรหันต์นิพพานที่ยังเหลือรูปนามขันธ์ 5 ท่านพุทธทาสเขาก็แปลลงไปอีกให้มันพิสดารลงไปต่างเข้าไปอีกด้วยความหมายว่าดับกิเลสโซฟาที่ใช้สันนิษฐานหมายความว่าพระอริยะที่เป็นบุคคลอนุบาลที่เสียสันนิษฐานแปลว่าพระอริยะที่เป็นบุคคลว่างั้นนะมันก็เลยงงก็แปลว่าดีแล้วที่จริงถ้ากลับมาคิดเอาเอง ความหมายเอาเองแล้วก็มาแปลว่าอย่างนั้นมันก็เลยงงแต่ที่จะไปอย่างท่านถ้าเราเข้าใจความหมายโดยระมัดจริงๆว่าเอาแบ่งเอากิเลสก็เอากิเลสกิเลสดับหมดแล้วทีนี้ยังไม่เรียกบุคคลคำว่าสัปปาที่เสีย 3 ยังไม่ได้เรียกบุคคลอนุปาทิเสสนิพพานหรืออนุปาทิเสสนิพพานยังไม่เอามาเรียกบุคคลแต่พอมีนิพพานแล้วอ้าวตกลงเป็นคนไม่มีผ่านทีนี้เอามาเรียกบุคคลเป็นสัตว์ป่าที่สำคัญบุคคลที่มีนิพพานถ้าเอานิพพานใส่เข้าไปก็เป็นนิพพานบุคคลเป็นพระอรหันต์ เป็นพระอรหันต์นี่เป็นสระอาที่เสฉวนนิพพานบุคคลต่อเข้าไปไม่ใช่ทาสมาก็เป็นบุคคลที่มีความแล้วแต่ว่านิยายยังมีส่วนเหลือนิพพานยังมีรูปนามขันธ์ 5 เป็นส่วนเหลือแต่เป็นรูปนามขันธ์ 5 ที่บริสุทธิ์แล้วฟังให้ดีนะมันสอนๆเป็นบุคคลที่มีนิพพานด้วยแล้วก็เหลือรูปนามขันธ์ 5 ด้วยอย่าไปแปลว่าบุคคลที่มีกิเลสเหลือสิก็มีนิพพานแล้วไม่มีกิเลสเหลือเกินจึงเป็นสัตว์อุปมาที่แสนนิพพานบุคคล เป็นบุคคลที่มีมีส่วนเหลือมีรูปนามขันธ์ 5 วันวิโรจน์สมาบัติหรือนิโรธอริยสัจนิโรธของกฎหมายนั้นไม่ใช่ไปเผาเรือนไม่ใช่ไปเผาขันธ์ 5 ทิ้งไม่ใช่เป็นดาบขันธ์ 5 ทิ้งด้วยไม่ใช่ดับขันธ์ 5 ทิ้งด้วยไม่ใช่ดับคันนาแม้แต่ในสังขารอย่าว่าแต่วัดเวทนาสัญญาที่รู้ชัดรู้แจ้งด้วยมีเวทนารู้ชัดเจนเลยมีความรู้สึกอย่างเฉยอย่างทนได้ทีนี้อุเบกขาเวทนานี่ใช้อย่างรู้และทนได้ด้วยเชิญวางเฉยไม่พ่ายแพ้องอาจเจ้ากล้าชนะด้วย องอาจเจ้ากล้าชนะซะด้วยอุเบกขานี่เฉยไม่ใช่เฉยเด๋อเด๋อเฉยไม่รู้เรื่องเฉยไร้สติสัมปชัญญะปัญญาใช้เป็นท่อนหินท่อนไม้ไม่ใช่มีเวทนานี่รู้นี่มีธาตุรู้ยังสำคัญอย่าว่าแต่มีเวทนาและมีสัญญากำหนดรู้สัญญาจนกระทั่งเกิดปัญญาอีกสื่อด้วยซ้ำมีการกำหนดหมายรู้มีการสังหารปรุงเทียบรู้เป็นปัญญาเป็นวิญญาณที่จริงปัญญาและวิญญาณเนี่ยมันอันเดียวกันนะวิญญาณแปลว่าปัญญาวิแปลว่าปัญญาแปลว่าอันยิ่งไม่ใช่ไม่มีปัญญานะวิจารณ์วิญญาณไม่มีกิเลสต่างหาก ยานที่ไม่มีกิเลสปัญญาที่หมดสิ้นกิเลสวิแปลว่าไม่ยานี่แปลว่าธาตุรู้ยานแล้วก็เรียกว่าปัญญาไม่ใช่ธาตุรู้ธรรมดาญาณแปลว่าปัญญาด้วยเพราะมันวิญญาณเนี่ยวิลาสสนธิกับคำว่าญาณเป็นญาณที่มีปัญญาอย่างเยี่ยมยอดและไม่มีนี่แปลว่าไม่ก็ได้ไม่มีกิเลสแต่มีสิ่งที่ยิ่งเยี่ยมมีสิ่งที่ยิ่งเยี่ยมยานรู้ที่ดีมีปัญญาที่เยี่ยมยอดวิญญาณวิญญาณก็คือสิ่งที่มันทำดีแล้วเวทนาก็ดีสัญญาก็ดีสังขารก็ดีเพราะสังขารเรื่องอะไรแต่ตัวกุศลบุญญาที่สังขารเป็นกุศลอภิญญาที่สังขารเป็นอกุศล ปูนยาที่ซื้อขายเป็นกุศลและมีอดีตสังขารมีด้วยแหมไม่หวั่นไหวเลยเป็นความปรุงก็ปรุงอย่างไม่ได้หวั่นไหวปรุงอย่างเรียกว่าไม่ได้แพ้นี่ลุงยังไม่พ่ายแพ้ลงอย่างสร้างสรรค์ปรุงอย่างไม่มีตัวมีตนปรุงอย่างไม่ได้เอาเปรียบเอารัดปรุงอย่างไม่ได้เป็นทุจริตลุงสมบูรณ์ลุงเป็นความสร้างสรรค์ทำหน้าที่พระเจ้าทำหน้าที่พระพรหมทำหน้าที่พระศิวะทำหน้าที่พระนารายณ์ทำหน้าที่ครบ 40 ตรีมูรติเลยทำหน้าที่เป็นพระนารายณ์ปราบสิ่งที่ควรปราบร่างสิ่งที่ควรล้างฆ่าสิ่งที่ควร พระนารายณ์เป็นมือปราบพระศิวะเป็นมือสร้างพระพรหมเป็นมือกลางๆมีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขากันกลางพระพรหมพระศิวะเป็นผู้สร้างเรียกว่าคุณธรรมอย่างศิวะได้สร้างสรรค์เป็นผู้สร้างโลกก็มีหน้าที่ทั้งสร้างทั้งปราบทั้งกลางเรียกว่าตรีมูรติมีในตัวไม่เอียงไม่เอนไม่อะไรเกินการนั้นอยู่ครบครันมีหน้าที่เหมือนชาวนาวัชพืชปลาดินให้เรียบร้อยทำดินให้ถูกขัดส่วนแล้วก็ฝากวัชพืช ปราบไม้หยาบไม้ใหญ่อะไรล่ะที่มันไม่ใช่สิ่งที่เราจะต้องการไอ้ที่เราไม่ต้องการไอ้ที่มันเป็นพิษเป็นภัยเอาออกไอ้ที่ยังเป็นประโยชน์อยู่เอาไว้เอาไว้สร้างเป็นองค์ประกอบของศิลปะเป็นองค์ประกอบของสิ่งที่จะสร้างสรรค์ไม่สร้างสรรค์ไม่มีองค์ประกอบได้ไงก็มีองค์ประกอบและก็ไม่เอาสิ่งอะไรที่ไม่ควรมีออกได้ไงศิลปะต้องเป็นคนจัดสรรเป็นคนมีปัญญาจัดสรรองค์ประกอบเรียกว่าจัด Composition จากองค์ประกอบที่ดีไอ้ที่ไม่ควรเอาออกก็ออกเสียก็ออกได้ออกไปเอาอันที่อันมีไม่มีเอามาเติมหรือสั่งศิลปะเป็นนักเกษตรกรรมที่มีศิลปะอะไรคนได้ออกเอาออกอะไรไม่ควรตายออกหรือไอ้นายไม่ควร บอกไม่เอาออกอ่ะได้คนปากบอกเอาออกอย่างชาญฉลาดเป็นศิลปะอย่างชาญฉลาดมันจะเจริญยิ่งมันจะงามยิ่งนัก เรื่องอะไรดับดิ่งไปเลยแล้วก็ไปพักพักใหญ่เลยตอนนี้ก็ดำหมดทุกอย่างแม้แต่คิดก็ไม่คิดเลยนะตอนนี้ไม่แต่งก็รู้ไม่ต้องอะไรไม่ต้องจ่ายแคลอรี่ทางอะไรเลยนะดับไปเลยถ้าคุณยังไม่เก่งคุณก็จะกดข่มกูจะกดใช้พลังพม่ายังไม่ชำนาญยังไม่มีภาษีข้าวคลองเก่งกล้านะมันก็จะต้องใช้พลังงานกฎของมันทับถมน้ำเหงื่อแตกเลยนะตับนะให้ดับทีนี้ดับมากเกินไปโดยไม่ขึ้นก็เหงื่อแตกเหมือนกันไปชำนาญการปล่อยให้ดับลงเกินไปดึงขึ้นมาเนี่ยเมื่อวานนี้องค์นี้ก็สารภาพนี่มันลงไปมันดึงดึงดึงดึงดึงขึ้นมาให้มาอยู่ในการที่หมาย ที่สักการะขนาดนี้นะเหนื่อยมีสติสัมปชัญญะปัญญาขนาดกลางกำหนดสมาธิได้แล้วว่าเราจะเอาสมาธิยังไงสมาธิไม่มีเอกสารปรารมมีอารมณ์ที่อยู่ในส่วนกลางเป็นฌานเป็นความรับรู้มีสติสัมปชัญญะอันพอดีเต็มเหนี่ยวไม่ดีไม่หลุดไม่ฟุ้งไม่สาดไม่ไปอยู่อย่างนี้เป็นเอกก็ตายแท้ๆของดีมีปัญญาไม่มีปัญญาไม่ต้องมากวนนะไอ้กิเลสโน่นกิเลสนี่นิวรณ์นั่นนิวรณ์นี่ไปดีดเลยด้วยนิ้วก้อยอ่ะไม่ต้องเป็นดีใจดีตัวมันก็ไปหมดแล้วมันกลัวลานเลยนี่มันไปเล่นกับมันซะมากเลยมันเล่นกับมันเคยมือเคยตัวไม่กลัวดีมันเท่าไหร่มันก็เกาะแก่เกาะเหนียวเขาเคลียร์อยู่นั่นแหละติ๊งต่องติ๊งต่องอยู่นั่นแหละ ไปเล่นกับมันมากแสบคูณมันจริงๆนะเล่นกับหมาหมาเลียปากเล่นกับสากสากต่อยหัวเล่นกับหมาหมาเดี๋ยวป๋าเล่นกับสาวๆต่อยหัวเล่นเศรษฐีนะมีท่าทีนะมีธนูนี้ว่าไงก็ไม่อายทำไมจะหลอกเลยแหมมันเหลือกำลังวังชาต่อหน้าต่อตาออกมาทั้งกายกรรมบังคับไม่ได้ที่จริงก็มีหิริมีโอต่อปะอยู่บังคับไม่อยู่มันหลอกมาจนได้แล้วมันหยักๆๆก็เคยทำให้ด่วนนี่มองไปก็ต่อหน้าต่อตามันน่าสลบจะตายเลยพอเราพูดไป ก็เคยทำให้ดูมันน่าขำจะตายมันรู้ตัวที่ไหนไม่รู้ตัวหรอกมันแม้บางคนก็แล้วแต่ถ้าของใครของมันไม่เหมือนกันบางคนก็อยากจะบางคนก็มันเกลียดนักเหรอคนก็เป็นลิงอยู่แถวนั้นที่หน้าของคนขับได้มากเหลือแต่อาทิตย์หน้าเหลือแต่ที่หน้าบางคนไปทั้งตัวแล้วแต่หลายลีลาเออแล้วมันเป็นความจริงคือลิงหลอกเจ้าจริงหรอกเจ้ามันไม่จริงก็บอกว่ามาเรียนก็ไม่เรียนจริงบังคับตัวเองไม่ได้จนถึงขั้นไม่เรียนไม่เรียนมันก็ไม่ ตายไปนอกแล้วมันก็ยอมส่วนนึงแต่ขนาดไม่กลายไปนอนแล้วมึงก็จิตมันไม่เรียนน่ะมันไปคบกับพี่มันเป็นเล่นกับผีมันเป็นเล่นกับอะไรต่ออะไรอยู่โน่นน่ะมันก็ไม่ได้เรื่องดิอย่างงั้นน่ะมันไม่ไหวมันสู้ไม่ไหวแบบนี้เราก็จะต้องควบคุมการริตะสมาธิสักการะให้ได้จะได้แม้จะบังคับใช้กำลังอำนาจบังคับกันเหงื่อแตกเหงื่อแตกกันก่อนนะใช้พลังมากนี่ยังมีวิตกวิจารณ์มากอยู่บังคับมันจนกระทั่งได้ดีนี่ไม่แพงแล้วก็เผาได้ตอนนี้ไม้ก็คุ้มกุญแจก็ มีหลอกพยาบาทก็ไม่มีหรอกไอ้ฟุ้งซ่านไม่ฟุ้งเรามันจะดึงดีลงไปอย่างเดียวหรือมันจะมีฟุ้งซ่านของนายเรายังไม่รู้หรอกเวลาไปดับๆขนาดนั้นมันก็ปิดไอ้ตัวฟุ้งซ่านเมื่อคืนน่ะเพราะว่าตอนนี้เราไม่รู้หรอกสติสัมปชัญญะตอนนี้เอาให้เต็มๆไม่รู้ตัวมันจะละเอียดก็ให้มันรู้เต็มพร้อมและสติสัมปชัญญะปัญญามีปัญญาสอดแทรกดูอารมณ์ของเราบ้างโปร่งใสเท่าที่เรามีความสามารถมีปัญญาหยั่งรู้ในความแยบคายมันแยกคล้ายขนาดนี้ขนาดนี้สติก็เต็มสัมปชัญญะก็เต็มแล้วนี่มีความละเอียดที่จะตรวจอารมณ์ของเราตามความสามารถของเราแล้วเนี่ยมันไม่มีกิเลสอย่างนี้ก็เป็นเต็มที่สุดแล้วเป็นบาทฐานของมนุษย์ถ้าทำอย่างนี้ได้ตลอดเป็นชา ดูหนังนอนตอนไหนตอนไหนก็ทำได้ตลอดนี่มันก็เป็นพระอรหันต์ได้ง่ายๆสิไม่ต้องไปคุ้มมากคุ้มไม้ประดิษฐ์ก็เคยไปเดี๋ยวก็ชินกิเลสเบื้องลึกเบื้องต้นอะไรขัดแย้งเข้ามาทำอะไรไม่ได้ก็เท่ากับมันตายมันเข้าไม่ได้ก็เพราะว่ามันตายเกลี้ยงไม่มาหลอกไม่มันร้อนไม่ดีลงไปรับมันเลยไม่ไม่เผลอให้มันไม่ดีมันเข้ามันได้ดีมากขึ้นไปประเดี๋ยวนี้ออกมามันเข้าแย้งได้ไหมล่ะมันก็เป็นได้เท่านั้นเองเพราะขณะนี้เรากำหนดให้มันได้เกิดผลสูงการรีบตากขนาดนี้คือเรารู้อารมณ์ความหมายของเราเป็นสมาธิสมาธิสั้นไม่ได้เรื่องอะไรก็ทำให้ได้ ถ้าทำไม่ได้เราทำได้ฐานนึงแล้วฐานที่ไม่มีอารมณ์กรรมฐานไม่มีพยาบาททำฐานไม่มีทีนะมีท่าทีทำไม่ได้แม้ขณะนี้ทำให้เต็มมีสติสัมปชัญญะปัญญาเต็มๆมันไม่เต็มมันก็ดีมันก็เป็นอุปกิเลสไม่ใช่อุปกรณ์กิเลสแล้วมันดึงพลาดพลั้งไปเลยจนกระทั่งเรียนไม่เป็นเรียนฟังไม่เป็นฟังสติไม่เป็นสติสัมปชัญญะไม่เต็มปัญญาไม่มีบอกแล้วสัญญาไม่มีกำหนดมันจะไปเอาปัญญามาจากไหนยังมีสัญญายังไม่มีกำหนดตามยังไม่มีรู้ตามเข้าใจตามอย่างละเอียดละออแล้วจะเอามาเทียบมาเคลียร์มนุษย์ปัญญามันจะเกิดมาได้แต่ไหนไม่เกิดปัญญาก็ไม่มีแล้วจะตัดศัตรูมาแต่ไหนอีกตรัสรู้ไม่มีญาณไม่มีปัญญาไม่มีญาณ ปฏิเสธตรัสรู้อะไรปัดชะโงกก็บอกว่าตรัสรู้ก็มันไม่มีรูแล้วมันจะไปตรัสรู้ได้ยังไงมันไม่มีแล้วมันจะไม่รู้ได้ยังไงมันจะไปกับจะรู้ด้วยว่ามันจะได้บรรลุธรรมมันเป็นรูปธรรมได้ไงมันมีแต่ทะลุลงไปลงบาดาลจนสุดท้ายมันจะเป็นอัตตะบิณฑบาตไม่มีที่ไปแล้วเว้ยโรงพยาบาลทางโรงพยาบาลรามามันจะไม่มีที่เจาะลงไปอีกแล้วหมดสุดแล้วอัตโนมัติก็ตามที่แจ้งความหมายของทำมาที่ฐานอัตวินิบาตหมายคำว่าตนเองตกต่ำจนไม่มีที่จะต่ำอีกแล้ววิกลับไปว่าใหม่หรือว่ายิ่งมันตกยิ่งนี่แปลว่าไม่ลูกเดียว อาจจะแปลว่าตกต่ำไม่มีที่ต่ำอีกแล้วนี่บาทไอ้ที่ต่ำที่สุดแล้วนรกที่ต่ำที่สุดแล้วเว็บแปลว่ายิ่งแปลว่าไม่มีนรกที่ยิ่งกว่านี้อีกแล้วไม่มีนรกที่ต่ำกว่านี้อีกแล้วมีดแปลว่าตกจะไม่มีที่ตกนี้แปลว่าไม่น่าปลาๆๆแปลว่าตกหล่นตกร่วงลงไปไม่มีจิตตกอีกแล้วเพราะไม่มีที่ต่ำกว่านี้อีกแล้วจะบอกว่าที่ต่ำที่ชั่วที่แล้วแหละที่เลวไม่มีเร็วกว่านี้อีกแล้วเร็วสุดขีดแล้วนรกสุดขีดบาทอัตโนมัติตนเองนั่นแหละได้ตกต่ำสุดขีดแล้วเพราะฉะนั้น แม้แต่การมาปฏิบัติมาประพฤติมาเรียนรู้และตนเองก็ทำได้อย่างตกต่ำสุดขีดไม่ได้ดิบได้ดีอะไรในการเรียนในวาระนี้กาลนี้กาลนี้เราจะทำสิ่งที่ดีที่สุดมันก็ไม่ดีที่สุดแล้วมันก็ตกต่ำที่สุดคือเรียนไม่เป็นเรียนนะมันไม่ได้เรียนอะไรไม่ได้รู้อะไรมันไม่ได้อะไรบอกว่าแม้แต่ว่าตอนนี้ไม่ใช่ชั่วโมงสมถะด้วยซ้ำไม่ได้สมถะแบบเจโตหลับตับดิ่งลงไปแล้วก็ไม่ใช่อีกด้วยหรือแม้แต่ตัวจะมาถอดดับกลิ่นก็บอกแล้วบอกว่าตาดำดินทำอาศัยอะไรก็ต้องให้ดูรูปคนดีน้ำจะดับไปเลยลองดูว่าสัญญีเลยก็ดีนะแต่ไม่ไม่ใช่ว่าเขาแค่คนเองคนเพลงกายสังขารก็ให้มันสงบสงัด ดำรงสติของหมั้นกายไม่ตรงเลยมันงอแงๆๆดับไม่เอาถ้าจะเอาให้ตั้งกายตรงดำรงสติด้วยนอกจากร่างกายตรงแล้วนะพระพุทธเจ้าท่านก็ไม่เคยสอนอานาปานสตินี้ให้ไร้สตินะก็ดับดิ่งแล้วแต่ว่าสติยังไงมันไม่มีอะไรไม่เสร็จไม่มีสติไม่มีสัมปชัญญะอะไรดับเป็นอสัญญีกำหนดอะไรเลยไม่มีสติเพราะอานาปานสติเอาสติทิ้งไปแล้วเราเป็นอานาปานอะไรดับอสัญญีนี่คืออานาปานลมหายใจก็ไม่มีด้วยอานาปานาแปลว่าลมหายใจก็ไม่มีลมหายใจเข้าลมหายใจออกและมีสติอีกตัวนึงคุมด้วยนะอาณาปานสติไม่มีแล้วก็บอกว่านี่แหละยอดเยี่ยมของ นาปานสติธรรมอสัญญีเป็นนิโรธอย่างยอดเยี่ยมแปลว่าดับมันซ้อนไม่ใช่ในโลกของพระพุทธเจ้านิโรธมีอานามีปานะมีสติมีอานิสงส์มีตั้งสติแต่สิ่งไม่มีที่ว่านิโรธนั้นมีจริงๆทำนิโรธเป็นนิราศที่เที่ยวชาวนาโตะวิหารสติภาษาบาลีก็บอกเนี่ยเป็นตัวตรัสรู้สิ้นแล้วหนอคิดสิ่งใดหนอภาระมีหมดแล้วน้องมีจริงๆมีตัวรู้ Vivo มีสติไม่ใช่ดับเพราะฉะนั้นดับไอ้ที่เขาไปเรียนภาษาจีนดับ จึงเป็นความเลยเถิดเป็นส่วนเกินของฤาษีแท้ๆโดยหลักฐานโดยพยัญชนะโดยบัญญัติโดยเรื่องความจริงและทีนี้มีไหมถ้าบอกว่าไม่อยากจะอธิบายว่าดับสนิทตามความหมายที่ว่าต้องดับสนิทเลยนะไม่เหลืออะไรหมายถึงอะไรนัตถิกิมจิหมายถึงอะไรอะไรแค่ไหนที่ดับไม่เหลือไม่มี native แปลว่าไม่มีก็กิเลสที่ไม่มีนิวรณ์ที่ไม่มีกิเลสไม่มีนิวรณ์ไม่มีอนุสัยไม่มีอาสวะไม่มีแล้วเรารู้ด้วยทำให้รู้ยิ่งไม่มีอาซ้อไม่มีกิเลสไม่มีนิวรณ์ดัดชนิดมีไหมมีนิโรธมีนิโรธในสิ่งที่ควรนิโรธดาบไอ้โจรฆ่าไอ้โจรเรือนยังเหลือไม่ต้องไปเผามัน อย่างนี้เรียกว่าถูกต้องเพราะงั้นนิโรธสมาบัติส่วนเกินไปเสพอสัญญีพิเศษนิโรธสมาบัติแบบไม่เข้าท่าแบบอธิบายกันเกินผิดๆแล้วไปติดของที่มันเป็นมิจฉาทิฐิอยู่ไม่ละเอียดละออแท้ไม่ถูกสัดส่วนแท้ของพระพุทธเจ้าที่หมายไม้เอาผีอะไรไปเลือกกันทั้งผีได้ออกไปสิเหมือนเราเลือกแม่งออกจากผลไม้ส่วนเน่าตัดเอาแต่ส่วนเน่าจริงๆออกส่วนที่สะอาดหมดจดเอา