230914-2-220 ทางเอกภาค2-ตอน220(หน้า479)-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ท054.txt

วก็หลงเชื่ออย่างนั้นแหละเป็นสภาพธรรมที่เราจะต้องเป็นต้องมีต้องอยู่จนเรามาเรียนรู้มาเห็นจริงแล้วก็ปล่อยลงไปตั้งแต่ลองดูตั้งแต่รถหยาบๆแต่รถโลกด้วยความหมุนวนตั้งแต่เป็นอบายมุขชนะได้ลองลองกันแล้วแล้วก็เรียนรู้กับจนวางปล่อยกันขาดเธอต้องรู้เท่าทันว่ารถอย่างนั้นมันเป็นรถโลกจริงๆจนกระทั่งมีความเห็น ความสว่างเกิดความรู้เกิดดวงตาเกิดจากสุขของอริยะจนวางจนปล่อยปล่อยไปแม้กระทั่งโลกของกามคุณโลกของโลกธรรม 8 ที่มันได้พอได้รับสิ่งตอบแทนเป็นลาภตอบแทนมาในแรงงานที่เราออกไปหรือกระทำออกไปหรือแม้แต่ได้รับยอดรับสรรเสริญชมเชยการยกยอปอปั้นอะไรเราก็รู้สึกสุขเป็นรสนิยมรวบรวมเราได้เรียนรู้ความจริงว่าเราไม่จำเป็นที่จะต้องได้รับอะไรตอบแทนเราสร้างสรรค์ขึ้นมาแล้วก็ให้สร้าง มาแล้วก็บริจาคสร้างขึ้นมาก็ให้โลกนี้แหละใช้มันก็ดีที่สุดแล้วมันไม่เห็นจะต้องได้แลกอะไรมาไม่จำเป็นที่จะต้องแลกมาซึ่งเป็นการจะต้องเอาจะต้องยื้อแย่งตอนนี้เราก็จะได้ปรับความโลภลงไปอีกมากเมื่อปลดความโลภลงไปได้อีกเห็นจริงมันก็จะว่างลงเราก็จะไม่แย่งชิงแล้วก็ไม่อยากได้สร้างสรรค์ก็สร้างด้วยความบริสุทธิ์น่าจะทำอะไรเราก็ทำขึ้นมาจริงๆสร้างโดยความเห็นดีพอใจจะสร้างเห็นว่านี่เป็นสิ่งที่มีคุณค่ามีประโยชน์เราก็ทำขึ้นทำขึ้นกกขึ้นโดยเร็วแรงกายแรงสมองแล้วก็สร้าง สร้างแล้วเราก็บริจาคหรือทานหรือให้ไปไม่ได้คิดแรกคิดอะไรมามันยิ่งเห็นความไม่ต้องไปแย่งชิงไปเปรียบเทียบไปตีราคาอะไรต่างๆนานามีน้อยมีมากได้น้อยได้มากคนนั้นได้น้อยเราได้มากหรือเราได้มากถ้าเราได้น้อยเขาได้มากอะไรให้เป็นที่ลำบากหัวใจต้องแข่งต้องขันต้องต่อสู้เหมือนกับนักวิ่งชนวิ่งอยู่อย่างนั้นน่ะเหมือนนักวิ่งชนที่ไม่ได้หยุดสักทีนึงโอ้ยเหนื่อยแสนเหนื่อยก็ต้องวิ่งช่วยแจ้งชิงแข่งขันเอารัดเอาเปรียบพยายามที่จะโลภจะกรอบจะโกยอยู่เพราะว่าเรามาวางเข้ามีแค่นี้แล้ว รู้สึกว่าเราเบาไม่ต้องเป็นนักวิ่งทนอีกแล้วไม่ต้องซักๆๆวิ่งอยู่นั่นแหละหยุดสักทีพักสักทีก็รู้สึกมันสบายมันไม่ต้องเน็ตต้องเหนื่อยมันไม่ต้องอยู่ต้องแย่งต้องแข็งต้องขันต้องเปรียบต้องเทียบเพื่อที่จะเอาชนะคะคานอะไรกันอยู่มันก็เลยลดลงได้จริงความหยุดหรือความรักเป็นผลทำให้เราเห็นให้เราเกิดดวงตาทำให้เราเกิดแสงสว่างรู้สึกว่ามันสบายไอ้ความได้หยุดมาตั้งแต่ลงรถตรงๆมาจนกระทั่งมันมาหลงรถโลกียะนี่แหละอะไรมันก็ลงมาลงที่ตรงนี้นึกว่ามันแท้จริงแม้จะได้กระทำได้สัมผัสสัมผัสในตั้งแต่เบื้องต้นก็ทำ จนกระทั่งมาถึงมีสิ่งแลกเปลี่ยนอีกแถมซับซ้อนอีกเมื่อเราหยุดได้มันก็เบาก็ง่ายสบายวางจนกระทั่งมาได้พิจารณาให้ลูกก็ดีรถก็ดีขึ้นก็ดีเสียงก็ดีสัมผัสก็ดีอายตนะหรือว่าทวารต่างๆที่เราไปหลงตาหูจมูกลิ้นกายแม้กระทั่งในใจนี่แหละตัวที่โง่ๆแต่พิจารณารถปลดปล่อยลงมาเบาบางลงมามันก็ยิ่งเห็นว่ามันสบายมันเบาไม่ต้องไปเที่ยวที่แสวงหารูปมาสมใจรสสมใจกลิ่นสมใจสภาพอะไรได้สมใจมันก็ยิ่งเห็นชัดโอ้มันเบามันว่างไม่ต้องกระตือรือร้นไม่ต้องไปที่ดีเพลงเครื่องสีจ๋าเหยียบคันเร่งไปสนิทแสวงหาซอกๆ พยากรณ์ถ้ามันได้ลดลงมาได้มากๆจริงๆเราไม่ติดมันบ้างเราจะเห็นภาวะเหตุการณ์พักการเบาการปล่อยโอ้มันเบาอย่างนี้จิตใจที่พระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าเป็นปัญปัญจะสะเทือนอาสึนะเป็นความเห็นเป็นความเห็นว่าความสงบนั้นเลิศมันจิตมันก็จะมายึดอยู่เรียกว่าเส้นเส้นชัยชนะมันจะมาอยู่เป็นที่อยู่มันจะมาพักอยู่มันจะมาหยุดอยู่มันจะมาเกาะอยู่มันจะมาหลงตอนนี้มันจะมาหลงน่ะมันจะมาหลงเอาความสง สำหรับวันจันทร์จะแปลว่ายินดีในความสงบมันจะมายินดีในความสงบมันจะมาหยุดเอาความสงบนี่เป็นที่พักเป็นที่อยู่เพราะว่าเน็ตเหนื่อยเมื่อยล้ามาเหมือนนักวิ่งมาราธอนไม่รู้มันมาราธอนมาจากสักกี่ปีกี่ชาติมาแล้วบางคนอายุยังไม่มาเห็นเนี่ยอายุ 20 กว่า 30 บางคนวิ่งมาแต่ชาตินี้ไม่ต้องเอาชาติหน้าชาติก่อนชาติไหนนะเอาชาตินี้บางคนวิ่งมา 40 ปี 50 ปีพอมาได้รู้จุดนี้เข้าแล้วโอ้โหเรานี่ลิ้นห้อยคางเหลืองมานักหนาแล้วมันสมน้ำหน้าตัวเองและมันก็เลยมาหลงติดมันไม่เคย ผมไม่เคยเห็นไม่เคยได้นึกได้คิดพอมันมารู้ความจริงเป็นสัจธรรมเข้าแท้มันก็เห็นแล้วโอ้โหนี่มันสบายกว่ากันต้องเป็นกายเป็นกองอย่างนี้มันก็เลยขาดสมดุลส่วนหนึ่งคือขาดสมดุลฝ่ายการงานหรือฝ่ายการกระทำหรือกรรมมันก็มาล้มติดขัดที่แปลว่าการพักไม่ติดถามว่าล้มการพักการหยุดก็เลยจะลองเอาหยุดมากไปก็เลยหลบเลยหนีเลยเลี่ยงเลยทีนี้ยิ่งเข้ามามีฐานพักสบายได้กินได้อยู่แล้วเราก็หัดรู้เท่าทันแล้วก็กินอยู่แค่นี้แล้วก็พอใจรูปรถขึ้นเสียงสัมผัสเรา ไปกินตอนนี้อยู่แถวนี้ความแต่งเนื้อแต่งตัวมีปัจจัยมีเสื้อผ้าหน้าแพรมีสีมีสันแค่นี้แหละก็พอแล้วมันเกิดความพอขึ้นมามันเกิดสันโดษเมื่อเกิดจิตถะแปลว่าพักก็ได้ตุ๊ต๊ะแปลว่าสันโดษแปลว่าพอน้อยเท่านี้เราก็พอใจแล้วก็ยินดีเราก็เห็นว่าโอ้คนเรานี่มันดีดดิ้นมาวุ่นวายมาแสวงหามาทับถมจนเหนื่อยไม่เห็นดิบเห็นดีอะไรได้ไปกับไอ้แถวนั้นไอ้ยิ่งจะตายจะเป็นขึ้นมามันตายไปแล้วมาพิจารณารอบถ้วนขึ้นมามันก็ไอ้แถวนั้นมันจึงมาจมลงไปที่การพักการหยุดมากกลายเป็นเขตเป็นโสจะมีนัดตรังกลายเป็นจิตของเราเจอแต่เช้า เศรษฐศาสตร์และเจตสิกเนี่ยจิตกายมีกายแปลว่ามีจิตรบนี้หยุดพักเกินการเลยเถิดไปไม่ใช่สมดุลนะเลยเถิดไปกลายเป็นพรรคเป็นจุดมากมายและกลายเป็นศาสนาอิสลามศาสนาหนึ่งดีมาขั้นหนึ่งแล้วแต่ไม่ไปไม่รอดขั้นนี้ศาสนานี้พระพุทธเจ้าท่านตั้งชื่อว่าศาสนาหน้าศาสนานาโคกแปลว่าประเสริฐแปลว่าผู้ประเสริฐชั้น 1 หยุดแต่ว่ายิ่งใหญ่เหมือนกันซึ่งแปลเอาความเป็น เป็นสัตว์ใหญ่เป็นช้างเป็นงูงูก็ลักษณะหยุดลักษณะเลื้อยเชื่องช้าเลื้อยเชื่องช้าเงียบต่ำอยู่กับพื้นดินเป็นลักษณะทางรูปธรรมที่แสดงถึงนามธรรมซ้อนอยู่เป็นงูหรือเป็นช้างถ้าเป็นสัตว์ก็เป็นสัตว์ที่ใหญ่ยิ่งใหญ่แล้วโตทีเดียวไม่ใช่สัตว์เล็กๆสัตว์ที่ประเสริฐเป็นงูน่าเห็นพวกที่ไม่โชว์หัวโชว์หางอะไรเป็นสัตว์ที่อยู่กับพื้นราบเรียบร้อยแล้วก็นอนอืดเลย เด็กกินอาหารแล้วก็นอนพุงกางนิ่งถือไปเลยนี่เป็นต้นเรียกว่าประเสริฐส่วนหนึ่งแล้วคือว่าไม่หลงโลกไม่หลงโลกียะอะหยังโลกๆฝั่งนึงเพราะฉะนั้นความพยาบาทกับการมีรถลงเป็นนิ่ววอนฝั่งหนึ่งลดลงตรงนี้ก็ได้ย้ำให้ฟังแล้วว่าเนี่ยเราจะแยกศาสนาพุทธกับศาสนาเดียวกันตรงนี้ศาสนาเดียวกับผีพอจบตอนนี้เขาก็ถือว่าประเสริฐแล้วไปเลยจะหาภูเขาหิมพานต์อยู่ก็ไปเลยใครที่สามารถทำได้นี่ไม่หลงในลาภในยศไม่ลงในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสไม่หลงตลอดนี้ได้สงบแล้วเข้าป่าเข้าถ้ำเขาขึ้นไปอยู่ภูเขา ที่ไหนๆยังไงก็หายหายเงียบไปเลยหลบหลีนะตังค์แปลว่าหลับหรือหรี่เป็นหลีกเร้นหลีกลี้หนีไปเลยศาสนาหลิวโลกศาสนาทิ้งโลกไม่เอาใจใส่มายินดีแล้วโลกเขาจะให้ยศให้เกียรติเขาจะตีระฆังเปล่าร้องตีฆ้องตีกลองกันเฉิ่มช่างไอ้นี่อร่อยจริงโว้ยอย่างคนอย่างนี้พวกนี้ทั้งหลายแหล่ไม่แยแสอันนี้เลยแล้วจะทนไม่ได้ด้วยทนไม่ได้ต่อภาวะโลกจะเข้ามาคลุกคลีเข้ามาเกี่ยวข้องเข้ามาสัมผัสไม่ได้สู้ไม่ได้ทนไม่ได้เดือดร้อนทุกข์ทรมานบีบคั้นต้องหลบหลีกหลบหลีจึงเรียกว่าดีนะตังค์เก็บ รู้จักรีนะตังค์ติดนี่แหละจะนี่แปลว่าและนี่กับอะไรก็แล้วแต่จากตัวนี้ภาษาบาลีจิตนี้แลหลบหลีกหลบดีจิตนี้แลหลบหลบหนีจิตนี่แหละหนักเท่ากับผ้าหมดทั้งกายทั้งแท่งทั้งตอนนี้ไปเลยศาสนาอย่างนี้จึงเป็นศาสนาเดียรถีย์เป็นศาสนาที่มีมาเก่าแก่โบราณนานศาสนาไหนเขาก็รู้ว่าโลกในลาภยศสรรเสริญติดในรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสในศาสนาไหนเขาก็รู้เพราะเป็นเบื้องต้นเป็นเบื้องต้นที่คนเขารู้ได้ง่ายๆเข้าใจผู้ใดอยู่เหนือโลกียธรรมแค่เนี้ยเนื้อลาบเนื้อยศ เป็นทาสล่าท้ายศไม่ใยดีแล้วไม่แสวงหาไม่แข่งขันใครล่ะปล่อยได้จริงรูปแล้วกลิ่นเสียงก็วางได้จริงแค่นี้ใครก็เห็นประเสริฐแล้วคนทั้งโลกรู้ง่ายเข้าใจได้แต่การแก้กลับในจิตนิยมตัวจิตที่เป็นหลบไปนี้เป็นเจตนานี่แหละหยุดติดสงบพรรคจมเป็นนาคโรงบาดาลจงอยู่ในบาดาลพระพุทธเจ้าท่านจึงได้รู้ว่าพระอริยเจ้าจึงได้อธิบายไว้อย่างชัดแจ้งเป็นบุคลากรทิศทางไม่มีใครสามารถปกปิดหน้าใต้บาดาลได้มีศาสนาพุทธหรือพระ เจ้าเท่านั้นถ้าไม่มีพระพุทธเจ้าเกิดซะแล้วศาสนานี้แหละครองโลกจะมีแต่บ้านคลองศาสนาทั้งหลายแหล่จึงเป็นศาสนาอยู่แค่เนื้อกามเหนือโลกธรรมรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสได้เหนือลาภยศสรรเสริญโรคที่จะสุขแค่นี้จบมีศาสนาพระพุทธเจ้ามีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเท่านั้นที่จะปลุกขึ้นหน้าพวกหน้าลงหน้าติดหน้าจุดหยุดไปจนกระทั่งหลงหนักลงไปใต้บาดาลอธิบายว่านายอยู่ใต้ก้นบึ้งบาดาลไม่ได้โผล่หัวมาเห็นแสงเห็นตะวันอะไรแล้วจมอยู่ในนั้นน่ะลบจารีนับตังค์เป็นจิตอันหลบลี้จงนอนหลับคุณครูนอนจนกระทั่งไม่ง้อ งอหัวอะไรเลยพระพุทธเจ้าเท่านั้นจะมาทวนกระแสโลกที่เห็นเขาเห็นกันมานานนะโลกก็เห็นว่านี่แหละเป็นยอดสุดยอดแล้วพระพุทธเจ้ามาทวนปรับไม่หยุดหยุดอยู่ๆขุดๆๆอย่างนี้มันร้ายแรงงานถูกตู่ได้อย่างแน่นอนว่าเป็นพวกเห็นแก่ตัวเป็นพวกหนีเอาตัวรอดศาสนาพุทธเจ้าจึงชวนกระแสที่อธิบายเป็นพระเจ้าลอยถาดถาดนี่ลอยกระทงกระแสน้ำทวนกระแสน้ำไปแล้วก็ตกดินไปดังกริ๊กเตือนสติให้น่ารู้สึกตัวก็คือเตือนปัญญาเตือนตัวจิตให้รับรู้ว่านั่นน่ะยังหลงผิดอยู่นะ ดีกว่านี้ยังมีอีกสูงกว่านี้ยังมีอีกแค่นั้นโอ้ How many ไม่ดีเลยจะเท่าไหร่กันแค่นั้นยังไม่เท่าไหร่เลยสูงกว่านี้ยังมีอีกจริงๆพระพุทธเจ้าเท่านั้นจะเป็นผู้ปลูกได้ท่านพูดเป็นเชิงอย่างนี้ไว้นี่ไม่ใช่ว่าจะเป็นลึกลับแต่ฉันต้องพูดอย่างนี้สมัยก่อนเพราะว่าแต่ก่อนศาสนามีแต่อย่างนี้จริงๆศาสนาพระพุทธเจ้าตื่นขึ้นมาเกิดมารู้มาเห็นสิ่งนี้โอ้โหมันข่มเขามันเหนือเขามันเหนือชั้นก็กลับไปเป็นภาษาบุคลิกฐานเป็นนิทานเป็นตำนานสอนเงินไว้เพราะมันคมเขาจริงๆ มันเนื้อนะศาสนาอย่างนั้นน่ะไม่เท่าไหร่หรอกศาสนานี้เหนือกว่าทวนกระแสอีกชั้นหนึ่งลุงจิตนิยมติดจิตนิยมเนี่ยข้าและตอนนี้ค่าที่นิยมเราไม่หลงวัตถุนิยมฝั่งนึงฝั่งโลกจับหยาบก็จริงฟังโลกละเอียดเลยว่าเพราะว่าตัณหาแล้วก็ยังไปติดๆจมพักหยุดโดนนี่แหละดับนี่แหละสบายนี่แหละถึงที่ระงับแล้วสงบแล้วสงบแล้วระงับแล้วนิ่งหยุดแล้วก็นั่งกินแล้วก็นั่งหลับหูหลับตาจมปีๆศาสนาแบบนี้เกลื่อนไปหมดใครไม่มีใครไปว่าใครเอ้าใครมาได้กินแล้วก็นั่งหลับตาเป็นสีตาไฟไป ไม่ต้องลืมหูลืมตาไม่ต้องมีการงานไม่มีการกระทำไม่มีกรรมพระพุทธเจ้าถึงปลุกขึ้นมาว่าศาสนาพุทธมีสอนเรื่องกรรมกรรมเป็นสิ่งที่จำแนกสัตว์กรรมเป็นสิ่งจำแนกสัตว์ถ้าได้แค่นั้นก็ยังเป็นสัตว์ชั้นหน้าสัตว์ช้างฉันงูนอนเหงือกอยู่แค่นั้นเองเป็นสัตว์ใหญ่ที่ลากโค้งไม่ไหวเป็นสัตว์ชั้นนาคะเขาก็ประเสริฐไม่ใช่ว่ามันเป็นเสิร์ชไม่ใช่ว่าไม่ดีดีฐานนึงฟังให้ดีมันเป็นขั้นตอนมันศาสนาเดียวกับผีก็พูดยากก็ตรงนี้ใครจะเกิดดวงตาใครจะเกิดแสงสว่างใครจะเกิดรู้กันตรงนี้ถ้าใครอยากจะเต็มลูกศิษย์อื่นแล้วอย่ามาซ่อนตัวบวชนี่ท่านถึงบอกว่า แหนบมีนาคมาซ่อนตัวบวชขณะนี้ยังมีหน้ามาซ่อนตัวบวชในพระพุทธเจ้าโดยขอใช้ชื่อว่าผมเป็นลูกพุทธะนะครับผมเป็นศาสตร์กายสิทธิ์โยผมขอเป็นศากยบุตรแต่แท้จริงยังเป็นลูกนาคอย่าเพิ่งบอกว่าหน้ามาขอบวชก็ขอแต่ใช้แต่ชื่อก็พอนะอธิบายแกเป็นตำนานเป็นนิทานซ้อนก็ว่ากันอยู่หัวหน้าก็มาบอกว่าถึงแม้ว่ามาบวชไม่ได้ไม่เข้าถือว่าไม่ใช่ของศาสนาพุทธไม่ใช่ลูกพระพุทธเจ้าก็ขอจะใช้ชื่อว่าเป็นนาคเป็นนาคก็พอนะขอให้ใช้ชื่อด้วยอย่างน้อยที่สุดก็จะมาเป็นนี่ก็ก่อนจะบวชก็ขอให้เป็นนาคใช่ถ้าคุณยังอยู่ก็แค่ยังไม่ใช่ภิกษุนะไม่ได้ชื่อว่าภิกษุของศากยะกุฏิโยนะก่อนจะเป็นภิกษุเท่านั้น มันเป็นฐานติดกันนาคะกับประเสริฐมาแล้วแล้วจะขึ้นจากนาคะนี่ขึ้นเป็นภิกษุของศากยปุตติยวงศ์ก็ตายขึ้นมาอีกเหนือกว่านาคนี่ยังอยู่ชั้นตอนล่างยังไม่ได้ยอมรับของพุทธจึงแต่งตัวก็ตามเรียกก็ตามมาเป็นนายหน้านาคาเป็นนาคๆหัวหน้าเป็นหน้าก่อนจะมาบวชให้ประเสริฐฉันนั้นก่อนค่อยมาบวชฟังให้ดีค่อยประเสริฐฉันนาคะก่อนค่อยมาบวชให้ละโรคก็ทำได้ก่อนให้รักกันได้ซะก่อนค่อยมาบวชให้ประเสริฐชั้น 1 ก่อนค่อยมาเป็นภิกษุศากยบุตรติโยเพราะฉะนั้นการบวชจึงแต่งตัวนี้เรียกว่านาคเรียกโดยภาษาว่านาคมีลักษณะอย่างไรลักษณะ จะต้องเป็นผู้ติดทิ้งโลกมาชั้น 1 อย่างน้อยเป็นโสดาสกิทาทิ้งกามราคะทิ้งลาภยศสรรเสริญหยาบๆทิ้งโลกกระทำหย่าพวกนี้มาอย่าหลงใหลอยู่มันพอมาเป็นพระของพระพุทธเจ้าแล้วเนี่ยที่จริงมันฐานอันนาข้ามีเป็นโอปปาติกะเป็นผู้ที่รู้จิตใจเป็นสิ่งที่จับนาคมัมมี่แล้วตอนนี้ไม่เอาแล้วรู้จักคำกิริยารู้จักการงานรู้จักการกระทำไม่ใช่มาจมอยู่อย่างนั้นจะกลายเป็นคนขี้เกียจขี้คร้านกลายเป็นคนเฉื่อยสีตะโกสัญชาตขี้เกียจไม่เป็นการไม่เป็นงานอยู่เฉยๆลอยๆเรื่อยๆทั้งๆที่เป็นชาวโลกเขาบางคนมีสมรรถภาพ มีความเก่งมีฝีมือที่จะทำการงานจะสร้างสรรค์อะไรได้มีหัวในทางศิลปะในการสร้างสรรค์โน่นนี่โทษบางทีพูดเก่งสร้างก็เก่งก็ทำงานการก็เก่งอยู่ทางโลกน่ะพอมีเหยื่อล่อทำตายเลยเหนื่อยหอบลิ้นห้อยก็ยังสู้เขาพอมาเป็นพระแล้วกลับไม่มีผลการงานไม่มีแรงผลผลิตไม่มีแรงสร้างสรรค์อะไรให้ชาวโลกเขาหมดตูดท้วงเอาว่าเป็นผู้ไม่มีคุณค่าเป็นพวกด้อยพัฒนาเป็นพวกที่ไม่มีแรงงานเป็นพวกที่กินๆอยู่ๆแสบๆเหมือนกับสัตว์เดรัจฉานหลายชนิดก็เข้าเรื่องก็ได้เพราะตัวอย่างนั้นก็ถูกแล้วน่าเกลียด น่าอายพระพุทธเจ้านี่เป็นปราชญ์เอกท่านแสนรู้ท่านก็มาปลุกนาคนี่ขึ้นจึงเรียกว่ารอยขาดไปดังกิ๊กมากรู้สึกตัวทีนี้ไอ้หน้าที่เป็นนาคแท้ลูกนาคแท้ๆหลานนาคแท้ๆขนาดถาดทองคำนี่ตกลงไปดังกริ๊งแล้วนี่นะยังไม่โมโหโงหัวรู้สึกตัวมีประสาทสำนึกเหมือนกันอ้อพระพุทธเจ้าเกิดปวดท้องไว้เมื่อวานนี้ก็เกิดองค์หนึ่งวันนี้ก็เกิดอีกแล้วเกิดบ่อยจริงว่าแล้วก็นอนหลับต่อไปไม่รู้อีกกี่กรัมพระพุทธเจ้าจะมาลอยถาดปลุกอีกทีนึงจมอยู่นั่นแหละเป็นนิทานที่ 3 นำหน้าเป็นนิทานที่แดกดันประชด พันธุ์เหลือหลายประชดประชันหลับอยู่ได้นั่นมันหลับคิดดูซิว่ากันกี่กลับกี่กันพระพุทธเจ้าจะเกิดสักองค์นึงมันหลับอยู่นั่นแหละแล้วหลงมาเป็นวันเดียวผู้สร้างนิทานมีศิลปะมากๆอุตส่าห์นิทานเรื่องนี้มีศิลปะมากซ่อนแสงมีธรรมะไว้ชัดเจนชัดเจนมากเออด่าขนาดหนักเลยด่าจมหูจมหัวเลยมันหลับมันไหลอะไรกันนักหนาเนี่ยต้องให้พระพุทธเจ้านำปลุกถึงจะตื่นแล้วหลับไม่รู้เรื่องหรอกไม่รู้หลงไหลเป็นวันหนึ่งเป็นต้นไม่รู้วันไม่รู้คือไม่รู้โลกเขา แบบนี้มันหลงโลกมันไม่รู้โลกเราจะต้องตื่นจะต้องรู้ว่าชีวิตเป็นธรรมดาเหตุการณ์หลักการถือพระพุทธเจ้าจึงตรัสถามเอยเราย่อมเป็นผู้รู้กำหนดรู้วันเป็นกลางวันกลางคืนเป็นกลางคืนท่านพูดอย่างนี้นะถ้าพูดสุภาพเหลือเกินที่จริงท่านด่าเราไม่ได้หลงใหลความเหมือนคุณครูเหมือนอย่างเธอหลงไหลหลับไหลไม่รู้วันไม่รู้คืนกลางวันไม่รู้กลางวันกลางคืนไม่รู้กลางคืนท่านตรัสอย่างนั้นน่ะท่านพูดหุ่นดีเพราะพอที่รักก็แรงหน่อยมันฉีกชี้ให้เห็นชัดหน่อยก็มาบอกเออเดี๋ยวมันน่าโง่เลยร้องกลางวันมันกลางคืนแล้วกลางคืนเป็นกลางวันเอาแต่เป็นกลางคืนนั่นแหละส่วนใหญ่เอาแต่มุดๆๆ ลบความสงบระงับดับดีๆไม่รู้เรื่องมีแปลให้เห็นชัดๆหรือว่าขุดคุ้ยขึ้นมาฉี่ชี้ขึ้นมาเห็นแน่แน่ๆเด็ดๆแล้วพระพุทธเจ้าเท่านั้นจะปลุกนาคได้และเนื้อนาคเนื้อฐานความประเสริฐฐานหนึ่งอย่างแท้จริงพระพุทธเจ้าเท่านั้นศาสนาพุทธจึงแตกต่างและมีคุณค่ากันตรงนี้มีคุณค่าตรงนี้แตกต่างกันเยอะนะที่ตรงนี้ถ้าขืนไม่เข้าใจยังมีสำนึกหรือมีปัญญาสามัญทั่วๆไปเหมือนกับคนอื่นทั่วไปเขารู้ถ้าไม่เข้าใจจุดนี้ไม่ตื่น ไม่ใช่พุทธะไม่ใช่พุทโธนั่งท่องพุทโธพุทโธพุทโธอยู่ฉันก็ไม่รู้ความจริงเอาแต่นั่งหลับตาปี๋เหมือนสายหลับตาอยู่ทางด้านอีสานมีเยอะหลับตาปียังไม่รู้ยังมีความเป็นเด็กดีไม่ใช่ไม่ดีนะน่าเคารพนับถือเหมือนกับชั้น 1 พยายามภาษาอีสานนั่งหลับตาปี๋ไปหาเฒ่าหาถามหาเขาอยู่ไปโน่นน่ะปีนไปทำแม้กระทั่งเขาอยากเข้าไปทำอะไรทำวังมุดอยู่ตัวเองแล้วก็ไปแสดงความวิเศษว่าฉันทำเก่งนะเนี่ยสร้างอะไรลอยรอบภูเขาได้อะไรก็ทำทำไปหน่อยเหมือนกันมันก็มองๆก็ยังดีนะยังมีการงานขึ้นบ้างก็ยังดีแต่ความที่ยังไม่รู้ชัดเจนยังไม่ได้ยืน ยืนยันภาพพระโพธิรักษ์มีอายุมากกว่านี้หน่อยมีเกิดก่อนนี่หน่อยก็จะปลุกพวกพระสายอีสานขึ้นมาอีกเยอะแต่ว่าไม่ได้หรอกเพราะว่าไม่มีบารมีที่จะไปช่วยเขาได้เขาก็จมอยู่แทนที่แรงงานจะมาช่วยปลุกเนี่ยสังคมมันจะแตกจะตีจะฆ่าจะแกงมันแย่งชิงมันไม่เห็นตัวอย่างทำงานโดยไม่หลงลาภลงมาเป็นตัวอย่างเขาเป็นคนทำงานให้สร้างสรรค์ฟรีทำงานฟรีทำงานโดยไม่ต้องแลกลาบไม่ต้องแลกยศพระพุทธเจ้าตรัสไว้ในมิจฉาอาชีวะ 5 แม่ที่สุดไม่แลกเปลี่ยนเวลาเพียงหน้าตาพังไม่ใช่คิงเสียน้ำตาไม่ต้องใช้ราบแรก ภาพให้เลยสร้างแล้วก็ให้เลยไม่ต้องแลกเปลี่ยนมาในวินัยก็มีประสิทธิภาพหลังสุดท้ายนะไม่ซื้อไม่ขายและไม่ใช้วัตถุแรกวัตถุไม่ใช้ลาภๆไม่มีการต่อรากไม่มีการใช้ลาภแรกลาภหมดให้เจ้าฟรีๆนี่ได้เป็นคนสร้างแล้วให้มาเป็นตัวอย่างยืนยันยืนยันในโลกเพื่อที่จะสร้างจิตมนุษย์บอกว่าอย่างนี้เป็นกิริยาเป็นธรรมดาอันสูงประเสริฐของมนุษย์นะไอ้ทำไปแล้วก็แลกเปลี่ยนราคาเท่ากันหรือเอามากกว่าไอ้หญิงเอาเปรียบมากกว่าเอาให้เขาไปน้อยและฉันได้มามากถือว่าเป็นความเก่งความสามารถไอ้นี่ไม่ได้เรื่องหรอกเป็นความคิดเห็นที่เลวเรา ให้เขาได้ฟรีนั่นยิ่งเก่งกว่าหรือแลกเปลี่ยนเอาราคาเท่ากันพอๆกันเสมอกันก็ยังเรียกว่าเกาะเสมอกันเจ้าถ้าเอาเขามากกว่านั้นเจ๊งให้เขาไปน้อยแล้วดันผ่านจะเอามากำไรมากกว่านี้เจ๊งถ้าความคิดแนวโน้มอย่างนี้พังสิสังคมเอาเปรียบเอารักกันแบบนี้ไม่สร้างทิศทางนี้สร้างทิศทางที่เสียเปรียบเข้าไปกันได้เห็นชัดๆอยู่ว่าเราเสียเราให้เขามากกว่าที่เราจะเอาจากเขาเสียอย่างนี้เสียเปรียบอย่างนี้ภาษาเราก็มีเรียกว่าเสียสละภาษาชัดๆเรียกว่าเสียสละทำไมคนไม่กล้าเสียสละมันเกิดมาเป็นคนทำไมไม่กล้าเสียสิเสียสละให้มันได้โลกต้องการคุณธรรม ธรรมะจริยาแบบนี้โลกไม่ต้องการทำมาจริยาเอาเปรียบโลกต้องการทำไมจริยาเสียเปรียบเราเรียกว่าเสียสละพูดเมื่อไหร่ก็รู้ว่าคนเสียสละเป็นคนที่หน้ากากเคารพนับถือคนเสียสละยินดีที่จะจ่ายแรงงานยินดีด้วยจ่ายแรงสมองแรงกายเพื่อที่จะให้แก่โลกเขากินน้อยใช้น้อยไม่ผ่านไม่ผ่านไม่เปลืองไม่เปล่าเป็นคนสร้างสรรค์อย่างนี้เป็นความดีงามเพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าจึงปลุกพวกเราหน้าหรือผู้ประเสริฐระดับหนึ่งขึ้นมาลุกขึ้นมามาทำการงานไอ้การไม่ทำการงานเป็นเดรัจฉานกรรมนี่แบ่งจำแนกสัตว์ถ้าใครเป็นสัตว์เดรัจฉานอยู่ก็ไม่ทำการงาน มันแน่ๆกินแล้วก็นอนอืดดีไม่ดีสืบพันธุ์อยู่นี่ยังดีหน่อยนึงเป็นนาคนาคเป็นผู้ประเสริฐไม่สืบพันธุ์แต่ถ้าเป็นช้างที่แปลว่าหน้าแปลว่าช้างแปลว่าโง่จริงๆมันก็ยังสืบพันธุ์นี้ก็ยังดีกว่างูก็ช้างแท้ๆเรียกว่ายังดีกว่าเดรัจฉานขึ้นมาจริงๆนี่ทำไมจริยาที่ดีไม่สืบพันธุ์ก็ยังดีแล้วถ้าเป็นพระหรือว่าเป็นนักพรตระดับนึงจริงๆก็ไม่สืบพันธุ์ไม่สมสู่รู้ดีและเข้าใจก็เลิกมาได้ก็เผลอมาระดับหนึ่งแล้วแต่ยังๆยังไม่สูงกว่านี้สูงกว่านี้มีอีกฟังดูดีไม่ใช่ของยากของเย็นเราจะรู้เราเองนี่แหละมีสามัญสำนึก บอกแล้วว่าด้วยเหตุปัจจัยความหลงมันหลงโอ้ยเป็นนักวิ่งมาราธอนมาสักไม่รู้กี่ชาติเพราะไม่ได้หยุดอ่าเหมือนกับคนอยู่ในอยู่ในอยู่ในทะเลทราย n o a s s ไม่ใช่คนอยู่ในทะเลทรายพอเห็นไอ้พวกเอเชียเห็นยอมที่มีน้ำอยู่ใต้พื้นดินบ้างแล้วมันก็เลยทำให้พืชผักตัวเกิดได้เป็นหย่อมๆกลุ่มหนึ่งเป็นสถานที่ที่มีพืชผักมีต้นหมากรากไม้มีน้ำบ้างช่วงเย็นบ้างทะเลทรายนี่เห็น Oasis เห็นกลุ่มหย่อมตรงนี้แล้วชื่นใจหลบพักอยู่ตรงนี้เลยเกาะยึดอยู่ไม่หนีไปไหนแล้วชั้นเดียวกันเราได้ที่พัก อันร่มเย็นร่มรื่นพอใจไม่เคยพบไม่เคยเห็นนานๆเกิดมาจะมาเห็นมาเปิดเปลือกตามารู้รถติดสงบใหญ่เลยหยุดมดคุณครูเขาจะประชดประชันแดกดันไว้ไอ้ฤาษีตาไฟนั่งหลับอยู่ได้ลืมมามันจะไม่โลกใหม่บ้านใหม่เมืองหรือไงไม่ลืมตาลืมหูเขาก็ประชดประชันเขาว่าเอาเงินไปก็ต้องเคยสมัยโบราณฤาษีตาไฟตามันไม่มีไฟมีโปรอะไรหรอกมันลืมมามันก็ไม่ๆๆอะไรหรอกแต่ก็พูดแดกดันเอามันเอาแต่นั่งหลับหูหลับตาหมดคุดคู้อยู่อย่างนั้นเขาก็แดกดันเข้าให้เราอย่าหลงผิดอย่างนี้นะเราสักระยะพุทธชินเราเป็นลูกพระพุทธเจ้าลืม เป็นผู้ตื่นพุทธเขาถึงแปรอรรถชัดเจนว่าเป็นผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบานไม่ใช่ผู้ลบคู้ไม่ใช่ไม่ใช่ตุ๊ดตู่ในรูกระบอกไม่ใช่เป็นผู้มีความขยันหมั่นเพียรธรรมใดวินัยใดเป็นไปเพื่อความขยันทำนั้นวินัยนั้นเป็นของเราตถาคตทำได้วินัยใดเป็นไปเพื่อความเกียจคร้านทำนั้นวินัยนั้นไม่ใช่ของเราต้องถามคนยืนยันทฤษฎีของหวานหวานล้อมแวดล้อมไว้หมดพระพุทธเจ้าฉลาดละเอียดลออเราจึงจะต้องมาเป็นคนขยันหมั่นเพียรมีกรรมมีการกระทำหรือมีการงานวันหนึ่งคืนหนึ่งเรารู้กลางวันเป็นกลางวันกลางคืนเป็นกลางคืนคำนี้ก็เป็นความหมายนะรางวัลเป็นกลางวันก็ไม่ใช่ว่าจะ เที่ยงคืนสิบสองชั่วโมงนอน 12 ชั่วโมงน่าพักกลางวัน 12 ชั่วโมงตื่น 12 ชั่วโมงทำ 12 เหมือนกันแต่กลางคืน 12 นอน 12 เหมือนกันมากไปต๋อยมากไปมันไม่อย่างนั้นหรอกเพราะพุทธเจ้าท่านเป็นตัวอย่างท่านเองท่านนอน 4 ชั่วโมงขนาดนอน 4 ชั่วโมงท่านยังสอนเทวดาทำการงานอีกในด้านจิตก้าวหน้าในด้านจิตซึ่งก็เคยขยายเป็นธรรมดาให้ฟังแล้วอย่าไปหลงผิดไปสอนเทวดาก็ไปเป็นอัตภาพแหมเข้าที่เลยนั่งหลับตายเหมือนอย่างอาจารย์มั่นที่ท่านยังหลงอยู่อาจจะสอนเทวดาแล้วขนาดญาติโยมอยู่บอกว่าได้เวลาแล้วนัดแล้ว 22 เทวดาขอเลยไปจะสอนแต่เวลามันถึงมันนั่งรอที่สอนเทวดา เทวดาต่างๆมาจากเยอรมันก็มีมาจากนู่นจากนี้เป็นอัตภาพร่องรอยเป็นสภาพปั้นเอาเป็นรูปเป็นนิมิตแล้วก็นึกหลงว่ามันมีตัวมีต้นปั่นไปอะไรต่อไปต่างๆนานาที่จริงก็เป็นสภาพธรรมะเป็นสภาพธรรมะที่ท่านสมมุติว่าเป็นตัวเป็นตนเป็นคนนั้นคนนี้เป็นอย่างนั้นอย่างนี้เออคู่นี้รู้อย่างนี้คู่นี้รู้อย่างนี้ที่จริงความรู้ของตัวเองทั้งสิ้นเป็นจิตวิญญาณของตนเองทั้งสิ้นที่เรารู้อะไรเราก็สมมุติเป็นตัวตนเป็นคนนั้นเป็นคนนี้เป็นตัวตุ๊กตาเป็นตัวกอตัวขอตัวงอตัวจอตัวฉอะไรก็แล้วแต่มาคนนี้มีภูมิมาทำแง่นี้ประเด็นนี้เงินนี้เชิงนี้มันรวนแล้วแต่เป็นความรู้ของเราทั้งนั้นแหละเราจะสอนจะบอกเขาก็เป็นการทบทวนเป็นการรื้อฟื้น รื้อฟื้นภูมิของเรานี่ออกมาอย่างนี้อย่างนี้จะสอนเขาก็สอนเราเองรู้เราเองแล้วเราก็จะทบทวนสิ่งที่ดีงามสิ่งที่เป็นธรรมสูงขึ้นเรียกว่าสอนเทวดาอาจารย์มั่นทำอย่างนั้นก็สอนตนเองสอนเทวดาสอนจิตตนเองยกจิตตนเองให้สูงขึ้นเรื่อยๆเรียกว่าเทวดาคำว่าเทวดาก็คือทำจิตตัวเองให้สูงขึ้นได้เรื่อยๆแม้แต่นอนหลับพักผ่อนก็ยังมีจิตใจที่ไม่ฟุ้งซ่านไม่ทำจิตของตัวเองนี่ให้ไปหลงเสพหลงติดหลงต่ำกับความฟุ้งซ่านส่วนเหลืออะไรไม่ทำจิตตื่นขึ้นมาสอนตัวเองด้วยการปรุงคิดแม้จะเอาเป็นนิมิตทำเป็นนิมิตเหมือนอย่างอาจารย์มั่นในธรรมเป็นเทวดามากมายและตัวเองก็ขึ้นมาเป็นเอก ร้านเทวดาทั้งหลายแหล่เลยนะสมมุติเป็นเทวดามีชฎาเขาเรียกเขาร้อยก็แน่สิสามัญสำนึกก็เทวดาไม่ใช่คนช