590525_พุทธศาสนาตามภูมิ เรื่อง ตอบปัญหาพารู้จักส่วนแห่งบุญ.docx

จากสมาคมชั่วๆ ตอบ….อาตมาก็ว่าเป็นบุญนะ อาตมาออกมาจากมหาเถรสมาคมนั้น ไม่ใช่เขาอัปเปหิ แต่อาตมาออกมาเอง อาตมาถือว่าโกหกนะที่บอกว่า ขับชาวอโศกออกจากมหาเถรสมาคมนะ ถือว่าเป็นคำโกหกคำโต ที่จริงแล้วชาวอโศกเราขอประกาศแยกตัว มาปกครองตนเองเรียกว่านานาสังวาส แต่ว่าวันดีคืนดีก็เอาเราไปฟ้องร้องทำอธิกรณ์เราอีก แต่กับคณะธรรมกายกลับทำอีกอย่าง จริงๆ แล้วคณะของอาตมาไม่ได้เดือดร้อนอะไร ที่พูดนี้ไม่ได้ต้องการถล่มอะไรหรอก แต่เพื่อให้ตรวจสอบศาสนาที่ตนเองเป็นศาสนิกอยู่ เพราะพระพุทธเจ้าท่านฝากศาสนาไว้กับปชช.ไม่ใช่ท่านฝากไว้กับคนใดคนหนึ่งเป็นใหญ่หรือคณะใดคณะหนึ่งเป็นใหญ่ แม้แต่คณะมหาเถรสมาคมก็ไม่ใช่ แต่เพียงแต่ให้ดูแลหน่อย เป็นผู้ใหญ่ดูแลผู้น้อยเป็นสัจจะของมนุษยชาติ ไม่ได้มีหลักเกณฑ์ และพระพุทธเจ้าว่าไม่ให้ตั้งใครเป็นใหญ่ ไม่ให้คณะใดเป็นใหญ่ แต่ตอนนี้ละเมิดไปแล้ว แม้แต่ในสังคมประเทศเขาจะรู้ว่าใครคือคนควรบูชา

_0877854xxx พ่อครูครับธรรม2 คือ ธรรมโลกียะกับโลกุตระใช่หรือไม่ครับ ตอบใช่แล้ว _0828281xxx จานไอพีเอ็มดูบุญนิยมยังไงครับ ตอบ...เครื่องรับ ipm ถ้าใช้จานเล็ก ไม่เกิน 90 เซ็นต์ ku band ดูช่องบุญนิยมทีวีไม่ได้ ถ้าใช้กับจานใหญ่ โปร่งสีดำ 4 ฟุต ขึ้นไป รับจากดาวเทียม ไทยคม ถึงจะดูบุญนิยมทีวีได้

_0830673xxx ภาพข้างหลังท่านพระครูคือภาพการระเบิดของจิตปัญญา? ตอบ...อาตมาไม่มีตำแหน่งพระครูนะ เขาเรียกอาตมาว่าพ่อครู… ภาพนี้อาตมาเรียกว่าภาพสุญญตา เป็นวงกลมแล้วมีรัศมีต่างๆ เป็นโลโก้ หรือ symbol เครื่องหมายของอโศก ที่เห็นนี้เป็นลายมืออาตมาเขียนมาแต่ต้นนะ ใช้เป็นตราประจำของอโศกเลย ในใบสุทธิก็มีตรานี้ จะเรียกว่าการระเบิดของจิตปัญญาก็ได้

_0893867xxx พ่อครูเปลี่ยนเทศน์ธรรมะมาเป็นถามตอบประเด็นธรรมแล้วฤา?ทุกคำตอบทำให้ ญตธ.หน้าจอบุญนิยมทั่วปท.ได้อานิสงส์รู้โลกุตรธรรมลึกซึ้งยิ่งขึ้นสาธุในใจตนที่ไม่มีวันสิ้นสุดจนกว่าจะหมดลมหายใจฤาหมดสิ้นการรับรู้ทุกผัสสะไปแล้วถูกไหม? ตอบ...ช่วงนี้ก็ขอตอบประเด็นจากทางบ้าน รายการสด ทางบุญนิยมทีวี ผู้สนใจสามารถถามสด ตอบสด เข้ามาที่หน้าเพจ ได้เลย หรือ โทรฯ 099 116 0470 , 088 585 9118 ฟังไปก็ทำงานไปก็ได้ อย่างที่นี่ก็มีฟังธรรมไปพับถุงปุ๋ยไป เพราะตอนนี้ส่งปุ๋ยให้ชาวนาแทบไม่ทันเลย ทำไปก็ฝึกสมาธิได้ ในทุกกรรมกิริยา มีสังกัปปะ วาจา กัมมันตะ อาชีวะ เป็นวิธีปฏิบัติอย่างมีธัมวิจวัยสัมโพชฌงค์ Anyalysis แต่ไปเข้าใจผิดไปหมดสะกดจิตนั่งสมาธิ เป็น Hypnosis พูดกลับกันกับของพระพุทธเจ้าเลยสองพันหกร้อยปีเอง เพี้ยนไปเป็นแบบเก่า แบบก่อนยุคพระพุทธเจ้าก็มีมา แต่ของพระพุทธเจ้าที่มาอธิบายนี้เพี้ยนไปหมด อาตมาก็ต้องทำกลับให้คืนกลับมาใหม่ สี่สิบกว่าปีแล้วเหนื่อยไม่ลง พูดย้ำซ้ำซาก เหนื่อยไม่ได้เบื่อไม่ได้ ต้องพูดซ้ำเช่นนี้แหละ ทำไมถึงดื้อด้านดึงดันไม่ค่อยรู้ไม่ค่อยเป็นไม่เข้าใจ อชานโต อปัสสโต มันยึดมั่นถือมั่นไม่มีปรโตโฆษะ มีแต่อโยนิโสมนสิการ เพราะขาดปรโตโฆษะ จึงไม่เกิดอานิสงส์ฟังธรรม จากที่เขาแปลว่าก็ว่าใช่หรือที่โพธิรักษ์พูดนี้ นี่คืออานิสงส์ฟังธรรมข้อแรกนะ ข้อที่สอง ฟังแล้วก็ยิ่งเข้าใจยิ่งขึ้น ไปเปิดดูในพระไตรปิฎก มหาจัตตารีสกสูตรเลยว่าใช่ไหม 1. ผู้ฟังย่อมได้ฟังสิ่งที่ยังไม่เคยฟัง (อัสสุตัง สุณาติ) 2. ย่อมเข้าใจชัดในสิ่งที่ได้ฟังแล้ว (สุตัง ปริโยทเปติ) 3. ย่อมบรรเทาความสงสัยเสียได้ (กังขัง วิหนติ) 4. ย่อมทำความเห็นให้ถูกตรง (ทิฏฐิง อุชุง กโรติ) . 5. จิตของผู้ฟังย่อมเลื่อมใส (จิตตมัสสะ ปสีทติ) (พตปฎ. เล่ม 22 ข้อ 202)

_0893867xxx จิตที่กำลังจะเป็นผู้รู้!ที่กำลังเป็นผู้ตื่น!ที่เป็นแล้วถึงซึ่งผู้เบิกบานคือพุทธะ! ตอบ...เพราะคนทั้งหลายเกิดมาจมในความเห็นในลัทธิปุถุชน จมในสุขจากกาม จากบำเรออัตตา จมงมงาย พอรู้ตัวก็รู้ว่าไม่ใช่ ก็ตื่นจากที่ตนหลงเป็นทาสสิ่งเหล่านั้นนี่คือผู้ตื่น

_0893867xxx ผู้น้อยเรียนรู้ธรรมก็ยังคิดว่ารู้ไม่มากพอ!เพราะเรียนรู้ธรรมคือการเรียนรู้ พ่อครูกล่าวถึงอตัมมยตาในธรรม9 ตาที่อ.พุทธทาสกล่าว!คือความเป็นพุทธที่ทุกคนต้องเรียนควบคู่รู้อยู่กับจิตความทุกข์และผีในตัวกูของกู! กราบขอบคุณพ่อครูกับธรรมะบุญนิยมที่ตามรอยพระดำรัสฯกับพระพุทธพจน์ในเรื่องมักน้อยสันโดษพอเพียงสาธุ! เพราะธรรมะพ่อครูกับคำแนะนำจากหมอพยบ.ญาติ มิตรรพ.อุทัยฯทำให้ตนรับมืออาการคลุ้มคลั่งของพ่อ จากการสูญความจำชั่วขณะด้วยสติรู้ตัวทุกขณะได้จนพ่อดีขึ้นขอขอบคุณทุกท่าน!

_@Jintana ขอเรียนถามท่านพ่อครูสมณะ โพธิรักษ์โปรดเมตตาด้วยคะเพราะสามีเสียชีวิตเมื่อปี58 ดิฉันคิดถึงเขามากเหลือเกิน ร้องไห้บ่อยมาก พยายามไหว้พระสวดมนต์อุทิศบุญให้ทุกวัน พ่อครูโปรดเมตตาด้วยว่าทำอย่างไร เขาจะได้รับบุญที่ได้ตั้งใจทำให้ดวงวิญญาณได้รับบุญ เพื่อเขาจะได้ถึงสุข ตอบ...อาตมาเรียนรู้ทำตามธรรมะพระพุทธเจ้ามีแฟนก็ทิ้งแฟนมาก็ขอให้สติคุณ ถ้าคุณจะจมในความรู้สึกนั้น ก็จริง แต่พระพุทธเจ้าท่านตรัสรู้ว่าให้รู้ตัวแล้วอย่าไปยึดติดสิ่งนั้น ที่คุณพูดมานี้เป็นความทุกข์ของคุณจริงๆ นี้คือทุกข์อาริยสัจ อาตมาตอบด้วยเมตตา สามีคุณตายไปแล้วก็ไปตามวิบาก คนเรามีทั้งวิบากเก่าและใหม่ มีเก่าคือมีแล้วชาตินี้ก็มาแต่งงานกันอีกหรือว่าชาตินี้ไปสร้างใหม่ผูกพันอีกก็มี เป็นเรื่องภาระ หรือ เวร แล้วคุณก็ไปทำผิดคือไปอุทิศส่วนบุญกุศลไปให้สามีที่ตายอีก ซึ่งพระพุทธเจ้าสอนว่ากรรมเป็นของตน แม้แต่กุศลก็ส่งไปไม่ได้ แบ่งสิ่งไม่มีให้แก่กันไม่ได้ บุญแบ่งกันไม่ได้ บุญเป็นกรรมวิธี จรณะ พฤติกรรมชนิดหนึ่งที่ทำให้กิเลสลดได้ บุญไม่ใช่เครื่องอาศัยแต่กุศลเป็นเครื่องอาศัย บุญเป็นอาวุธร้ายเอาไว้กำจัดตัวร้าย เขาว่าอุทิศบุญ แล้วใช้คำว่าอุทิศส่วนกุศลไปถึงผู้ตายนั้นไม่มีทางไปได้หรอก เป็นความผิดพลาดของศาสนา สำนักไหนสอนอาตมาถือว่าสอนผิด อาจารย์ก็ผิด ผู้ได้รับการสอนก็ผิด บุญ บาป แบ่งกันไม่ได้ กุศลอกุศลแบ่งกันไม่ได้ ผู้ได้ส่วนบุญนั้นคือผู้นั้นเป็นผู้รู้แล้วว่า พระพุทธเจ้าสอนเช่นนี้ให้อ่านกิเลสให้ออก แล้วก็ขจัดปฏิบัติให้กิเลสลดละจางคลาย เลยทำแล้วได้ผล ความเป็นบุญคือชำระกิเลส ปุนาติ ได้ผล (อัตถิ) กิเลสยังไม่หมดก็คือเสขบุคคล ลดกิเลสได้ตามส่วน คนนี้มีส่วนแห่งบุญ(ปุญญภาค) ได้นี่คือขจัดกิเลสออกไปได้ ถ้าขจัดกิเลสออกได้หมดก็เป็นอเสขบุคคล บุญก็ไม่ต้องใช้แล้ว จบ พระพุทธเจ้าว่าผู้ตั้งใจเป็นคนโสดเขาเรียกกันว่าบัณฑิต ผู้ฝักใฝ่มีคู่ มีเมถุนย่อมเศร้าหมองเช่นคุณนี่ ไม่ได้ถล่มนะ แต่ค่อยๆ ล้างกิเลสออก ไหนๆสามีก็ตายไปไปตามวิบากเราเป็นโสดนี่แหละดีแล้ว พยายามเลี้ยงตนเองให้รอด อย่าไปกังวลมากคนเราจะเกิดเป็นหญิงหรือชายก็ตามพยายามเลี้ยงตนเองรอด สัตว์ก็เลี้ยงตนรอด เราเป็นคนแม้เป็นหญิงก็ต้องทำได้ อย่าไปเสียพลังงานกับสิ่งที่ผ่านไป แล้วที่คุณรักสามีก็เป็นความดีๆ งามแบบโลกๆ แต่ถ้าพูดเรื่องโลกุตระของพระพุทธเจ้าแล้วเป็นเหตุแห่งทุกข์ เป็นอวิชชายังโง่อยู่ มาศึกษาให้ดีตั้งตนเป็นคนโสดอย่างพระพุทธเจ้าว่า อาตมาเคยมีภาษิตอยู่ว่า เลี้ยงลูกให้รู้จักโต เลี้ยงพ่อแม่ให้รู้จักตาย นี่ก็สามีก็ต้องตาย ต้องรู้จักการตาย รู้จักเลี้ยงลูกว่า โตแล้วเลี้ยงตนเองได้ อย่าไปประคบประหงมตลอดไปไม่ได้ พ่อแม่สักวันก็ต้องตาย ไม่ใช่ไปลบหลู่ไม่กตัญญูแต่ต้องเป็นไปตามสัจจะความจริง

_จากอ.เป็นต้น นาประโคน ขอกราบนมัสการถามดังต่อไปนี้ 1) ธัมมชโย เป็นฉายาทางธรรม แต่บัดนี้ได้กลายเป็นสมีไปแล้ว ไม่ควรเรียกฉายานี้อีก 2) ชาวอโศกควรแสดงท่าทีอย่างไร? ในวิกฤตของศาสนาครั้งนี้ ตอบ...เป็นนานาสังวาสก็ต้องยิ่งปฏิกโกสนาต้องตำหนิติเตียนให้มากเพราะมันต่างกันนั้นเองแต่อธิกรณ์ฟ้องร้องกันไม่ได้

_คนที่ทำงานคนเดียวได้ไม่ร่วมหมู่กลุ่มนี้ ถือว่าเป็นคนเก่งไหม ตอบ...เก่งนี้ต้องมีเงื่อนไข เก่งคนเดียว เก่งในสังคม ก็ต้องเทียบกับคนอื่นนะ

_ที่นี่พ่อท่านเทศน์เรื่องมนุษย์นินจา แต่ว่าไปอยู่ไหน เพราะว่าคนมาเตรียมงานที่ศาลาก็อายุยาวทั้งนั้น พอถามชาวชุมชนว่าที่นี่มีคนสามร้อยกว่าคนก็ค่อนข้างงงว่าไปเป็นนินจาอยู่ไหน เพราะฐานงานก็มีคนน้อยนิด แต่พอเห็นอาปะกับคนทำครัวก็มีมาก แต่ที่น่าแปลกว่า ยกไปวางบนโต๊ะ ไม่นานเลยค่ะ อาหารหมดเกลี้ยงหนูงง มนุษย์นินจามีจริง หายสงสัย และได้ยินเสียงป้าเล็กมักจะตื่นมาตั้งแต่ตีสองตีสามมาหั่นผักอย่างนี้ถือว่าเก่งไหม แต่ลูกคนทำไม่ได้ งานของลูกแค่เล็กๆ น้อยๆ เก็บผักเท่าที่เขาจำเป็น เพราะลูกไม่เก่งเลย แต่เพราะพี่ๆเขาเตรียมของไว้ให้ แต่ก็ไปช่วยทำในสิ่งที่ขาดแคลน วันนี้ไปช่วยทำอาหาร ผักก็อาจไม่ค่อยสุกดี ก็กราบขออภัยด้วยค่ะ เพราะฟืนไม่ติดดีนัก ยังไม่สุกดีระฆังก็ตีแล้วก็เลยตักมาขึ้นศาลาทั้งที่ผักยังไม่ค่อยสุก ก็จะพยายามทำให้ดีขึ้น ถ้าพี่น้องท่านใด มีเวลาว่างก็มาช่วยกันนะคะ ลงชื่อ...ปลากระพง ตอบ...สรุปง่ายๆว่ามีทั้งคนดีคนไม่ดี คนขยันขี้เกียจ ก็ต้องเข้าใจ ต้องมีปัญญา คนมีปัญญาฟังดูก็มีสำนึกกันบ้าง ก็มีทั้งคนที่พกพาความเป็นแก่ตัวมามากก็มี แต่ถ้ามาอยู่ที่นี่ก็ต้องล้างความเห็นแก่ตัว แล้วตนเองจะได้ช่วยเหลือหมู่กลุ่มได้มากขึ้น ก็นี่คือเป้าหมายที่มาที่นี่ อาจรู้กันแล้วแต่ก็เป็นแต่เพียงแต่ละคนจะสำนึกแค่ไหน

_จากพล.ต.ท.ดุลย์เพชร ว่า พ่อท่าน อนาคตังสญาณ ว่าจะมาสร้าง บ้านราชฯ ให้เป็นเมืองหลวงของอโศกไหม? ซึ่งถิ่นนี้เป็นถิ่นบรรพบุรุษพ่อท่านด้วย ตอบ...อาตมาตั้งใจ แล้วเชื่อว่าจะเป็น ตามชื่อของมัน อาตมาไม่มีความคิดล่วงหน้ามาก่อนเลย นี่มีคนถ่ายภาพแล้วเอาไปลงในโซเชียลมีเดีย คนก็เลยบอกว่าที่นี่เป็นที่ท่องเที่ยว แต่อาตมาเป็นคนต่อต้านการท่องเที่ยวมาบำเรอกิเลสกันไม่เอา แต่ให้มาศึกษา ให้รู้ว่าที่นี่มีค่า ไม่ใช่มาจ่ายเงินแล้วจะทำอย่างไรกับที่นี่ก็ได้ อย่างนั้นเชิญออกได้เลย ที่นี่เอาเงินมาตีหัวไม่ได้ ถ้าจะมาอย่างนักศึกษาให้เกียรติกันก็ยินดี แต่ถ้ามาเล่นเละเทะก็ขอร้องว่าอย่ามา ถ้ามาพักผ่อนหย่อนใจอาบน้ำก็ได้ที่นี่ก็ยินดี แต่ถ้าไปบอกว่าที่ท่องเที่ยวนี้เป็นวิบากเลย

_การรู้อาริยสัจนั้นรีบด่วนกว่าไฟที่ไหม้ศีรษะ เป็นอย่างไร? ตอบ...ที่จริงท่านเทียบว่าไฟกำลังไหม้บนศีรษะเราอยู่นี้ เหมือนเรามีผ้าชุบน้ำมันแล้วมันไหม้บนหัวเรา เราควรรีบเอาออกมันจะไหม้หัวเรา ฉันเดียวกันเราเรียนรู้ธรรมะสิ่งที่ไม่ดีเป็นอกุศลต้องรู้ก่อนแล้วรีบเอาออกเหมือนไฟไหม้หัวเรา แต่นี่คุณยืนยันว่าการรู้อาริยสัจรีบด่วนกว่ารู้ไฟไหม้ศีรษะ แม้คุณจะต้องเจอสิ่งปัจจุบันเหมือนไฟไหม้หัว ถ้าคู่กันกับอาริยสัจ คุณตั้งหน้าตั้งตาเรียนอาริยสัจก่อนดับไฟบนหัวก็ลึกซึ้งมากอีก

_จากคุณกงเต็ก...เวลามีอุบัติเหตุก็รู้สึกว่าต้องรู้ชื่อคนที่บาดเจ็บหรือตาย พอไม่ใช่ญาติพี่น้องตนก็โล่งใจ แต่พอมาคิดได้ทีหลังว่าคนอื่นเขาก็มีญาติเช่นกัน ถ้าคนอื่นไม่ใช่ญาติพี่น้องเราตาย เขาก็คิดอย่างเราคิด แล้วเราก็คิดว่าแบบนี้เห็นแก่ตัวไหม ตอบ..ก็น่าจะใช่ ก็เป็นนัยละเอียดลึกซึ้ง ในการถอดถอนความแคบของตนเอง ก็เป็นความสำนึกดีอย่างหนึ่ง

_มีส่วนแห่งบุญให้ผลแก่ขันธ์หมายถึงอย่างไร ตอบ...คนที่ถามแปลว่าได้เรียนรู้ อาตมาทำงานมา 40กว่าปี ได้อ่านจากผู้เขียนหรือพูดถึงธรรมะของพุทธ ก็ไม่เคยได้ยินได้ฟังเกี่ยวกับ ส่วนแห่งบุญให้ผลแก่ขันธ์ อุปธิเวปักกา ปุญญภาคิยา สองคำนี้อาตมาเจอในมหาจัตตารีสกสูตร อาตมาว่าพระพุทธเจ้าเจตนาเลยที่จะสำทับเลยว่าสมาธิของพุทธนั้นต้องอย่างนี้ ไม่ใช่ต้องไปนั่งหลับตานะ เพราะท่านตรัสชัดๆ แล้วพระพุทธเจ้าว่ากายคือจิตคือมโนวิญญาณ ไม่ใช่หมายถึงแต่ร่างภายนอกนะ ศาสนาพุทธเข้าใจคำว่ากายคำเดียวไม่ได้ก็ไม่มีอรหันต์ แล้วที่บอกว่าอรหันต์กันนั้น เก๊ทั้งนั้น