590526_พุทธศาสนาตามภูมิ ธรรมะสองของโลกและธรรม.docx

่างบริสุทธิ์ใจ เกิดจากต้นทางของจิตวิญญาณเป็นประธาน มโนบุพพังคมาธัมมา มโนเสฏฐา มโนมยา สัจจะของพระพุทธเจ้านี้มีสัจจะอยู่ว่า สิ่งที่เป็นสัจจะเกิดจริงมีสภาพจริง สัจจะจะเป็นหนึ่งแต่ธรรมะนี้จะมีสองเสมอ เป็นคู่เทียบคู่เปรียบ พอมายุคนี้คู่เปรียบเทียบดีมาก แม้การเมืองเผด็จการสภายึดสภาก็เห็นได้ ที่เพิ่งผ่านไปหยกๆ เพิ่งจะเอาลงได้ มันเลวร้ายขนาดนั้น เสร็จแล้วก็มีสิ่งที่ดี การเมืองไทยที่บริหารประเทศในระบอบปชต.ที่มีพระมหากษัตริย์เป็นประมุข ท่านเป็นยอดนักปชต.ท่านก็ใช้บารมีท่านเต็มที่บริหารจนปชช.รักเชิดชู ถ้าท่านเผด็จการ คนไม่รักไม่เชิดชูหรอก แต่ถ้าเผด็จการจะแพ้ภัยตัวไปเรื่อยๆ สิ่งเป็นสัจธรรมนี้มีทางด้านศาสนาด้วย มีการบริหารคู่ ฝ่ายเลวร้ายกับฝ่ายที่ดี เป็นปชต.ดีกับปชต.เก๊ แล้วหลอกว่าเป็นปชต.อยู่นั่นแหละ แต่เดี๋ยวนี้ปชช.รู้ตัว หลายคนยังงมงายอยู่ ในทางศาสนาก็เห็นได้ว่า การศาสนาเกาะกลุ่มกันเละเทะเลย ขณะนี้ ก็ยังเป็นอยู่ ทางการเขาให้เกียรติมากแล้วไม่อยากทำเลย สุภาพมากแล้วแต่เขาก็ต้องทำเพราะเลวร้ายมาก ตั้งแต่ชื่อก็หลอก หลอกว่า ผู้ชนะทางธรรม แต่ที่แท้แล้วมันคือผู้แพ้ แพ้อย่างทรมานทรกรรมอย่างเห็นๆ แล้วมีผู้ช่วยคือผู้มีชีวิตโง่ ทัตตะ แปลว่า โง่ ชีโว แปลว่าชีวิต ก็เป็นคู่หูหลอกกัน นึกว่าตนเองเป็นต้นธาตุต้นธรรมนึกว่าตนเองยิ่งใหญ่ แต่นี่คือสัจจะ พูดสั้นลัดห้วนๆ ว่าเป็นสัจจะที่เกิดจริง อย่างในหลวงเรานี่ เป็นพระโพธิสัตว์ ประกาศมาบอกให้มีชีวิตแบบคนจน มาบริหารประเทศแบบคนจน ในชีวิตเกิดมายุคนี้โชคดีที่ได้เกิดมาเห็นหมด ที่อาตมาพูดไปนี้ต้องรับรองคำพูดของตน ว่าอาตมาพูดโดยมีเจตนาจริงใจ ต้องพูดความจริงให้รู้กัน ว่าสิ่งที่เกิดที่เป็นเป็นสัจจะ แล้วย้ำอีกทีว่าเมืองไทยจะเป็นเมืองเจริญ แต่ไม่ร่ำรวยมหาศาล แต่ช่วยคนอื่น ที่ไม่รวยเพราะเราช่วยคนอื่น ได้มาเหลือเราก็เอาแจกจ่ายคนอื่นก็ไม่รวยแน่ แล้วขยันสร้างสรรให้เหลือกินเหลือใช้ หลักในการดำเนินชีวิต 1. อย่าเป็นหนี้ เลิกลัทธิสินชื่อ ลัทธิสินเชื่อ ลัทธิเป็นหนี้ เป็นลัทธิอุบาทว์ชาติชั่ว ….. ลัทธิสินเชื่อ ลัทธิเป็นหนี้ เป็นลัทธิอุบาทว์ชาติชั่ว ...พ่อครู 26 พ.ค. 59 เรามีแต่เงินหนุนเงินเกื้อ แล้วคนเกื้อไปก็ใช้คืนไม่ชักดาบ จะอยู่กันอย่างอบอุ่น พี่ช่วยน้อง คนแข็งแรงช่วยคนอ่อนแอ ทฤษฎีของพระพุทธเจ้ายังอยู่ อาตมาประกาศตัวตนว่าเป็นโพธิสัตว์มากอบกู้ศาสนาพุทธ ทุกวันนี้พูดตรงๆ ไม่มังกุ ชีวิตคนรวยเป็นชีวิตที่ต้องใช้หนี้ใช้สินไปอีกนาน แต่มาเป็นคนจนชีวิตจะปลอดภัยไปเสมอในอนาคตด้วย 2. พึ่งตนเองให้รอดได้ 3. ทำเกินกินเกินใช้ให้เหลือให้มากกว่าที่เรากินใช้ 4. เอาที่เหลือไปเผื่อแผ่ผู้อื่น เราไม่ต้องรวยแต่เราพึ่งตนเองรอด อยู่คนเดียวได้ก็อยู่ อยู่ไม่ได้ก็ไปอยู่กับหมู่ที่เป็นระบบสาธารณโภคี แต่ละชุมชนเราไม่มีหนี้มีแต่เงินหนุน เราไม่เรียกว่าเรามีหนี้ แต่เราเกื้อกองกลางเราเกื้อมาเป็นสิบล้านเลย ยังไม่เป็นอิสระเต็มที่ยังสร้างบ้านแปลงเมืองไม่ลงตัว ก็ค่อยๆ ไปแต่อย่างปฐมอโศกนี้รอดตัวแล้วไม่ต้องมีเงินเกื้อเงินหนุน มีเงินคงคลังแต่ละเดือนแต่ละปีก็เอามาช่วยบ้านราชฯ เดือนละเป็นล้าน ปฐมอโศกเป็นพี่คนโตคนแรกของอโศก ทุกวันนี้ให้คนอื่นพึ่งได้ เป็นระบบที่เกิดจากจิตวิญญาณจริงใจ เป็นปชต.ที่เสียภาษี 100% ทำได้เท่าไหร่ก็เอาเข้ากองกลาง เราก็อาศัยกินใช้อยู่ในนี้ตามระบบระเบียบวินัยในนี้ก็มีการพิจารณาตามคณะกรรมการ เป็นปชต.ที่ยิ่งใหญ่ เป็นคอมมิวนิสต์เป็นเผด็จการที่ยิ่งใหญ่ ปชต.คืออะไร? คอมมิวนิสต์คืออะไร เผด็จการคืออะไร? ในสังคมที่สมบูรณ์แล้วเป็นปชต. เป็นคอมมิวนิสต์เป็นเผด็จการสมบูรณ์แบบ เป็นระบบทุกอย่างที่ทำเพื่อปวงชน ทั้งสามอย่าง เพราะสัจจะที่แท้คือ คนชนิดนี้ ลดความเห็นแก่ตัว ลดกิเลสที่เห็นแก่ตัวและลดได้จริงๆ เมื่อตัวเองไม่เห็นแก่ตัว จึงทำเพื่อผู้อื่น เกื้อกูลสร้างสรรเพื่อผู้อื่น ไม่ว่าจะอยู่ในระบบใดก็ทำเพื่อผู้อื่น เป็นจิตวิญญาณที่กำจัดอัตตา 3 นี้ได้ กำจัดได้ก็หมดตัวตนก็ไม่เห็นแก่ตัวตน ก็ไปเห็นแก่ผู้อื่น เพราะศาสนาพุทธ มีวิริยินทรีย์ วิริยพละ ไม่ขี้เกียจ รู้ด้วยปัญญาว่าตนต้องขยัน ขยันแล้วดีไหม ขี้เกียจไม่ดีอย่างไรก็รู้ ไม่เมื่อยก็เพียร เมื่อยก็พัก เราไม่พักเราไม่เพียร พระพุทธเจ้าสอนไว้ ทำไปแล้วไม่ต้องกังวลว่าจะมีตลาดไหมจะขายที่ไหน แต่เรามีการแบ่งหน้าที่กันทำ แต่ละแผนกทำหน้าที่ทำเพื่อส่วนกลาง ไม่เห็นแก่ตัวเลย แม้คนไม่หมดความเห็นแก่ตัว แต่ทุกปัจจุบันเขาจะสังวรไม่เห็นแก่ตัวเอง เราก็จะได้ล้างกิเลส เป็นทฤษฎียิ่งใหญ่ของพระพุทธเจ้า ให้มีสัมมาทิฏฐิ ให้ถูกต้อง อาตมาอธิบายวิธีทานที่ถูกต้องละกิเลสซึ่งเขาสอนกันไม่มีแบบนี้แล้ว ทำทานมีแต่สอนให้โลภ ทานข้าวทัพพีเดียว แต่ตั้งจิตจะเอาเป็นล้าน จะเอาคืนมากกว่าที่จะให้ไป โลภมากกว่าเก่านี่คืออโยนิโสมนสิการ ทำใจในใจไม่เป็นทานแทนที่จะละโลภ ก็เลยโลภมากกว่าเก่า ครูอาจารย์สอนกันตั้งจิตอยากได้เท่าไร่ก็ทำเอา ข้อแรกเลย นัตถิทินนังในสัมมาทิฏฐิ เขาทำเป็นนัตถิทินนัง ทำทานแล้วไม่ได้ล้างกิเลส แต่สะสมกิเลสเพิ่มอีกตะพึดตะพือเลย ทำใจเพิ่มกิเลสแก่ตนนี่คือการไม่รู้มิจฉาทิฏฐิในศาสนาพุทธ ปฏิบัติศีลพรตก็ไปทำสร้างภพชาติ ส่วนใหญ่เลยที่เขาทำกัน นั่งหลับตาสะกดจิตไม่ได้เข้าใจภวตัณหาวิภวตัณหา ลืมตาแทนที่จะปฏิบัติกามตัณหากามคุณ 5 ไม่สอนกัน ยังเสพรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัส กินต้องอร่อย ตาก็ต้องหาของชอบใจ เสียงก็ต้องถูกหู กลิ่นต้องถูกใจ ตามอุปาทาน ปฏิบัติศีลพรต ยิฏฐังก็ไม่มีผล ทำแล้วเพิ่มภพชาติ นั่งหลับตาดับก็เป็นสุภกินณพรหม หรือสายลืมตาอาภัสราพรหมอย่างธรรมกายมีวิมานมากมาย นี่มีจริงในยุคนี้เห็นๆ เขาก็มีวิบากหลอกปชช.เอามาสร้างสิ่งใหญ่โตหรูหราอวดอ้าง การสร้างใหญ่อย่างธรรมกายนี้ไม่เหมือนอโศก แต่อโศกนี้สร้างใหญ่เป็นธรรมชาติเพื่อรองรับคนที่มากขึ้น แต่อันโน้นสร้างใหญ่โตอวดอ้าง ที่พูดนี้ไม่ได้ข่มอะไรแต่เปรียบเทียบเพื่อศึกษาเป็นวิชาการ ไม่ได้ลบหลู่ด้วย พูดตรงๆ ที่จริงอาตมาก็สงสารเขาแล้วไม่รู้ตัวว่าตนเจ็บป่วยเพราะ หนึ่งวิบากกรรมของเขา สองก็เป็น Psychosis ด้วย ไม่อยากเข้าคุกก็เลยทำตนเจ็บป่วยได้ เสริมกับวิบากของตนที่ผิด แล้วไม่รู้ตัวว่าที่ตนเจ็บป่วยเพราะอะไร แล้วทำอวดดีรู้วิบากใครๆ แต่ตัวเองเจ็บป่วยนี้รู้ตัวบ้างไหม ว่าไปทำชั่วอะไรมา ถ้ารู้จะไปทำชั่วทำไม ที่เจ็บก็เพราะชั่วเพราะวิบากของตน อยู่ดีๆ จะไปเจ็บป่วยทำไม แม้อาตมาก็ทุกวันนี้มีวิบากไอ ไม่ได้เจ็บปวดแต่มันคัน พระพุทธเจ้าพระสมณโคดมก็มีวิบากเจ็บป่วยหรือถูกพระเทวทัตกลิ่นหินทับพระบาทห้อเลือด ท่านก็รู้วิบากหมด แต่อาตมาไม่เก่งเท่าพระพุทธเจ้าแม้พอรู้ก็ไม่ได้บอกไป อาตมาอายุ 80 กว่าแล้วไม่ได้เจ็บปวดลุกโอยนั่งโอยนะ ก็นั่งทำงานวันหนึ่ง 8 ชม. 10 ชม. บางวัน 15 ชม. ก็ไม่ได้เจ็บป่วยอะไร กำลังครบ 82 ขึ้น 83 อีกไม่กี่วัน อาตมาก็มีวิบากแต่ไม่ร้ายแรง แต่คุณไชยบูลย์อายุน้อยกว่าอาตมา 10 ปี เขา 72 ก็ดูสิว่าเห็นแผลแล้วน่าเจ็บปวดไหม ลุกเดินก็ไม่ได้ ไปให้การเขาก็ไม่ได้ แล้วรู้วิบากตนไหม 1. เชื่อกรรม 2. เชื่อวิบาก 3. เชื่อกรรมเป็นของๆ ตน 4. เชื่อในความตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า พระพุทธเจ้ามีหลักของความเชื่อสี่อย่างนี้ กรรมเป็นอันทำ คุณทำดีก็เป็นของคุณทำชั่วก็ของคุณ เป็นของคุณหมด ศาสนาพุทธแบ่งบุญแบ่งบาปกันไม่ได้ อย่างเช่นอาตมาก็คงมีบุญ ยังเป็นๆ นี่เอาเลยใครจะเอาบุญจากอาตมาแบ่งให้ไปเลย เอาถุงมาใส่ เอากะละมังมาใส่ ไปให้หมด แล้วมันได้ไหม? ฟังธรรมะดีๆ อย่าไปถูกหลอกเลย คนที่ว่าให้มาทำบุญนี่แหละคนที่หลอกนี้เอาไปกินหมด เอาใส่ไปพันหนึ่งคนก็หลอกเอาไปกินหมดเลย อย่างพ่อชอบกินไส้ปลามาก พอพ่อตายไป ลูกคิดถึงพ่อ ว่าพ่อชอบกินไส้ปลา พอได้ไส้ปลาก็เอาทำอาหาร แล้วเอาไปถวายพระ บอกว่าส่งไปให้พ่อหน่อย พระก็เอาไปกิน หยาดน้ำด้วย ถามว่าไส้ปลานี้ออกจากท้องพระไหม? ...หรือเอาไปขี้ในวันต่อไปออกเป็นขี้ … หลอกกันสารพัดที่จะหลอก ไส้ปลานี้เป็นวัตถุนะ แต่ว่าบุญเป็นนามธรรม อาตมามีส่วนบุญกุศลในตัวเป็นนามธรรม ก็ให้พวกคุณ พวกคุณมาควักเอาเลยเป็นนามธรรม ให้อย่างจริงใจต่อหน้าเลย ก็เอาไปไม่ได้ ….เชื่อพระพุทธเจ้าเถอะว่ากรรมเป็นของตน แบ่งกันไม่ได้ นี่คือการสอนผิดในศาสนาพุทธ หลักฐานมีหมดว่าปุญญภาคิยาคือเสขบุคคล พอเป็นอเสขบุคคล อรหันต์ก็ไม่ต้องใช้บุญ เป็นคนสิ้นบุญสิ้นบาป ปุญญปาปริกขีโณ จบบุญจบบาป อรหันต์ไม่ทำบาปทั้งปวง เพราะหมดบาป บุญก็ไม่ต้องมี ก็เลยทำแต่กุศลไม่ได้ทำบุญอีกแล้วไม่ต้องใช้บุญหมดบุญ แต่ชีวิตท่านยังอยู่ก็ทำกรรมกิริยาแต่กุศลไม่ใช่บุญ กุศลคือความดีที่ต้องอาศัย อรหันต์คือคนหมดบุญสิ้นบุญ มีหลักฐานหมด แม้แต่ศีลก็มีให้ดูในพระไตรฯ เช่นสามัญผลสูตรว่าไว้ตั้งแต่ จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล ที่ทุกวันนี้ชาวพุทธไม่รู้เรื่องแม้พระเองก็ไม่รู้เรื่อง ในมหาศีลว่าไว้ว่าห้ามบูชาไฟ

มหาศีล [114] 1. ภิกษุเว้นขาดจากการเลี้ยงชีพ โดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เช่นอย่างสมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวก ฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว ยังเลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เห็นปานนี้ คือ ทายอวัยวะ ทายนิมิต ทายอุปบาต ทำนายฝัน ทำนายลักษณะทำนายหนูกัดผ้า ทำพิธีบูชาไฟ ทำพิธีเบิกแว่นเวียนเทียน ทำพิธีซัดแกลบบูชาไฟ ทำพิธีซัดรำบูชาไฟ ทำพิธีซัดข้าวสารบูชาไฟ ทำพิธีเติมเนยบูชาไฟ ทำพิธีเติมน้ำมันบูชาไฟ ทำพิธีเสกเป่าบูชาไฟ ทำพลีกรรมด้วยโลหิต เป็นหมอดูอวัยวะ ดูลักษณะที่บ้าน ดูลักษณะที่นา เป็นหมอปลุกเสก เป็นหมอผี เป็นหมอลงเลขยันต์คุ้มกันบ้านเรือน เป็นหมองู เป็นหมอยาพิษเป็นหมอแมลงป่อง เป็นหมอรักษาแผลหนูกัด เป็นหมอทายเสียงนก เป็นหมอทายเสียงกาเป็นหมอทายอายุ เป็นหมอเสกกันลูกศร เป็นหมอทายเสียงสัตว์ แม้ข้อนี้ก็เป็นศีลของเธอประการหนึ่ง. [115] 2. ภิกษุเว้นขาดจากการเลี้ยงชีพ โดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เช่นอย่างที่สมณพราหมณ์ผู้เจริญบางจำพวก ฉันโภชนะที่เขาให้ด้วยศรัทธาแล้ว เลี้ยงชีพโดยทางผิดด้วยติรัจฉานวิชา เห็นปานนี้ คือ ทายลักษณะแก้วมณี ทายลักษณะผ้า ทายลักษณะไม้พลองทายลักษณะศาตรา ทายลักษณะดาบ ทายลักษณะศร ทายลักษณะธนู ทายลักษณะอาวุธทายลักษณะสตรี ทายลักษณะบุรุษ ทายลักษณะกุมาร ทายลักษณะกุมารี ทายลักษณะทาสทายลักษณะทาสี ทายลักษณะช้าง ทายลักษณะม้า ทายลักษณะกระบือ ทายลักษณะโคอุสภะ (ศีลมีมาก่อนวินัย วินัยมีบทลงโทษมีมาทีหลังศีล แต่ศีลปฏิบัติให้ถูกต้องแล้วจะบรรลุธรรม ส่วนวินัยนั้นทั้งไม่บรรลุธรรมแล้วถูกลงโทษด้วย) ผู้ที่เข้าใจคำว่า สักกายะ คำว่า กาย เป็นธรรมะสอง จะต้องพิจารณากายในกาย ที่เป็นธรรมะสอง แล้วจัดการให้เป็นธรรมะหนึ่งให้ได้ ถ้ามันเป็นสองก็จะแตกต่างกันแล้วขัดกัน ต้องทำให้มันลงตัวกลมกลืนอยู่ร่วมกันได้ทำให้เหลือพลังงานที่ไม่ขัดแย้งหรือขัดแย้งอันพอเหมาะได้สัดส่วนที่ดีจะได้พลังงานทดอย่างสูงสุด อันนี้เป็นเรื่องของพลังงาน คนอยู่กับสาธารณโภคีไม่ต้องมีส่วนตัวเลย จะใช้อะไรให้คณะกรรมการพิจารณาว่าจะให้หรือไม่ไม่ให้ก็ไม่เอา ให้ก็เอาไม่เอาเกินที่ควรได้ควรมี ละตัวตนไม่เอาอำนาจตัวตนเป็นใหญ่ เราคิดดีๆ แล้วเสนอหมู่ หมู่ไม่เอาก็ทำตามที่เขาว่า เอาอย่างปชต.มีใจพอ ยิ่งส่วนตัวแล้วยิ่งเขาไม่ให้เราง่ายๆ กิเลสเรา แต่ถ้าส่วนตัวเอาไปทำงานนี้เพื่อส่วนรวมเขายิ่งจะให้ใหญ่เลย เพราะเราเรียนรู้ในทางนี้จะเข้าใจแล้วจะจัดสรรจริง ก็ขอยืนยันว่า ธรรมะของพระพุทธเจ้าเป็นธรรมะของสังคมมีความรู้ทุกแขนงที่โลกมี ใช้ได้ในโลกยุคนั้นๆ แม้ยุคนี้มีคอมพิวเตอร์ที่สมัยพระพุทธเจ้าไม่มีก็เอามาใช้ได้หมด ทำเพื่อรับใช้มวลชน ไม่ได้เอามาทำเห็นแก่ตัว เอามาช่วยงาน ไม่ใช่เอามาบำเรอกิเลสเรา หากบำเรอกิเลสเราก็เสื่อมต่ำ เครื่องมือยิ่งดีแต่ถ้ากิเลสมากก็ยิ่งไม่ดี ใครที่รู้ว่าตัวเองยังไม่ดีก็อย่าเอาเครื่องมือดีๆมาใช้ สู้มันไม่ได้หรอก มันจะกินตัว ผู้ใดเข้าใจก็จะรู้ว่าอะไรเป็นโทษอันใดเป็นประโยชน์ จะรู้ว่าอันไหนเรายึดเป็นตัวตน รู้โลก รู้อัตตา พ้นโลกพ้นอัตตา แล้วมีธรรมาธิปไตยที่เหนือโลกเหนืออัตตา เป็นผู้บรรลุธรรมทำงานเพื่อรับใช้ปชช. คือนักการเมืองที่แท้จริง ประเทศไทยจะเป็นประเทศตัวอย่างที่จะเป็นปชต.ที่เป็นตัวอย่างที่วิเศษเยี่ยมยอดของโลกในยุคนี้...บันทึกไว้เลย ถ้ามันผิดไปจากอาตมาพูด ปชต.ประเทศอื่นไม่เหมือนเมืองไทยหรอก ปชต.ต้องมีสองขา มีปชช.กับพระเจ้าแผ่นดิน แต่ปชต.ขาเดียวเป็นปชต. มีแต่รูปไม่มีนาม ไปได้ไม่นานหรอก จิตวิญญาณที่เคารพพระเจ้าแผ่นดิ นกับเคารพปธน.ไม่เหมือนกันหรอก จริงที่พระเจ้าแผ่นดินบางพระองค์ไม่ดี แต่ปธน. ที่ไม่ดี ก็มีเช่นกันแต่ ปธน.ไม่ได้สือสานสันตติวงศ์มา ใครก็ไม่รู้ขึ้นมาเป็นปธน.ไม่ได้สืบต่อกันมาไม่ได้สร้างทั้งนิสัยมณเฑียรบาล ยิ่งอจินไตยก็ยิ่งใหญ่กว่ากันเยอะ เช่น ทิเบตมีทะลัยลามะ ต้องสืบสานกันต่อทอดเชื้อมา พวกเราที่ได้มารับฟังวันนี้ก็ดีแล้ว ชีวิตคนเราเกิดมาหากไม่ได้โลกุตรธรรมหรืออาริยธรรม เกิดมาแล้วตายไป ไม่ได้โสดาปัตติมรรค ตายไปเป็นปุถุชนอย่างเก่า ท่านบอกว่าเป็นโมฆบุรุษ แม้อาริยธรรมขั้นต้นไม่ได้ แล้วยังได้กิเลสหนาไปอีกชาติต่อไปด้วย เพราะไม่รู้ว่าตนเพิ่มกิเลส ชีวิตก็เกิดมาสูญเปล่าแล้วได้กิเลสใส่ตนไปอีกน่าสังเวชใจ เสียชาติเกิดมาก ยิ่งเราชาวพุทธ ตามสัมมะโนครัวเป็นกุศลเราแล้วที่ได้มาอย่าเสียชาติเกิดเลย คนศาสนาอื่นไม่รู้จักศาสนาพุทธก็แล้วไป แต่เราชาวพุทธสิ ใกล้เกลือกินขี้ เราอยู่แต่ไม่ได้อะไรจากศาสนาพุทธเลย ดีไม่ดีชาติอื่นเขาก็ได้ไปน่าเสียดาย อาตมาเคยแปลโมฆบุรุษว่าคนชิงหมาเกิด ให้หมาตัวใดตัวหนึ่งได้ร่างครบอาการ 32 ดี ไม่พิการ ดีกว่าอีก ขออภัยหากใครรู้สึกว่าถูกด่า เมืองไทยมีเชื้อพุทธแล้ว แล้วจะฟักตัว การเมืองแบบของพระพุทธเจ้า เศรษฐกิจแบบพระพุทธเจ้า สังคมแบบพระพุทธเจ้า มีทฤษฎีหลักเกณฑ์วัฒนธรรมอย่างพุทธ จะสืบทอดไปอีกแน่นเนียนลึกไปเรื่อย มันเกิดแล้ว อย่างน้อยศาสนาพุทธของสมณโคดมจะไปได้อีกห้าพันปี ซึ่งน้อยสุดแล้วในสมัยของพระพุทธเจ้าองค์ต่างๆ เป็นยุคสุดท้ายก่อนถึงกลียุคแล้ว ไม่มีพระพุทธเจ้าเกิดแล้วจากนี้จนถึงกลียุค มีแต่พระโพธิสัตว์มาเกิด จะต้องประมาณให้ดี ต้องไม่ให้แรงไปมากไปก็ทำลาย แต่ถ้าเบาไปเกินไปไม่ได้ผล ผู้ที่ได้ยินได้ฟัง ถ้าเห็นดีเห็นงามก็อย่าช้า ชุมชนอโศกไม่ได้ปิดกั้นใครไม่ให้มา แต่มาอยู่ก็ต้องมาในระบบสาธารณโภคี มากินใช้กองกลางมีหลักพื้นฐานว่าไม่กินเนื้อสัตว์ สองไม่มีอบายมุข สามต้องถือศีล 5 เป็นอย่างต่ำ คนมาในชุมชนนี้ อีกอย่างอย่าเอาเชื้อโรคร้ายติดตัวมา เช่นเอดส์ เป็นมะเร็ง อนาคตชาวอโศกแข็งแรงขึ้นจะมีที่สงเคราะห์คนแก่คนเจ็บป่วยคนพิการ ถ้าเรามีพลังมากพอ มีจำนวนพออย่างรัฐบาลเราจะทำได้ แต่ตอนนี้ทำได้แล้วพึ่งเกิดแก่เจ็บตายกันได้ อย่างรร. เราตั้งมา 20 กว่าปีแล้ว มีตั้งแต่อนุบาลถึงปวส.ต่อไปจะมีอุดมศึกษาด้วย มีนิสิตเรียนประจำ นักศึกษา นักเรียนเรียนประจำ เลี้ยงดูอย่างลูกหลาน ให้พึ่งตนเองรอด ช่วยสังคมด้วย เด็กพวกนี้ โตขึ้นจะไม่มาที่นี่ ไม่กตัญญูเราก็ไม่ทวงบุญคุณเลย เป็นความไม่ดีงามของเขาเอง แต่ถ้าเขาจะกตัญญูก็เป็นความดีของเรา เราทำแล้วไม่ทวงบุญคุณ เด็กจบมา 20 กว่าปีแล้วก็ไม่ค่อยมา แต่ที่มาอยู่ก็มี ทุกอย่างที่นี่เป็นสาธารณโภคี เขาเป็นเจ้าของทุกคนเป็นเจ้าของแล้วไม่มีใครแบ่งเอาไปได้ กินใช้จนตายลูกหลานก็กินใช้ในนี้ไปต่อไปจนตาย ถ้ามีคุณภาพพอก็อยู่ไปชั่วลูกหลาน นี่คือประสิทธิภาพระบบของพระพุทธเจ้า เปลี่ยนตระกูลทางจิตวิญญาณเลย ทุกวันนี้วิทยาศาสตร์เปลี่ยน DNA ได้แต่เขาเปลี่ยน DNA ทางจิตวิญญาณไม่ได้ แต่ทางพุทธศาสนานี้เปลี่ยนได้ เช่น DNA ก็จัดการแยก Deoxy Ribo Nucleic acid ก็แยก Oxygen ตัวทำลายออกไปจาก Ribonucleic acid แยกได้ เอาแต่นิวเคลียร์ดีมาใช้งานได้ ถ้าเข้าใจแล้วทำได้ก็เป็น DNAของพระพุทธเจ้าโดยแท้ ตระกูลเดียวกับของพระพุทธเจ้าเลย จบ