590524_พุทธศาสนาตามภูมิ บ้านราชฯ ถามสดๆตอบสดๆ.docx

็เกิดความจริงใหม่ๆ เพิ่มขึ้นนะ มันจึงเป็นความจริงที่สดใหม่อย่างแท้จริงเลย การปฏิบัติลักษณะ Meditation สดๆ เขาก็พยายามจี้เพ่งเข้าไป Focus concentrate meditation แต่นี่ไม่ใช่ของพุทธ มี concentration แต่เป็น Supraconcentration มีธัมวิจัยได้ด้วย แบบ Analyze ไม่ใช่ Hypnotize ยิ่งเป็นอุเบกขามีองค์คุณ 5 คือ ปริสุทธา ปริโยทาตา มุทุ กัมมัญญา ปภัสสรา ทำอีกมันก็ยิ่งชัดเจน ละเอียดละออ ได้สิ่งประเสริฐ มุทุขึ้นเรื่อยๆ แล้วเอาไปใช้งานได้ดี กัมมันตา ทุกอย่างไม่ได้หม่นหมองเลย ตัวมุทุก็ยิ่งเร็วแววไวทั้งเจโตและปัญญา พร้อมใช้งานกัมมัญญาได้เลย มีเอกีคคตา อย่างหนึ่งแต่ละเอียดเข้าไปอีกก็มีสอง มีสองก็ทำให้เป็นหนึ่งอีก มันหนึ่งต่างจากที่ควบแน่นให้นิ่งๆๆดิ่งๆๆ แต่นี่ยิ่งแยกยิ่งหนึ่ง ยิ่งแยกยิ่งสองแล้วทำหนึ่งอีกไปเรื่อยๆ ถ้าเข้าใจ Analysis กับ Hypnosis ไม่ได้ก็ไม่เจริญ สติคือรูป ปัญญาคือนาม สติคือการกวาดรู้ไปเลย นำทาง ปัญญาก็ต้องไปแยกแยะ จัดการให้เรียบร้อยไปอีกที

_มีข้อความส่งมาจากพล.ต.ท.ดุลย์เพชร...ว่าเมื่อปี 32 สังฆราชและเถรสมาคมสั่งให้พ่อท่านสึก สังฆราชเป็นคนลงนาม เพราะผิดคำสั่งมหาเถรสมาคม พ่อครูว่า เป็นกม.ที่ออกกันมาเองไม่ได้เป็นบัญญัติของพระพุทธเจ้า ไม่ได้อยู่ในเกณฑ์ 11 ข้อที่จะสั่งให้สึกได้ แต่มาสั่งให้สึก เช่นไม่มีที่อยู่เป็นหลักแหล่ง ทั้งที่พระพุทธเจ้าสอนให้อยู่อย่างไม่มีบ้านช่องเรือนชานนะ เขาบอกมาต่อว่า ผ่านมา 10 ปี สังฆราชองค์เดิมสั่งให้ธัมมชโยสึก แต่เขาไม่สึกแต่มาเล่นงานโพธิรักษ์ให้สึก จนป่านนี้โพธิรักษ์ก็ยังไม่ได้สึกไม่เคยเปล่งกล่าวสึก และอยู่ในธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า100% ผ่านมา 15 ปีมีผลวิบากของเถรสมาคม ที่รับวิบากที่ทำกรรมต่างกันระหว่างโพธิรักษ์กับมหาเถรสมาคม อยากทราบว่าเป็นผลวิบากที่สั่งให้พ่อท่านสึกใช่ไหม ตอบ...ถูกต้องที่สุด จะเป็นไปตามสัจธรรม ให้เห็นว่ากรรมวิบากเป็นเรื่องจริง กรรมเป็นอันทำ อาตมาอายุมากกว่าธัมมชโย แต่แข็งแรงกว่า ไม่ต้องหยอดน้ำข้าวต้มเหมือนธัมมชโย บอกลักษณะจริง แต่พูดไปเหมือนข่มนะ ก็ขออภัย

_คำถามว่า คุณแม่ตายจากไปแล้ว จบรอบของท่านแล้ว ส่วนลูกๆจบกับท่านได้ไหมคะ ตอบ...เราหยุดแล้วกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม เราก็หยุดได้จริง คุณก็จบ ส่วนคู่กรณีไม่หยุดเขาก็ตบมือข้างเดียวไป ไม่เกิด Action Reaction จะหายไปเหมือนนิวเคลียร์ฟิชชั่น ไม่เกิดอะไรอีกเลย จบของคุณ ส่วนใครไม่จบ จะตีข้างเดียวตบมือข้างเดียวก็ทำไปสิ แรงมีเท่าไหร่ก็ทำไปจะทำนานเท่าไหร่ก็ทำไปใครจะไปห้ามได้ แต่เราก็หลุดพ้นส่วนนั้นออกมาแล้ว ถ้าเขาสามารถมีแรงมากๆ เหวี่ยงให้รังสีกระจายถึงเรา แต่ถ้าเราเหนือชั้นกว่ารังสีมาก็ไม่เกิดอะไร อยู่ที่เรา เราจบที่เราไม่ให้เกิดพลังงานก็จบ ก็ทำให้ดีที่สุดแล้วจะเป็นไปเอง เราจะเลือก 1 หรือ 0 เข้าไว้ แล้วก็จะถึงที่สุดเอง

_ถ้านั่งหลับตาดูลมหายใจทางช่องจมูกผิดไหมคะ ตอบ...ไม่ผิดหรอก ตำรวจไม่จับด้วย ลมหายใจเรา ที่ถามมานี้ก็คงถามมาอย่างไม่ค่อยเข้าใจ ก็คงจะหมายความว่า ถ้าเผื่อว่านั่งหลับตาดูลมหายใจเข้าออกนี้เป็นของพระพุทธเจ้าพาทำไหม? อาตมาก็ตอบไปแล้ว ถ้าคุณมีสัมมาทิฏฐิ ดูลมหายใจเข้าออกเพื่อให้จิตนิ่งสงบก็ไม่ผิด แต่ถ้าบอกว่านั่งดูลมหายใจเข้าออกเพื่อเกิดปัญญา นี้ไม่มีหรอกมีแต่ได้สัญญา ไม่ได้ปัญญา แต่ถ้านั่งเพื่อพักเพื่อสงบก็ได้ ประโยชน์นั่งหลับตา 1. ได้พักจิต 2. ได้ศึกษาจิตในภวังค์ 3. เอาพลังงานทำฤทธิ์เดช อันนี้พระพุทธเจ้าไม่ส่งเสริม เป็นการสร้างวิบากเลวร้ายเพิ่มมันเป็นไปได้แต่เป็นเวรภัยเชื่อมโยงต่อไปอีก ถ้าจะจบที่นิพพานก็จบ แต่ถ้าไม่จบจะทำฤทธิ์เดชต่อก็ตัวใครตัวมัน 4. เตวิชชโช ทบทวน ซึ่งธรรมะของพระพุทธเจ้า 1. เรียนรู้ปัจจุบัน 2. มีผัสสะเป็นปัจจัย อโศกเรามีพรรคเพื่อฟ้าดิน ไม่หาเสียง ปชต.คือทำเพื่อปชช. ไม่ต้องหาเสียง เขาจะให้คะแนนเราตามปัญญา เขาไม่เห็นดีไม่ให้มองไม่ออกก็อิสรเสรีภาพ มั่นใจว่าชาวอโศกจะมีจำนวนเพิ่มขึ้น มาอย่างมีปัญญาไม่ถูกหลอกมา ในสภาในรัฐบาล เมื่อใดก็ตาม ถ้าอโศกไม่เป็นไปตามสัจจะทั้งมวลคน เนื้อแท้ของชาวอโศก ปชช.ก็ตามมันไม่ถึงขีดขั้นมีมวลชนที่ไปทำงานได้แล้วปชช.ต้องการให้ไปทำ เมื่อนั้นเราทำได้อย่างสบายใจเต็มที่ลงตัวเป็นสัจจะเลย เมื่อยังไม่ถึงเวลาก็ทำเท่าที่ทำได้ เรามีเจตนาทำทุกเวลา ปชช.ให้เราทำแค่ไหนก็ทำแค่นั้น ถ้าเราไม่ถึงแล้วทำสูงเกินตกมาคอหักพอดี อย่ามาแกล้งยอกัน

อย่างคุณไชยบูลย์กับอาตมาก็เป็นคู่ เป็นธรรมะสองให้ศึกษา ทางโน้นตะโกนโป้งรวยๆ แต่ทางนี้ ให้มาจนๆ มันคนละทางกันเลย เอาจนกับเอารวยไปแข่งกันนี่สนุกนะนี่ ที่จริงเราไม่ได้แข่ง เราก็ทำไปตามจริงตามหลักเกณฑ์ของเราไป ลองดูว่า ความจนกับความรวยสู้กัน ดูสิว่าจนหรือรวยจะแพ้ แต่ที่จริงเราไม่ได้คิดว่าจะแพ้หรือชนะ แต่อะไรจะเป็นประโยชน์ต่อสังคม คนจนที่ซื่อสัตย์สะอาดจริงใจ กับคนรวยที่มีอะไรซ้อนก็ดูไป

_การปฏิบัติธรรมทั้งพระและฆราวาส จะก้าวข้ามโลกีย์ถึงอาริยะหรือไม่? ตอบ...สัตว์มันมีธาตุวิญญาณ คุณกินเนื้อสัตว์ก็ไม่ขาดจากธาตุวิญญาณที่พัวพันกันอยู่ แล้วคุณก็อยากสะอาดบริสุทธิ์ไม่ให้ใครมาจองเวรจองกรรมก็ฟังเอา ที่อาตมาพูด ก็อย่าไปต่อรองอะไรเลย ถ้าตัดขาดอยากได้ขาดก็แล้วแต่

_พ่อท่าน เป็นลูกพระพุทธเจ้าชาวอโศกเป็นหลานพระพุทธเจ้า แต่ธัมมชโยบอกว่าเขาเป็นต้นธาตุต้นธรรม แปลว่าเขาเป็นพ่อพระพุทธเจ้าใช่ไหม

_ Tasanee Bunyawat ขอถามพ่อท่านว่า การให้ทานหรือบริจาค เป็นการสะสมเสบียงเพื่อภพหน้า ถ้าคนมีปัจจัยมากถ้าให้ทานมากก็จะมีฐานะหรือร่ำรวยในภพหน้า แล้วคนมีปัจจัยน้อยที่จะให้ทานในภพหน้าก็คงจะจนเหมือนเดิม จริง/เท็จเป็นเช่นนี้หรือคะ และต้องให้ทานหรือบริจาคให้ครบถ้วน มิเช่นนั้นเราจะไม่มีสิ่งนั้นๆในภพหน้าด้วย ตอบ...จะไปจนเหมือนเดิมได้ไหม ภพหน้าคุณมีมากก็เอาไปบริจาคได้อีกก็เป็นไร เพราะคุณจนก็ประมาณตนให้อยู่อาศัย ไม่ต้องการไว้มาก แต่มีมากก็เอาไปบริจาคให้คนอื่นเราก็เอาแต่พอดีพอเพียง แล้วก็จะได้มากอีก ไม่ได้เป็นหนี้เราก็ทำเพิ่มก็มีแต่มีทับทวีเพิ่มไป มีแต่กุศลทบทวีจะไปเสียอะไร แล้วคุณก็ประมาณให้พอกินพอใช้ คนเรายิ่งเราไม่ต้องไปกินใช้อะไรมาก สรีระต้องการอาหารเท่านี้ ที่จะมาเลี้ยงขันธ์ เราก็ตัวเท่านี้กินใช้เท่านี้ แต่มีความขยันสมรรถนะพากเพียรทำเพิ่มอีก แต่ว่าบางคนก็ลดกินใช้ได้อีก เพราะคนส่วนใหญ่ใช้เกินเราไม่ทรมานตน แต่ทำให้พอดี แต่สมรรถนะเราสูงขึ้นได้ แล้วคุณยังจะมีมิตรดีสหายดีสังคมสิ่งแวดล้อมดีเป็นแรงหนุนปฏิภาคทวีซับซ้อนไม่มีขาด มีแต่ทวีเพิ่มไม่รู้กี่ชั้น ไม่ต้องห่วงเลยในข้างหน้าไม่จน แต่ใช่เราจะไม่ฐานะร่ำรวยเหมือนเดิม แต่เราไม่มีวันขาดแคลนเลย แล้วก็ใช่ คุณประมาณพอดีของคุณแล้วสองคุณต้องไม่ขี้เกียจ ขยันเสมอ แม้ขยันเท่าเดิมไม่มีอะไรมากหรือน้อยกว่าเดิมก็สมดุลแล้ว แต่ยิ่งคุณขยันมากขึ้นได้ไหม มีอะไรห้ามคุณไหม แต่คุณเองกินใช้เท่าเดิมได้ไหม จะให้โตเท่าช้างหรือไดโนเสาร์หรือไม่ก็ไม่ เราก็กินใช้แค่นี้ คนมีปัจจัยน้อยที่จะให้ทานน้อย แล้วในภพหน้าจะจนเท่าเดิมไหม... คนที่จะทำทาน คุณทาน ห้าบาทแล้วไม่ต้องการอะไรตอบแทนเลยทำใจให้จริง 5 บาทจะเป็นต้นทุนสุดยอด ทับทวีเลย มีปฏิกิริยาลูกโซ่เลย แต่ถ้าคุณทำทาน 5 บาทแล้วอยากได้ 10 อันนี้อ่านใจให้ดี ถ้าทำอย่างนั้นจะซวยเลย อ่านให้ชัด คุณมี 10 ล้านแล้วทำใจให้ทานอย่างสะอาดเลยก็จะทับทวีเลย อาจยาก แต่ถ้าทำได้ จะได้ทวีไม่รู้กี่ร้อยเท่าเลย เพราะฉะนั้น ความบริสุทธิ์เท่านั้นจะชนะทุกสิ่งทั้งโลก ในที่สุด ประเด็นสำคัญคืออ่านอาการใจได้ไหม ...ไปทำทานแล้วทำใจโลภเพิ่มขึ้น อาลัยอาวรณ์หวงแหน อยากได้กลับคืนมาก็โค้งงอ ไม่ตรงไม่ขาดไม่สะเด็ดคือยิ่งให้ยิ่งขาดสะเด็ด แต่ยิ่งโค้งก็ยิ่งไม่ได้ไปใหญ่ แล้วไปทำทานแล้วบอกว่าจะได้รวยได้มากกว่าเดิมนี่คือสอนไม่ถูกทานแล้ว เป็นอัตตาตัวตน มีตัวกูของกู อยากได้มีกิเลสมากกว่าเก่าด้วย แค่นี้ก็ไม่ง่ายเลยนะ ลึกซึ้งยากแสนยาก เราจะต้องอ่านอาการทั้งลักษณะตรง ลักษณะโค้งอย่างไร มีลักษณะ 4 1. ลักษณะ 2. สสัมภาระ 3. อารัมมณะ 4. สมมุติ สสัมภาระคือมีพฤติกรรมบทบาทไม่นิ่งยังมีอยู่ มันทำอะไรอย่างไรมากหรือน้อยแค่ไหนต้องมีปัญญารู้มัน แล้วมันดันมีอารมณ์ด้วยนะ ดีใจเสียใจ พอใจไม่พอใจ ดีไม่ดี มีอคติด้วย อารมณ์ดูด ผลัก อารมณ์ที่เอนเอียงอีกด้วย อ่านให้ละเอียด ผู้ที่มีอารมณ์จะทำสสัมภาระก็ทำไปด้วยสัจจะ แล้วอันที่สี่ สมมุติคือยืนยันกับผู้อื่นให้ร่วมรู้ด้วย แต่ถ้าเรารู้คนเดียว ก็ขยายไปอีกไม่ได้เลย มันอยู่กับคุณคนเดียว แต่ถ้าให้คนอื่นร่วมรับรู้องค์ประกอบก็จะเจริญพัฒนาต่อไป เป็นสมมุติสัจจะ ความจริงที่จะก้าวหน้าต่อไป คนที่เข้าใจเช่นนี้สามารถทำความสำเร็จด้วยสมมุติ นี่แหละคือศิลปะ ถ้าไม่ทำก็ขยายผลไม่ได้ จะรู้มากมายแต่ไม่ขยายผลไปสู่คนอื่นไม่เป็นศิลปะ ตอนนี้ขยายแยกศิลปะกับศาสตร์แล้ว

_พ่อตายไปแล้วเหลือแม่คนเดียว แม่ไปมีแฟนใหม่ แต่เป็นผู้หญิงเหมือนกัน ผู้หญิงคนนั้นมาเกาะแม่กินตลอด แม่ทั้งรักทั้งหลงแม่ยอมตัดลูกตัดญาติพี่น้องดิฉันควรคิดแล้วทำอย่างไร? ตอบ...อาตมาฟังแล้วก็นึกถึงวิบากหนอ แม่คุณก็ไม่ได้ลดละกิเลส กิเลสผู้หญิงผู้ชายคือกามธรรมดาแต่ผู้หญิงกับผู้หญิงผู้ชายกับผู้ชายเป็นกามข้ามขั้นกิเลสทบทวี มันวิสามัญที่วิตถาร ผู้ใดไปติดรสติดชาติอีกก็วนเวียนอีกนาน ถึงติดก็ต้องพยายาม ต้องใช้พลังงานจิตตัดได้ก็จบ อ่านอาการที่คุณบอกมาก็ได้แต่ปลง ตอบว่าก็ต้องปลง อย่าไปชอบหรือชังพฤติกรรมที่แม่ทำอีก หนึ่งคุณอย่าไปส่งเสริม ถ้ามีศิลปะให้เขาเลิกก็ทำ แต่ถ้าทำแล้วเขาจะอาฆาตก็ไม่ต้องทำ ปล่อยเขาไปเวรใครเวรมัน เราช่วยเขาได้แค่นั้น จะเป็นพ่อแม่ก็ตาม

_ขอความเมตตาพ่อครูช่วยขยายความนานาสังวาสในพุทธกาลและปัจจุบัน ตอบ...ยุคพระพุทธเจ้าเกิดเฉพาะพระเทวทัตกับพระพุทธเจ้าเท่านั้น พระพุทธเจ้าว่า เขายึดถือความรู้ความเห็นของเขาก็ของเขา ของเราก็ของเรา กรรมใครกรรมมันวิบากใครวิบากมัน… ปัจจุบันนี้อาตมาประกาศกับสงฆ์หมู่ใหญ่ในประเทศไทย ตอนนั้น สมเด็จพระสังฆราชองค์ที่เสียไป ยังไม่เป็นสังฆราชนะ ท่านก็ได้ร่วมทำในยุคนี้ มายุคนี้อาตมาก็เป็นคนหนึ่งประกาศแล้วเขาไม่ค่อยรู้เรื่องหรือแม้เขารู้แต่ก็อยากเล่นงานอาตมาเขาก็ทำ

_วิหาร แปลว่าเครื่องอาศัย อาริยวิหารแปลว่า ความเฉลียวฉลาด เป็นอาริยวิหาร คือเครื่องอยู่ที่ประเสริฐ ที่แท้จริงคือความไม่เห็นแก่ตัว นี่คืออาริยวิหาร พรหมวิหาร แจกเป็นสี่ เมตตากรุณามุทิตาอุเบกขา ต้องมีปฏิภาณรู้ว่านี่เมตตาควรช่วย กรุณาลงมือช่วย มุทิตา ยินดีด้วยแล้วอุเบกขาไม่ต้องมีปริเทวนาการต่อไม่ต้องมีรอบอะไรต่ออีกตัดอุเบกขา ตถาคตวิหาร...เป็นเครื่องอยู่ของตถาคต มันเกิดจะพูด ตถา แปลว่าความจริง อย่างอาตมาตถตา ไม่บังอาจใช้ตถาคต ส่วนตถาคตที่เป็นวิสัยของพระพุทธเจ้าก็ขึ้นอยู่กับแต่ละองค์จะทำ

_ธรรมะสองคือโลกียะกับโลกุตระใช่ไหม ตอบ...ใช่ ธรรมะสองมีเยอะ

_อยากทราบความหมายของอตัมมยตา ตอบ...พยัญชนะมี อัตตา + มย + ตา อัตตะคือตัวเรา มย คือผลสำเร็จ แล้ว ตาคือคำนาม อตัมยตาคือความสำเร็จของเรา ต้องหมายถึงที่สุดแห่งความประเสริฐ ไม่ใช่สำเร็จในการโกง แต่ต้องเป็นความสำเร็จในการหลุดพ้น ได้ได้ก็จบ ถ้าไม่รู้จบก็ไม่ได้อตัมยตา ท่านพุทธทาสแปลว่า กูไม่เอากับมึงอีกละโว้ย คือมันจบเป็นความสำเร็จสูงสุด สุดท้าย

_การที่เราไปวัดแล้วหยาดน้ำเพื่ออุทิศส่วนกุศลจะทำได้ไหม ตอบ...ตำรวจไม่จับหรอก ใครไปห้ามคุณ ทำได้ แต่ อาตมาไม่เห็นคุณถามต่อว่า ควรไหม แต่อาตมาก็จะตอบต่อ...ว่ากรรมของใครก็ของใครเอง ไม่มีประโยชน์ที่จะทำ

_ส่งของให้คนตายกินได้ไหม? ตอบ..วิญญาณไม่มีอะไรเลย ไม่มีเลือดเนื้อ วิตามินหรือธาตุอะไรแล้วมันจะกินได้อย่างไร ไม่มีปากจะกินแล้วเป็นธาตุยิ่งกว่าความว่าง อย่าไปบังคับให้วิญญาณกิน หรือถ้าวิญญาณกินได้แล้วปีหนึ่งคุณให้ไปกี่ที มันจะตายไปกี่ตลบไม่ได้กินตลอด มันไม่ต้องกินต้องอาศัยหรอกจะเอาอาหารหยาบไปให้กินไม่ได้หรอก เหมือนเอาหินใหญ่ยัดเข้าท่อสองนิ้วได้อย่างไร เอาความหยาบยัดเข้าละเอียดมันวิตถารแล้วนะ มันเป็นไปไม่ได้

_Kaesorn Khondee ทดลองทานมังสวิรัตวันละสองมื้อ ไม่ทานมื้อเย็นรู้สึกหิวมาก พ่อครูมีวิธีกำจัดความหิวได้อย่างไรคะ ตอบ...คุณกินให้เต็มอิ่มในสองมื้อให้อิ่มเต็มเลย แล้วถ้ามันอยากขึ้นมาอีกเมื่อไหร่ก็บอกว่าเอาให้ตายเลยไม่กินให้ได้แล้วดูสิว่าจะตายไหม ให้มันตายเลยถ้ามันอยากอีก คุณจะชนะไม่ตายหรอก อาตมาก็กินมื้อเดียวต่อวันไม่เห็นตายเลย เห็นไหมว่ากิเลสมันเก่ง ต้องสู้มันๆ

_สุวิดา คำศรี กราบนมัสการค่ะพ่อครู หนูรู้สึกทุกข์ ที่ทำงานรับราชการกินเงินเดือนจากภาษีประชาชน แต่จะลาออกก็ยังมีภาระหนี้สินอยู่ และกิเลสมันก็เยอะมากๆ ชีวิตเหมือนอยู่ท่ามกลางขุมนรก (สังคมที่ทำงาน) หนูจะทำใจยังไงดีคะ ตอบ...คุณต้องเรียนรู้ตัดสิ่งเฟ้อเกินในสิ่งเลวร้ายมันเกินไปคุณเลือกเอา ทุกคนที่มีอยู่เยอะ เลือกตัดเอาแล้วสู้ทนเลย พิจารณาให้ดีว่าคนอื่นเขาก็ตัดได้ ดีไม่ดีบางคนไม่น่าตัดได้เขายังตัดได้เลย คุณไม่ได้แย่กว่าเขาจะต้องตัดได้สิ ค่อยเจียนไป จะบอกว่ามีภาระหนี้สินอยู่แล้วใครล่ะเป็นคนทำ ถ้าคนอื่นเขาทำภาระหนี้สินแล้วมาโยนให้ก็เป็นวิบากแล้วไปเถอะ ก็แล้วถ้าคุณทำเองก็ต้องเลิกสิ หลักเกณฑ์ชาวอโศกคือ อย่าเป็นหนี้ พึ่งตนเองรอด ทำให้เกิน แล้วแจกคนอื่น ทำให้ได้สี่หลักนี้รับรองไปรอดตลอดกาล เป็นวงจรมนุษยชาติที่จะสัมพันธ์กันอยู่ได้นิรันดรเลย

_Keawla Loveking พ่อครูเจ้าคนนอกวัดเคารพและศรัทธาพ่อครูศรัทธาสมณะสิกขมาตุและชาวอโศกทุกท่านฟังธรรมะของพ่อครูทางทีวีทาง ยูทุปเป็นประจำได้อ่านหนังสือธรรมะของพ่อครูได้รับความเมตตาจากท่านสมณะฟ้าไทส่งมาให้และได้เลิกกินเนื้อสัตว์มาเกือบหนึ่งปีแล้วและลดเรื่องการแต่งตัวลดการโกรธลงได้อย่างมากเลยเจ้าอย่างนี้พอที่จะเป็นลูกศิษย์พ่อครูได้ก่อเจ้า กรรมเป็นอันทำ แล้วมันเป็นวิบากมีผลนะผลดีหรือชั่วก็แล้วแต่กรรม แล้วเป็นของคุณเองนะไปยัดให้ใครไม่ได้ ไม่มีหกตกหล่นไม่ระเหยไม่ระเหิด คนเรานี่ลึกๆ ได้ยินว่ามีตัณหาอุปาทานภพชาติ ตัณหาคือลีลามันอยาก อุปาทานคือความยึด แล้วภพก็คือวนเวียนอยู่ในแดนนั้น ชาติคือคุณต้องเกิดนอกจากคุณเป็นอรหันต์ทำให้ไม่เกิดได้สนิท

_ขณะนี้มีการทุบทำลาย รร.โยธินบูรณะ เพื่อทำรัฐสภาใหม่ ทั้งที่ปชช.ไม่เห็นด้วย หลายฝ่ายจึงเรียนมาเพื่อทราบ ตอบ...ทราบแต่ไม่ออกความเห็น ไม่อยากเอามือไปซุกหีบมันเจ็บกรรมใครกรรมมัน ดูองค์ประกอบสังคมเอา

_@Nattaya Rakpongthai แล้วเราจะสอนนักเรียนชั้นประถมอย่างไรให้รู้ธรรมเบื้องต้นโดยไม่หลงทางคะ คุณครูส่วนมากจะให้เด็กนั่งสมาธิกันเตรียมพร้อมก่อนเรียนค่ะ ตอบ...ให้เด็กนั่งสมาธิก็สะกดจิตก็เอาเถอะ แต่จะให้ธัมมวิจัยยังไม่เหมาะสมกับเด็ก การให้นั่งสมาธิตอนเด็กก็ทำได้แต่เด็กโตแล้วก็ธรรมวิจัยได้ จบ...