590527_พุทธศาสนาตามภูมิ ตอบปัญหาธรรมสอง.docx

นิยมทีวีเพราะคนอื่นไม่ซาบซึ้ง หรือก็งงเอาด้วย ในคำตรัสในหลวง ที่ท่านว่าบริหารประเทศแบบคนจนหรือขาดทุนของเราคือกำไรของเรา ท่านตรัสอย่างนี้ คนฟังภาษาไทยรู้ดี ฟังแล้วก็หูหัก ท่านเป็นพระเจ้าแผ่นดินย่อมอยู่เหนือการบริหารประเทศ แต่ท่านบริหารด้วยทฤษฎีแบบคนจน แต่น่าเสียดายที่ผู้รีบสืบทอดพระราชดำรัสนี้ปฏิบัติการไม่ได้ เพราะภูมิรู้ไม่ถึง เข้าใจไม่ได้ ว่ามาอยู่แบบคนจนแล้วจะทำได้อย่างไร เพราะทุกวันนี้เขาก็แย่งกันจะแย่อยู่แล้ว คนจนคือคนที่มีน้อยน้อยๆไม่ใช่คนที่มีมากมีกินมีอยู่คนจนที่เจริญคนจนที่อุดมสมบูรณ์คนจนที่อยู่อย่างอยู่เย็นเป็นสุขชีวิตไม่มีบ้านแต่อุดมสมบูรณ์ไม่ขัดสน

SMS 26 พ.ค. 59 _ 0893867xxx ตอนเชิญขันข้าวไหว้พระอธิษฐานทุกครั้งตนกล่าวแต่คำสุทินนังวะตะเมทานังอาสะวักขะยาวาหังนิพพานะปัจจโยโหตุอนาคตากาเลสาธุ! ขอตายแล้วอย่าเกิด อีกเลย ทำบุญด้วยใจทำทานด้วยกายผู้น้อยไม่เอาอะไรเลยเบื่อวนอยู่ในวัฎฏจักรเกิดแก่เจ็บตายขอเอานิพพานเป็นที่หมายสุดท้าย ก่อนนอนทุกคืนสวดคาถาครอบจักรวาล เพื่อช.ศ.กษ.ถวายพระพรพ่อหลวงฯสมเด็จแม่ฯด้วยภูมิพละมหาราชะฯกับโพชฌังคปริตรฯถ้าช.ศ.กษ.สุขสงบเราก็สงบสุข! _0805925xxx แม่นแล้วจิตวิญญาณเป็นเทวดาและเปรตอสุรกายตามผัสสะมาผลัดใจ? จะทำกุศลบุญอะไรให้ตั้งจิตระลึกขอเป็นอุปนิสัยใจใฝ่ดีติดกายใจไปในภพชาติคือเสบียงบุญนั่นแหละเป็นส่วนแห่งบุญชำระจิต?แม่นเด้อ! _0893867xxx กราบขอบคุณพ่อครูกับธรรมที่ท่านเทศน์ให้ตนฟังได้อานิสงส์อัสสุตังฯสุตังฯกังขังฯทิฏฐิงฯจิตตมัสสะฯตามธัมมัสสวนสูตรสาธุ _0812655xxx ขอบพระคุณ ท่าน สมณฟ้าไท และท่านสิขมาส มากค่ะ หนังสือได้รับแล้ว ดีมากค่ะ กำลังนั่งฟังเทศพ่อท่านค่ะจาก ละมูล ผอ.รพ.สต.โสกปลาดุก ชัยภูมิ มีกินมีใช้ชีวิตไม่เดือดร้อนในการยังชีวิตในสังคมทำงานทำการมีเรี่ยวแรงสุขภาพดีแข็งแรงทำอย่างสบายใจแล้วมีกินมีอยู่ พออยู่พอกิน ไม่สุรุ่ยสุร่าย แต่ทำงานได้มากได้เกิน แล้วสะพัดส่วนเกินสู่ผู้อื่น เหลือไว้แก่ตนเองน้อย จึงเรียกว่าคนจน อยู่ในสภาพจน แต่เป็นคนจนที่ไม่เบียดเบียนผู้อื่นไม่เป็นภาระผู้อื่น คือคนจนอันวิเศษ จะมีวิธีการอย่างไร ให้มนุษย์เป็นคนจนแบบที่ว่านี้ให้ได้ อาตมาเข้าใจทฤษฎีนี้ เพราะในหลวงตรัสนั้นอันเดียวกับพระพุทธเจ้า อาตมาก็รับสนองได้ทันที เพราะอาตมาทำมาแล้ว นำมาถ่ายทอดขยายผลให้เกิดระบอบระบบคนจน ชาวอโศก จึงชื่อว่ามนุษย์คนจนพูดอย่างไม่ได้ใช้เล่ห์เหลี่ยมล่อลวงหรือไม่จริง แต่มีความจริงที่แต่ละคนมีสมบัติส่วนตัวน้อย แม้มีมากขึ้นก็สะพัดสู่ผู้ที่ควรจะได้ เราเองพอมีอาศัยอยู่ไม่ขัดสนไม่ขาดแคลน อยู่ในสัดส่วนที่พอหมุนใช้ ไม่กักตุนเสียหาย หรือเน่าเสีย ไม่เกิดผลไม่เกิดประโยชน์เราไม่ทำ เราพยายามสะพัดสู่ผู้อื่นเป็นหลักเศรษฐศาสตร์พื้นฐานที่ไม่กักตุนให้เกิดความเสียหาย แต่สะพัดออกทำประโยชน์ เราเป็นนักเศรษฐศาสตร์ขั้นสาธารณโภคี ตามพระพุทธเจ้าตรัส นี่คือสุดยอดของผู้ที่มีความรู้แล้วมีความเป็นไปได้อย่างแท้จริง

SMS 26 พ.ค. 59 _0893867xxx ตอนเชิญขันข้าวไหว้พระอธิษฐานทุกครั้งตนกล่าวแต่คำสุทินนังวะตะเมทานังอาสะวักขะยาวาหังนิพพานะปัจจโยโหตุอนาคตากาเลสาธุ! ขอตายแล้วอย่าเกิด อีกเลย ทำบุญด้วยใจทำทานด้วยกายผู้น้อยไม่เอาอะไรเลยเบื่อวนอยู่ในวัฎฏจักรเกิดแก่เจ็บตายขอเอานิพพานเป็นที่หมายสุดท้าย ก่อนนอนทุกคืนสวดคาถาครอบจักรวาล เพื่อช.ศ.กษ.ถวายพระพรพ่อหลวงฯสมเด็จแม่ฯด้วยภูมิพละมหาราชะฯกับโพชฌังคปริตรฯถ้าช.ศ.กษ.สุขสงบเราก็สงบสุข! ตอบ...คุณมีใจโพธิสัตว์ก็ดีแล้ว เป็นกุศลจิตสาราณียธรรม แต่ถ้าไม่ได้ทำก็อย่าไปยึดมั่นถือมั่น ถ้ามีเวลาเหลือก็ค่อยทำ ถ้าจะเอาเวลาไปทำประโยชน์อื่นได้มากกว่านี้ก็ควรทำ

_0805925xxx แม่นแล้วจิตวิญญาณเป็นเทวดาและเปรตอสุรกายตามผัสสะมาผลัดใจ? จะทำกุศลบุญอะไรให้ตั้งจิตระลึกขอเป็นอุปนิสัยใจใฝ่ดีติดกายใจไปในภพชาติคือเสบียงบุญนั่นแหละเป็นส่วนแห่งบุญชำระจิต?แม่นเด้อ! ตอบ..ต้องรู้อาการลิงคนิมิตอุเทส อ่านจิตขณะมีเหตุปัจจัยกระทบสัมผัสแล้วอ่านรูปกายนามกาย แล้วรู้มารเป็นเช่นนี้ ทำมารให้ลดลงเป็นอุบัติเทพ หากมีมารก็เป็นสมมุติเทพ เราต้องทำให้หมดสมมุติเทพ หมดมาร แล้วเกิดอุบัติเทพที่สูงขึ้นจนหมดกิเลสก็เป็นวิสุทธิเทพ ในแต่ละเหตุปัจจัยนั้นๆ ทำอย่างรู้อยู่เห็นอยู่เป็นปัจจุบันนั่นเทียว ขณะเกิดผัสสะ ในโลก ตามเหตุปัจจัยที่เราเกี่ยวข้อง เราพยายามศึกษาให้ดีชัดเจน _0893867xxx กราบขอบคุณพ่อครูกับธรรมที่ท่านเทศน์ให้ตนฟังได้อานิสงส์อัสสุตังฯสุตังฯกังขังฯทิฏฐิงฯจิตตมัสสะฯตามธัมมัสสวนสูตรสาธุ _0812655xxx ขอบพระคุณ ท่าน สมณฟ้าไท และท่านสิขมาส มากค่ะ หนังสือได้รับแล้ว ดีมากค่ะ กำลังนั่งฟังเทศพ่อท่านค่ะจาก ละมูล ผอ.รพ.สต.โสกปลาดุก ชัยภูมิ _คำถาม _มีส่วนแห่งบุญให้ผลแก่ขันธ์หมายถึงอะไร ตอบ...ที่บอกกันว่าแบ่งส่วนบุญ ต้องเข้าใจคำว่าส่วนแห่งบุญ (ปุญญภาคิยา) ที่ไปเข้าใจว่าเป็นส่วนที่ต้องได้ต้องมีต้องเป็นอันนี้เป็นการเข้าใจผิดแล้ว...เพราะบุญคือเครื่องชำระบาป หากหมดบาป ชำระบาปได้หมด บุญก็หมดไปด้วย ไม่ต้องใช้อีก หมดหน้าที่หมดกิจของบุญ บุญมีกิจที่จะชำระกิเลสคือตัวบาป ในปัจจุบันขณะ กำจัดกิเลส คือเปรต คืออสุรกาย ทำให้กำลังของความมีชีวิตของมันอ่อนแรงลดลง กิเลสที่มันมีพลังชีวิตกิเลสค่อยๆ ลดคือส่วนแห่งบุญ ส่วนที่เป็นกิเลสถูกระงับ นั่นคือส่วนบุญของพระเสขบุคคล ของผู้รู้จักกิเลสทำกิเลสลดได้เกิดส่วนแห่งบุญเป็นเสขบุคคล ผู้จะมีส่วนแห่งบุญคือเสขบุคคล คือผู้มีเปรตในตน รู้เปรตในตน ทำเปรตให้ลดลงได้ด้วย คือปรทัตตูปชีวี คือผู้อาศัยเหตุปัจจัยอื่นทำให้กิเลสเปรตลดลงได้ อย่างน้อยต้องอาศัย ทวาร 5 คือปรทัตตูปชีวี คำว่า ทัตตะแปลว่า อื่นหรือว่าโง่ก็ได้คือต้องอาศัยผู้อื่น อันได้จากเขา ให้เราได้เห็นตัวที่เราโง่ อวิชชา แล้วกำจัดโง่ กำจัดอวิชชา กำจัดได้ก็เป็นส่วนแห่งบุญ กำจัดได้หมดก็หมด เลย

ส่วนบาปหมดไป บุญก็ยิ่งไม่มีอะไรเหลือ ยิ่งทำสำเร็จยิ่งสูญ อรหันต์คือผู้สูญบุญสูญบาป มีผลแก่ขันธ์คือลดอุปาทานในขันธ์ 5 ก็เป็นผลต่อขันธ์ทำให้สะอาดขึ้นๆ อุปธิเวปักกา มีผลแก่ขันธ์ ล.14 ข[256] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็สัมมาทิฐิเป็นไฉน ดูกรภิกษุทั้งหลาย เรากล่าวสัมมาทิฐิเป็น 2 อย่าง คือ สัมมาทิฐิที่ยังเป็นสาสวะ เป็นส่วนแห่งบุญให้ผลแก่ขันธ์ อย่าง 1 สัมมาทิฐิของพระอริยะ ที่เป็นอนาสวะ เป็นโลกุตระเป็นองค์มรรค อย่าง 1 ฯ (ส่วนแห่งบุญคือต้องเข้าโลกุตระ 37 นะ ไม่ใช่มีแต่สาสวะกับอนาสวะ เท่านั้น ต้องมีลำดับขั้น ไม่ใช่อรหันต์เลย ปุถุชนแล้วอรหันต์เลย ไม่มีขั้นตอน ในระยะร้อยปีสองร้อยปีนี้ไม่มีอรหันต์หรอก ที่บอกว่าอรหันต์นี้เป็นมุขเอาทั้งนั้น ขออภัยไม่ได้ดูถูก ดูแคลน แต่กำลังพูดสัจธรรม

_ถามว่า ถ้าเราไม่ได้รู้บัญญัติ เช่นคำว่า กาย คำว่าบุญ แต่ว่าพอแยกแยะจับอาการกิเลสได้ แต่ไม่ได้พูดเป็นบัญญัติก็ปฏิบัติได้หรือไม่ ตอบ...ก็ได้แต่ต้องรู้ละเอียดจริงๆ แต่ว่าถ้าไม่ได้ฟังคำอธิบายที่ละเอียดจะรู้สิ่งที่ละเอียดที่อาตมาพูดนี้ได้อย่างไร ก่อนจะรู้สภาวะต้องรู้ปริยัติก่อน รู้ปริยัติก่อน พระพุทธเจ้ามีแต่บอกว่า ปริยัติ ปฏิบัติ ปฏิเวธ ไม่มีบอกว่า ปฏิบัติ ปริยัติ ปฏิเวธ ไม่เคยมี ยิ่งปฏิเวธ ปฏิบัติ ปริยัติ ไม่เคยยิน อย่าไปย้อนแย้งคำสอนพระพุทธเจ้าที่เบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลายเลย อย่าเอาแต่ใจตัว ตัวเองไม่สนใจใส่ใจก็เลยตัดทิ้งเลย อย่ารังเกียจบัญญัตินักเลย แม้ไม่เข้าใจภาษาบาลีจำยากก็เข้าใจโดยเนื้อหาก็ได้ ภาษาบาลีไม่ใช่ภาษาพ่อภาษาแม่ก็ใช่ แต่ต้องพยายามทำความเข้าใจเอามาใช้งาน

_คุณแสงจันทร์ จันทรบุรี ...บางทีจิตมันเศร้า จะเศร้าตอนเราเจ็บป่วย ตอนนี้เป็นมะเร็งเต้านม ให้คีโมฯ ปฏิบัติธรรมแต่ปี 50 ไม่จริงๆจัง จริงจังตอนสี่หรือห้าปีเอง ทำไมอยู่คนเดียวต้องเศร้า เพิ่งได้ดูช่องนี้มาได้สี่หรือห้าเดือนเอง ตอบ...ตามฟังไปเรื่อยๆ อาตมาตอบสั้นๆก่อน ทำไมต้องเศร้า ที่คุณต้องเศร้านี่คุณยังโง่ ยังอวิชชา คนเราจะจิตเศร้า เสียใจ น้อยใจ คุณโง่ทุกคน เสียใจก็โง่น้อยใจก็โง่ ใจมันเป็นธาตุรู้ไม่เว้าไม่แหว่งไม่มีมากไม่มีน้อย มันคือจิตวิปริต จิตไม่ปกติ พระอรหันต์ท่านไม่เศร้าใจ ไม่น้อยใจ ไม่เว้าใจ ไม่แหว่งใจ ท่านรู้ตามสามัญ รู้ความจริงตามความเป็นจริง ถ้าจิตคุณไปเว้าแหว่งเศร้าใจ ใจใสใจขุ่นอะไรก็คือคุณโง่ทั้งนั้น อรหันต์ใจไม่มีเศร้าไม่มีหนาไม่มีทึบไม่มีน้อยไม่มีใหญ่ เป็นธาตุรู้สามัญ คืออรหันต์

_คุณอังสุมาลี...ได้ฟังชาดกก็ได้รู้ว่า มิตรดีสหายดีนี่ดีนะ เช่นหมู่กลุ่มพาทำดีเราก็เลยพลอยได้ดีด้วย ได้เห็นคลิปท่านจันทร์ปฏิเสธรับเงินจากคนที่เอามาใส่บาตรด้วย ตอบ...มิตรดีเป็นข้อแรกในสุริยเปยยาลสูตรด้วย จริงๆ แล้วท่านจันทร์นี่ท่านรับมาก็เอาเข้ากองกลาง แต่ท่านเจตนาไม่รับ เพื่อสอนให้รู้ด้วย อาตมาก็สอนเช่นนั้น สมณะเราใครเอาเงินใส่บาตรไม่รับกลับมา เป็นตัวอย่างที่ไม่ถูกต้อง พระที่มีเงินเป็นของตัวอยู่นี้เป็นนิสสัคคียปาจิตตีย์ ตลอดไปตราบที่ไม่สละออก ทำให้ศาสนาเสื่อมเละเทะเลอะเทอะ คนนุ่งห่มไตรจีวร ทำพิธีรับเข้าหมู่สงฆ์ รับจีวร เสร็จ พ่อแม่ก็ต้องกราบ ผู้ใหญ่ของประเทศชาติก็ต้องกราบ ไม่ใช่ของเล่นนะ เพราะแม้แต่ในหลวงก็ต้องเคารพ เสร็จแล้วทำเล่นทำหัว เลอะเทอะ เช่นเอาพระหนุ่มๆ มาบวชกันแสนรูปล้านรูป หนุ่มๆ กลัดมันมาอยู่นี่สังฆาทิเสสกันเต็มเลย ไม่พูดต่อว่าสังฆาทิเสสข้อไหน.. แล้วหลอกคนให้หลงงมงายว่าคือการสืบทอดศาสนา ซาบซึ้งว่าลูกตนได้บวช คำว่าบวช คือการล้างกิเลสออก เป็นฆราวาสอาตมาก็พาทำ ไม่ใช่ให้บวชเล่นบวชหัวนะ กว่าจะได้บวชต้องเคารพไตรจีวร แต่นี่บวชเล่นบวชหัว เอาเงินเอาทองไปสร้างบาปใส่ตัว พูดความจริงเพื่อเตือนสตินะ หลงทิศทางสร้างแต่เวรภัยให้ตนเอง เที่ยวไปหยั่งรู้ไปหมดว่า คนเจ็บป่วยเพราะอะไร ตายแล้วไปไหน แต่ว่าตนเองเจ็บป่วย แปดโรคนี้รู้ไหมว่าเพราะอะไร พระพุทธเจ้าอาพาธ ปวดหัว ท่านมีญาณรู้ว่าเป็นวิบากเก่าที่เคยเป็นชาวประมงแล้วยินดีกับที่เขาจับปลามาได้มาก ก็เป็นวิบากมาแต่โน่น แม้เป็นพระพุทธเจ้ามีบารมีมากก็ยังเหลือเศษให้ปวดหัวเลย ทำแค่จิตอกุศลนิดเดียวนะ

_อยากทราบว่าจะได้บุญจากไหนก็เลยไปทำกับข้าว ทำขนมนมเนยให้ญาติผู้ใหญ่ ทำบุญกับเด็กพิการ แล้วดิฉันจะได้บุญอย่างไร? ตอบ...การเอาขนมนมเนยให้ผู้ใหญ่ ทำบุญกับเด็กพิการ ก็ทำสิ่งให้เขาอาศัยก็ได้กุศลให้ได้อาศัย ถ้าสมมุติสัจจะ คนที่เขาได้รับการช่วยเหลือเขาก็มีกตัญญูตอบแทนคุณในอนาคต หรือคนอื่นเขาเห็น ว่าคนนี้ดีจังเลย ช่วยเหลือคนนั้นคนนี้ เสียสละให้ก็เป็นสังคมศาสตร์ที่ดีมากในโลก เป็นความดีงาม คนเขาศรัทธาเลื่อมใส่ยินดี คนที่ไปช่วยเหลือเขาเป็นเรื่องดีตลอดโลกแตก ยิ่งไม่ต้องการสิ่งใดตอบแทน ช่วยบริสุทธิ์ใจคือสัจจะยิ่งใหญ่ สัจจะยิ่งใหญ่นี้ อย่างคุณชัช อุบลจินดาที่ช่วยฝรั่งจากโคลนโดยไม่คิดหวังตอบแทน คือกุศล ก็ดังไปทั่วโลก คุณจะให้ก็ให้อย่าไปนึกถึงบุญคุณอะไรก็ทำใจในใจเราให้สะอาดให้ก็ให้ อย่าไปต้องการวิมานมากใหญ่อะไร บุญคือเครื่องชำระกิเลส ถ้าบุญยิ่งมาก กิเลสคุณยิ่งใหญ่ เราต้องทำให้บุญเล็กลง กิเลสเล็กลง คนอยากได้บุญใหญ่คือคนกิเลสมาก สรุปแล้วจะทำอย่างไรคือ ทำใจช่วยเหลือคนอื่นเขาก็ช่วยเหลือไปโดยบริสุทธิ์บริบูรณ์ ขอขยายความเมตตา กรุณา มุทิตา อุเบกขา เมตตาคือต้องการให้คนอื่นพ้นทุกข์หรือเป็นสุขที่จริงสุขนั้นไม่มีหรอกมีแต่ทุกข์ กรุณาคือลงมือช่วยเขาให้ความรู้นำพาให้ลดกิเลส อยากให้เขาพ้นทุกข์ มุทิตา ช่วยเสร็จได้ผล เขาก็ได้ดี ได้ทำกุศลหรือเขาได้ทำบุญ ได้เกิดตัดกิเลสได้ก็ตามเขาได้ดี เพราะเราช่วยเขาอย่างน้อยก็บอกแนะนำพาทำ อุเบกขา ทำเสร็จจิตก็ว่างกลางจบ คือจิตอรหันต์ถึงเนกขัมสิตอุเบกขาเวทนา บุญกับกุศลต่างกัน บุญนั้นตัดกิเลส กุศลคือสร้างเครื่องอาศัย

_องอาจ 1.เรื่องรูป 28 ต้องรู้นัยละเอียดอย่างไรจึงนำไปใช้ปฏิบัติธรรมได้ ตอบ...บางทีคงยากสำหรับคนไม่มีสภาวะสูงนัก รูป 28 ฟังแล้วบางคนท้อ ก็ฟังรูปตื้นๆ ไว้ก่อน รูปคือสิ่งที่ถูกรู้ ทางตา หู จมูก ลิ้น กาย ทางภายนอก แล้วก็มีประสาททำงาน โคจระ ตากระทบรูป หูกระทบเสียงฯ ดำเนินการทำงานของประสาท คือรูปกับนาม พอสัมผัสท่านก็เรียกว่าเกิดภาวะ ภาวะที่เกิดโดยอวิชชาจะมีสองเสมอ คืออิตถีภาวะกับปุริสภาวะ เทวธัมมา ก็ต้องอ่านต่อจากสภาพที่ปรุงแต่งสังขาร สังขาร มันคือเวทนา ทุกข์ สุข ไม่ทุกข์ไม่สุข คนอวิชชาจะไม่รู้ว่ามันปรุงไปแล้ว สังขารคือเวทนาอาการอารมณ์ที่เกิดแล้ว ตัวสังขารคือธาตุรู้ที่เกิดเวทนาขันธ์ ในขันธ์ 3 ที่เป็นวิญญาณ (เวทนา สัญญา สังขาร) ปรุงเป็นวิญญาณผี ก็ไม่ชอบใจ ปรุงเป็นเทวดาก็ชอบใจ พระพุทธเจ้าให้มาอ่านตรงนี้แหละ เราต้องมาแยกธรรมะสองให้ออก ให้ปรุงแต่งเป็นกายสัตว์นรก กายเทวดา (เทวดาสมมุติ) มันก็เสพอารมณ์สมใจ สุขเดี๋ยวเดียว เหลือแต่ความจำกับอุปาทาน ไว้ในอนุสัย ว่ามันมีเหตุปัจจัยเช่นนี้มีชื่นใจชอบใจเช่นนี้เป็นอนุสัยหากไม่ได้ก็เป็นสัตว์นรก แต่จะเกิดเป็นสวรรค์นรกต้องมีผัสสะ เมื่อคุณโง่ไปปั้นในรูปภพ อรูปภพไปขยำขี้ คุณไม่อยากทุกข์แต่บางที่ก็คิดถึงทุกข์ หรือจะคิดถึงสวรรค์ก็ไม่มีของจริงเอาสัญญามาปั้นขยำอีก ขนาดสุขเกิดท่านก็ยังบอกว่าสวรรค์เก๊ แต่คนก็ไม่ศึกษา ก็น่าเห็นใจไม่เข้าใจ เมื่อเป็นภาวรูป 2 อิตถีภาวะมีธรรมสอง คือเวทนา ที่เป็นการรู้จริงตามจริง อีกเวทนาคืออารมณ์นรกหรือสวรรค์ ต้องดับอารมณ์สวรรค์หรือนรกให้เหลือแต่อาการอารมณ์เดียว คือรู้จริงตามจริง จะได้บุญต้องทำตรงนี้ เอาตรงนี้แค่นี้ทีอธิบาย อิตถีภาวะคือดิ้นอยู่ไม่เป็นหนึ่ง ยังเป็นโลกีย์ เพราะเกิดการคบหากับกิเลสแล้วปรุงแต่ง ถ้าหมดอิตถีภาวะก็เหลือเอกธรรม ธรรมะหนึ่ง คือสามารถปฏิบัติธรรม จะท่องภาษาที่บอกนี้ไม่ได้แต่ว่าพอเข้าใจแล้วอ่านจิตตนได้ก็เท่ากับคุณไปรู้จักหทยรูป แล้วอ่านอาการมัน มันมีชีวิตมีร่างกายสัตว์นรกชีวิตสัตว์นรกอย่างไร คืออิตถีภาวะคุณกำจัดเหตุปัจจัยคืออาหารรูปที่มันเอามาเป็นเหตุปัจจัยมาปรุงแต่งได้ ก็ดับเหตุ ที่มีสัมผัสเป็นปัจจัย สัมผัสแล้วเกิดเวทนา ก็ต้องเรียนมโนปวิจาร 18 แล้วดับเคหสิตเวทนา เหลือเนกขัมสิตเวทนา จนเป็นอุเบกขา เป็นฐานนิพพาน พยัญชนะบาลีฟังแล้วจำไม่ได้ก็ไม่เป็นไร ฟังให้เข้าใจในภาษาว่าอาการเป็นอย่างไร มันไม่ได้จำง่ายนักหรอก บาลี คนศึกษาภาษาบัญญัติมาได้มากแต่ทำสภาวะไม่ได้นี่คือคนซวยกว่า แล้วเอาภาษาที่รู้ไปข่มคนอื่นพูดร้อยเรียงเป็นปฏิกิริยาลูกโซ่ แต่ไม่รู้สภาวะ เพราะฉะนั้นรู้สภาวะเถอะ จะจำภาษาไม่ได้ไม่เป็นไร อาตมาหยิบมาสื่อเพื่ออาศัยอธิบาย แต่เน้นสภาวะมากกว่าภาษาใครจะจำภาษาได้อีกก็อนุโมทนา อาตมาเน้นสอนสภาวะไม่ได้เน้นภาษา แต่อาศัยภาษามาสื่อสภาวะ

_การทำธรรมะสองให้เป็นธรรมะหนึ่ง ตอบ...ธรรมสองคืออิตถีภาวะกับปุริสภาวะ หากคุณแยกไม่ออกว่านี่คือภาวะอกุศลจิตก็ยากที่จะปฏิบัติธรรมให้เป็นเวทนารวมลงเป็นหนึ่งได้ ธรรมะของพระพุทธเจ้า กรรมฐานของธรรมะพระพุทธเจ้าคือเวทนา มีเวทนา 108 เป็นอารมณ์ ทุกนิวเคลียสมันก็มีสอง ไปตีให้มันแตกตัวก็มีสองทันที เป็นฟิชชั่นกับฟิวชั่น ยิ่งเกาะกันแน่นไปตีแตกยิ่งระเบิดแรง จิตยิ่งระเบิดได้เหมือนนิวเคลียร์แล้วระเบิดแรงกว่า ฆ่ากันทำร้ายกันมากมาย ไม่เหมือนวัตถุแต่ทำลายจิตวิญญาณอย่างที่เกิดในสังคม คนสามัญรับสัมผัสข่าวนี้แล้ว เท่ากับถูกระเบิดนิวเคลียร์กันทั้งนั้นใจมันหดหู่สังเวชใจกัน อย่างที่ข่าวทุกวันๆ นี่คือนิวเคลียสแตกระเบิดออกมาตลอดเวลา ก็ค่อยศึกษาไปในธรรมะสอง ธรรมะหนึ่ง

_ไหใหญ่ล่น ไหน่อย บ่ เต็ม หมายถึงว่าการบริหารบ้านเมืองปัจจุบัน เหมือนเห็นช้างขี้ ขี้ตามช้าง หมายถึงอะไร คนเก่งคือคะแนนโลกีย์ ส่วนคนดีคือลดกิเลสได้ ส่วนคนที่แพ้ภัยตนคืออย่างไร แล้วทำไมจึงดูถูกชาวนา ตอบ..หมายถึงว่าไหใหญ่นี่ล้นเลย ไหใหญ่ไม่เต็ม ก็คือว่าคนที่ได้บัลลังก์ได้ฐานก็มีแต่ล้น คนขาดแคลนก็ยิ่งได้น้อยลงๆ เห็นช้างขี้ก็อย่าขี้ตามช้าง คือเห็นคนที่เขาดีหรือเก่ง คนที่เขาทำได้มาก ก็อย่าไปนึกว่าตนเองก็จะทำได้อย่างนั้นทีเดียว หรือดีประมาณนั้นทันที อย่าเพิ่งนึกนะ อาตมาเคยพูดถึงขั้นว่า เห็นช้างขี้อย่าไปขี้ตามช้าง เดี๋ยวก้นแตก อย่าไปเอาอย่างมันไม่ใช่ฐานะเรา คือต้องดูตัวเองว่า ตัวเป็นช้างหรือลูกแมว ให้ทำไปตามลำดับ เราจะรู้ฐานตน ดีแล้วที่เห็นช้างน่าเอาอย่างแต่อย่ารีบร้อนทำให้ได้ทันที ถ้าไม่รู้ก็ทำไปตามสามัญ ถือศีล 5 ศีล 8 ศีล 10 ไปตามลำดับ คนเก่งคือคะแนนโลกีย์ ส่วนคนดีคือลดกิเลสได้ ก็เข้าท่าดีเหมือนกัน ชีวิตคือลมหายใจเข้าออก กินเข้าแล้วถ่ายออก ชีวิตคือจุลินทรีย์ชนิดหนึ่ง..ก็เข้าท่าแล้วทำความเข้าใจจุลินทรีย์ของจิตวิญญาณให้ดี ส่วนคนที่แพ้ภัยตนคืออย่างไร แล้วทำไมจึงดูถูกชาวนา ...แพ้ภัยตนคือตนไม่รู้ตัวเอง แล้วยิ่งหลงตนก็คือยิ่งแพ้ภัยตัว พูดแล้วนึกถึงธัมมชโย ทำตัวเองแท้ๆ เลย จะวางเก่งขนาดไหนก็เถอะ โดนหนักขนาดนี้ นี่เป็นระบบของบ้านเมืองเลยนะ หาทางออกกันอยู่นะ เพราะตัวเองทำไม่ถูก เลยไม่กล้า ถ้าทำกล้าเปิดเผย ปลงอาบัติก็จบ แต่ไม่บริสุทธิ์ อาตมาตราหน้าเลยว่าธัมมชโยไม่บริสุทธิ์จึงไม่กล้าแม้ตนเองทรมานทุกข์ปางตายก็ไม่กล้านี่คือคนแพ้ภัยตัวเอง ขอบคุณธัมมชโยที่มาให้ เป็นตัวอย่าง คนไม่บริสุทธิ์แล้วปกปิดเลยไม่กล้าก็คือแพ้ภัยตัวเอง เขานึกว่าเขาเก่งมีอิทธิพล มีอภินิหาร ทำอะไรเขาไม่ได้ๆ เราก็ดูไป

_ขอถามว่าคนมักง่าย คนไม่เอาจริงไม่เอาเปรียบคนอื่นไม่ให้ความร่วมมือไม่มีส่วนร่วมกับงานส่วนกลางคนพวกนี้เอาเปรียบผู้อื่นใช่ไหม ทำงานแค่ขอแลกข้าวกินไปวันๆ เอาแต่นั่งกดไลค์กดไลน์ไป ตอบ….ใช่ ก็ทำให้พอเหมาะพอดี

_จากกระบี่ ผมเคยบวชแต่ไม่สบายใจตลอดเรื่องพระรับซองรับเงิน ประเพณีของพระตอนนี้ไม่เหมือนก่อนเพราะพระรับเงิน เมื่อพระเป็นเช่นนี้ผมไปทำบุญจะได้บุญหรือบาป ตอบ...คุณไปทำทานที่พูดนี้หมายถึงทำทานไม่ได้บุญ ไปศึกษาสำนักไหนเขาจะสอนทาน สองเขาจะสอนบุญ แต่เขาสอนว่าทำทานแล้วจะได้บุญ ทีนี้การทำทานแล้วจะได้บุญ ในสัมมาทิฏฐิ 10 ข้อแรกคือทาน พระพุทธเจ้าว่าต้องทำสัมมาทิฏฐิ ถ้าเข้าใจทานไม่สัมมาทิฏฐิ เพราะทำทานไม่เป็นบุญ ทานมีแต่กุศล แล้วไปหลอกว่ากุศลคือบุญมันจึงล้มเหลว นัตถิทินนังทานแล้วไม่มีผล เพราะทานแล้วทำใจในใจโลภเพิ่ม ทานแล้วต้องรู้จักจิตตนว่าจะเอา เอามากกว่าที่ทานด้วย ทานล้านจะเอาร้อยล้าน จิตตั้งไว้เลย คือตั้งจิตไว้ผิดยิ่งกว่าโจรหัวโจกทำร้ายกัน จะทำทานเพื่อลดโลภ แต่ดันได้โลภมากกว่าเก่า คุณให้ของแล้วต้องทำใจให้ด้วย แต่นี่ให้ของไปร้อยจะเอาล้าน ห้าล้านสิบล้านนี่คือยิ่งกว่าโจรหัวโจกทำร้ายโจรหัวโจ ทานทุกวันนี้ทำกันไม่เกิดบุญหรอก จะทำบุญให้ได้ต้องศึกษาให้ดี ทำทานก็ต้องศึกษาให้ดี ต้องฟังที่อาตมาอธิบายไปให้ดี

_พระพุทธเจ้าตรัสเรื่องกายคตาสติ ว่าเธอจงมีสติที่เป็นไปในกายทั้งในและนอกในปัจจุบัน ตอบ...เธอจงมีกายคตาสติ คำว่ากายคือองค์ประชุมรูปนาม คติคือการดำเนินไป รูปกับนามดำเนินไปคุณต้องมีสติควบคุม มีสติ ธัมวิจัย วิริยะ สัมโพชฌงค์ ในรูปนามนี้ สิ่งที่ถูกรู้นี้ไล่ไปจาก กาย เวทนา จิต ธรรม มันเกิดอาการเวทนาก็รู้เวทนา แยกแยะ ได้ แล้วมันมาจากจิตอะไรเป็นเหตุให้สุขให้ทุกข์ก็มีแต่อกุศลจิตให้เกิดสุขเก๊ทุกข์แท้ ก็จับเหตุได้ เป็นสราค สโทส สโมหะ ในเจโตปริยญาณ 16 นี้

_พ่อครูจะเป็นพระพุทธเจ้าองค์ต่อไปหรือไม่? ตอบ….ตอบก่อนว่าตั้งใจจะเป็น อาตมาตั้งจิตเป็นโพธิสัตว์ตั้งใจเป็นพระพุทธเจ้าองค์หนึ่งองค์ใดในอนาคต แต่บอกได้ว่าองค์ข้างหน้าไม่ใช่อาตมา อาตมาแค่ระดับ 7 แล้วเจ็ดยังอีกหลายชั้นด้วย

จบ