221127 หลักวัดพระอาริยะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ021.txt

ลอยู่แล้วยังสนใจง่ายสำหรับกว้างๆที่ว่าสกายและทิศทิศคำว่าพ้นหมายความว่ามันไม่เป็น เก่าแล้วมันพ้นไปแล้วมันไม่เป็นแล้วอย่างเก่ามันไม่โง่อย่างเก่าอีกแล้วมันไม่ติดไม่ยึดอยู่อย่างเก่าๆก่อนๆอีกแล้วมันเปลี่ยนแปลไปได้จากเก่าไอ้แต่ก่อนมันจมอยู่อย่างเก่าเราเรียกว่าไม่พ้นคิดก็เห็นอย่างเก่าเชื่อก็เชื่ออย่างเก่าทำก็ทำอยู่อย่างเก่าจมดิ่งอยู่อย่างเก่านั้นเรียกว่าไม่พ้นมันก็อยู่อย่างนั้นแหละทำอย่างนี้แม้จะทำแล้วก็หยุดหยุดไปนานอีก 500 ปีแล้วก็เวียนมาทำอีกมันก็คือจบที่เก่าจมอยู่อย่างเก่ามันยังวนเวียนอยู่อย่างเก่าเรียกว่าไม่พ้นหมายความว่าหลุดขาดเป็นไม่เป็นอย่างนี้ไม่มีอย่างนี้ไม่เข้าใจอย่างนี้ไม่เห็นว่าไอ้นี่ดีแม้จะต้องไปทำอีกก็ทำไปอย่างนั้นเอง รถไม่ได้ไปยินดีอะไรเงินจะทำก็ทำเพราะอนุโลมทำเพราะว่าจำต้องทำอยู่มันต้องเป็นต้องมีอยู่ก็เป็นต้องมีไปเท่านั้นเองไม่ได้ติดอกติดใจไม่ได้ยินดียินร้ายอะไรไม่ได้ว่าคนอยากฟังคำว่าคนซะก่อนที่จะขยายอธิบายไปให้ฟังง่ายๆเนี่ยเพราะฉะนั้นคนจะค้นสักกายคำว่าสกายอ่ะเนี่ยมันไม่ใช่คำเอ่อต้นทีเดียวถ้าพูดถึงที่แล้วมันต้องผู้ที่จะพ้นจากกายและทิฏฐิได้ต้องพ้นมิจฉาทิฐิมาก่อนถ้าไม่พ้นวิชาชีพและการไม่ได้เพราะสัปดาห์ที่ใหญ่กว่านวัตกรรมใหญ่กว่า นี่คือความเห็นมันเห็นเห็นอะไรเห็นทางจิตก่อนเห็นจะไปเอากายเห็นไม่ได้กายมันไม่มีตัวเห็นแม่ลูกกะตาก็ไม่ใช่ตัวเห็นลูกกะตาก็เป็นแต่เพียงทวายเป็นแต่เพียงวัตถุเห็นมันต้องจิตเพราะฉะนั้นการเห็นทิฐิจะต้องเห็นก่อนเห็นให้ถูกก่อนถ้าเห็นยังไม่ถูกแล้วจะไปทำศักดายะซึ่งเป็นตัวตนใหญ่กว่าการเห็นให้มันเป็นการพ้นจากกายและทิฐิพ้นความผิดพ้นตนที่เป็นไปอย่างเร็วๆยังไม่ได้มันจะต้องเห็นถูกก่อนเป็นเบื้องต้นจึงจึงจะต้องพ้นมิจฉาทิฏฐิก่อนธรรมดานั่นแหละคนเราเนี่ยมันยึด ความเห็นของตนตัวเล็กๆก็ยึดถือความเป็นของส่วนเล็กๆนั่นแหละเด็กๆนี่ก็ลองดูสิมันหยุดความเห็นของมันเงาๆถ้ายิงตัวไหนที่มีเชื้อในการยึดมั่นถือมั่นมีเชื้อทิฐิมานะตัวตนแรงโดยแปรเปลี่ยนยากจะเห็นได้ว่าเด็กแต่ละคนแต่ละคนที่ไม่เหมือนกันมานะยึดถือไม่เหมือนกันบางคนดื้อด้านบางคนไม่เคยดูหนังดูจากเด็กๆก็ได้โตขึ้นมาเหมือนกันยิ่งเรียนยิ่งรู้ยิ่งยึดผมรู้ของตนเองได้ยิ่งนึกเอาได้ยิ่งมีปัญญาของตัวเองมามันยิ่งยึดปัญญาตนยิ่งยึดภูมิตนใครจะแปลเปลี่ยนยากยิ่งโตยิ่งยากยิ่งแก่ยิ่งยากยิ่งแก่ยิ่งยากเพราะคิดถึงนี่เรา เที่ยงเรียกวันนี้จังความเห็นนี้ผู้มีปัญญานี้ความเข้าใจก็ยึดความเข้าใจของตัวยึดความเห็นของตัวยึดภูมิปัญญาของตัววัดเที่ยงใครอื่นอย่ามาแปลเสียได้ยากเลยอย่างนี้เร็วกว่านี้จังที่จริงไม่นินทาอย่าเพิ่งนึกตัวยังไม่ใช่พระพุทธเจ้าเธอยังไม่ใช่ปราบใหญ่ก็ยังไม่ใช่ผู้ที่สูงส่งอะไรคนอื่นก็อาจจะเกิดว่าสูงกว่าเราก็ได้อย่าไปนึกว่าอย่างไรอย่างนั้นยิ่งคนไหนยิ่งนึกว่าตัวเองเป็นฝ่ายหญิงนึกว่าตัวเองแหมภูมิสูงเหลือเกินฉันยิ่งคิดยอดความคิดอะไรเสนอออกมาคนก็รับๆๆไปหมดไปหยิบมันยิ่งจะทำให้ตัวเองหลงตนยึดตัวยึดตนยึดภูมิของตนยึดทรัพย์ฐานะของตนเหลือเกินใครมาแปลใครมาเปลี่ยนใครไม่ มาถอนมาเถียงไม่ได้นั่นมันอย่างนี้จังใหญ่เลยเพราะเราจะไปนึกอย่างนั้นความเป็นจะเป็นอย่างนั้นจะต้องค่อยๆเชื่อค่อยๆคิดค่อยๆเห็นแม่ตัวเองเดี๋ยวนี้เราก็ไม่ใช่เป็นพระพุทธเจ้าเราก็ไม่ใช่พระเอกไม่ใช่ผู้นำยอดไม่ใช่ความคิดยอดของตนสักหน่อยปากเยอะแยะเลยส่วนใหญ่น้อยคนหรอกที่จะเป็นฝ่ายเป็นอัจฉริยะเป็นผู้นำความคิดคนอื่นน้อยคนแต่คนกินน้อยนั่นแหละจำนวนที่ว่าตัวเองอยู่ในฐานะผู้รู้ผู้เป็นปราชญ์ผู้นำความคิดเค้าเคยตัวถ้ายังยึดถือความคิดของตัวอย่างยึดมั่นถือมั่นอย่าถือดุตัวถือดีอะไรต่างๆนานาก็ยังคือผู้ที่ยังมิจฉาทิฐินึกว่าเขาคิดว่าตัวเองมีเที่ยง ดีผู้เดียวเก่งผู้เดียวในมันจะเป็นมิจฉาจริงๆเพราะการจะพ้นมิจฉาทิฐิต้องถอนนิดจังอันนี้เป็นอนิจจังสะท้อนไม่เที่ยงคนอื่นอาจจะเห็นดีด้วยหรือคนอื่นอาจจะเห็นดียิ่งกว่าการที่เราเป็นปราชญ์เราไปเห็นคนอื่นที่ดียิ่งกว่าเนี่ยโอ้มันจะนับถือคนนั้นได้จริงใจเลยเราว่าเก่งแล้วคนยกยอยกย่องและคนที่เก่งกว่าเราเนี่ยมันจะดีใจนะโดยสัจจะแต่ถ้าคนนั้นยังเป็นมานะอยู่มันจะเสียใจแล้วมันจะไม่ยอมมันก็เป็นวิชาที่เธออยู่อย่างนั้นแหละฟังดีๆนะไม่ชัดที่สุดเพราะบริษัทจันทร์เขาดีกว่าเราก็เก่งกับเราเลยถ้าคนนั้นเห็นคนที่เก่งกว่าเกิดขึ้นแล้วมันจะ 4 ล้อราบ สมมุติว่าเราถูกยกย่องว่าเก่งจริงๆแล้วมีเรานี่แหละเห็นคนที่เก่งกว่าเกิดขึ้นมาเนี่ยเค้าจะยอมศิโรราบหรือเราจะสว่างเราจะสวายเราจะนับถือความจริงอันนั้นเราจะเห็นความจริงนั้นตามจริงๆแล้วเราจะยอมรับเลยแล้วเราจะทำความจริงนั้นจริงๆเพราะมันยอดเราว่าเราแน่แล้วอันนี้แน่กว่าแล้วใครอย่าไปยอมถอยเพื่อสิ่งที่ดีกว่าประเสริฐกว่าใครจะยอมถอยมันมีอันนี้แก้วอันนี้เราได้มาว่ามันยอดแก้วแล้วอันนี้แก้วยิ่งกว่าเพชรยอดยิ่งกว่าใครมันจะไม่อยากได้คิดดูใครมันจะไม่อยากใส่ข้อสำคัญเราเองมีมานะตาถั่วตราปลาไม่รู้ว่ามันมีนั้นก็สูงกว่ามันก็ไม่ยอมมันก็ไม่เห็นมันก็จะยกแต่ของตัวของตนและที่อื่นก็ตาดีก็เห็นหมดเราตาถั่วอยู่คนเดียวเรา ฟังดีๆนะจะเห็นชัดแจ้งเพราะคำว่ามิจฉาทิฐิมันซ่อนส่วนตัวบุคคลผู้ไม่ใช่ปราบไม่ใช่ผู้ที่เป็นผู้นำไม่ใช่ความคิดสูงคือคนทั่วๆไปก็มันก็ยังยึดถือตัวเองนะมันยังยึดหมายความเชื่อถือเก่าๆแก่ๆความเชื่อถือโบราณความเชื่อถือตามอู่ตามญาติตามยาตามอะไรตามคนใหญ่ๆส่วนใหญ่ๆทั่วๆไปไม่รู้ว่านี่เป็นความคิดของปราชญ์ที่เขาคิดดีขึ้นมาใหม่ก็ค้นพบทฤษฎีใหม่หรือว่าอะไรต่ออะไรต่างๆไม่ตามไปๆๆมาพวกนี้ไม่ต้องพูดหรอกมันก็อยู่ในส่วนมวย the message ซึ่งมันก็ตามไปมันไม่ยากอะไรเพราะงั้นหมู่ใหญ่ๆพาไปคนเดียวมัน พวกนี้ไม่ต้องยากแต่ถ้าแม่หมูเขาก็ไปหมดแล้วตัวยังบ้าอยู่คนเดียวปราดเขาก็มาแล้วแล้วก็พาหมู่ไปแล้วมีหมู่อื่นตามไปตามไปจนกระทั่งหมู่ใหญ่เขาก็ไปเรายังบ้าอยู่คนเดียวตัวนั้นแหละตัวมิจฉาทิฐิแท้ๆอีกเหมือนกันป้าใหญ่เลยไม่เปลี่ยนแปลงความเห็นเก่าไม่เปลี่ยนแปลงสิ่งที่เก่าๆก่อนๆดั้งเดิมที่ตัวยึดๆๆจังตลอดไปเรื่อยใครก็จะไปถึงไหนมึงๆมาหาไม่รู้เรื่องอะไรนั่นยอดมาหามิจฉาทิฏฐิเลยถ้าแบบนี้แบบนี้ยอดมหามิจฉาทิฏฐิเลยหรือแม้แต่ผู้เป็นปราชญ์นี่ก็ตามทั้งๆที่ของนั้นน่ะเขาดีจริงตัวเองเป็นป่าแท้ไม่มีปัญญารู้คนอื่นที่เขาไม่ใช่ปลาเท่าเราส่วนใหญ่เขาเห็นแล้วเริ่มเห็นเริ่ม เห็นมากขึ้นมากขึ้นตัวก็ยังยึดความเป็นของตัวอยู่เป็นยอดเป็นยิ่งคนเดียวจนแผ่แตกไปเลยไม่ยอมเข้ากันกับคนนั้นจนคนนั้นก็ไปตั้งกลุ่มตั้งก้อนจนกระทั่งเขาพาหมู่เป็นใหม่ตัวเองก็ด้อยลงด้อยลงเหี่ยวลงเหี่ยวลงเท้าลงเท่านั้นเองมิจฉาทิฏฐิใหญ่เหมือนกันอันนี้โทษคนอื่นเขาไม่ได้เป็นฝ่ายตัวตัวก็ยังตาบอดอยู่อย่างนี้อย่างนี้ก็เป็นได้ทั้งสองมุมนะเพราะก่อนอื่นเราจะต้องแก้ที่จำเป็นมิจฉาทิฐิพ้นด้วยต้องเป็นอนิจจังสกายเดือนที่ถูกต้องเห็นเป็นทุกข์ขังอัตตารู้วิธีต้องเห็นเป็นอนัตตาอนัตตา อันแรกต้องเห็นอย่างนี้จริงๆต้องเห็นก่อนเพราะงั้นเบื้องต้นที่จะพ้นศรัทธาญาติทิฏฐินั้นต้องพ้นมิจฉาทิฏฐิก่อนความเห็นเปลี่ยนได้เปลี่ยนไม่นิดจังไม่เที่ยงแท้ไม่แปลอยู่อย่างเก่านั้นไม่ใช่แปลได้เออดีเพราะผู้ที่เห็นมันเกิดเห็นว่าความเห็นความคิดไม่ดีพูดจะมีแรงแห่งความเห็นหรือความเข้าใจมีความเข้าใจสูงมีปัญญาความเห็นแจ้งสูงจนจะดำนำพาเรามาสู่การพ้นศักยะทิฐิได้เราจะเข้าเป็นพระอริยเจ้ามันต้องพ้นอย่างแรงมีอำนาจในการเห็นแจ้งมากมีทิฐิพ้นจากมิจฉาพ้นจากที่ไม่ถูกมาเป็นสัมมาทิฏฐิ จะต้องแรงถ้ามันพ้นน้อยๆมันไม่มีแรงนะมีความเห็นเออเห็นได้เหมือนกันเออดีดีแล้วก็เฉยๆนะจ้างคนนี้ก็ไม่พ้นจากกายอย่างที่คิดถึงคนนี้ก็น่าจะเห็นผลมิจฉาทิฏฐิเหมือนกันเราเชื่อตามได้ได้เชื่อตามได้แต่ไม่เห็นชัดไม่เห็นเด่นไม่เห็นดีจริงไม่เห็นว่ายอดเพชรที่ควรคว้าไม่เห็นว่าเป็นสิ่งประเสริฐจริงเขาก็ไม่ทำตามเมื่อไม่ทำจะเปลี่ยนตัวตนจะเปลี่ยนศักดายักษ์จะเปลี่ยนพฤติกรรมจะเปลี่ยนความเป็นไปของตัวเองเป็นความเป็นไปที่ไม่ใช่แต่ความคิดความเห็นไม่ใช่เศรษฐกิจไม่ใช่สติปัญญาเท่านั้นเพราะคนที่ได้จากปัญญาเห็นแต่ปัญญาเห็นเป็นรู้รู้เออเห็นดีด้วยไม่เห็นดีด้วยแต่ไม่มีแรงพอเมื่อไม่มีแรง [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] แดงคอยังไม่เอายังไม่มีศรัทธาพอจะไปทำยังไม่มีศรัทธาพอจะไปเปลี่ยนพฤติกรรมเปลี่ยนความเป็นอยู่เพราะฉะนั้นพรุ่งนี้ก็ยังจะต้องเห็นดีเท่านั้นยังไม่พ้นทุกข์หรอกมันจะพ้นทุกข์ต่อเมื่อได้มีกรรมการกระทำกระทำให้สมพรกันไปทั้งปากทั้งกายทั้งมโนตัวเดียวก็แค่เห็นแค่รู้มันยังไม่ผ่าพ้นทุกข์ที่แท้จริงเพราะอยากจะยังไม่มีบทบาทเปลี่ยนจักรวาลของตนเปลี่ยนดาวของตนจะมีเส้นโคจรเปลี่ยนไปมันถึงจะห่างเว้นออกจากเมืองนรกได้ทางเว้นออกจากวงภพภูมิของนรกได้เมื่อมันไม่พยายามเปลี่ยนเปลี่ยนตัวตนโดยการทำ บ่มีทั้งกายเมื่อกี้มโนมีการเปลี่ยนเรานี่คือดวงดาวดวงหนึ่งถ้าเราไม่เปลี่ยนทั้งพฤติกรรมตายๆกระทำทางกายทางวิถีทางมโนมาหมดเป็นแต่เพียงมโนเห็นด้วยเฉยๆมันก็นิดเดียวมันก็ไปเปลี่ยนลูกโลกทั้งลูกได้ยังไงเพราะฉะนั้นการได้ปริมาณของความเห็นเงินน้อยเพราะไม่มีแรงพอศรัทธาไม่ถึงขั้นถือด้วยได้แต่แค่เชื่อจึงไม่พาดำเนินไปสู่สภาวะถ้าเผื่อว่าผู้นั้นเชื่อถือเชื่อแล้วก็ถือเอาด้วยเชื่อด้วยเห็นด้วยเข้าใจแล้วถือตามมันมีอำนาจแรงมีความเชื่อถือความเชื่อถือสูงความเชื่อเฉยๆ ถือนับถือมันมีอำนาจแรงพอมีความมากเพียงพอมันก็จะนำพาพวกนี้ไปปฏิบัติตามเมื่อปฏิบัติแม้จะยากมันก็จะต้องอดทนเพราะความเห็นแจ้งมันเชื่อถือมากมันเห็นมากเห็นสูงเพราะมีชาที่ผิดไม่ได้สูงก็มีชายที่ดีได้สูงยิ่งเป็นป่านี่ยิ่งนับถือเพชรพลอยมันยิ่งเอามันเห็นเพชรยิ่งกว่าหรือไม่เป็นฝ่ายก็ตามแต่จะต้องมีอำนาจความเชื่อถือมากไม่จำกัดและเป็นผู้ตายโอ้โหเห็นจริงจังเลยเห็นสว่างมากโอ้เห็นดีมากจะเอาตามแล้วเราก็มาเอาตามลงมือทำตามจึงมีกายกรรมมีสัมมาสังกัปปะมีสัมมาวาจามีสัมมากัมมันตะดำเนินถ้ามันสูงจริงเปลี่ยนอาชีพเลยนี่ หลายคนมาเปลี่ยนเป็นอาชีพมานี่แล้วบางคนยังไม่ถึงขั้นฝึกอาชีพก็ทำด้วยกรรม 3 มีสังกัปปะมีสัมมาวาจามีสัมมากัมมันตะมีกรรม 3 เปลี่ยนจริงๆลองดูลองกระทำดูแม้จะยากแม้จะเย็นอยู่ในที่ที่ยังไม่เปลี่ยนที่ไม่เปลี่ยนอาชีพก็ลองดูเมื่อลองแล้วจนเห็นผลว่าผลอีกเหมือนกันพอดีเหมือนกันก่อนจะมาลองทีนี้ก็ขออธิบายเขาไปหาหลักของศีลหาหลักของสมาธิปัญญาหรืออธิบายย้อนไปถึงตัวตัวพ้นวิธีอิจฉานี่แหละตรวจสอบก่อนเพราะคุณเห็นเห็นอย่างชัดแจ้งเห็นอย่างแรงมากนั่นคือเห็นอย่างไม่สงสัย เห็นยังบอกแล้วเมื่อกี้ว่าถ้าเห็นชื่อเฉยๆมันยังไม่ถึงคนที่ติดช้าหรอกคุณอย่าไปทำอย่างเก่าอยู่คุณยังไม่ถือว่าพ้นวิกฤตอิจฉาอย่างลังเลจะไปทำอย่างโน้นบ้างยังไม่กล้าทำทำก็กลัวเจ็บอยู่อย่างนี้รู้สึกว่ามันดีกว่าเราจะไปทำอย่างที่เราเห็นอยู่เข้าใจเชื่อแล้วเราด้วยเหตุผลแต่ว่าจะไปถือตามยังรู้สึกเจ็บอย่างลังเลไม่จริงแต่ถ้าคนพ้นวิกฤติอิจฉาเราจะเอียงไปข้างต้องหักทำลองทำแล้วเอาด้วยและวิธีอิจฉายิ่งไม่มีเท่าไหร่ยิ่งพ้นสนิทเด็ดขาดแล้วคนที่ทำจริงๆเพราะฉะนั้นคนยังลังเลอยู่บ้านแต่ก็เชื่อมากเลยนะก็จะลองทำเล็กๆน้อยๆฟังดูดีๆนี่ก็เพลียๆให้ฟังเหตุผลเพราะคำว่าคนมีจิตอิจฉานี่ยิ่งมีอำนาจแรงไม่ มันยิ่งเชื่อแล้วก็ถือเอาด้วยมากเพราะเชื่อแล้วถึงขั้นถือเอาด้วยก็แสดงถึงการพ้นวิกฤตอิจฉามากยิ่งขึ้นยิ่งเชื่อนับถือตามเลยเอาอะไรเข้าลัทธิท่านเลยตามทำตามท่านแน่เลยลองดูเลยแม้จะยากก็ลองทำเลยเชียวแหละอย่างนี้เรียกว่ายิ่งพ้นวิกฤตมากคนนั้นมีใจตัวเองนำทำทีนี้พอจะทำแล้วท่านก็มีบทบาททำเรียกว่าศีลคือพรตเข้าไปหาสังโยชน์ 3 เลยนะเข้าไปหาสัญญาณที่จะประพฤติเพราะที่จะประพฤติคือการประพฤติที่จะกระทำเพราะก็แปลว่าพฤติกรรมหรือการประพฤติศีลก็คือ เอามาทำอย่างนี้ก็ทำทำจนมีผลเรียกว่าเรียกว่าพ้นพ้นศีลแล้วก็ตักปลามากแต่ถ้าทำอยู่อย่างนั้นล่ะเหยาะๆแหยะๆทำไปตามหลักก็ทำไปตามนั้นปัญญาก็ไม่เกิดรู้ว่าเออเราทำได้ผลไหมพ้นทุกข์ได้จริงไหมเบาง่ายสบายไหมไม่มีปัญญารู้การหลุดร่อนออกไปหลุดรอดตัวจริงหรือเปล่าเราเห็นด้วยปัญญาอีกว่ามันหลุดร่อนมาได้แล้วจะไม่เย็นกลับโอ้ยอย่างนี้ประเสริฐแน่ใจแน่ใจยิ่งขึ้นมีหรือเปล่าอารมณ์เหล่านี้ความเป็นเหล่านี้เกิดในจิตก็ดีเห็นผลว่าเอออย่างนี้มาวันนี้ถ้าเราขาดทุนเราละวางเลิกอันนี้มาไม่น่าริษยาใครใครเขาจะมีก็ช่างเขากลับเห็นซะอีก เราพ้นมาได้หลุดมาได้พรากมาได้จากมาได้มันกลับเป็นคนประเสริฐคนดีซะอีกเห็นเลยว่าเราพ้นทุกข์พ้นบาปพ้นชั่วพ้นสิ่งไม่ควรมาอย่างนี้เลยว่าพ้นศีลปฏิบัติสามารถเข้าไปอีกคือมีหลักนี้ก็ทำแล้วก็ทำให้เราหลุดลงได้พ้นลงได้เบาลงได้ง่ายลงได้จนเห็นจริงว่ายิ่งมีผลประเสริฐมีความเจริญแท้อย่างปลอดภัยจริงๆมีปัญญาอันลึกมีอธิปัญญาเห็นชัดไม่เหมือนคนทั่วไปไม่เหมือนคนสามัญสามัญไม่เหมือนปุถุชนคนอื่นๆเขาเห็นเรามาเห็นพิเศษขึ้นมาแล้วเป็นอธิปัญญาโดยเห็นจริงเราทำมันได้แล้วแน่ใจมั่นใจศรัทธาเชื่อถือมั่นคงตั้งมั่นเป็นสมาธิเป็น ที่เห็นแจ้งแม่แล้วเราก็ทำได้แน่ขึ้นแน่ขึ้นมันคงขึ้นไม่ดังพลอยทั้งทางกายทั้งทางใจใจก็กายสมควรกันกลายก็บริสุทธิ์ใจก็บริสุทธิ์บริสุทธิ์ทั้งส่วน 2 ก็เป็นภาคทวีวุฒิเหมือนกันวิมมาต้องสวดมนต์สุดใจเลิกมาได้เพราะฉะนั้นสกายยักษ์เห็นได้เห็นได้โดยอยากเห็นได้โดยตนขึ้นมาถึงข้างนอกเป็นพฤติกรรมไม่ได้ไปเป็นแต่เพียงความเห็นที่เรียกว่าทิฐิเท่านั้นเพราะว่าคิดผิดที่ว่าตัดกายะทิฐิจึงเป็นทั้งทิฐิเห็นนำพ้นมิจฉาทิฏฐิมาก่อนจนกระทั่งตนมาด้วยมีพฤติกรรมมาด้วยจนพร้อมพรั่งบริสุทธิ์สะอาดหลุดผ่านมาทั้งกายกรรมก็ไม่มีทั้งวจีกรรมมโนกรรมก็ คล้องกันมาบริสุทธิ์จึงเรียกว่าพลทัพพม่าทำเหมือนกันแต่ก็ทำไม่รู้ไม่ได้ผลไม่เข้าใจตัวเองไม่เกิดความมั่นใจไม่ดูการหลุดพ้นจริงก็ไม่หลุดทำทำแล้วก็ยังกลับไปวนเวียนเซาะๆแซะยังดังๆพล่อยๆยังสะอาดก็ไม่ได้บริสุทธิ์ก็ไม่จริงก็เรียกว่าปรามาสแต่ถ้าหลุดพ้นจริงกายกรรมก็บริสุทธิ์เพื่อที่กรรมก็บริสุทธิ์นอกนี่เรียกว่าบริสุทธิ์นอกส่วนหนึ่งแล้วเป็นอริยะส่วนหนึ่งแล้วยิ่งใจก็เห็นผลดีแล้วก็โน้มมาจนกระทั่งแน่ใจว่ามันง่ายมันเบาไม่ฝืดไม่ฝืนจนเป็นปกติจนเห็นด้วยปัญญาอีกแล้ว อยากมีใหม่ไปวุ่นวายแล้วถึงแม้จะไปแตะไปต้องไปแตะไปต้องด้วยจำเป็นด้วยเรื่องไม่ใช่เราไม่ใช่เพราะเราไม่ใช่เพื่อเราแต่ว่าเป็นไปโดยสงเคราะห์คนอื่นจำเป็นน่ะทำไมจำเป็นอย่าเป็นบาปเป็นต่ำเป็นชั่วไม่แตะไม่ต้องมันเหมือนขี้มันจะเป็นอย่างนั้นจึงเรียกว่าเป็นผู้ที่พ้นศักดิ์กายและทิฏฐิคือเห็นดีแล้วไม่ได้ลงความเห็นของตนแล้วไม่ว่าคนมิจฉาทิฐิแล้วก็มาทำจริงพอทำจริงแล้วคนทุกข์พยากรณ์อากาศ แชร์แล้วไม่เที่ยงอะไรยึดความเห็นตนเป็นอัตตานะยึดความเห็นตนยึดความรู้ตนยึดพุงตนเรียกว่าอัตราเร็วนิดจัดในภูมิตนอัตตาคือจิตเพราะฉะนั้นความเห็นนี่คือจิตความเชื่อถือปัญญาตนคือตัวตนพอหมดความเห็นตนเปลี่ยนได้แล้วคนมีฉายที่แล้วมาทำกินตามพอทำจริงตามพ้นจากกายนี้ก็เหลืออัตราเหลือในเรื่องภพภูมิชั้นละเอียดเมื่อทำได้ทางกายก็ทำได้วจีก็ทำได้ทางใจก็โน้มไปจนกระทั่งใจไม่ค่อยละเอียดไปก็เรียกว่าอัตตาที่เหลือนั่นน่ะน้อยลงน้อยลงเร็วอัตราเร็วจนกระทั่งสุดท้ายไม่มีอะไรขัดขวางแล้วจิตตนไม่มีอะไรที่ ไม่มีอะไรที่ลำบากไม่มีอะไรที่ยังมีเศษเสี้ยวธุลีขัดธุลีขวางทุเรียนเป็นอุปสรรคใดๆไม่มีไม่มีทุกอย่างคล่องตัวเหมือนไม่มีอะไรท่านอยู่แล้วหมดคล่องเลยวันนี้ผ่านหยุดข้องไม่มีอะไรข้องราบรื่นหมดเรียกว่าหมดอัตราที่พ้นอัตตานุทิฏฐิไม่มีตัวตนแล้วอนัตตาไม่มีตัวตนอะไรในจิตที่จะมาเข้ามาขัดทำก็ทำได้ไม่ทำก็ยังได้นะท่องทุกมุมทุกอย่างพ้นทุกอย่างเรียกว่าคนอัตราโดยเอาหลักของพระพุทธเจ้ามายืน อุบายหลังอันนั้นด้วยไปถึงที่สุดเพราะตอนแรกๆยังไม่ถึงขั้นพ้นอัตตานุทิฏฐิผลสัปดาห์ที่ 4 ก็เป็นพระอริยะแล้วแต่พระโสดาแล้วเพราะขั้นโสดาบันนี้ต้องถึงกี่ขั้นพ้นสัปดาห์นี้คนมิจฉาทิฐิตัวเดียวเป็นแต่เพียงเท่าจะเรียกว่าข้าวหมากก็คือเข้าสัมมาอาชีวะกง 8 ซึ่งแพมไม่ได้หลักหนึ่งในแปดจะบอกว่าเป็นพระอริยะไหมก็เป็นเป็นเศษหนึ่งส่วนแปดแล้วมันสมาธิขนาดไหนล่ะขนาดแรงขนาดไหนอีกถ้าแรงมากแรงพอมันไม่หยุดยั้งแค่สมาชิกมันจะเดินหมดเลยถ้าเผื่อว่าเราเองเราเห็นสมาธิดีมากแรงพอ คนของการเดินมันจะเกิดสัมมาสังกัปปะมันจะเกิดการเพียรมันจะเกิดการบากบั่นมันจะไม่อยู่เท่านั้นภาระพระธาตุอรัมพระธาตุธาตุธาตุตัวจักรกลนี่มันจะเกิดเลยมันจะเกิดหมุนเชียวมันจะเกิดจากแก้วขึ้นมาเลยเกิดจากคนขึ้นมามันจะมาเป็นมิตรกับธรรมชาติไม่เป็นอย่างธาตุเก่ากรรมเก่ามิตรธรรมะเป็นอย่างเก่าไม่เอาแล้วความเป็นธรรมชาติมาเป็นอย่างอื่นรักธรรมชาติมาเป็นอันอื่นโดยพยัญชนะมันบอกว่าถ้าเราพระธาตุเกิดอารมณ์แล้วไม่เอาแล้วเปลี่ยนอารมณ์ไม่เป็นอย่างเก่าก็มาเป็นกรรมใหม่เพราะฉะนั้นนอกจากอารมณ์ที่อยู่ในเป็นใจแล้วเป็นอารมณ์พระ รับประทานแล้วออกมาเป็นมิตรธรรมะก็มาเป็นวาจามาเป็นกายมาเป็นน้องไม่เป็นอย่างเก่าวาจาตายเราจะไม่เป็นอย่างเก่ายิ่งมีศีลมีพลั้งก็ไปด้วยปรับปรุงเลยแต่ก่อนเป็นอย่างโน้นตอนนี้ก็พัฒนามาปรับปรุงมาจริงๆยิ่งปรับปรุงอย่างปฏิวัติปรับปรุงอย่างกับเปลี่ยนเลยมันยิ่งจะเห็นชัดเลยว่าคนมันข้ามกันมาเป็นอื่นเรียกว่าพระราชทานมาเป็นสิ่งที่เป็นอื่นไปอีกเปลี่ยนแปลงบุคคลเพราะแต่ก่อนเราเป็นอยู่อย่างลูกโลกอย่างเก่าๆหมุนเวียนอยู่ตามโลกก็ผ่าเป็นดีไม่ดีตกต่ำดำดิ่งไปหนักหนาไปอย่างชาวโลกเขาอีกเราไม่เป็นหรอกที่พังเรามาทิศทางทิศทางหนึ่งเป็นพระราชทานเอาแปลเป็นตามอัต เอาอัดว่าเพี้ยนเพี้ยนเพี้ยนก็เพี้ยนปลาลดความเพียรมีเพียรมีบากบั่นคือเพียรยิ่งขึ้นทำยิ่งขึ้นมันเป็นแต่เพียงคำอธิบายให้การให้เราทำกรรมดีขึ้นเท่านั้นเองโดยพยัญชนะมันบอกชัดจากที่อธิบายให้ฟังเพราะมันเกิดที่จิตแล้วเคยรับประทานรับพระนี่มันเกิดสว่างที่จริงพระนั่นแปลว่าดังสนั่นประวัติศาสนาหรือแปลว่าแตกก้องไม่เหมือนกับเราได้ยินดีเราเราได้เห็นดีโอ้โหสว่างจ้าเลยสว่างเหลือเกินได้ยินก็ยินเสียงก้องเหลือเกินและเป็นตัวเกิดอันนึงเป็นโพธิสัตว์เป็นตัววันไว้เป็นตัวกระเทือนมีอำนาจไงมันมีอำนาจแรงเพราะเกิดอารับประทานแล้วก็อารัม และมีภสำเภาด้วยแปลว่าความเจริญจิตรรับมาอยู่ในอารมณ์อารมณ์ระยะหรืออารมณ์มนัสมันไม่อยู่อย่างเก่าแล้วมันรับเข้ามารับเขามาเป็นภาพเป็นภาพที่ก้าวหน้าคือธาตุที่โตกว่าเก่ามาเป็นอารมณ์พระธาตุหมดเวลารับประทานแล้วทีนี้ก็จนกระทั่งแปลเป็นตัวที่ 3 นี้ก็มาถามแปลจากสภาพเป็นรอบและเป็นจุดไตรลักษณ์ 30 เรียกว่าเปลี่ยนรูปเลยเป็นภาพไมค์ขึ้นมาอีกเป็นพระธาตุเป็นรอบใหม่ประมาณนี้คือพระธาตุอยู่ระหว่างกลางไม่เป็นอย่างเก่ามาเป็นอย่างไรพอมาเป็นอย่างใหม่จริงก็เป็นปรกติภาคใหม่จนกระทั่งภาพใหม่นี้มีกำลังเป็นถามว่าเป็นถามว่าถ้ากระทั่งเป็นอุปกรณ์ก็คือให้เห็นความเพียรที่มากพยายามเพี้ยนอีกแล้วพยายามก็แล้วกันเขาก็แปลเอาอุปกรณ์กลับมาธาตุเอาความหมายว่าความพยายาม จะโดนพยัญชนะบอกว่ามันเกิดแล้วตั้งลงแล้วยังใหม่แล้วมันยิ่งกว่าปาระปารัสธรรมะอุปถัมภ์ตัวเกิดแล้วถ้ามี 2 ตัวก็หมายความว่าอีกตัวหนึ่งกับอีกตัวหนึ่งมีตัวเกิดใกล้เคียงกันปุ๊บปั๊บจะแปลว่าหมายว่าแปลว่าใกล้ก็ได้ใกล้เคียงกันขึ้นมาแล้วมีตัวข้างเคียงจำนวน 2 ส่วนมีอธิบายอย่างเชิงพยัญชนะฟังให้ลึกซึ้งที่อธิบายทำมาเนี่ยอธิบายอย่างซันนี่อธิบายถึงพยัญชนะอธิบายอย่างลงไปถึงพยัญชนะแล้วเอาสภาวะธรรมอธิบายยากนี่ไม่ใช่แต่เพียงความเห็นเท่านั้นเห็นก่อนเห็นถูกก่อนแล้วจึงจะมาทำตนเป็น สายอันใหญ่แต่ก่อนตายของจิตมันเห็นก็เห็นแต่แค่นามปากกาหรือกายของจิตก็ใช่ก็เป็นสัมมาทิฏฐิเป็นความเห็นของจิตจนมาเป็นสัปดาห์ก็คือกายของจิตที่ใหญ่โตออกมาเป็นกายของวาจาเป็นกายของกายของบ้านนอกเด่นใหญ่จึงเรียกว่ายายสักกายะเป็นกายอันใหญ่จะมาทำตนเปลี่ยนแปลงเห็นได้ผู้อื่นก็เห็นได้ว่าเราเปลี่ยนแปลงแล้วแล้วเราก็เห็นต้องทนว่าเรามาเป็นอย่างนี้เรามาทำอย่างนี้ได้เกิดการพ้นพ้นจริงๆเพราะอะไรคนได้เพราะเราพ้นทุกข์พ้นบาปพ้นชั่วคนสักการะของเราพ้นแล้วตัวตนก็พ้นกายกับคนไม่ดีกับคนมโนก็คนแล้ว คนรอบผลออกมาเห็นได้มีทิฏฐิมีความเข้าใจยิ่งเห็นรถเห็นผลของเรานี่เห็นผลเห็นรถเราควรมายินดีแล้วหลุดออกไปใช้ไอ้สิ่งนั้นเลิกไปจะรักขาดไปจะเว้นขาดเสียค่าประหารทิ้งเสียแต่ก่อนเราหลงผิดเดี๋ยวนี้เราไม่หลงผิดแล้วเราเข้าถูกแล้วเราพ้นสิ่งอย่างนั้นมาพ้นจากกายะมาแม้จะยังไม่บริสุทธิ์บริบูรณ์ถึงจิตละเอียดเป็นอัตตาเป็นโอปปาติกะอยู่ก็ตามยังเหลือเชื้อเป็นดูพระราชทานเล็กๆน้อยๆก็ตามหรือแม้จะไม่เล่นหาเราจนกระทั่งเราได้ดีแล้วก็ไปลงตัวลงทุนเป็นมานะก็ตามยังไม่ได้เก็บเก็บเศษละเอียดที่เป็นอุทิศจากต่างๆเป็นอุปกิเลสต่างๆการยังทำให้ตัวเองสนิทสะดิ่งอะไรอยู่ดีก็ก็ตามเขาเรียกว่าเป็นผู้ค้นหา ชุดอัตราที่ละเอียดที่เป็นเรื่องของจิตในจิตอีกทีหนึ่งเป็นเรื่องของความเล็กความน้อยเป็นเรื่องของความเห็นฉันละเอียดที่จะต้องตามดูเลยว่าอัตตานุทิฏฐิมันจะแปลความหมายคำว่าอนุมานแปลว่าเล็กแปลว่าน้อยแปลว่าละเอียดอะไรก็ได้มันเป็นเรื่องของความเล็กความน้อยมันเป็นเรื่องของอัตราตัวตนไม่ใช่อัตราตัวตนหยาบๆแต่อัตราที่เป็นตัวจิตตัวใจตัวเศษเหลือที่เกี่ยวข้องอยู่กับเรื่องนี้เรื่องนี้เพราะเราจะต้องเห็นตามอีกเห็นตามว่าเศษสังโยชน์สูงมีตอนนี้เป็นเรื่องของจิตชั้นสูงแม้เหตุปัจจัยแค่ศีล 5 ข้อ 3 เพราะฉะนั้นผู้ที่จะพ้นเป็นพระโสดาบันท่านมักท่านผลที่แท้จริงก็ต้องตามด้วยสำรวจจะเห็นว่าสังโยชน์ 10 นี่ก็เอามาใช้ทั้งหมดในพระโสดาบัน เอาดีๆนะแม้แต่สังโยชน์ 10 ก็จะเอามาใช้ในโสดาบันถ้าเข้าใจสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนทับแต่ถ้าใครไม่เข้าใจฟังไปก่อนฉันไม่เข้าใจก็เอาเอาแต่แค่ว่าตอนนี้เราพ้นศรัทธาจะทิฐิเราทำความเข้าใจในการพ้นศรัทธาอย่างที่ถูกเช่นศีล 5 เราไม่ฆ่าสัตว์ตายไม่ฆ่าว่าทีเด็ดขาดใจเมตตาแทนย้ายไปทานกันว่าใจฉันเมตตาแต่ฉันก็เชื่อเนื้อเจ้ามาใส่ปากและเราก็พยายามอธิบายให้เห็นแจ้งกันจนกระทั่งว่าแล้วเธอกำลังเคี้ยวๆเนื้อเพื่อนอยู่นะเธอแผ่เมตตาหรือเปล่าแผ่เออเราทำไม่ได้เธอเก่งจริงเคี้ยวเนื้อเปื้อนกล่อมกล่อมแล้วก็ว่าแผ่เมตตาเพื่อนจงเป็นสุขเป็นสุขเถิดอั๊ยย่ะใครมันสุขกันแน่ใครมันทุกข์กันแน่ ถ้าเขาเลือกกล่อมกล่อมอยู่ในใจบอกเพื่อนเดี๋ยวไปส่งไปส่งเธออย่างนี้เราก็พยายามที่จะเน้นแนะให้เห็นชัดเจนขึ้นไปมันจะได้บริบูรณ์บริสุทธิ์ทุกสรรพสัตว์มันจะได้ไม่เกิดถ้าไม่เห็นและไม่มีความจำเป็นทุกวันที่สำคัญสมัยไม่จำเป็นต้องกินเนื้อสัตว์เนื้อสัตว์เท่านั้นแต่ก่อนมันหลงบ้าไปมันกินออกนอกตระกูลสัตว์มันก็เยอะแยะจับกินกันมาจนกระทั่งเดี๋ยวนี้มันเยอะอะไรกับเรามันตายสูญพันธุ์ไปทางนี้มันจนกระทั่งบำรุงพันธุ์ขึ้นมากินก็ยังไม่ทันเลยทุกวันนี้เพราะเราเองเราอย่าไปทำอย่างนั้