231018-2-239 ทางเอกภาค2-ตอน239(หน้า518)-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ท054.txt

ษเป็นปัญญาเป็นความเข้าใจลึกซึ้งเห็นรูปเห็นรูปรู้รูปเข้าใจในรูปนานาชนิดต่างๆรูปีรูปนี้รูปใดๆรูปไม่ว่าใดใดรูปใดๆทั้งนั้นเมื่อไหร่จะเข้าใจรูปโดยตั้งแต่หยาบๆ เห็นจนกระทั่งไปกระทั่งถึงใจก็ได้แยกคำว่ารูปไม่ฟังตั้งแต่คำหยาบหยาบคือรูปชั้นนอกรูปฉันใหญ่รูปฉันหยาบและรูปเป็นแก่นเป็นแกนแท้ๆเรียกว่ารู้ว่ารูปรูปปะทะทีนี้เมื่อเป็นรูปหลักฐานแล้วก็มีวิวัฒนาการไม่เกี่ยวกับเรื่องหยาบๆเป็นภายนอกด้วยสูงขึ้นมาไล่ขึ้นมาอีกก็คือวิวาทะวิวาทวิวาทะก็เป็นรูปถ้าเราไม่เข้าใจรูปในคำพูดในภาษาไม่ว่าถ้าเราก็ รายละเอียดขึ้นรายละเอียดขึ้นมาดูรูปวิวาทะต่อมาก็เป็นวิมานขณะนี้เรากำลังถึงตอนวิมานวิมานก็เป็นรูปร้อนผู้ใดไปหลงวิมานโดยที่ไม่เข้าใจว่ามารหรือมานะนี่มันหมายความว่าจิตจิตเป็นอนัตตาจิตเป็นสิ่งที่ไม่มีตัวไม่มีตนไม่มีรูปไม่มีโฉมไม่มีสีพร้อมผู้ใดไม่เข้าใจผิดไปนั่งหลับตาเข้าแล้วก็ไปนั่งปั่นวิมานปั้นจนเป็นรูปนะปั้นจนเป็นแสงเป็นสีนั่งหลับตาปั้นเขาเป็นเห็นเป็นวิมานเลยเป็นต้นหมากรากไม้เป็นเทวดามีตัวมีตนทั้งๆติดจิตวิญญาณในท่านบอกว่าไม่มีตัวไม่มีตนก็มีจนได้พวกนี้แหละวิมานหยาบ มันเกินเฟ้อเป็นวิชาวิมานของพ่อฤาษีที่เลยเถิดพวกที่หลงไปปั้นไปสร้างเป็นรูปเป็นตัวเป็นตนเข้าจนสำเร็จด้วยจิตเป็นมโนมัยอัตราเกิดสร้างตัวสร้างตนเป็นอัตราในทางมโนของเราเองในทางจิตของเราเองเราปั่นจนเกิดแล้วเราก็หลงว่ามันเป็นของจริงมีจริงแต่ถ้าที่มันคลานแย้งอยู่ว่าไม่มีถ้ามันเกี่ยวกันด้วยจิตวิญญาณแล้วมันไม่มีสวรรค์ไม่เกี่ยวด้วยจิตวิญญาณหรือว่าคำว่าเทวดาก็เป็นตัวจิตวิญญาณเองคำว่าผีเผออะไรก็เป็นตัวจิตวิญญาณแต่เราไม่เข้าใจคำว่าจิตวิญญาณคืออะไรจิตวิญญาณคือความประชุมความประชุมของชาติละเอียดมันไม่ ตัวไม่มีต้นมาประชุมท่าละเอียดเนี่ยกายทิพย์ของมันมีคือกายทิพย์ก็มันก็คือความประชุมกายจะเป็นการประชุมทิพย์กับแปลว่าสิ่งที่ละเอียดมันไม่มันสัมผัสได้กายที่สัมผัสได้แต่ไม่ใช่รูปไม่ใช่โฉมไม่ใช่สีสันไม่ใช่ตัวตนอัศรีรันไม่มีรูปไม่มีโฉมสรีระไม่มีสรีระอัศรีทางไม่มีตัวตนอนัตตานี่เป็นคำสั่งของพระพุทธเจ้าแต่ว่ามันสามารถเห็นได้รู้ได้เป็นปกติเป็นชาญและโตชาตรีเป็นปกติรู้ได้ฌานณแปลว่ารู้เป็นชาตรีเป็นปกติเห็นได้เห็นในความหมายนี้ไม่ได้หมาย วาดตุ๊กตาไปเห็นแต่เราเห็นมันทีเดียวเห็นมันอยู่จับมันได้ทีเดียวนะที่เรามาหัดจับอารมณ์ในตอนที่นั่งเจโตสมรรถนะหัดจับจิตวิญญาณอย่าไปหลงใหลเพ้อเพราะจิตวิญญาณล่องลอยเป็นสัมภเวสีจริงๆสัมภเวสีมาคำว่าจิตคือวิญญาณของเรานี่นั่งเพ้อเจ้อร่องรอยไปเนี่ยนี่เขาเรียกว่าสัมภเวสีแล้วก็ไม่มีที่จบไม่มีที่เกิดไม่มีที่ผุดไม่มีที่ลงมาร่องรอยเพ้อเจ้อไปยังมีกิจช้าอยู่ใดจิตใจของเรายังไม่ติดช้าอยู่ยังไม่ลงตัวยังไม่ตัดสินยังไม่มีสนามลงเขาเรียกว่าวิญญาณของเรามันล่องลอยมันเป็นสัมภเวสีมันเป็นวิญญาณที่ยังเพ้อเจ้อยังวุ่นวายยิ่งๆอยู่ พระวิญญาณใดที่หมดความเป็นสัมภเวสีแล้วคือมีที่เกิดมีที่ดับมีที่ลงและมีสนามลงและมีที่เกิดที่ดับมีที่ยึดที่เกาะมีที่เป็นที่มีเรียกว่าวิญญาณนั้นพ้นความเป็นสัมภเวสีถ้ามันยังเป็นสัมภเวสีอยู่มันก็เป็นสัมภเวสีอยู่เรื่อยไปจิตวิญญาณอย่างนั้นเค้าก็จะวิญญาณที่ล่องลอยจึงไม่ได้หมายความว่าตุ๊บป่องตุ๊บป่องเอาไปเอาของคนนั้นคนนี้โอ้ยทำไมวิญญาณล่องลอยแบบนี้มันไปกันได้มีตัวมีจนป่านนี้มันชนกันแหลกยิ่งกว่าเครื่องบินชนกันที่สนามบินเมืองโตเกียวหรือเมืองอะไรเมืองญี่ปุ่นที่มันชนกันมันยิ่งกว่านั้นแล้วถอนกันแหลกลาไปหมดแล้วเพราะมันไปกันไม่มีทางจราจรมันไปกันอย่างของใครของมันก็ตามใจใครตาม มันต้องวิ่งชนกันแหลกหมดแล้วป่านนี้แล้วมันน้อยอยู่เมื่อไหร่แล้วเนี่ยมันล้านๆไม่รู้กี่ล้านแล้ววิ่งได้ฟรีๆด้วยไม่ต้องตีตั๋วจะไปเมื่อไหร่ก็ไปแล้วไม่ได้ไปน้อยๆเอามันไปกันจังเลยฟุ้งซ่านจังเลยมันไม่ใช่อย่าจับผิดมันไม่ใช่อย่างนั้นวิญญาณไม่มีตัวตนไม่มีรูปร่างมันเป็นความนึกคิดเป็นความฟุ้งซ่านของเรามันละเอียดสุดคุ้มประณีตนั่นแหละมันเร็วกว่ามันล่องลอยหรือว่ามันฟุ้งออกไปเราจับเนี่ยมันนั่งจับวิญญาณจริงจนเห็นรูปรู้รูปมันรูปแปลว่าสิ่งที่ถูกรู้ ถ้าหยาบมันก็ง่ายถูกรู้นี่มองเห็นโอ้นี่ถูกรู้ได้ง่ายๆยาวๆเป็นก้อนที่นี่มันละเอียดเข้ามันละเอียดเข้ามันจึงยากเรียนศาสนาหรือเรียนธรรมะเข้าไปถึงจิตวิญญาณมันยากอย่างนี้มันจับไม่ค่อยติดได้ง่ายๆกว่าจะจับวิญญาณติดบางทีไปจับเอาเกินอย่างนี้มันเป็นได้ด้วยนะไปปั้นตัวปั้นจนเกินไปอัตราแท้นึกว่ามันมีจริงจริงมันไม่มีแล้วทำจนมีเป็นมายามมาหลอกเราเราไม่รู้มายาเพราะวิมานผู้ที่ไปปั้นสร้างเป็นตัวเป็นตนเป็นรูปเป็นโฉมอะไรจนเกินการเป็นที่จริงเป็นสมมุติติดใจเหมือนกับเราเห็นของหลอกของอะไรลวงตาในแม้แต่ลืมตานี่ก็ยังเห็นสิ่งที่มัน ยึดติดเอามากๆเลยเห็นเป็นรูปเป็นตัวปรากฏอยู่ข้างหน้านี่ก็ได้เรียกว่าตาฝาดเรียกว่าภาพร้อนทั้งทางวิทยาศาสตร์เขาเรียกว่าเป็นภาพร้อนเหมือนคนเป็นโรคภาพหลอนอย่างนั้นลืมตาอยู่ก็เจอโลกภาพร้อนซึ่งมันไม่มันเหมือนมันมีเครื่องพิสูจน์เยอะอันนี้มันอยู่ในภพนอกตัวเองเห็นคนอื่นเขาไม่เห็นเขาก็ว่าเราบ้าเขาก็ว่าไม่เห็นมีคนอื่นก็ไม่มีคนอื่นเขารู้ด้วยเห็นด้วยมันอยู่ข้างนอกก็เลยจับได้ว่าคนที่เป็นโรคภาพร้อนส่วนคนที่ไปปั้นสร้างเอาเองอยู่ข้างในคนเดียวก็เกิดแล้วประเดี๋ยวก็เกิดแล้วมันไม่มีคนอื่นเห็นด้วยมันเลยไม่มีใครจับว่าเป็นโรคเดียวกันคือโลกภาพหลอนเหมือนกัน โรคเดียวกันภาพหลอนเหลือเกินยิ่งคนที่มีจิตปฏิพัทธ์แล้วหลอนง่ายอย่างคนที่มีคู่รักเนี่ยนั่งอยู่ประเดี๋ยวก็หลอนเอาหลอนอะไรเหมือนกับเธอมารออยู่ตรงหน้านี้เรื่อยเลยเปล่านะที่จริงเธอไปเดินเฉิดฉายอยู่ที่ไหนก็ไม่รู้แต่เราเองมันมีภาพหลอนของเราอยู่ในใจของเราเนี่ยเดี๋ยวมาแล้วๆมาที่ไหนบางคนมันนอกใจด้วยเราไปหลงรักเขาข้างเดียวเขาไปจีบกับคนอื่นอยู่ตัวเองนึกว่าเธออยู่ตรงนี้มันก็ร้อนเอาร้อนเอาอยู่เรื่อยอย่างนี้เป็นต้นหรือว่าเขาไม่ได้นอกใจสักหน่อยเราก็หลอนแล้วไประแวงว่าเขานอกใจเขาไปพบกับคนนั้นเข้าไปคุยกับคนนี้เข้าไปเดี๋ยวก็เกิดภาพหลอนอยู่ในใจตนเอง โรคเดียวกันกับไอ้ที่ลืมตาหลอนได้ที่ลืมตาหลอนในคนอื่นก็เห็นด้วยก็เลยรู้ตัวได้ง่ายไอ้ที่ตัวเองหลอนเนี่ยไม่มีใครเห็นด้วยรับด้วยรู้ด้วยไม่มีใครทวงให้เลยไม่คิดว่ามันเป็นโรคที่จริงมันโรคแบบนี้ยิ่งจับเพราะว่ามันจะหลงได้บ่อยๆหลอนได้บ่อยๆด้วยเป็นโรคที่หนักเอาด้วยพวกนี้เป็นทางจิตที่ไม่รู้ความจริงไม่ศึกษาธรรมะในเดือนปรมัตถ์ในเดือนจิตใจจะเสร็จครูของจริงว่าเป็นได้แค่ใดมันเป็นมันเป็นอย่างนี้มันเป็นโรคแล้วเราก็รักษาแต่เป็นโรคพวกนี้แล้วก็รักษาไม่ใช่นั่งอยู่เฉยๆแล้วก็ฟุ้งซ่านอะไรหลอนไม่หลอนเยอะแยะและเป็นตัวเป็นตนด้วยนะ เป็นภาพเป็นเรื่องเป็นจริงเป็นจังเหมือนมันเป็นจริงเป็นจังอะไรก็ได้ไปทีเดียวถ้ามันบังเอิญไอ้ที่มันหลอนๆด้วยแรงๆอันนั้นมันเป็นตรงมันก็ตรงได้เพราะว่าคนคิดนึกแบบนี้กันคนละตั้งเท่าไหร่คิดอยู่เรื่อยอ่ะเพ้อฝันอยู่ด้วยแล้วมันก็มีเหตุมีข้าวด้วยนะว่าเออคนนั้นคนนี้ไปทำไอ้โน่นไอ้นี่อย่างโน้นอย่างนี้อะไรต่ออะไรเขาไปทำอยู่เรารู้เป็นเขาเขาบางทีก็บอกว่าเออก็คงจะได้เป็นอย่างนี้ก็คาดคะเนได้คงจะสำเร็จแล้วมันก็เกิดผลในจิตใจที่เราปรารถนาเนี่ยมันล่วงหน้าไปก่อนมันดาวด้นไปก่อนแล้วมันก็เป็นอันนั้นเสร็จพอเราคิดก่อนมันร้อนเราก่อนมันก็เป็นภาพเป็นเรื่องอะไรให้เราปรากฏพอเราเป็นภาพเป็นเรื่องปรากฏไปแล้วก็นึกว่านี่เป็นนิมิตเป็นอะไรต่ออะไรมันมาบอกเราพอ ไปทำตามนั้นมันก็ถูกตามหลักก็รู้แล้วนี่ทิศทางมันจะเป็นอย่างนั้นแล้วมันก็สำเร็จฉันรู้แล้วนะแน่เก่งซะด้วยนะเกิดปรากฏนิมิตที่ชั้นแล้วเป็นอย่างนี้เป็นได้บ่อยๆไปก็มันมีอะไรเดี๋ยวมันก็อย่างเงี้ยบางคนอาจจะไปคิดเป็นนึกไอ้โน่นไอ้นี่ไปก็ไปตรงๆก็มีอยู่นครปฐมเป็นล้านๆแต่ละความคิดของคนเป็นล้านๆขนาดแต่ละคนเป็นล้านๆขณะคนเป็นล้านๆคนแล้วมันจะไม่มีความเป็นตรงได้ไงไอ้ที่ตรงนั้นเอามาพูดไอ้ที่เศษเหลืออีก 99.99 ที่ไม่ตรงนั้นไม่เอามาพูดนี่เป็นสถิติขี้หมาที่เคยยกตัวอย่างให้ฟังไอ้เรื่องพวกนี้เช่นเดียวกันกับคนที่ไปบนบานที่ จากที่ที่ศักดิ์สิทธิ์อะไรสักที่นึงสมมุติว่าพระพรหมเอราวัณมีคนไปบนบนบานกันวันนึงนี่เป็นจำนวนพันจำนวนหมื่นแล้วมันก็ไม่ได้สมใจในจำนวนพันในจำนวนหมื่นมันไม่ได้สมใจไปสมมุติว่าวันนี้ไม่ถึง 15,000 คนไอ้ที่ไม่สมใจนั่นคือ 4995 คนมันไม่สนใจมันไม่ได้สมที่เป็นไปบนบานแต่ที่จริงมันควรไม่มันควรจะสนใจมากกว่านั้นมันควรจะมากกว่า 5% มัน 5% แล้วนี่มันเท่าไหร่ใน 5,000 บาทตัดเอามา 5 คนเท่านั้นที่สมมุติอย่างน้อยที่สุดแล้วมันก็สมใจ 5 คนหรือว่ามันได้สมที่บนบาน 5 รายใน 5,000 งี้ ID 495 ลายน้ำมันเปรตนี้หายไปไหนไม่รู้แต่อีก 5 คนมันก็มาปรากฏมันบนบานอะไรมันก็นำของที่บนบนบานเอาไว้เอามาแก้บนไอ้ลายนี้ก็เป็นตัวที่พวกที่มาตามหลังเย็ดแม่งเลยไอ้หา LINE นี่บอกแน่เลยแต่อีก 995 คนนั้นซวยซวยซวยเลยไม่ได้เรื่องหรอกมันไม่ได้มาพูดนะอีก 4,900 กว่ารายนะมันไม่ได้มาพูดมันมาพูดอยู่ 5 รายมันมาจับตัวได้อยู่ 5 อะไรเพราะไอ้เจ้านี่มันอยู่ที่เก่าสถานีรถไฟศักดิ์สิทธิ์นิรันดรเลยนิรันดรสถานที่ ถ้ามันลงได้ศักดิ์สิทธิ์แล้วย้ายก็ศักดิ์สิทธิ์ก็คนมันก็จะเฮโรไปจุดนั้นแล้วมันก็จะเป็นแบบนี้สถิติขี้หมาแบบนี้ซึ่งเป็นสถิติที่ใช้ไม่ได้ถ้าบนบาน 50 บนบานร้อยนึงนะแล้วถูกต้อง 50 ไม่ถูก 50 นะอย่างนี้ยังใช้กันนะคนน่ะมันใช้กันนะถ้าไม่รับตัวได้เลยเช็คตัวเลยใครจะไปเช็คที่ไหนที่เฮี้ยนที่สุดเก่งที่สุดเช็คตัวได้เลยรายวันคนที่ได้สมใจอยู่บนบานเนี่ยถ้าได้ถึง 50% ให้ตัดคอให้ตัดคอจริงๆด้วยกล้ากล้าทาถึงขนาดนี้บอกให้ยิ่งเอาอย่างนี้มาพระพรหมเอราวัณหรือว่าที่ไหนเฮงๆเก่งๆ ยิ่งพอบนบานแล้วเสร็จแล้วใช้แสดงฤทธิ์เต็มที่เลยนะทุกคนอยู่เฉยๆบนบานมาขอให้ได้เงินนี้ขอให้ได้ผลอันนี้ขอให้สำเร็จการให้กิจนี้แหละพอบทบาทเสร็จแล้วปิดประตูเงียบเข้าห้องนอนหมดเลยแล้วให้มันเกิดเองเอามาร้อยนึงเอาขี้หมากองล้านนึงเอาขี้หมากองเดียวยิ่งจะไม่สำเร็จอะไรเลยไอ้พวกที่สำเร็จแล้วมันก็ดำเนินการต่อไปมันก็เสร็จแต่ที่มันตัวจะเสร็จอยู่แล้วบางรายบางรายเสร็จแล้วตัวเองยังนึกว่าไม่เสร็จด้วยซ้ำแต่ไม่รู้พอดำเนินอีกนิดนึงมันก็เสร็จแล้วหรือบางรายอาจจะยังไม่ดูท่ายังไม่เสร็จก็ตามเถอะแต่มันก็มีเหตุปัจจัยของมันก็เดี๋ยวมันก็เสร็จไอ้ส่วนที่ไม่เสร็จแล้วไม่ได้เลยนั่นไม่ได้เฟสหายไปเลยพยายาม คิดนึกให้เห็นพวกนี้แล้วเป็นสถิติอย่างนี้เป็นสถิติที่ใช้ไม่ได้ในจำนวนหมอดูในจำนวนหมอเดาในจำนวนอะไรต่ออะไรมันก็ใช้สถิติที่เคยมีมาวนเวียนแล้วก็ซ้ำซากแล้วมันก็เอามาใช้มันก็มีถูกบ้างสิเพราะว่ามีหลักการในการโคจรแห่งการเดินแห่งการเป็นฝ่ายเหตุปัจจัยไม่มีแน่มันมีไอ้โน่นไอ้นี่อะไรต่ออะไรต่างๆนานาแล้วมันก็เอามาอย่าว่าแต่เรื่องที่โดนๆเดาๆแบบมาเป็นสิ่งศักดิ์สิทธิ์แบบนี้เลยเสร็จแล้วมันก็กลายเป็นสิ่งที่ยึดติดกันถือกันมีอำนาจศักดิ์สิทธิ์มีเทพเจ้าดลบันดาลมีนู่นมีนี่มีอะไรต่ออะไรที่เราไม่รู้จริงจุดที่ไม่รู้จริงนี่แหละมันมีเหตุปัจจัยของมันมันมีเหตุปัจจัยของมัน พรุ่งนี้จะสำเร็จพรุ่งนี้จะไปสำเร็จมันมีเหตุปัจจัยของมันเท่านั้นน่ะพระผู้ใดหาข้อมูลเหตุปัจจัยทั้งหมดได้แล้วก็รู้จริงทุกอย่างพระพุทธเจ้าถึงได้ตรัสสูตรของท่านว่าทุกอย่างมาแต่เหตุอยู่ดีๆโผล่ไม่ได้ถ้าเหตุไม่ครบเพราะไม่มีพร้อมเหตุที่เขาพร้อมแล้วบริบูรณ์ทุกอย่างเป็นไปได้ด้วยเหตุปัจจัยนี้เป็นทฤษฎีของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไม่ใช่ทุกสิ่งทุกอย่างมีอะไรบันดาลเป็นทฤษฎีที่ล้มล้างศาสนาเทพเจ้าทั้งหมดตั้งแต่เกิดมาพระพุทธเจ้าเกิดมาตั้ง 2000 กว่าปีแล้วศาสนาแต่ก่อนแต่ใดก็มีแต่ศาสนามีเทพเจ้าบันดาลทั้งสิ้นมีศาสนามีคนน่าจะบุตรที่เอาเหตุผลและไม่มีเทพเจ้าบันดาลคล้ายกันกับศาสนา พระพุทธเจ้าคล้ายกันแต่ก็ยังมีอัตราเลยเถิดไปที่เรียกว่ามันน้อยเกินไปสุดโต่งเกินไปที่มันน้อยเกินไปของนิโคลณัฐพลของพระพุทธเจ้าจึงตรัสก็มาหามัชฌิมาก็เสิร์ฟก็มาหาว่าที่มาคราวนี้คนน่าจะบวชนี่คล้ายเลยมีหลักการคล้ายกันมากเป็นศาสนาคู่แข่งของพระพุทธเจ้าเลยทีเดียวเทียบเคียงกันอยู่เผลอนิดเดียวก็ไปเลยเถิดไปน้อยไปเป็นของที่โคราชของเราเนี่ยคนถึงเข้าใจว่าเป็นของคนน่าจะบุตรได้ง่ายดีคุ้มง่ายๆเลยเพราะพวกที่จะเอาสัมมาและมัชฌิมาไปกินมื้อเดียวเนี่ยมันมีคนน่าจะบวชไม่กินเนื้อสัตว์นี่เป็นนิคมอะไรต่างๆเนี่ยมากแต่นิคมมันมากมันน้อยจนกระทั่งมันอดอาหารตายไปเลยเห็นการตาย เป็นนิพพานเอาตายเขาว่าเอาอย่างน้อยอย่างที่เรียกว่ารีดมันน้อยเกินไปก็ไม่ขยายความซึ่งไม่ได้ติดยึดเป็นสภาพของมีเทพเจ้ามีสิ่งดลบันดาลมีวิญญาณมีตัวตนไม่มีวิญญาณเป็นตัวตนแต่สุดท้ายมันก็เหลือตัวตนของอีกคนเนี่ยคือมันมีมีจิตศรัทธาตัวนึงมันไม่ปล่อยไปตามมันไม่ปล่อยสุดท้ายมันไปเกาะความตายก็จะเงียบเป็นวิมานแล้วเป็นที่ที่สูงสุดไปอดข้าวอดน้ำตายไปเลยนั่งแห่งเหี่ยวเข้าแห่งเหี่ยวเข้าแล้วก็ตายนี่เป็นเลิศของเขาเลยว่าอดทนเก่งนะที่จริงเป็นศาสนาที่น่านับถือบูชา ความอดทนเป็นผู้ที่มีการสู้ในเจโตว่า 10 ประตูเก่งมากเป็นตัวอย่างให้เราในอันนึงคนเนี่ยเป็นสิ่งที่เป็นครูให้เราได้ดีที่สุดเลยกล้าหาญชาญชัยเขาถึงเรียกศาสนาพระมหาวีระวีระแปลว่ากล้าหาญศาสนาพระมหาวีระกล้าหาญเกินกาดกล้ากล้าศาสนาพุทธเราใจตัวว่า 10 กว่าตัวบางทีสู้เขาไม่ได้สู้เขาไม่ได้กล้ามากราบตายยิ่งกว่าศาสนาพระพุทธเจ้ามากแต่เราจะไปบอกว่าเด่นกว่ามันก็เลยเถิดไปไปเดี๋ยวก็ยุแหย่กันบ้าๆบอๆกล้าหาญชาญชัยตายเกินการไม่เข้าเรื่อง ตายเกลื่อนกลาดนี่เป็นความเลยเถิดอยู่หลายๆในอัตราแม้อย่างนี้ที่เราไม่รู้เราก็ไปยึดติดในจิตอย่างนั้นจิตมันหมายยึดนะมันยึดมันเกาะแล้วลักษณะที่ยึดเกาะจนเกินโดยแบบนั้นพระพุทธเจ้าเนี่ยเป็นผู้ที่ละเอียดที่สุดในเรื่องของจิตวิญญาณหรือมารมานะเพราะอะไรรุนแรงเกินไปออกนอกความพอดีความสมควรพระพุทธเจ้าไม่เอาเพราะคำว่าวิมานในที่นี้ก็คือสิ่งที่มันเกินเลยเป็นอุปทานจิตอันนี้เราก็อธิบายเรื่องเลวร้ายของพิมานแบบที่ถูกต้องและง่ายๆจะเป็นหลงในอบายมุขเอาจิตไปหลง ไปติดก็เป็นรูปปัจเจกเป็นรูปีรูปอนิเมะที่เราสามารถจะเห็นจิตของเราได้เห็นวิญญาณของเราได้เห็นอุปทานจิตของเราที่มันเลวร้ายมันเป็นหลงติดมหรสพการละเล่นติดเสพสิ่งเสพติดอะไรอยู่เนี่ยมันมีรูปจิตที่ไปติดนะอารมณ์นั่นแหละอาการที่มันกำลังแหมกำลังร้อนเราผิดแล้วมันก็ใครเสพใครอยากอะไรต่างๆขึ้นมาเนี่ยถ้าเราจับรูปของวิมานหรือของจิตที่มันเกินมันไม่ไหวแล้วนั่นน่ะมันไปหลงใครเขาสร้างวิหารไว้ให้คุณน่ะมันไม่มีใครเป็นหรอกไว้ให้คุณเป็นอุปทานหลงวิมานนั้นเป็นวิมานสวรรค์ถ้าได้สูบฟินแล้วก็จะสุขคุณ วิมานแล้วถ้าได้ไปแต่ไม่รู้หรอกอบายมุขต่างๆเราก็พูดกันมามากเราได้ไปนั่งวงไพ่วงโปรนี้มันดีมันเป็นวิมานวิมานที่จิตอยู่ในใจเป็นอุปทานจิตเราได้ไปเสพสมสุขสมตามที่เราได้ยึดสร้างเป็นรูปที่ไม่สลายนะคงทนมันเป็นตัววิมานล่อลวงนี่มาอยู่ยวนเราก็ต้องเป็นอยู่อย่างนั้นแหละวนเวียนอยู่ในวิมานอันแสนสุขเป็นสวรรค์ของเราแท้จริงมันเป็นของปลอม มายาเป็นนรกเป็นเหตุแห่งทุกข์เป็นตัวทุกข์เองด้วยก็ยังไม่รู้ทุกข์อย่าไปทำเข้าที่จะเป็นความทุกข์ก็ไม่รู้มันหนักหนาเหน็ดเหนื่อยไม่เข้าเรื่องของเรามันลำบากลำบนไม่เข้าท่าแต่เราไม่รู้ข้าไม่รู้คุณนะว่ามันเข้าท่าหรือไม่เข้าท่านึกว่ามันเข้าท่าเรื่องเดียวนึกว่ามันดีเรื่องเดียวอย่างนี้เรียกว่าเราหลงวิมานถ้าเราจับวิมานนี้ได้อันนี้มันช่างยากนะพอบอกว่าเป็นรูปจริงๆเป็นรูปปักกะมันมันก็จับได้ยากมันก็จับได้ยากเพราะมันใหญ่มันเป็นแท่งเป็นก้อนเพราะว่าเป็นลูกของคำพูดก็ยังพอจับได้พูดอย่างนี้อย่าแล้วพูดอย่างนี้สุภาพพูดอย่างนี้พอดีพูดอย่างนี้ถูกต้องพูดอย่างนี้เป็นอัดเป็นธรรมพูดอย่างนี้ โกหกกูไหว้มันก็จับรูปของคำพูดได้รูปของความนึกคิดรูปของจิตที่มันไปยึดยิ่งเป็นอุปทานจิตรูปของจิตที่เป็นตัณหาเป็นโลภะเป็นโทสะเป็นรูปสิ่งที่ถูกรู้ตอนนี้เป็นวิญญาณธาตุและวิญญาณธาตุวิญญาณธาตุมันมีสภาพละเอียดนี่แหละมันแฝงฝังมันมีแขกปนมันไม่ใช่วิญญาณบริสุทธิ์มันมีโลภะโทสะโมหะมันมีกิเลสแล้วก็เอามาปรุงเป็นรูปเป็นตัวมีพิษตัณหาไม่มีอุปทานยึดเกาะอยู่รูปสิ่งเหล่านี้เราจะรู้ความจริงในวันนั้นมันเป็นยังไงมันมาจากอะไรอธิบายได้มีความแตกต่างกันยังไงรู้รูปรูปรูปรูปรูปของจิตเราเรียกว่ารูปปัจเจกรู้ชัดคนไหนเห็นชัด ชัดเป็นรูปีรูปานังก็เกิดวิโมกข์ขั้นต้นระดับต้นนี้เรามานั่งจับอารมณ์อาการเนี่ยเดี๋ยวๆๆมานั่งฟังแล้วก็ฟังภาษานี่ไปเป็นรูปแล้วก็เอาไปนึกคิดความเข้าใจความนึกคิดความวิจัยก็เป็นลูกของเราถ้าเรารู้ซ้อนก็อยู่ที่ใจของเราถ้าเราไม่รู้ก็ไม่รู้คิดไม่คิดก็ไม่คิดการที่คิดอยู่ชั้นเรียกว่ารูปของเจแต่เสร็จสังขารแกจะเสร็จไม่นึกไม่คิดไม่กำหนดสัญญาณก็เรียกว่าสัญญาเจตสิกเป็นรูปของเจตสิกพอรับรู้เฉยๆแล้วก็วางแปะวางแปะเลย รับรู้โดยใช้เฉยๆเลยว่าอุเบกขาเวทนาเจตสิกรับรู้แล้วก็เฉยๆเฉยๆแบบโง่ๆด้วยไม่ใช่เกิดด้วยปัญญาร่วมซะด้วยอุเบกขาอุเบกขาเฉยๆเรียกว่าอุเบกขาสหกรรมไม่มีญาณสัมปยุตไม่มีวิญญาณเข้าไปก่อนถ้าอุเบกขาสหัสวรรษญาณสัมปยุตตังมันก็มีญาณก็ประกอบมันก็ดีนะยังพูดได้นั่งที่นั้นมีธาตุเป็นรูปยังไงเห็นรูปมันไหมใครขนาดนี้กำลังสติสัมปชัญญะดีๆนี่นะจะเห็นรูปแล้วผมว่ามันมีมาจากสีนั้นมีถ้ามันเป็นผ่านเป็นผ่านอยู่ในใจของเรานะของเขาของมันนะของใครของมันมันเป็นฝ่ายเป็นฝ่ายมาเห็นรูปมันเลยมาหลายๆๆ เวลามันมาเต็มตัวเต็มลำแล้วไม่เห็นตามัวตามืดตาบอดเจ้าที่ไม่ทักเข้าจับเสร็จกลายเป็นรูปผีธีรวิทย์นางงอแงๆคนอื่นเขาเห็นแล้วออกมาข้างนอกแล้วผีตัวนี้แสดงหนวดแสดงเข้ามาเลยตัวข้างในของเรามืดหมดเลยเพราะผีร้ายผีไม่มีทางเข้าครอบงำคลุมหมดเลยไม่เกิดรู้เกิดเห็นนะไม่เห็นไม่รู้อะไรน่ะแต่ทำไมไม่มีผีนะมีพระมีสติสัมปชัญญะดีๆมีตาใสมันผ่านมาเม็ดนิดๆหน่อยๆเห็นหน้าเห็นตาไปแล้วถ้าเรามีฤทธิ์มีแรงขับมันออกมันก็ออกไม่มีฤทธิ์ไม่มีแรงขับมามันก็แลบลิ้นหลอกเขาให้เลยอย่ามาไล่ฉันไม่ไป ชนะนานาดื้อๆด่านๆเขาคุ้นคุ้นเลยคุณก็อ่อนแอก็แปลให้มันจับมันก็จับกินตัวคุณไปคุณก็กลายเป็นมืดๆๆสุดท้ายก็ไม่รู้เรื่องไม่รู้ไปโลกไหนแล้วตอนนี้นั่งอยู่ตรงนี้ด้วยกันแท้ๆไปไม่รู้อยู่คนละโลกพูดก็ไม่รู้เรื่องคุณจับรูปเห็นผีนะมีพระได้ไหมรูปีรูปานังเห็นแล้วก็ LINE มันออกไปคุณเอามันไว้ทำไมถ้าคุณไม่เห็นคุณก็ไม่เห็นแหละนี่ข้อแรกนี่เห็นนะปกติเห็นนะมันมีรูปนะคุณมันมีสิ่งที่ถูกรู้มันมีสิ่งที่จับติดนะเพราะ Vivo ข้อแรก อยู่ที่เราอ่ะอย่างนี้ก็แปลว่าอันเป็นเราอ่ะยังหรือมะยังเนี่ยที่เรานี่แหละอันนี้อันใดอันนี้ที่เรานี่อันนั้นน่ะมึงก็จะต้องทำให้ได้ว่ามันเป็นสภาพนั้นแหละทำให้เกิดแก่เราได้แต่ทีนี้ก็มาไล่รายละเอียดของวิมานต่างๆพูดไปแล้วว่าวิมานที่ไปนั่งปั้นนั่งสร้างจนกลายเป็นวิมานหลอกล่ออย่าว่าจะวิมานไอ้เละๆมันเลยมันวิมานจนกระทั่งมานั่งรอคุณนี่คุณมีวิมานตอนนี้เนี่ยขนาดนี้ถ้าเผื่อว่าอาตมาเป็นพวกบ้าๆบอๆเล่นวิมานอะไรบ้างเช้านี้ทำบุญมากมาย วิมาน 8 ชั้นแล้วนี่มีเพชรมีพลอยมีทองมีแก้วโอ๊ยหรูหรางามเลยนั่งไปดูให้นะนั่งไปดูวิมานให้โอ้โหยมันงามจริงๆเลยคนอย่างนี้เราก็มาบอกคุณสั่งไม่มารแก้ววิมานทองอะไรต่ออะไรมาหลอกล่อคนพวกผีล้วงตับกินไส้เสร็จแล้วคุณก็ดีใจทำมาหาได้เท่าไหร่ก็เอามาสร้างวิหารจริงๆก็เป็นอัตตาของตนน่ะตัวเองก็ชอบที่เขาหลอกเขาด้วยเขาปั่นวิญญาณแวดล้อมหวานเลยเราก็มีเท่าไหร่ก็เอามาติดวิมานนี้หมดผีหลอกได้นี่ก็ล้วงตับกินไส้คนข้างนอกคุณก็เอามาทำหมดเลยคุณไม่ได้เกิดปัญญาแต่คุณยังไม่ได้ออกจากตัวตนเลยคุณมาทำบุญนี้เพื่อที่จะสร้างขึ้นมาให้ตัวคุณเองเท่านั้นเพราะเขาหลอกว่าวิมาน อย่างนี้อย่างนี้แล้วนิมมานง่ายๆตุ๊กตาหลอกเด็กด้วยนะอิมานตุ๊กตาหลอกเด็กด้วยนิทานเรื่องนี้มีมาโบราณแล้วจนเขารู้ไต๋แล้วก็จับได้แล้วยังใช้ได้อยู่สำหรับคนโง่อย่างนี้มันหลอกเด็กมามันทำเป็นวิมานไปสร้างพระวิมานแก้วเป็นวิมานทองอย่างโน้นอย่างนี้ก็คนมันหลงวิมานน่ะมันหลงความสวยความงามหลงถิ่นฐานอะไรมันก็ยึดเกาะไปเป็นตัวเป็นตนเป็นที่เป็นทางเป็นถิ่นเป็นฐานก็นึกว่าเป็นของของเราอย่างนั้นเอาเลยที่จริงความเป็นจริงโดยทำมาอธิษฐานให้มันธรรมะของเราส่งใบของเราเราทำดีอันนี้ก็เป็นของเราจะเป็นวัตถุแทนก่อนจะเป็นคุณธรรมที่เราไม่โลภมันก็เป็นความไม่โลภของเราเรากล้าสละแต่นี่ไม่ได้ไม่โลภนะการไปหลงสร้างวิมานที่บอกว่าเอา เป็นบุญของคุณแล้วไปปั่นนิมมานไว้ของคุณเป็นเรือนวิมานของคุณคุณจะได้ไปเสวยสุขที่วิมานนั้นอันนี้มันไม่ถูกด้วยซ้ำมันเป็นความหลอกเป็นการปั้นมโนราห์มาหลอกเราเป็นคนปั้นเราได้ทีนี้ก็ถ่ายทอดให้คุณไปนั่งสร้างนั่งปั่นนั่งเนรมิตรูปแบบนี้ขึ้นมาให้เกิดที่ไหนพบในภูมิภาคคุณก็ไปนั่งปั้นขึ้นมาได้เหมือนกันเสร็จเหมือนกับตัวภาพฝันนั่นแหละเป็นนิมิตภาพฝันได้เองเป็นมโนกรรมของคุณเองก็บอกโอ้ยใช่แล้วชัดเจ๋งเลยตรงกันก็คุณปั่นวิปัสสนาของคุณได้จนสำเร็จในใจเรียกว่ามโนอัตราก็เป็นอัตตาชนิดหนึ่งคุณก็บอกจริงๆดิใครมันไม่ได้เองแล้วมันจะไปรู้ความจริงอะไรกับคนพูดไม่ ได้ไม่เคยเป็นมึงก็เลยไปว่าเขามีเขาเป็นของเขานี่เขาได้เขาถึงนี่คนนั่งทำนะเขาทำได้อย่างนี้ตลอดเพราะคนที่รักไม่ได้กินนะเพราะที่รักเคยบ้ามาแล้วเคยโง่มาแล้วเรียนรู้มาแล้วชัดเจนแล้วแล้วก็ไล่เท่าทันแล้วจึงไม่พาใครบ้าไปสร้างวิมานแบบนี้แล้วก็หลงวิมานแบบนี้อยู่เขาก็หลงกันจริงๆเดี๋ยวนี้กำลังทำลายศาสนาพุทธศาสนาแบบนี้มันมีมาเดิมเก่าเดิมซึ่งมันไม่เข้าใจถึงจิตวิญญาณเนี่ยพระพุทธเจ้าเข้ามายืนยันบอกว่าอนัตตาไม่มีตัวไม่มีโจรสลัดไม่มีลูกไม่มีโฉมท่านเอาออกทฤษฎีนี้มายืนยันแล้วเป็นลูกศิษย์พระพุทธเจ้าเปล่าไม่รู้เรื่องไม่เข้าใจนะไม่รู้ความหมายก็ไปนั่งเป็นอัตตาอยู่นั่นแหละบ้านเป็นอัตราเป็นรูปเป็นโฉมอยู่ วิมานจิตและท่านก็เรียกในภาษาบาลีท่านก็เรียกว่านี่มันเป็นมโนอัตราแม้เป็นอรูปมายะอัตตาซึ่งมันยังไม่ถึงขั้นเป็นจิตที่เป็นนิมิตชัดอย่างนี้สำเร็จแล้วมันเป็นเพียงอรูปเขาก็ไม่รู้ตัวอย่างนี้ก็จับภาษาให้ฟังเอาแต่ความรู้สึกเอาแต่ความรู้สึกยังไม่เป็นรูปเป็นภาพนั่นแหละนั่นแหละเอาแต่ความรู้สึกไอ้แต่ความรู้สึกนั่นแหละคืออารมณ์ประมาณนี้อัตรามันเกิดใจนึกเอาคำนึงคำนวณเอาแล้วมันยังไม่เป็นตัวตนมันยังไม่เป็นรูปเป็นโฉมคนนั้นเขาก็เอาความรู้สึกอารมณ์ก็ไม่รู้ว่าน่าจะเป็นอัตตาของตนเองปั้นสร้างเอาเองหรอกร้อนตัวเองก็ไม่รู้อย่างนี้อย่างนี้ก็เป็นวิมานที่ใช้กันอยู่เพราะเราเอาปัจจุบัน คุณธรรมเอานู่นเอานี่เอาการคิดนึกที่ออกไปข้างหน้าที่ยังไม่ใช่ตัวใช่ตนแท้เราก็เอานะเป็นอนาคตเราเกิดอนาคายานได้เกิดญาณรู้ในสิ่งที่จะเกิดต่อไปในภายภาคหน้าเพราะเหตุปัจจัยขณะนี้อย่างนี้เราก็สามารถคำนวณได้เหมือนนักคำนวณมีสิ่งอย่างนี้เสร็จแล้วเราจะเอามาประกอบวันนี้มันก็เกิดผลอันนี้คำนวณได้เป็นอนาคายาน