231019-2-240 ทางเอกภาค2-ตอน240(หน้า519)-พ่อท่าน-ปฐมอโศก-ท054.txt

ายตนะพรหมชั้นที่ 6 อภิญญานันทชัยนะพรหมชั้นที่ 7 อากิญจัญญายตนะพรหมชั้นที่ 8 สัญญาพรมซึ่งมีชื่อมีภาษาเป็นอสัญญีสัตว์อายตนะมีอายตนะร่วมด้วยเข้าไปอีกซ้อนลงไปอีกตัวหนึ่งที่ท่านเอามานี่ก็ได้ตั้งข้อสังเกตให้ฟังอีกแล้วด้วยว่าเพราะว่าเขาไม่หลงผิดในอากิญจัญญายตนะเป็นสภาพดับจิตเพราะอธิบายกันอยู่เนี่ยเดี๋ยวนี้ก็ยังอธิบายอยู่อาจารย์ต่างๆ เธอมันคล้ายกันกับคำว่าอสัญญีสัตว์อสัญญีพรหมที่เป็นรูปพระพรหมชนิดหนึ่งเป็นเจ้าภาพที่มีสภาพอย่างนั้นแหละสภาพดับจิตอากิญจัญญายตนะก็เกิดมาทำเหมือนกันอีกคล้ายกันอีกเพราะพระพุทธเจ้าก็ถึงเอามาเอามาแยกเอียดเอามาชี้เทียบเคียงกันเขาไว้ให้เห็นให้ฟังให้รู้ให้สังเกตถามว่ามันไม่ใช่อันนั้นทั้งอากิญจัญญายตนะก็ไม่ใช่อสัญญีสัตว์ตายเย็ดกันนะ ธรรมะสัญญีสัตตนาที่ท่านเพิ่มเข้ามาเนี่ยก็ไม่ใช่สภาพของอสัญญีสัตว์อสัญญาสัตว์ที่เป็นรูปพรหมที่เขาอธิบายกันดับจิตเป็นไม่ใช่มีอาการต่างกันและในอสัญญีที่จะเป็นดับจิตอย่างนั้นศาสนาพุทธเราไม่นิยมด้วยและอธิบายเป็นเชิงพุทธที่ฟังแล้วถ้าจะเป็นรูปพระพรหมมารายละเอียดมาให้ฟังว่าอสัญญีสัตว์นั้นน่ะหมายความว่าอย่างไรเวลาพรมหมายความว่าอย่างไรอย่างหนึ่งมันเป็นความรู้อีกอย่างนึงความไม่รู้ไม่กำหนดสัญญาไปเฉยๆแต่จริงๆมันก็มีความหมายที่สูงขึ้น กว่านั้นเพราะงั้นเราอธิบายหรือว่าพระพุทธเจ้าท่านอธิบายคำว่าสัญญาตะนะที่ได้อธิบายลงไปให้ฟังแล้วตามญาณปัญญาของตัวเองที่คิดว่าเราเองเราเข้าใจความหมายที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะตกใจเราคิดว่าท่านคิดอย่างนี้เราคิดว่าหรือว่าเราเห็นว่าเราเกิดญาณปัญญาก็เกิดความรู้ว่าพระพุทธเจ้าท่านเข้าใจอย่างนี้เป็นความถูกต้องอาจารย์องค์ไหนก็ตามใครก็ตามที่จะอธิบายธรรมะก็ต้องอธิบายตามที่ตัวเองเชื่อมั่นเชื่อมั่นของตนด้วยความเห็นของตนว่าถูกต้องเป็นอย่างนี้สูงสุดเป็นอย่างนี้ตามภูมิปัญญาของอาจารย์องค์นั้นองค์นั้นทั้งนั้นใครจะเป็นเกจิอาจารย์องค์ใหญ่องค์โตขนาดไหนก็ตามก็ต้องอธิบายความ เข้าใจที่เราเข้าใจว่าถูกต้องดีที่สุดอย่างนี้เป็นอย่างนี้ทุกคนก็อธิบายตามภูมิพระโพธิรักษ์ก็อธิบายตามภูมิของตัวเองซึ่งย่อมไม่เหมือนกับอาจารย์องค์ใดองค์ใดที่ท่านไม่เหมือนและย่อมจะเหมือนกันกับอาจารย์องค์ใดองค์ใดที่ท่านอธิบายเหมือนก็เหมือนกันใครอธิบายอย่างไรคำอธิบายความหมายนั้นถ้ามันเหมือนกันก็เหมือนกันถ้ามันไม่เหมือนกันโดยปฏิเสธซะด้วยซ้ำไปว่าอย่างนี้ไม่ใช่ของพุทธก็เป็นความเข้าใจของอาจารย์องค์นั้นองค์นั้นซึ่งเป็นของแน่นอนเป็นญาณทัศนะเป็นความรู้เป็นความเข้าใจจริงๆเพราะฉะนั้นผู้ฟังก็มีสิทธิ์ที่จะรับเลือกมีสิทธิ์ที่จะฟังหลายๆ จานหลายๆความเห็นได้หลายความรู้และมีสิทธิ์จะไปทดสอบด้วยและเลือกเอาอันใดที่คิดว่าดีคิดว่าจริงอันใดที่แน่ใจหรือว่าปากมันแล้วมันก็ไม่เคลื่อนคลายไปที่ไหนยังอาตมานี่อธิบายและที่พูดที่อธิบายนี้ก็พยายามพิสูจน์เห็นจริงไม่เห็นจริงนี่เข้าใจจริงแน่ใจจริงไม่เคืองท้ายไม่ปักไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ไม่ได้ไม่ใช่ยึดมั่นถือมั่นแต่ว่าเห็นอย่างตัดสินอย่างเด็ดขาดเห็นอย่างชัดแจ้งว่าเป็นอย่างนี้อย่างนี้อย่างนี้แล้วเราก็ยืนอยู่ในความเห็นอย่างนี้จะบอกว่ายึดความเห็นไม่ได้ยึดความเห็นของคนอื่นเห็นอย่างไรเรา ใจของเขาอยู่ขั้นนั้นฐานะนั้นอย่างนั้นอย่างนี้ถ้าใครเห็นความเห็นหรือว่าความเห็นของคนอื่นถ้าเราได้รับฟังได้รับรู้บ้างแล้วเอามาพิจารณาพิสูจน์อีกถ้ามันทำลายทฤษฎีหรือความเห็นที่เราเห็นอยู่นี้ทำลายไปมันดีกว่าเหนือกว่าเราก็เคลื่อนเอาไปเอาอันใหม่นั่นไม่ได้ยึดแล้วเครียดไปเอาอันใหม่นั่นเองอันนี้มันดีอยู่สุดแล้วเรามาทดสอบแล้วว่ามันดีเราก็ไม่ต้องเคลื่อนไปเอาอันใหม่แล้วก็เอาอันนี้ไม่ต้องเปลี่ยนแปลงถ้าใครจะเปลี่ยนใครจะแปลงใครจะไปเอาอันใหม่ก็ตามใจใครเห็นอะไรดีกว่านี้อีกก็ไปเอามันก็ยังภาษารีโมทเนี่ยอยู่กับอาจารย์สนใจเวรรัฐบุตรบอกอาจารย์ วันนี้มีสำคัญเหมือนกันนะที่จริงอาจารย์สมชายเวรรัฐบุตรนั่นน่ะคนสมัยนี้เห็นว่าท่านเป็นอาจารย์ที่แย่ที่สุดอย่างในพระไตรปิฎกหรือในอ่านในพระพุทธองค์เองก็กล่าวไว้แล้วแปลไว้ว่าอาจารย์องค์นี้แย่ที่สุดแท้จริงแล้วพระสารีบุตรนั่นน่ะเป็นผู้มีปัญญาไปเป็นลูกศิษย์เนี่ยก็น่าจะรู้จักอาจารย์หลายๆคนหลายๆองค์ทีนี้พอเป็นลูกศิษย์อาจารย์สมชัยแล้วพระสารีบุตรเป็นผู้ที่เป็นลูกศิษย์อาจารย์องค์นี้อยู่กับองค์นี้แล้วค่อยเลื่อนจากองค์นี้ไปหาพระพุทธเจ้าอาจารย์สนใจเป็นรัฐมนตรีจะไม่มีปัญญาช่วยเหลือจะเป็นคนที่ไม่มี [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] เราจะตอบเถอะเราจะตอบอย่างคำตอบที่ตอบอภิชาติศัตรูธรรมชาติศัตรูถ้าเราเห็นว่าอย่างนี้ดีเราก็จะบอกเราก็จะบอกท่านว่าอย่างนี้ดีถ้าเราเห็นว่าอย่างนี้ไม่ดีเราก็จะบอกว่าอย่างนี้ไม่ดีเห็นว่าอย่างนี้เป็นตายแล้วเกิดเราจะบอกท่านว่าตายแล้วเกิดเห็นอย่างนี้ก็ตายแล้วสูญแล้วจะบอกท่านด้วยไม่มีว่าตายแล้วสูญมีเป็นต้นสนใจรถตำรวจสอบตรงสอบตามความเข้าใจต่อตามความจริงความจริงใจเรายังไม่ได้ยืนยันเรายังไม่ได้ฝากมั่นลงไปเลยเรายังไม่เห็นเที่ยงแท้อะไรยังไม่ตัดสินได้เลย ตายแล้วเกิดเป็นเกิดตายแล้วสูญเป็นศูนย์ของอย่างนี้อย่างนี้แน่นอนเขาก็ตอบไม่ได้ถ้าเราเห็นเมื่อใดเราจะบอกก็พูดความจริงอย่างนี้เป็นต้นฟังแล้วไม่ใช่ว่าตัดสายไม่แน่ไม่นอนไม่เที่ยงไม่แท้ไม่ใช่สนใจเป็นเรื่องสมุดยังปักลงไปหมั้นจริงๆยังไม่ได้เป็นที่สุดไม่ใช่ปะเป็นความเห็นปลายที่ตัดสินเป็นที่สุดยังไม่ได้ยังเหลืออยู่นิดนึงแต่มันก็ติดกิเลสตัวมานะตัวเป็นอาจารย์ก็เลยไม่ยอมไปเป็นลูกศิษย์พระสมณโคดมเพราะว่าไม่ได้ซาบซึ้งในธรรมะไม่ได้เห็นไม่ได้พบไม่ได้เข้าใจแม้ภาษาญี่ปุ่นจะพยายามมาบอกมาอธิบายก็ไม่เห็นด้วยก็เลย แล้วก็แสดงให้เห็นว่าความรู้อาจารย์เก่าอาจารย์ใหม่ใดๆก็ตามทุกคนมีสิทธิ์ที่จะเลือกทุกคนมีสิทธิ์ที่จะรับฟังจะเรียนรู้และทำความเข้าใจและเอาไปพิสูจน์พิสูจน์แล้วใครได้ใครได้ใครดีก็ดีเราจะเอาอะไรแค่ไหนก็เอาใครอยากได้สิ่งที่ดีที่สุดสูงสุดแล้วก็เลือกเป็นที่สุดแล้วก็รังสรรค์กันไปมีชีวิตมีแรงงานแรงสมองเวลาที่เหลือเรายังไม่ถึงหลุมฝังศพเรายังไม่ตายเน่าเราก็รู้แล้วสุดท้ายทฤษฎีหรือว่าหลักการของศาสนาพระพุทธเจ้า บายฟังแล้วว่าที่สุดมันจะมีอะไรที่สุดก็จบแล้วก็อยู่กับชีวิตปกติอยู่กับชีวิตธรรมดาสบายๆทำงานไม่ได้เป็นทาสอะไรอิสระเสรีไม่เป็นภาระไม่เป็นทาสยศไม่เป็นทาสสรรเสริญมันเป็นทาสโลกีย์สุขไม่ต้องมีความสุขกว่าแล้วพอใช้ภาษาอย่างนี้มันก็หนักไม่ต้องมีความสุขอะไรมีแต่ความพ้นทุกข์มันยิ่งกว่าสุขเพราะว่าภาษาคำว่าสุขนั้นมันเป็นของหลอกล่อมันเป็นสิ่งที่มันต้องอาศัยยึดติดอยู่ในระดับหนึ่งเท่านั้นเพราะฉะนั้นเราอยู่กับทุกข์นี่เราเราก็ไม่ได้ไปติดธุระไม่ได้รับทุกข์แล้วเราก็ไม่ได้ทำทุกข์เราก็อยู่ ภาษาแล้วมีคนเขาท้วงพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้านี่คล้ายๆกับคนที่มองโลกอย่างอับเฉาเห็นแต่โลกมีแต่ความทุกข์และสุดท้ายลูกศิษย์พระพุทธเจ้าก็กล่าวอีกลูกศิษย์นั้นพระมหาสาวกนะไม่ใช่พระพุทธเจ้ากล่าวเองที่บอกว่าความทุกข์เท่านั้นเกิดขึ้นความทุกข์ส่วนนั้นตั้งอยู่และความทุกข์เท่านั้นดับไปอันนี้ไม่ใช่พระพุทธเจ้าตรัสแต่ว่าลูกศิษย์ท่านกล่าวท่านอะไรไม่รู้หรือเปล่าจำแม่นๆอยู่ในใจที่เสรีคาถาเถรคาถาแต่ก็รับรองกันเอามาไว้ในพระไตรปิฎกมีหมายความว่าเป็นคำ สอนที่รับรองกันว่าพระมหาเถระทั้งหลายก็รับรองด้วยจึงรวมเข้าไว้ในพระไตรปิฎกว่าเป็นคำกล่าวที่ถูกแล้วทุกข์เท่านั้นเกิดขึ้นทุกตอนนั้นตั้งอยู่และทุกข์เท่านั้นดับไปถูกแล้วผู้ใดเห็นก็จะเห็นและเรายิ้มอยู่กลางความทุกข์นี่แหละทุกข์ตลอดไปแล้วมันไม่ได้หมายความถึงความลำบากลำบนอะไรเกิดการมันเป็นความอยู่ได้ผู้ชนะก็คือผู้ชนะทุกข์หรือผู้พ้นทุกข์ก็คือผู้ทนได้โดยไม่ยากทนได้โดยไม่ลำบากแล้วเรียกว่าผูกพ้นทุกข์มันต้องทนอยู่ในโลกนี้มันต้องทนแต่เราทนได้โดยไม่ยากเราทนได้โดยไม่ลำบากแล้ว [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] ดวงอาทิตย์ที่ไม่เกี่ยวข้องกับแรงดูดอะไรเลยไม่มีดวงอาทิตย์ทุกดวงเกี่ยวข้องกับมหาจักรภพนี้ดวงอาทิตย์เกี่ยวล่วงหน้าก็ตามแต่ในดวงอาทิตย์ในมหาจักรภพนี้มีหลายล้านดวงนักไม่ใช่ดวงอาทิตย์มีดวงเดียวที่เราเห็นโทรๆอยู่แถวนี้ไม่ใช่เลยดวงอาทิตย์มีอีกมากมายก่ายกองและดวงอาทิตย์แต่ละตัวไม่ได้เป็นอิสระลอยตัวอยู่ของตัวเองไม่ใช่ยังเกี่ยวข้องกับจักรวาลน้อยจักรวาลใหญ่เกี่ยวข้องกับกาแล็กซีเกี่ยวข้องกับหมู่กลุ่มดวงดาวในมหาชัยจักรวาลนี้อีกมากกว่านักเรียนยกตัวอย่างในวัตถุที่เรียกว่าถึงอนูใหญ่หรือโลกโลกเป็นโลกโลกเป็นลูกโลกเป็นขบวนการใหญ่ด้วย เพราะฉะนั้นแม้แต่ขบวนการย่อยอยู่ในชีวิตของเราถึงขั้นวิญญาณเรียกว่ากระบวนการย่อยที่เราย่อยมาเป็นทาสตั้งแต่ธาตุดินธาตุน้ำธาตุไฟธาตุลมที่วัดเล็กธาตุอากาศเล็กกว่านี้ธาตุวิญญาณเป็นขบวนการย่อยที่เล็กกว่านั้นอีกก็อยู่ในสภาพเดียวกันกับขบวนการใหญ่ยังสัมพันธ์กันอยู่สิ่งสำคัญยังเกี่ยวข้องในสัมพันธ์กับทุกอณูในโลกจริงๆวิญญาณและยิ่งเป็นสภาพจิตสัมผัสรู้เพราะฉะนั้นเราจะเอาภาพสุดท้ายที่เรียกว่าวิญญาณธาตุจะบอกว่ามันละเอียดสุขุมเล็กเป็นขบวนการที่ละเอียดที่ สุดขนาดไหนก็ตามไม่ได้ใหญ่โตมโหฬารแบบดวงดาวโลกจักรวาลในที่กล่าวนี้เป็นขบวนการที่ละเอียดจนกระทั่งเรานักวิทยาศาสตร์ยังจนได้กล่าวเลยทุกวันนี้ขบวนการวิญญาณธาตุยังจนไม่กล้าเลยยังจะจับมาวัดค่ายังไงอะไรยังไงขบวนการวิทยาศาสตร์นี่ยังงงเลยเดี๋ยวนี้ในวิญญาณธาตุจับมาวัดค่าไม่ได้แต่พระพุทธเจ้ามีทฤษฎีในการวัดค่าวิญญาณเพลงแทงเข้าไปใช้คำหมายความหมายว่าอาการลิ้นพระนิมิตอุเทศมีเป็นทฤษฎีเป็นสูตรที่จะใช้วัดค่าของวิญญาณที่เรามานั่งเจอสมถะนี้ให้จับวิญญาณให้จับอารมณ์ของจิต ยานอยู่ในแท่ง Still นี้มีแล้วบอกแล้วอยู่ในกายอย่าว่านะคือกว้างศอกของเรานี่มีวิญญาณอยู่ในแท่งนี้แล้วอย่าไปเพ้อก็วิญญาณอยู่ที่ไหนๆคุณยังจับเข้ามาใส่กระบอกพิสูจน์ไม่ได้คุณเป็นนักวิทยาศาสตร์ขี้หมาอะไรแล้วยังจะเป็นหลงลอยอยู่โน่นนี่โทรในนี้คุณยังจับมันไม่ติดเลยคุณยังพิสูจน์ค่ามันไม่ออกเลยคุณยังทำไม่เป็นศูนย์ว่าไม่ให้มันรู้ค่าน้ำบางหนักเบาละเอียดหยาบดีไม่ดีคุณยังแยกมันไม่ออกเลยแล้วคุณยังตีราคาค่าของวิญญาณแต่ละลักษณะไม่ได้ในตัวคุณเองคุณยังไม่ได้มาเรียนรู้แล้วก็ยังไม่เอาจริงเลยแล้วไปเพ้อพงษ์อยู่กับวิญญาณล่องลอยที่ไหนๆๆเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่บอกว่าเวลาจะพิสูจน์แล้วนี่เอาเอาแก๊สตัวนี้มาจะเอาพิสูจน์จะ ธาตุหรือว่าจะแยกค่าจะเอาถึงอันสุดท้ายของมันแล้วคุณก็ไปที่ศูนย์ก็ไอ้ที่มันรออยู่นอกแท่นก็บอกคุณจะไปสู้ได้เหรอกูจะพิสูจน์ได้ยังไงมันเกี่ยวพันมันสำคัญมันอะไรต่ออะไรอยู่อะไรตั้งเยอะตั้งแยะคุณทำไม่ได้ทำให้ตายก็ไม่ใช่ทำไม่ได้ที่ศูนย์ไม่ได้คุณเอามันมาเอามันมาจะได้พิสูจน์ชัดๆเอามาจับใส่แท่งที่อยู่ในขอบเขตที่สามารถวิเคราะห์วิจัยจนกระทั่งละเอียดลงไปหาเนื้อแท้แก่นแท้มันได้จนสุดท้ายคุณจะรู้วิญญาณอันบริสุทธิ์หรือคุณรู้แก๊สรู้ธาตุละเอียดขั้นแสงขั้นแก๊สขั้นอะไรที่สามารถจับมาใส่เครื่องรอบรับอยู่ในเขต ที่ไม่มีอะไรมากวนได้ที่ไม่มีอะไรมาผสมผสานจนมันไม่ได้อิสระจนไม่ได้ธาตุแท้ของมันออกมาคุณก็รู้ธาตุแท้ที่บริสุทธิ์ของมันไม่ได้ฉันใดก็ฉันนั้นวิญญาณธาตุก็อยู่ในร่างกายของเราที่เราจับได้แน่มั่นจนกระทั่งจิตใจวิจารณ์วิเคราะห์ดูจนกระทั่งเห็นว่าออกวิญญาณที่บริสุทธิ์แท้จริงเป็นภาพแห่งวิญญาณบริสุทธิ์สุดท้ายสุดท้ายเป็นอย่างนี้เองนะคุณจะรู้ได้ด้วยคุณเป็นตัวมิเตอร์ซะเองเป็นไม้โครมิเตอร์เป็นอะไรอ่ะถึงขนาดไทยโครมิเตอร์อย่างที่ว่าถึงขนาดละเอียดพิโก มิเตอร์อะไรจะเรียกไทยโคหรือพิโคก็ตามใจถึงขนาดนั้นน่ะไปวัดละเอียดที่ว่านี้ไม่รู้นะไม่รู้เครื่องมือที่เขาว่าตั้งแต่ไมโครไปจนถึงหน้าโคพิคโคโล่อนิเมะอีกคุณต้องกินบอกไม่โทรไม่ใช่ไมโครเท่านั้นมีนาคอมีพี่คออีกเพราะเป็นหน่วยเหรอ อ๋อเป็นขั้นละเอียดเป็นชื่อหน่วยเป็น United อ๋อนึกว่าเป็นเครื่องมือแบ่งไมโครไมโครเข้าไปน้ำหนักถ้าเป็นในโปรแกรมหน่วยเล็กๆนั่นแหละยกกำลัง 7 งานโลด ดาราเขาช่องทางด้านวิทยาศาสตร์ทางวัตถุเขาก็พยายามที่จะจับแบ่งละเอียดทีนี้พอนานมาทำแล้วเนี่ยมันจะต้องเอาความรู้สึกต่อความรู้สึกไปวัดเพื่อให้ความรู้สึกที่ละเอียดละออของอะไรก็ตามแต่ที่ไม่ใช่ธาตุวิญญาณมันก็ให้ผลต่อการที่รับปฏิกิริยาแล้วก็มีผลขึ้นมาได้ส่วนวิญญาณถึงขั้นอันอื่นรับกันไม่ได้เลยอันอื่นที่จะวัดกันวัดไม่ได้ต้องใช้วิญญาณวัดวิญญาณต้องใช้วิญญาณวัดวิญญาณมันถึงจะสัมผัสกันได้และก็รู้กันได้เข้าใจกันได้ วันนี้เราก็ต้องมาสัมผัสวิญญาณของเราเองนี่แหละที่สุดในตัวท่านก่อนตาอย่าว่านะคือกว้างศอกพร้อมสัญญาและจิตวิญญาณของเราแล้วก็เรียนรู้ความจริงที่สุดจริงจริงอย่างที่บอกแล้วบอกทฤษฎีหรือบอกสูตรที่จะมาจับรูปนามและก็อ่านความแตกต่างของรูปนามมีค่าแตกต่างกันตั้งแต่อย่าควรจะมีปัญญารู้ขนาดไหนขนาดนี้ก็กำลังบอกรายละเอียดของค่าของวิญญาณไล่ละเอียดไล่ยากระทบไปชวนมาจนไม่รู้จะทบทวนกันยังไงบอกข้าบอกลักษณะบอกสัญลักษณ์บอกความหมายเพื่อให้คุณเข้าใจและคุณก็จะได้มีความรู้ ไปนั่งพิสูจน์น่ะขอพิสูจน์เองว่าไอ้อย่างนี้เราเรียกไปแล้วนะเราแบ่งอันนี้เรียกชื่อมันว่าอสัญญีสัญญาพรมเรียกวิญญาณระดับนี้เรียกว่าพรหมด้วยซ้ำอรูปพรหมนะนี่เนวสัญญานาสัญญายตนะพรมไล่ไปอย่างนี้ให้ฟังเพราะงั้นก็บอกลูกบอกนามบอกรายละเอียดไปเรื่อยๆๆบอกรูปบอกนางนี่ก็บอกสิ่งที่มันจะต้องถูกรู้เป็นอย่างนี้นะมันละเอียดแล้วเรียกว่าลูกเนี่ยท่านรูปที่บอกว่าไม่ใช่รูปด้วยซ้ำแต่ภาษานั้นมันย้อนแย้งแต่ความเป็นจริงมันมีสิ่งที่จะถูกรู้มันมีสิ่งที่จะถูกว่ามันมีทรัพย์ 7 ที่เราจะไปรู้ตัวนั้นของมันมันละเอียดมากแล้วมันมี Subject ที่ให้เราเข้าไปรู้อันนั้นแล้วเราก็จับเองได้เราจะต้องทำเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่จับตัวนี้ได้แล้วคำว่ารูปีรูปลานิลปกติคุณเห็นเองรู้เองปกติคุณเห็นเองรู้เองนี่เป็นวิโมกข์นี่เป็นขั้นบรรลุธรรมเห็นธรรมรู้แจ้งเห็นแจ้งบอกให้ท่านรูปที่กล่าวนี้จึงเอาสูตรพวก 8 นี่มันไล่เรียงให้คุณฟังขณะนี้เรากำลังบอกทฤษฎีบอกสูตรบอกเครื่องไม้เครื่องมือคือเครื่องไม้เครื่องมือที่พวกคุณจะเรียนรู้ทั้งนั้นแหละ ถ้าคุณไม่รู้ทฤษฎีเหล่านี้ไม่รู้เครื่องไม้เครื่องมือเหล่านี้ที่จะไปเรียนไปรู้อีกคุณจะเอาอะไรไปเรียนรู้แล้วเราจะบอกบรรลุธรรมบรรลุธรรมด้วยความรู้แจ้งแทงทะลุความบริสุทธิ์บริบูรณ์คุณกำลังจะทำจิตให้วิญญาณให้สะอาดแล้วคุณไม่รู้ว่าความสะอาดคืออะไรแล้วคุณจะไปรู้ได้ยังไงว่ามันสะอาดเมื่อไหร่เอาอะไรเป็นเครื่องวัดแล้วคุณจะต้องเรียนรู้เครื่องวัดเหล่านี้จริงๆจนกระทั่งมันมีเครื่องวัดเรียบร้อยเป็นความเข้าใจความเห็นนี่แหละแล้วคุณก็จะไม่เห็นไม่ใช่ตาเห็นแล้วระดับเอารูปเนี่ยปกติที่ว่าเห็นๆนี่ก็ย้ำอยู่ตลอดเวลาก็ไม่ใช่เห็นเด็กตาคนโทรแต่จะต้องเอากินยานต่อวิญญาณเห็นกันเองใจต่อใจเห็น เพลงติดต่อจิตเห็นกันเองว่าจะเห็นในความละเอียดอ๋อเป็นอารมณ์อย่างนี้เป็นความรู้สึกอย่างนี้เป็นอาการอย่างนี้นะแตกต่างอาการอย่างนี้แตกต่างกับอาการอย่างนี้ของจิตทำมือทำไม้เป็นทำมือทำไม้เป็นซิกแนวไปงั้นเองอ่ะแล้วมันก็เอียดอย่างนี้นะเป็นอาการที่เรารู้แล้วเรารู้เราจับผิดเลยเราจับถ้าเราจับไม่ติดเราไม่เกิดรูปีรูปปลานี้ปกติเพราะว่าจิตวิญญาณไม่มีตัวตนไม่มีรูปไม่มีสีไร้รูปไร้สีไร้กลิ่นไร้รสแบบโลกเลยไม่เหมือนแล้วแต่คุณจะต้องรู้ได้รู้ได้จับได้ไล่เรียงเทียบเคียงได้ว่าในต่างกันอย่างนี้มียากว่าอย่างนี้นี่แรงกว่าอย่าง นี่เบาก็อย่างนี้นี่สะอาดกว่าอย่างนี้อย่างนี้ยังไม่สะอาดเลยยังเลอะนิดเลอะหน่อยอะไรก็ตามยังเหลืออีกนิดหน่อยนะนี่เกือบสะอาดสุดแล้วนี่สะอาดได้เท่านี้อะไรคุณจะต้องรู้คุณจะต้องรู้ของตนของตัวจริงๆ LINE มาตั้งแต่อารมณ์หยาบๆแล้วก็ไล่กันมาเรื่อยๆจนขนาดนี้นี่มันท่านท่านเรียนท่านโอ้โหยิ่งก็โพสต์ดอกเตอร์ถ้าเป็นนักวิทยาศาสตร์กับนักวิทยาศาสตร์ท่านไม่รู้จะเรียนยังไงกันแล้วซึ่งมันเป็นของจริงมีสัจจะอยู่ในตัวคนพวกเราพวกเรานี่เรียนเก่งจริงๆนะทีนี้เราก็วกเข้ามาหาความรู้ตอนนี้ว่ากำลังสอนมาวิโมก ที่ 1 คือรูปีรูปานังเห็นต้องเห็นรู้ต้องเห็นเนี่ยแปลทับศัพท์อยู่ได้แค่ว่าเห็นปกติเห็นรูปได้รู้รูปนี้ได้ลูกก็แปลให้ฟังแล้วว่าไม่ใช่สรีระไม่ใช่ตัวตนโรคที่เป็นรูปภาษาก็สอนลงไปหารูปปกครองสมุดสาวลงไปอีกว่ามันขั้นพรหมเป็นขั้นที่เรียกว่ามันเรื่องของวิญญาณจริงๆนะไม่ใช่เรื่องของวัตถุทำเลยไม่ใช่ดินน้ำไฟลมเพราะฉะนั้นภาษาที่มันพูดถึงดินน้ำไฟลมใดๆเป็นแต่เพียงสื่อหมายเท่านั้นเองความจริงไม่ใช่นะไม่ได้หมายความว่า ความหมายอย่างของดินน้ำไฟลมบอกว่าดินนิดๆนะพรมนี่เป็นดินพรมว่างั้นนะคุณก็จะเข้าใจว่าอ๋อผมนี่เป็นแท่งก้อนมันก้อนดินไม่ใช่เลยเป็นแต่เพียงเอาอาการความหมายที่ละเอียดละออนั้นเข้าไปแทนเท่านั้นเพราะในวิญญาณเนี่ยในวิญญาณธาตุมันละเอียดยิ่งกว่าจนไม่ใช่ดินแต่เป็นลักษณะขอยืมคุณลักษณะอย่างนั้นไปใช้แทนเช่นเวลาเราอึดอัดคับนั่นเป็นก้อนเป็นแท่งเกาะติดอย่างนี้เป็นลักษณะของดินคือสิ่งที่มันรวมตัวกันแน่นเกาะติดแล้วก็เอาคุณลักษณะอันนั้นไปใช้ว่านี่ลักษณะวิญญาณไม่เป็นตัวเป็นตนหรอกแต่เป็นลักษณะ เกาะติดเป็นดินนี้ก็ดินที่แทนที่หมายนี้เป็นต้นแล้วเราก็เข้าใจให้ได้อ๋อนี่คุณลักษณะอันนี้ไปเป็นวิญญาณธาตุนะไม่ใช่ดินจริงๆหรอกทีนี้ขั้นเอารูปพระพรหมที่ว่านี้เราก็กำลังมาแยกแบ่งโดยภาษาอีกว่าภาษาที่เขาเรียกส่วนที่ไม่ดีเรียกว่าอย่างท่านอย่าเรียกว่าวิรูปวิรูปักค่ะแต่ขั้นกลางเรียกว่าวิวาทะหรือวิวาทเพราะบางอย่างที่เราเรียกแบ่งตั้งแต่กายเป็นกรรมและเป็นการเกิดหลังจากกรรมนั้นเรียกว่ากายกรรม อันนี้เรียกว่ากรรมที่เกิดจากคำพูดหลังจากกรรมที่เกิดจากคำพูดนั้นเรียกว่าวจีกรรมถ้ามันหยาบเราเรียกว่ามีรูปมีรูปปักค่ะเรียกเต็มๆว่าเป็นรูปเปรูปะทะเรียกว่าวิรูปักขาเล็กเต็มๆเธอเรียกย่อๆหน่อยเขาเรียกว่ามีรูปพูดภาษาไทยอีกอันนึงก็บอกพิการภาษาไทยที่ยืมมาจากบาลีทั้งนั้นแหละแต่ความหมายมันก็เป็นความคล้ายคลึงกันแทนกันได้เป็นสิ่งนั้นๆเป็นสัตว์หรือเป็นภาษาที่มันแทนกันได้มันคล้ายกันมากและคนไม่รู้อันหนึ่งก็เอาอีกภาษาหนึ่งมาแทนซะเขาก็เข้าใจอันนั้นได้เหมือนกันเป็นพิการพิการ เป็นรูปที่พิการและมันไม่เต็มไม่ถูกต้องเต็มเรียกว่าพิการมากไปก็พิการน้อยไปก็พิการวิวาทภาษานี้ไม่ดีแล้วพี่วาทะหรือว่าทีนี้ยังอยากเล่าว่าภาษานี้ก็ทะเลาะก่อแต่เราบาปมั้งตีกันมันหยาบๆเรารู้อยู่แล้วแล้วก็อธิบายว่าอย่างละเอียดไปแล้วก็ภาษาอย่างนี้มันก็ไม่สมบูรณ์นะภาษาอย่างนี้ก็ก่อให้เกิดความไม่สมบูรณ์ก็มีกรรมอย่างนี้มันทำให้ไม่สมบูรณ์อย่างนี้เร็วๆภาษาวิบัติทั้งนั้นทีนี้นามธรรมเรียกว่าวิมานก็คือความไม่สมบูรณ์ของจิตใจที่ไม่สะอาดจิตใจที่ ไม่ใช่ของจริงเพราะเราเคยได้ยินแต่ว่าคำว่าวิมานคือไปสร้างภาพสร้างภพสร้างภูมิเป็นตัวเป็นตนเป็นรูปเป็นวิมานอะไรไว้จิตไปวาดวิมานอะไรขึ้นมาในภาษาไทยเราก็เข้าใจไอ้อย่างนั้นอย่างนี้มานะเป็นเรื่องของในอากาศเป็นวิมานในอากาศเป็นสิ่งที่เราคิดสร้างเองแล้วมันไม่ใช่ของจริงเราก็เข้าใจว่าวิมานอย่างนี้เป็นของอยากเข้าใจง่ายเพราะมันหยาบมันเข้าใจความหมายนี้กันมานานแล้วนี่กำลังไล่ละเอียดถึงเรื่องของวิมานที่ถูกต้องก็คือใจของเราไปสมมุติอุปทานหรือว่าไปสร้างเป็นภพเป็นภูมิเป็นรสชาติถ้าเราได้เสพอบายมุข เราก็นึกภาพสภาพใจของเราไปปั้นอบายมุขเอาไว้เลยเป็นเมืองหนึ่งเป็นสภาพอารมณ์หนึ่งที่จริงมันไม่ใช่เมืองแล้วเราใช้ภาษาแทนว่าเมืองมันไม่ได้มีดินน้ำไปลงเขตขอบเป็นภพจะยิ่งโลกด้วยซ้ำไม่ใช่โรคอย่างที่มันมีดินน้ำไฟลมลูกกลมๆเบี้ยวๆอะไรอย่างนี้ไม่ใช่มันเป็นจิตเราไปปั้นทุบไว้มันไปวิมานไปทำวิมานไว้เพราะถ้าได้สภาพอากาศอย่างนี้อารมณ์อย่างนี้สัมผัสแตะแล้วเกิดรถของใจรถเข้าใจเป็นอย่างนี้แล้ววันมันเรียกว่ามันมันดีอร่อยดีสนุกดีสนุกดีเพลิดเพลินดีบางคนได้ไปทำกิจกรรมอย่างนั้นเข้าสักพักองค์ประกอบของเงินเข้าแต่เป็นนั่งเล่นไพ่มันอร่อย จัดดิสโก้มันอร่อยไอ้คำว่าอร่อยอันนั้นน่ะไปพบที่คุณไปทำแล้วคุณก็ปั้นนะลงของคุณเองอีกบางคนบอกมันไม่อร่อยอะไรเราไปเต้นบิสโก้เมื่อยเปล่าๆแล้วเขาก็ไปไปเต้นไม่ติดทำไมไม่เอาด้วยก็ไม่มีวิมานนั้นด้วยกับคุณไปนั่งเล่นไพ่แล้วก็อร่อยมันมันอะไรมันหนักยุ่งเขาไม่ไปนั่งเล่นด้วยเพราะเขาไม่สร้างวิมานนั้นตามเขาไม่มีวิมานนั้นไปปั่นอุปทานสมมุติด้วยเขาก็ไม่ทุกข์เขาก็ไม่เอาใครไปเอาเข้าแล้วก็ล้างไม่มานี่พังไม่มานี้พังอุปทานทางจิตที่ไปตั้งผิดไว้อย่างนี้ก็เป็นวิมานที่แท้ที่กำลังบอกอยู่เดี๋ยวนี้ว่ามันไม่เกินเราเป็นหลงจนกระทั่ง เป็นจริงเป็นจังเลยว่ามันเป็นอร่อยอย่างคุณเอาๆอร่อยตัวชัดๆดูอร่อยจากทางลิ้นหน่อยสิคุณไปแตะอันนี้เข้าเป็นรถอย่างนี้แล้วก็โอ้โหอร่อยจริงคนอื่นเขาแตกกว่ารถเดียวกันกับของคุณเพราะว่าตัวจริงเอาพริกไปให้แตะมันก็แสบลิ้นเหมือนกันให้คนนี้แตกก็ 3 ลิตรแต่คุณบอกว่าโอ้โหมันไม่อร่อยจริงโอ้โหจะตายชักไปแล้วมันแสบคุณก็ยังบอกอร่อยคุณก็สร้างวิหารมันไว้เองบ้านวิมานนั้นเองแท้จริงมันเหมือนกันหมดมันมีปฏิกิริยานี้เหมือนกันแต่เราเองเราสมมุติอารมณ์หรือวิมานอันนึงหรือว่าได้อย่างนี้แล้วมันถึงจ่ายประมาณ ดีอร่อยดีคุณก็รับรสสัมผัสเสียดสีอันนั้นกระทบเข้าแล้วคุณก็นึกว่าสุขนึกว่าทุกข์เขาเองบางคนบอกว่าต่ายเผ็ดตายทุกแก้คนนั้นเขาก็ทุกข์คนนั้นคนที่ไปสมมุติว่ามันอร่อยเขาก็สุขเป็นเรื่องวิมานเมฆนี้ไปสมมุติวิมานไว้ที่กั้นอบายมุขไปเล่นไพ่อะไรมันก็สมุดเป็นอย่างๆทีนี้สูงขึ้นมาแม้แต่รถเป็นกามไม่ได้เงินคุณทำงานแล้วก็มีเงินตอบแทนมาก็บอกโอ้โหเป็นสุขดีใจครึ้มดีใจพอได้เงินตอบแทนถ้าคนที่รู้ความจริงแล้วคือแคมอะไรแล้วก็เขาสมมุติกันในโลกนี้แหละเปลี่ยนกันทำงานนี่ไปเอาค่าแรงงานนี้มามันก็ ธรรมดาธรรมชาติที่โลกคือสมุดกันแล้วก็ทำอย่างนี้มันไม่ต้องไปมีอารมณ์ไม่มีจิตใจสดชื่นใจอะไรไม่รู้สึกต้องสักอะไรก็ได้แต่อย่าไปสมมติว่าจะต้องได้เท่านี้ไม่ได้เท่านี้แล้วเราเสียเปรียบและทุกข์คุณก็ทุกข์อ่ะสิว่าคุณสมุดอย่างนั้นซ้อนเข้าไปอีกถ้าได้มากกว่านี้ได้เปรียบที่จริงทำงานขนาดนี้ควรจะได้ 100 บาทเขาให้มา 200 คุณได้เปรียบเลยหวานกำไรชอบใจและดีใจที่ได้เปรียบด้วยดีใจจากที่ว่าถ้าได้เงิน 100 แลกมาคุณก็ดีใจสุขเหลือเกินเป็นสุขและแถมยังได้เปรียบเขาอีกร้อย ได้ 200 งี้มันควรจะราคา 100 เป็นปกติคุณก็ได้กำไรกว่านั้นเป็น 200 ดีใจซ้อนเข้าไปอีกคุณสมบัติทั้งสิ้นถ้าคนเราอายแล้วบอกราคาตลาดโลกนี้เรียกว่าสมดุลนี่มันร้อยนึงควรได้ร้อยถ้าได้มามากกว่านั้นเอาเปรียบกับคุณคืนร้อยเข้าไปอีกไม่เอา 200 นี่คุณจะเป็นคนมีจิตใจดีคันนึงแล้วคุณเองคุณจะเอามาก็เอามาถ้าไม่เอามามันก็ไม่เป็นไรแล้วถ้าคนนั้นคนดีก็ไม่ต้อ