200730-115 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน115-พ่อท่าน-สันติอโศก-พ053.txt

ารกำหนดด้วยสัญญานี้เราต้องมี ขอข้อความกำหนดขั้นกำหนดอะไรท่านกำหนดเอาไว้แล้วที่ท่านท่านหมายว่าอันนี้เสมอกันเท่ากันต้องอันนี้อันนี้รองกว่าถ้าไม่ได้โกหกเพราะสารีบุตรเผยแพร่ธรรมะพระปัญญาธิคุณสู้ท่านไม่ได้แน่นอนถ้าไม่โกหกแล้วก็พูดแต่คงอาจพูดยังไม่ถ่อมตนพูดอย่างสัจจะถ้าการที่คุณมีปัญญามากแต่รองท่านจะจริงแต่รองท่านเผยแพร่ได้เก่งแต่ไม่สู้ท่านเป็นรองท่านแต่สิ่งที่เท่าเทียมกันในอรหันต์ทั้งหลายแหล่อย่าว่าแต่ก็ในอาหารทั้งหลายแหล่เสมอกันหมดเรียกอันเดียวกันว่าอาจจะหัน อันเดียวกันว่าอรหันต์เป็นผู้ที่ได้สุดแล้วเท่ากันสุดแล้วไม่มีอีกเสร็จแล้วไม่มีอีกส่วนปัญญานั้นยังมีอีกได้แต่ส่วนที่มุดหรือความวางปล่อยความสุขความสุญญตาความคิดเห็นเป็นภาษาวัดสุทธิธรรมมันไม่มีอีกมันไม่มีแล้วมันก็ไม่มีอะไรเทียบกันว่าน้อยน้อยกว่ามากกว่ามันไม่มีรู้ว่านั่นแหละเป็นที่เกิดเป็นอันหนึ่งเดียวธัมโมตัวเดียวเป็นคนที่ไม่มีคนเดียวและมีจุดนั้นไม่มีอื่นหรอกไม่มีอื่นเลยแต่เพราะฉะนั้นจุดที่สำคัญที่สุดสิ่งที่สำคัญที่สุดคือตัวตนเราก็ทำให้ มันถึงจะไปวัดคนอื่นหรือมันถึงจะเห็นคนอื่นได้แล้วมันก็จะบอกว่าคนอื่นได้แล้วก็ยืนยันตนเองมันไม่มีแล้วไม่มีอะไรอาวรณ์ไม่มีอะไรมันก็ว่างก็ว่างๆแล้วก็วางแล้วก็ไม่ถือสาทั้งทุกอย่างทั้งอารมณ์คิดว่าเราไม่มีมานะเราไม่มีการคิดอย่างคิดคิดของคิดใหญ่คิดอย่างโน้นอย่างนี้ไม่มีอะไรหวังว่าจะกินก็หวานกินหมดแล้วมันก็รู้จักจริงๆอย่างนั้นและพระพุทธเจ้ายืนยันเอาพระกับปากมาเยอะก็อาจจะปรับขึ้นมาเป็นผู้มีเกย์โตวิมุตมากทำไมไม่ยกคนอื่นทำไมไม่ยกพระองค์ธัญญะทำไมนายกรัฐมนตรีเพราะ ฝากเนี่ยไปเรียนรู้ทางด้านเศรษฐกิจมากที่สุดกว่าใครหมดจนแม้แต่จริตวาสนาจะเข้าบ้านนี้ยังไม่ค่อยไหวที่จะฝึกแล้วนะแล้วก็จะฝันเห็นต่างจากศาสนาดับศาสนาวางศาสนาพุทธท่าเดียวเป็นประโยชน์ตนชาติเดียวเป็นเดือนมาเก่ามาก เพราะฉะนั้นท่านจึงเอาปลากัดป่านี้เป็นเขตท่าเรือกับใครเพ่งกว่าก็จะปักคนนั้นไปเรียนหนังสือทันทีใครแข่งกับประกันชีวิตทันทีสุดแล้วสุดยอดแล้วเช่นแม้แต่ไม่นอนไม่เอนหลังแตะพื้นธุดงค์เข้าวัดสูงสุดกว่าทุกองค์ต่างๆนานาเนี่ยเรียกว่าวิกฤตเป็นยอดแห่งเพื่อนในบ้านน้อยถ้าน้อยเกินกว่านี้ถ้ามันน้อยเกินกำหนด เกินขอบเขตแล้วมันน้อยไปมันทรมานจนมันอาจจะเป็นปัญหาที่โยกท่านจึงเอาพระกัสสปะนี้มาถือว่าวิมุตติวิมุตติญาณวัดน้อยด้านประหยัดระดับภาษาญี่ปุ่นเหมือนด้านประโยชน์เพราะรัฐบาลต่อมานี่ก็เป็นเรื่องของส่วนที่สาวกแค่มุ้งลวดกว่าพระองค์ส่วนที่สาวกเข้มงวดกว่าครับผมปัจจุบัน เข้มงวดกวดขันมีอะไรต่ออะไรอยู่อีกเยอะเด่นกว่าทำแต่แข็งทำแรงกว่าทำเหมือนจะเก่งกว่าพระพุทธเจ้าวัดอันนี้เดี๋ยวอ่านดูแล้วก็จะรู้ว่าเคร่งเนี่ยมันก็สปานี่เคร่งกว่าพระพุทธเจ้าขณะพระพุทธเจ้ายังไม่ทำแปลภาษาไม่ได้เคร่งอย่างนั้นมากเกินไปไม่ได้มันไม่ใช่มากินมาไม่ใช่สัมมาทีเดียวของสัมมาสัมพุทธะไม่ใช่ขอสมัคร ว่าจะมาหาสัมมามันก็จะมีเลขสี่เหลี่ยมมุมเมื่อไหร่จะได้มาเองหรืออย่างน้อยก็มีสำหรับบุคคลสำหรับสาวกสำหรับสัดส่วนมวลต่างๆให้มันแตกต่างกันแล้วเขาก็สบายบ้างประโยชน์และก็เป็นหลักฐานเป็นสิ่งที่เป็นตัวอย่างแต่อันนี้ชนพระพุทธเจ้าท่านถามพระศาสนาทำไมเธอจึงต้องไปนอนทำไมไม่เอาหลังจากพื้นฐานเบื้องหลังเป็นยังไงถ้าทำเพื่อเป็นประโยชน์ของเหลวไหลจะเอาเจตนาตัวนี้แล้วก็รู้ว่าเขาจะปรารถนา เกินไปว่ากันจริงๆว่าเคร่งเกินไปแต่ถ้าเกิดอยู่แล้วถ้าลืมไปไม่ใช่ขอบเขตของคุณเพราะฉะนั้นแสวงบุญเกินขอบเขตของคุณก็คืนเลยอันนี้เคยรู้ว่าโดยอาณาจักรที่เป็นพุทธจักรต่อไปอย่างนั้นถือเป็นอย่างงั้นอ่ะลองฟังอันที่ว่าส่วนที่สาวกเข้มงวดที่ 3 เข้มงวดกว่าพระองค์ประทานอาหารเพียงพอสัก 1 บ้างถามว่าของเราทำอาหารวัตถุ ประตูบ้านก็มีอยู่นี่ก็ยกให้ชัดๆว่าพระบางองค์หรือว่าเข้มงวดกว่านี่ฉันน้อยน้อยกินน้อยก็มีอยู่ส่วนเราสุดท้ายบางครั้งบางคราวฉันเต็มบาทเสมอขอบปากบ้างยิ่งขึ้นไปกว่าบ้างผู้ชายนี้สาวกของเราถือผ้าบังสุกุลทรงจีวรเศร้าหมองเธอเหล่านั้นเก็บผสมธาตุชายขาดจากป่าช้าบ้างจากกองขยะบ้างจากที่เขาทิ้งตามตลาดบ้างทำเป็นผ้าสังฆาฏิแล้วส่งไว้ก็มีอยู่ส่วนเราเองอุทัย ก็ครองจีวรที่พวกคฤหบดีถวายมีเนื้อนุ่มละเอียดผู้ชายอายุสาวกของเราถือบิณฑบาตเป็นวัดที่ออกไปตามลำดับตรอกเป็นวัดยินดีแก่นายพัดอันมีอยู่เพื่อภิกษุตามธรรมดาเครื่องหมายคำว่าบางคนถือธุดงค์วัดอันนี้อธิบายต่อมันมีเยอะเดี๋ยวค่อยอ่านแล้วกันมีหลายอย่างที่อาจารย์ยกตัวอย่างให้เห็นชัดๆครับถามว่าของเราเป็นวัดเที่ยวไปตามลำดับต่อเป็นวัดยินดีแต่ในพัดอันมีอยู่เพื่อสิ้นสุดตามธรรมดาเมื่อเทียบไปตามระหว่างเรือนแม้มีผู้ติดเชื้อเชิญด้วยอาจจะชนะก็ไม่ยินดีรับส่วนเราเองสุดท้ายนี้ในบางคราวฉันข้าว ศุกร์แห่งข้าวสาลีไม่ดำเลยมีแกงกับเป็นอันมากผู้ชายเย็ดสาวกของเราถืออยู่โคนไม้เป็นวัดอยู่กลางแจ้งเป็นวัดก็มีอยู่เธอเหล่านั้นไม่เข้าสู่ที่มูลที่บังเลยตั้ง 8 เดือนส่วนเราเองผู้ชายบางคราวอยู่อาศัยในเรือนมียอดอันเขาถามขึ้นและลงมีหน้าต่างปิดได้มีวิ่งสลับไปจากลมกูถามว่าของเราพูดอยู่ป่าเป็นวัดหรือเอาปลาเป็นเสนาสุนัขเธอมาสู่ท่ามกลางสงฆ์ เดือนเพื่อฟังปาฏิโมกข์เท่านั้นส่วนเราเองหมดอายุในบางคราวอยู่เกลื่อนกลด้วยหมู่ภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกาพระราชาอำมาตย์ของพระราชาเดียรถีย์และสาวกของเดียรถีย์ถ้าสาวกของเราจะสักการะนับถือบูชาเราแล้วเข้ามาอาศัยเราอยู่เพราะคิดว่าพระสัมมนาโคนมเป็นผู้ฉันอาหารน้อยแล้วใส่สุดท้ายของเราเหล่าที่มีอาหารเพียงพอจะหนึ่งก็จะไม่สักการะเคารพนับถือบูชาเราแล้วอาศัยเรา และอื่นๆคอร์ดเพลงที่อ่านมาทั้งที่ว่าใช้ผ้าบังสุกุลทั้งวันเป็นวัดทั้งที่อยู่โคนไม้ทั้งที่อยู่ป่าไม่ออกมาจากป่าอะไรเลยเงียบอ้าวพระพุทธเจ้าก็ยืนยันเป็นอันสุดท้ายตกไปว่าพระพุทธเจ้าด้วยความเป็นพุทธนั้นน่ะไม่ได้อยู่ที่ว่ากินน้อยมีสาวกที่กินน้อยกว่าพระพุทธเจ้าที่จะเคารพพระพุทธเจ้าไม่ได้ประหยัดสุดๆตรงที่ว่าพระพุทธเจ้าถ้าวันนี้ไม่ได้ไม่ใช่เลยบางทีพระเจ้าใช้อย่างมีเนื้อนิ่มละเอียดซะด้วยอาจจะเป็นผ้าไหมถ้าเป็นสมัยเป็นดอกไม้เลยก็ได้บางครั้งพระ ไม่ใช่เป็นผู้ที่ถ้าใครจะมาเคารพมาสักการะไม่ใช่ท่านถึงบิณฑบาตเป็นวัดเคร่งไม่ยอมรับอาหารถวายไม่ยอมรับเชื้อเชิญไม่ยอมรับทหารที่ไปฉันตามเพื่อนด้วยถึงขนาดนั้นพระพุทธเจ้าบอกว่าเราไม่ใช่อย่างนั้นบางทีเราได้รับข้าวสาลีที่ไม่จำเลยและมีแกงมีศักดิ์เป็นอันมากด้วยในบางครั้งก็จะมาเคารพพระพุทธเจ้าไม่ใช่แค่อยู่คนละจังหวัดตากลมเป็นบ้านอันดี ไม้คำว่าช้างป่าตกแต่งทั้งมิดชิดเรียบร้อยถ้าสมัยนี้ก็หมายความว่าแอร์คอนดิชั่นลวดอะไรอย่างดีเลยแล้วก็ท่านก็ยังอยู่หรือแม้แต่ว่าถ้าอยู่ป่าอันนี้ลักษณะที่เข้าบ้านลักษณะที่อยู่โคนไม้กับลักษณะอยู่ป่าเนี่ยมันมีนัยยะต่างกันอยู่แล้วจึงมีเสมอธุดงค์คำว่าอันนึงบอกว่าอยู่กฎหมายเป็นวัสดุอุปกรณ์อยู่ป่าเป็นวัดอยู่โคนไม้นี่ไม่ได้หมายความว่าอยู่ป่าอยู่ป่านี้ที่หลีกเลี่ยงไกลห่างจากหมู่ชนคำว่าป่ามันหมายความว่าอย่างไรอยู่ในบ้านก็ได้อยู่คนละคนได้ไม่ขึ้นเดือนเท่านั้นแหละไม่ขึ้นเรือนจำดีๆนะมันเน้นลงไปอีกทีนึงแต่ก่อนบ้านช่องเดินทาง ไม่ใช่ว่ามีแต่เรือนอย่างเดียวนี้เดี๋ยวนี้มันเดือนต่อเดือนโดยคล้ายๆกับชายคาหาต้นไม้เข้ามาแทรกอยู่ระหว่างเป็นเหมือนยาดำกลางๆเท่านั้นแต่สมัยก่อนมันบ้านบ้านช่องไม่ได้แออัดยัดเยียดเหมือนสมัยนี้หรอกเหมือนอย่างเราอยู่แดนนี้นั่นน่ะบ้านช่องเห็นมั้ยมันมีต้นไม้มากกว่าบ้านไม่ใช่มีบ้านมากกว่าต้นไม้ถ้าเราเอาในกรงเอาในกรุงเทพฯไปเทียบกับในแดนอโศกเนี่ยมันไม่ใช่แต่หมู่บ้านสมัยก่อนมันเหมือนอย่างลักษณะอย่างไรต่อมันมีบ้านและมีต้นไม้มีบ้านและมีต้นไม้ในหมู่บ้านนั่นแหละไม่ได้หนีจากหมู่บ้านแต่อยู่คนน้อยไม่ขึ้นบ้านใครนะไม่ขึ้นชายคาบางคนธุดงค์กับวัดจัดไม่ขึ้นชายคาบ้านเลยอยู่บนต้นไม้นี่แหละแต่ก็อยู่กับหมู่บ้านเขานั่นแหละอยู่ในคำถาม หมู่บ้านชาวบ้านเขานั่นแหละอยู่ร่มไม้นี่ก็เลื่อนออกไปอยู่ร่มไม้นี้อยู่ร่มไม้นี้อาจจะเลื่อนออกไปอยู่ร่มไม้นี้ก็อยู่ในหมู่บ้านเขานั่นแหละไม่ได้อยู่ป่านะเป็นทางเพราะว่าสีนะอยู่คนน้อยแต่คิดว่าเราจะอยู่คนไม้แล้วไม่ขึ้นเดือนต่างกับคำว่าอยู่ป่าเป็นวัดมันมีแต่มันมีตรงคำว่า 2 อันมันแล้วมันก็อย่างที่พระพุทธเจ้าที่แยกเป็น 2 อย่างไปด้วยถ้ามันใกล้เคียงกันท่านก็มาแยกเขาจะไม่ได้แยกละเอียดแต่นี่ท่านจะต้องถือว่าไม่ใช่ลักษณะที่เล็กน้อยเป็นลักษณะเด่นอันนึงค่าเมื่อวานที่อันตราย พวกที่ไม่ปกติน่าจะตกเป็นเดือนเศรษฐีเลยชวนพวกถามมาว่าไอ้พวกสวนพวกที่อยู่คนมาเป็นวัดเนี่ยมันก็มีจุดซ้อนชั้นเชิงซ้อนอยู่วะพวกนี้เป็นข่าวมาว่าสีเลยนะเป็นชาวบ้านเลยนะแต่ชาวบ้านอีกลักษณะหนึ่งชาวบ้านแต่พวกนี้เป็นชาวบ้านเหมือนลิงอยู่ต้นไม้จะเป็นสัตว์ชนิดหนึ่งเท่านั้นเกือบจะเป็นสัตว์ชนิดนี้ฟังให้ดีนะเป็นลิงถ้าอยู่คนเดียวเรายังมีความคิดอันนี้อยู่ใน สาธุกูจะไปตามกันเนี่ยมันนานไปแล้วมันมากไปมันซะจนเกินเก่งมันจะเข้าเขตเศรษฐกิจมีคนจับแน่นขึ้นมานี่ก็ว่าจะได้พยายามพูดเข้าไปมันก็ไปให้ถึงคุณพูดแบบนี้ขึ้นมาดีจะยืนยันหลักธรรมของวินัยธรขึ้นมาแม่งยืนยันหลักธรรมด้วย 8 เดือนไม่เข้าสู่ชั่วโมงที่มาบังเลย 8 เดือนถ้าเกิน 8 เดือนไปไม่ได้อยู่ในลักษณะควรนะในปีหนึ่งมี 12 เดือนอยู่ตั้งแต่เดือนนี้ก็สูงสุดแล้วเพราะฉะนั้นในระยะนั้นมันเข้าถึงโรงพยาบาลบางนาฝนตกฝนตกแต่นี่ก็ไม่ได้ทำ ผู้ชายผู้ชายเองทำอย่างนี้กับแม่ผู้หญิงทำเนี่ยมันก็อวดศักดามากๆแบบนี้เขาบอกว่าทำให้สูงสุดแล้วทำให้เก่งแล้วมันจะเกินไประวังมันจะเคร่งเกินพระพุทธเจ้าเพราะฉะนั้นที่จะพูดวันนี้พอดีกับจังหวะพอถึงอันนี้อันนี้พอดีถึงและคุณลักษณะอันนี้ของศาสนาเราพอดีว่าเราเนี่ยต้องอยู่กลางระหว่างเดือนนี้เราก็ทำยิ่งกว่านี้เลยเธอยังจะมีอยู่เยอะมากส่วนหนึ่งเรื่องหนึ่งครับถึงขนาดนั้นเราก็มีตัวอย่างขนาดนี้เว้ยคุยได้ไม่ต้องกลัวถ้าทำได้ขนาดนี้มันจะเอาไว้ฝึกคุยแต่ว่าตัวเองมีกสิกรไทย โสดแล้วเราก็ได้พิสูจน์มันเป็นเรื่องที่มีนะเราทำได้จริงมันน่าอนุโมทนายิ่งเหลือเกินจะคำว่าอนุโมทนาบุญที่ทำให้เราไปทำแค่เป็นฝ่ายหญิงนะอันนี้ด้วยแล้วนี่พอดีในข้อใดพูดไปถึงอันนี้ด้วยมีกำลังแยกแยะอยู่ว่าการอยู่ป่าเป็นวัดกับอยู่คนไม้เป็นวัดเนี่ยมีลักษณะไม่เหมือนกันหรอกนะมีอะไรจะปนกันไปหมดแล้วอยู่ป่าเป็นวัดอยู่คนมาเป็นวัดไม่ใช่เพราะลักษณะแต่สมัยพระพุทธเจ้าที่ท่านสงสัย ที่จำเป็นต้องฝากกดพักอาศัยคนนั้นคนเมื่อยอะไรมีกฎหมายตามนินทาหรือเกาะกลางถนนใครจะไปนั่งนอนอยู่บนโคนไม้นั้นได้สมัยพระเจ้าไม่มีสภาพบ้านเมืองไม่เป็นอย่างนี้แน่นอนไม่เป็นมันไม่ได้อยู่อย่างนี้หรอกเพราะฉะนั้นพอมาเป็นสมัยนี้เราอยู่คนไม้เป็นวัดอยู่ในกลุ่มนี้ยากของใครจะบอกว่าฉันอยู่คนไม้เป็นวัดแล้วจะมาอยู่ในกลุ่มนี้นะโดยถือธุดงค์คำว่าอันนี้นะพูดตรงคำว่าอันนี้แทบจะใช้ใช้ไม่ได้จะไม่ยอมเข้าบ้านเขาขายใครเลยจะไม่ยอมเข้าใจทางเลยจะอยู่คนให้เป็นวัดตลอดแต่อยู่ในฐานะสมาชิกก็ สงครามครั้งจากบุคคลเนี่ยมันมีลักษณะต่างกันอยู่เพราะสมัยนี้ถ้าจะบอกว่าอยู่คนน้อยเป็นวัดแล้วก็เคร่งจัดกว่าอยู่ป่าเป็นวัดเพราะมันหาไม่ได้แล้วมันยากที่สุดมันก็มีเกษียณที่สุดแต่ก่อนมันไม่จำเป็นจะเสียมันถึงไม่ถูกถ้าไม่มีต้นไม้อย่างเหมือนเดิมที่ไหนก็มีต้นไม้เยอะแยะบ้านหรือหมู่บ้านดินแดนนี้สมัยก่อนความเจริญของหมู่บ้านก็เงี้ยแต่เท่านี้ก็ไม่เท่านี้ก็แล้วแต่เราไม่เอาแต่ว่าลักษณะอย่างนี้ต้องโดนมาเยอะและสบายสะดวกเพราะว่าศาสนาที่ทำความสะอาดเกินไปอยู่ในกรุงเทพฯ น่าจะเคร่งมากนะกระบี่เกษียณที่จะยิ่งอยู่นานๆเดือนเป็นปีแล้วก็ลำบากอยู่เป็นเดือนเป็นปียิ่งลำบากตลอดลำบากแต่ว่าอยู่ในการเปรียบเทียบตัวเองเบียดเบียนตัวเองพอได้ทีเดียวแต่มันเป็นปาฏิหาริย์อันนึงเหมือนกันถ้าถามมันก็เป็นปาฏิหาริย์เพราะเราทำบ้างมันก็จะเป็นปาฏิหาริย์แสดงปาฏิหาริย์อะไรอันนึงแต่มันจะปาฏิหาริย์สวดเล่นแร่แปรธาตุเดินน้ำดำดินอะไรหรอกแต่จะเป็นปาฏิหาริย์ให้รู้ว่าชีวิตพวกเราอยู่อย่างนี้ก็ได้โดยธรรมดาธรรมชาติของสัตว์โลกแต่เดิมมาอะไรอย่างนี้อยู่ต่างคนไม้คนได้ใหม่ยังไม่มีเหมือนก็ยังไม่มีวัฒนธรรมในการปลูกบ้านสร้างเรือนอยู่ด้วยซ้ำไปก็อยู่ได้นะถามแม่ว่าโลกนี้จะล้างต้นไม้ล้างบ้านเรือนแล้วจะอยู่เป็นต้นไม้ไม่ถูกต้นไม้อยู่เลยไม่ปลูกบ้านเรือนอยู่ โง่งมงายถึงขนาดนั้นแต่เป็นจุดเคร่งสุดหนึ่งมาดูลักษณะให้จบของเพลงพระพุทธเจ้าไม่ได้ยึดเอาว่าจะอยู่คนมาแต่ว่าต้องเข้าบ้านแล้วถ้าใครถือเก่งๆก็จะไปรับนับถือพระเจ้ายังไม่เก่งสู้กับสัตว์ป่าไม่ได้แต่ถ้าป๋าไม่ยอมเข้าโรงใหม่ บ้านน่าจะอยู่ในอาสนะการช่างพร้อมแต่มีจนกระทั่งบางทีเนี่ยพระพุทธเจ้าทุกทีว่ามาอยู่ป่าละอยู่บ้านจนกระทั่งบางทีนี่ร้องปืนกลไปได้ทั้งหมู่ภิกษุภิกษุณีอุบาสกอุบาสิกาเจ้าอาวาสจังหวัดอุบาสิกาเลยชาวบ้านที่ขนาดท่านราชาอำมาตย์ของพระราชาทั้งคนกลุ่มอื่นอีกแม้จะดีแต่ผีและสาวกองค์เดียวในชีวิตทุกคืนกันอยู่คนเดียวคำว่าดีเลยผีนี่ปัจจุบันธรรมะอยู่เนี่ยไม่รู้เราเนี่ยก็มีหมู่เราเป็นส่วนใหญ่ที่เข้าใจด้วยปฏิปทาเข้าใจผิดเป็นสมาชิกอย่างนี้มีความเห็นในทิศทางเสร็จแล้วอาจจะมีผู้ที่ไม่ เราหลอกเข้ามาคำว่าเดียรถีย์นับตั้งแต่ผู้มีสิทธิไม่ตรงกันไม่เป็นเอกโทไม่เป็นสัมมาทิฏฐิเราก็ยังนับได้มีนัดอย่างที่เรียกว่ายังสุขุมวิทมีความเห็นไม่เป็นอันเดียวกันหรอกไม่ใช่ซ้ำมาจะขัดแย้งขัดแย้งขัดแย้งขัดแย้งเพราะผู้ที่เข้ามาในที่นี้มีเดือนละกี่คนเปย์มาอยู่เสมอเอาดีๆมีเยอะแยะมาอยู่เสมอบางคนที่เข้ามาก็ดูลาดลาวมีหมายความว่าฉันเป็นลูกศิษย์ทุกคนนั้นคนนี้คนนี้คนนั้นเข้ามาดูลาดลาวเข้ามาจับผิดด้วยอันนั้นมันเข้ามาเป็นพวกเขาเองเราก็ไม่ว่า อยู่ที่จะมีอะไรเอามีอะไรก็เอาแต่ใจจะทำยังไงประโยชน์อะไรได้คุณจะรู้อะไรบ้างก็ได้แล้วมันจะทะเลาะเบาะแว้งเขาจะเข้ามาร่วมด้วยก็เอาจะเข้ามานอนมาพักบ้างก็ยังได้เพราะฉะนั้นเราไม่ห่วงสบายพวกเราไม่ห่วงสปายสปายจะเข้ามาขอพักอยู่ด้วยสักปีหนึ่งก็ไม่ห่วงมีความปรารถนาความแน่จริงของพระพุทธเจ้ามีลักษณะอย่างนี้ครั้งแรกที่รู้จักมีลักษณะต่างๆเพราะฉะนั้นแม้จะเกิดไม่ได้มีอะไรสีขาวของโรงเรียนผีจะมาผสมปนเปอยู่ในนี้ไม่กลัวมาได้เราก็คือบางคนไม่ได้มีการเข้าบ้านคำว่าเข้าป่าเขาพระพุทธเจ้า ธรรมดาด้วยนะคลุกคลีเต็มๆท้าทายลักษณะอย่างฆราวาสอย่างราชาอำมาตย์พระราชานี่ถือว่ายอดฆราวาสแล้วมันจะต้องคงจะยอดฟื้นเลยทีเดียวเป็นผู้ที่นอนหมอนมุ้งการเป็นอยู่จะต้องเป็นแบบที่เลิศคืออะไรอะไรมากมายด้วยซ้ำไปอย่างราชาต่อยอดราชานี่มันจะต้องมีลักษณะอย่างนั้นฉันยกตัวอย่างมายกตัวอย่างเอาอย่างที่เรียกว่าอย่างไรเราก็มีแม้แต่มีราคาใหม่เยอะแยะอะไรก็ไม่ว่าไม่ว่าเมื่อเราอยู่ที่นี่บางคนเข้ามาแล้วเห็นว่าซุ่มซ่ามใช่มีคนทุกระดับที่ไม่มีคนร่วม ขอเป็นสำนักกลางใครเข้ามาก็ไปตามประสาภาษาเป็นจุดประสานเป็นจุดรวมเป็นจุดประสานเพราะฉะนั้นจะต้องทุกทีจะต้องวุ่นวายจะต้องมีอะไรต่ออะไรดูไม่สงบสงัดแต่ถึงอย่างนั้นสันติอโศกนี้คนเข้ามาเราจะได้ยินเสมอสำหรับคนกลางที่จะให้ความรู้สึกแก่เขาได้เออหมายถึงสงบนะไม่รู้สึกสงบเย็นเราจะได้ยินบ่อยๆทุกวันนี้ก็เถอะนี่เรามาทำเขาแล้วเราจะรู้สึกว่านามธรรมปลูกต้นไม้ได้กี่ต้นเลยเรากำลังจะลงต้นไม้เพราะเขาจะบอกว่าความสงบหรือความร่มเย็นก็มาที่นี่ร่มเย็นนะอาจจะได้ยินฆราวาสเองเข้ามาเข้ามาเข้ามาที่นี่มันร่มเย็นอะไรมันต้องเป็นต้นไม้ ไม่ใช่แน่ถ้าบอกว่าร่มเย็นเพราะบ้านหลังใหญ่เขาต้องไปบ้านหลังใหญ่อื่นแน่เขาต้องเคยไปแล้วเขาจะกล่าวอย่างนี้หรือไม่ความรู้สึกลึกๆยังอันนึงของเค้าเนี่ยแกก็กล่าวออกมาเป็นความรู้สึกลึกๆของเค้าเนี่ยเค้าจะบอกว่าเขาร่มเย็นเพราะบ้านเขาใหญ่เขาโตบ้านบางบ้านไม่ใช่ใหญ่โตธรรมดาอย่างนั้นมันก็จะร่มเย็นอย่างนั้นไหมเข้าไปในบ้านทั้งนั้นมันเป็นกฎหมายที่เขามาพูดมันก็เข้ามาสังเกตมันเป็นสภาวะนามธรรมมีอะไรสักอย่างคำว่าร่มเย็น เป็นภาษาเป็นภาษาไทยๆนะแต่ว่าความรู้สึกอันนึงมันมันสบายมันสงบมันสงัดมันไม่เดือดร้อนแล้วคำว่าไม่เดือดร้อนไม่ใช่ความร้อนหรือความเย็นถ้าเกิดว่าความร้อนและความเย็นก็เข้าไปบ้านที่มีห้องแอร์เขาจะต้องออกมาบ้านนั้นเย็นจริงเว้ยกว่านี้นี่มันไม่ใช่มีห้องแอร์ก็จะทำหมายความหมายไม่ใช่ว่าความร่มเย็นทำไม่ได้หมายความว่าเย็นย่ำแย่ condition ที่ปรากฏการณ์ที่ลักษณะเป็นลูกๆอย่างนั้นไม่ใช่ลูกแต่เป็นนามธรรมมันไม่เดือดร้อนมนุษย์ลงง่ายลงเบาลงสงัดลงสงบลงเย็นมีได้รับความอบอุ่นใจด้วยถามว่าร่มเย็นมีฝุ่นด้วยนะคำว่าร่มเย็นมัน มันมีเป็นกันเองมีการช่วยเหลือโปรไฟล์เกื้อกูลเอื้อเฟื้อบรรเทาเรามีอะไรร้อนมาได้บรรเทาร้อนใจมาได้บรรเทาแผลมีเพื่อนไม่ว้าเหว่อบอุ่นใจนี่มันเป็นความร่มเย็นด้วยแต่ก็อุ่นใจนี่เป็นความร่มเย็นรื่นใจสบายใจสงบใจแหมรู้สึกว่าต่อยได้เราไม่ต้องห่วงแล้วเหมือนคนมีคนอุ้มเราขึ้นไว้หนออะไรเนี่ยจะอธิบายด้วยภาษานะผมพยายามใช้ภาษาที่จะอธิบายสภาวะธรรมอันนี้ขึ้นมาให้ฟังเพราะฉะนั้นคำว่าร่มเย็นทำมีปัญหาง่ายๆสั้นๆแต่มันกินความถ้าเรามีสภาวะธรรมแล้วอย่างที่ผมอธิบายร่มเย็นที่ญี่ปุ่น ภาษามันไม่หมดแปลภาษาและอธิบายแล้วมันดูขัดกันได้แล้วเอาภาษามาปั๊บชัดๆแล้วมันดูขัดกันทันทีอะไรกันวะเย็นอุ่นเย็นๆเราไปใช้คำว่าร้อนโดยใช้คำว่าอุ่นอุ่นมันก็ไม่ใช่เย็นแล้วอย่างนี้เป็นต้นตอนเย็นยังๆเกินไปมีอะไรพอดีก็หมายถึงความพอดีหรือของที่เขาได้แต่ก็ไม่เคยได้รับความร่มเย็นอย่างนี้เขามีแต่ภาพได้รับความเดือดร้อนกระจัดกระจายหรืออะไรต่างๆผมก็มากล่าวคำว่าแม่มาที่นี่สงบปีหน้าก็แค่คำว่าสงบคนกลางก็ตามแต่ถ้าพี่สะดวกอะไรบางทีเราก็ไปขอคืนๆในขณะที่กำลังใช้อยู่บางคนยังพูดต่อหน้าที่นี่สงบสุขสวัสดี คนนี้แหละเรารู้เราก็พูดภาษาใจเขาไม่ได้พูดภาษาลูกเขาพูดภาษานามเขาไม่ได้พูดภาษาอังกฤษก็บอกว่าสงบอะไรเงี้ยอันนี้มันได้แล้วเราได้ธรรมะแล้วได้สิ่งที่เราสร้างสรรค์ขึ้นมาแล้วแม้เราเองเนี่ยพวกเราเองเราไม่รู้ละเอียดแต่ของอยู่แล้วผมก็เอามาอธิบายถึงคุณฟังเมื่อถึงคราวที่กำลังพูดอย่างนี้ให้เห็นว่าที่นี่เพิ่งจ้างเขาบอกว่าต้นกล้านะแต่ผมบอกว่าที่นี่สงบผมกำลังบอกว่าที่นี่สงบแต่ผมก็บอกมานำอยู่แล้วภาษาอังกฤษมีอะไรหลายๆอย่างเข้ามาติดต่อที่นี่มีทั้งเดือนและสีที่มีตั้ง 3 ที่มีเท่าราชามีทั้งอำมาตย์พระราชา ที่นี่ที่นี่มีเจ้าอุบาสกอุบาสิกาที่มีทั้งหมดอย่างนี้ก็เป็นได้เพราะงั้นบางคราวเราก็อยู่ที่นี่บางคราวเราก็ห่างจากนี่ไปอยู่ที่สะสมบ้างแล้วสิ่งเดียวไปเลยเล่นไปบางทีพักก็มีได้เป็นข่าวคราวเพราะเราจึงอยู่ในลักษณะที่เรียกว่าไม่เที่ยงการอยู่ในลักษณะไม่เที่ยงอยู่แต่ลักษณะที่ตามเหตุตามปัจจัยที่เป็นประโยชน์สูงประหยัดสุดเท่าที่เราจะทำได้ตอนนี้เราก็ประหยัดที่สุดแล้วประหยัดคำพูดที่จริงเราพูดมากที่สุด พูดแล้วเราก็ติดต่อรับแขกที่สุดแล้วจะรอรับแขกที่สุดแต่เราก็ประหยัดที่สุดแล้วซึ่งเราก็ต้องรับแขกต้องปฏิสันถารที่นี่ปฏิสันถารมากเพราะแขกมากเพราะงานการมีเพราะเรื่องราวเพราะขอบเขตอยู่ในภาวะสิ่งแวดล้อมบ้านเมืองเขาก่อสร้างเขาอะไรๆแล้วก็ก่อสร้างแต่เราก็ก่อสร้างอย่างประหยัดที่สุดอ่ะอะไรที่นี่ก่อสร้างขนาดนี้แต่ที่แบรนด์ถ้าก่อสร้างขนาดนี้ผมไม่เอาก่อสร้างส่วนใหญ่โตรุ่นนี้เรียนโรงเรียนอะไรขนาดนี้มีโบสถ์วิหารผมไม่เอาไม่เอาไม่อยู่ในบรรยากาศหรือไม่อยู่ในสัดส่วนที่เรียกว่าจะ แต่เราก็น้อยกว่านะถ้าทำข้อสอบฝ่ายอยู่หรอกเพราะต้องพยายามอันนี้มันเกิดแล้วเรือนโรงอันนี้ถ้าเลื่อนลงอันนี้ไม่เกิดก่อนประดับชูช่อตกแต่งหน้าที่สุดผมจะไม่ให้สร้างแต่มันบารมีของผมผมมันเกิดมันมีอันนี้ก่อนได้เหมือนกันมีบารมีอะไรเป็นเครื่องอลังการไว้สำหรับคนโง่แล้วก็เป็นเครื่องประดับเครื่องประดับอะไรเล็กๆน้อยๆถึงอย่างนั้นเราก็ต้องมาทำเมื่อเราทำเราก็ต้องทำให้เหมาะต่อเช่นผมมาให้ทำจุดเล็กลงแต่ทำอะไรอันนั้นลงอะไรอย่างนี้ต่างๆนานาเพราะอาจจะขึ้นจะขึ้นมาเราต้องระวังถ้ามันเกิน 2 ครั้งต้องดูอยากให้มันขึ้นไปเกินกว่าของเขตและบางที ดูยากมันซ้อนเชิงแก้แล้วทำไมอย่างนี้แล้วอยู่ถ้าเผลออย่างนี้เกิดที่แดนผมพูดเมื่อกี้นี้ว่าถ้าทีนี้อย่างนี้ทางออกขณะนี้อยู่ที่แดนของแม่ให้ถามว่ามันมากไปผมจะบอกว่าขนาดแดนนี่แม่ไม่ได้พูดศาลาเรียนโรงของดินแดนนั่นแหละศาลาที่ใช้ประโยชน์พอดีผมบอกกระท่อมก็ตอบได้กำลังดีกำลังงามสมกับการเมืองและถ้าชาวบ้านเขามาดูแลอโศกเป็นวัดใครจะไม่อิจฉาแดงอโศกชาวบ้านจะเป็นอิสระความรู้สึกเขาจะไม่อิจฉาเช่นเดียวกันกับสันติอโศกชาวกรุงเทพฯโดยเฉพาะยิ่งอยู่ในหัวหมากที่นี่ไม่ได้แข่งหรอกครับที่นี่ไม่ได้อิจฉาใครเขาจะมา ที่นี่มีโรงเรือนหรือมีอะไรน่าอิจฉาเทียบเคียงกับพวกหมู่บ้านหัวหมากหมู่บ้านคลองส่งคลองจั่นเขาเข้ามาที่นี่เขาจะไม่อิจฉาอู้ที่นี่เป็นบ้านโรงเรือนอะไรเป็นไรนี่มันมีฐานะยิ่งกว่าบ้านหมู่บ้านตรงนี้ที่ชาวบ้านเขานี่สูงกว่าเขาอยู่เรียบร้อยก็เขามีอะไรฐานะดีกับเขาไม่คนเข้ามาที่นี่จะไม่ใช่ไม่รู้สึกอย่างนั้นแหละเนี่ยมันเป็นบรรยากาศจะต้องดูตามสิ่งแวดล้อมถ้ายกอันนี้ไป ถ้างั้นแม่จะมีใช้คำว่าสงบใช้คำว่าคลุกคลีใช้คำว่าจริงจังมันก็มีนัยยะละเอียดที่มันจะเป็นตามสภาพแวดล้อมเป็นบ้านหรือเป็นป่าหรือเป็นป่าในบ้านหรือเป็นบ้านในป่าเราจะต้องพยายามเป็นผู้ส่งถึงเสมอปรางค์หมายความว่าเราไม่เน้นไปในทางอะไรอันเดียวทีเดียวพระพุทธเจ้าถึงบอกว่าท่านถึงจะแสดงให้เห็นว่าพระพุทธเจ้านี่ประโยชน์สูงและประหยัดคำว่าประหยัดคือพระพุทธเจ้าจึงไม่ใช่เคร่งจนเกินไปน้อยจนเกินไปซึ่งมีสาวกบางองค์เข้มกว่าท่านน้อยกว่าท่านเพราะคำว่าเป็นกลางหรือเป็นพระพุทธเจ้าทั้งฐานะทั้งความเป็นธรรมใครจะเก่งกว่าพระพุทธเจ้าไม่เคยแสดง เล่านิทานว่าบางองค์ยังกัสสปะเป็นต้นอย่างพระอนุรุทธะถึง 55 ปีอะไรเงี้ยซึ่งก็อนุรักษ์ธรรมจะตามแต่เรื่องพระอื่นๆที่ไม่กล่าวไว้ไม่ได้บันทึกไว้ไม่ได้เอามาเป็นคำพูดคำว่าเป็นหลักฐานก็ต้องมีแน่เพราะขนาดอริยสาวกพระมหาสาวกสมัยนี้มีหลักฐานคำพูดยืนยันและไม่ได้ทำน้อยๆเลยแต่ที่ 55 ปีอยู่ 55 ปีมาตลอดทั้งชีวิตอะไรเงี้ยมันก็ไม่ได้หมายความว่าองค์อื่นจะไม่ทำ จะไม่มีแบบอย่างไม่เอาบ้างต้องมีแน่แต่เราไม่ได้บันทึกแค่นั้นเองเขาไม่บันทึกมาก็ไม่ยกมาและมากน้อยก็ต้องมีแต่พระพุทธเจ้าเองไม่รักษาข้าพระพุทธเจ้าจะทำอย่างนี้บ้างพวกเจ้าคงจะต้องกลับอีกครั้งหนึ่งแล้วคงจะมีคนทักท้วงขึ้นมาด้วยแน่นอนส่วนพระพุทธเจ้าจะทำหรือไม่ทำนั้นผมแน่ใจว่าพระพุทธเจ้าทำผมมีแน่ใจว่าพระพุทธเจ้าทำแต่ท่านไม่เอามาคุยมาโม้มาทำมาอวดมาพูดเพราะว่ามีสาวกที่พูดติดสอนอยู่แล้วที่ทำอยู่แล้วเช่นเดียวกันก็จะอดข้าวพระพุทธเจ้าจะไม่กินข้าวแต่ท่านไม่เอามาเน้นว่าอะไรก็ได้แต่ผมต้องเอามาเน้นว่าช่วยกันทำมาช่วยกันฝึกเป็นกระบะ บิณฑบาตทำเธอนั้นเชิงนี้เพื่อที่จะให้เราได้ฝึกปรือในด