241228-3-168 ทางเอกภาค3-ตอน168(หน้า324)-พ่อท่าน-สันติอโศก-NONE.txt

องกันนั้นเป็นสำคัญไปผลดีกับวันนั้นเราก็นิ่งสนิทไม่หวั่นไหวแข็งแรงมั่นคงรู้เท่ารู้ทันจะมาในรูปสังขารปรุงแต่งปลอมยุคทางหลวงมาอย่างไรเราก็จะมีปัญญารู้เท่าทันตัวมาตัวยักษ์หรือตัวมนุษย์หรือตัวเลวตัวร้ายตัวไม่ดีอันนั้นอันนั้นได้เกิดขึ้นดีขึ้น รถแข็งแรงทนทานขึ้นเหล่านี้เป็นความมีจิตแข็งมีจิตวิญญาณแข็งแรงแข็งแกร่งมีอำนาจสูงขึ้นเราสูงเหล่านี้ได้เรามีปาฏิหาริย์เรามีอภินิหารเรามีสิทธิ์อันเหนือเรียกว่าจิตอันยิ่งใหญ่เป็นจิตวิญญาณอธิบาย หลบหนีมันไปเรามาอยู่ใกล้มันเราก็ทำอะไรไม่ได้อ่อนแอสู้ไม่ได้ก็แค่ต้องวิ่งหนีไปหลบอยู่ห่างๆเราจึงจะอยู่รอดจึงจะสงบไม่ใช่อย่างนั้นโลกุตระนั้นอยู่เหนือเลยไปจนประจำเผชิญอยู่ต่อสิ่งเหล่านั้นมีอำนาจเหนือจึงเรียกว่าเป็นใหญ่หรือครอบงำแล้วเราก็ยังสร้างสรรค์สร้างสรรค์สิ่งที่ควรสร้างสรรค์ด้วยปัญญารู้ว่าไอ้นี่ควรสร้างควรทำสร้างอยู่สร้างแล้วก็ให้ต่างและประสบปัญหา รักมวลมนุษย์ทุกชนิดที่ยิ่งใหญ่กว้างขวางจึงเป็นความหมายอันเดียวกันกับศาสนาคริสต์เหมือนกันกว้างขวางเอื้อเฟื้อเผื่อแผ่กว้างไกลไปหมดรักคนอื่นสร้างสรรค์จะแจกจ่ายได้แล้วเราก็ไปปลูกว่าเราเองเราไม่หวงแหนเราสร้างสรรค์ขยันเพียรเพื่อคุณเอื้อเฟื้อเนี่ยเรามีมิตรสหายมากเรามีเพื่อนพ้องมากเราเป็นญาติกันหมดเราเป็นพี่น้องกันหมดเพื่อนพ้องพี่น้องกันทั้งสิ้นทุกคนก็จะเป็นพี่น้องเราจะสร้างกัลยาณมิตรไปจะสร้างยากเป็นความเป็นญาติเป็นพระราชดำภาพอันสูง อันสูงมีคุณค่ามากชนิดเนียนผูกพันหรือว่าสัมพันธ์ไม่ผูกพันแต่ว่าสัมพันธ์สัมพันธ์ด้วยจิตวิญญาณอันมีปัญญาประกอบเขาจะทำจริงๆและเป็นได้จริงๆคุณพิสูจน์ไปเรื่อยๆเถอะสิ่งเหล่านี้เป็นคุณค่าต่อสังคมมนุษย์มากเป็นประโยชน์ต่อมนุษย์มากเราทำไปทีละนิดทีละน้อยก็เป็นรูปเป็นรอยเป็นรูปเป็นร่างเป็นตัวแบบอย่างเป็นแบบจำลองที่เป็นของจริงนะแบบจำลองของจริงตั้งแต่เราทำเองมีพละอย่างน้อยเราก็ทำได้น้อยขึ้นมาแล้วก็ทำโตขึ้นสูงขึ้นสูงขึ้นแบบจำลองอันนั้นก็จะเป็นของจริงที่ใหญ่ขึ้นใหญ่ขึ้นใหญ่ ที่สุดไม่มีที่สิ้นสุดเพราะฉะนั้นเขาต้องเอาคำภาษาอังกฤษนี้ก็ใช้คำว่าเดิมไม่มีที่จับนิมนต์ขึ้นมาเรื่อยอ่ะมีโมเดลใหม่ขึ้นมาเรื่อยเรื่อยๆในโมเดลนี้ก็เรียกว่าสบายที่สุดเดี๋ยวก็หมดตัวใหม่มาอีกแล้วแบบจำลองนี่ใหม่ขึ้นมาแล้วจำลองขึ้นไปหาสิ่งที่ดีที่สุดเรามีหลักอยู่คือพระพุทธเจ้าเป็นแบบเป็นสถานะมนุษย์อย่างกับพระพุทธเจ้าเป็นคนที่สมบูรณ์บริบูรณ์เป็นแบบใหญ่เราก็ทำตนให้คล้ายเหมือนจำลองนี่ก็คล้ายๆว่าเหมือนคล้ายเหมือนแบบใหญ่คล้าย ตัวพระพุทธเจ้าที่มีกิริยากลายเป็นกิโมโนมีคุณธรรมอะไรทุกอย่างให้เหมือนกันไปเรื่อยๆไล่ขึ้นไปจนสุดท้ายถึงพระพุทธเจ้าเต็มนั่นแหละสูงสุดตามความอ่าเป็นอุดมการณ์ถึงขนาดใดขนาดหนึ่งเราเรียกว่าพระอรหันต์ก็หมายความว่าเป็นผู้ที่รู้สิ่งที่ตนเองเป็นตนเองมีในตัวเองเป็นตัวเองมีนี้ท่านเรียกสิ่งหนึ่งแยกออกมาว่าเป็นของปลอมเรียกว่าพวกโลภะโทสะโมหะเรียกทรัพย์ใหญ่ๆว่างั้นมันเป็นอาการที่แซมอยู่ในจิตวิญญาณเราเรียนรู้หน้ามันไม่ได้เรียนรู้ตัวมันไม่ได้จะล้างออกไปจริงๆโรงพักโทรศัพท์ สัตยากลางเรียนตั้งแต่เรื่องหยาบเรื่องใหญ่เรื่องง่ายจนกระทั่งหมดไปเรื่อยๆหมดถอนรากถอนโคนไปเรื่อยๆจนหมดโลภะโทสะโมหะในตัวเองจริงๆถอนรากถอนโคนถอนอนุสัยถอนอัศวะสิ้นเปลืองของตนเองเท่านั้นเอาเท่านี้เป็นความหมายหมดจริงๆเปลี่ยนสิ่งเรามีอำนาจเหนือจิตของเราจริงๆเมื่อไหร่กระทบอะไรต่ออะไรอยู่เราก็สามารถที่จะไม่เซตังไม่หวั่นไหวไม่เป็นไปแล้วมีอำนาจเหนือมีความสามารถอย่างนี้จัดในตัวเราเรียกว่านี่เป็นพระอรหันต์แต่ยังมีคุณธรรมอีกมากในความดีเป็นอภิสมาจารเป็นทศพลญาณ ไปอีกตั้งเยอะแยะที่คนจะพึงเป็นพึงเก่งพึงสามารถพึงมีคุณค่ามีประโยชน์ต่อสังคมโลกในอีกเยอะแยะเราสั่งสมอันนั้นไปหรือว่าเราเป็นพระอรหันต์แล้วเราก็มีชีวิตอยู่เพื่อที่จะก่อเกิดสิ่งอย่างนี้ต่อไปถ้าร่างกายขันธ์ 5 มันมีอยู่พระอรหันต์ท่านก็จะทำมันก็จะเก่งขึ้นไปตามลำดับถ้าบอกว่าชีวิตนี้เราเอาแค่นี้เราไม่เกิดอีกแล้วพระอรหันต์ท่านรู้จริงๆถอนรากข้อมูลพวกนี้แล้วถ้าไม่ก่อจิตเกิดอีกเลยสลายเลยไม่ต้องมาเกิดเป็นมนุษย์ที่จะต้องมีร่างมีขันธ์นี้อีกก็เลิกไปจบกันสิ้นจริงๆแต่ถ้ายังรักยังปรารถนาว่าเอ๊ะนี่จะเอาอีกมีจิตใจเกิดโพธิจิตจะตั้งจิตเป็นโพธิสัตว์ต่อขึ้นมาอีกเกิดชาติมาอีกก็มีเป็นบารมีเพราะว่าปัจจัยแต่เสร็จแล้ว ก็เหมือนลิงลมถูกเขาเขย่าให้มันเกิดเมาเมาโลกียะหน่อยนึงช่วงคนเดียวถ้าเป็นพระอรหันต์แล้วถ้ามีบารมีสุดท้ายสิ่งที่พอมีกำลังแข็งแรงมันก็สามารถปรับพื้นขึ้นมาอีกได้ช้าหรือเร็วตามอินทรีย์ภาระจริงๆบางทีหมายถึงเฉวียนเกือบจะจมลงไปทุกข์ร้อนไปหัดเลอะเทอะไปอีกตั้งเยอะล้างแล้วก็จะกลับคืนมาได้งานนี้ก็เป็นอาทิตย์ใจที่เราเล่าสู่ฟังนิดหน่อยใครมีอภินิหารมากมีปาฏิหาริย์มากมีภาวะปัจจัยมากวาสนาบารมีอินทรีย์พละแก่กล้ามากฟื้นตัวได้เร็วไม่ลดไม่เยอะมากเพราะบริษัทก็จะสืบสานต่อไปอีกถ้าจะทำอีก อุปสรรคมากบริษัทเนี่ยมีเรื่องที่จะต้องแก้ไขช่วยเหลือคนอื่นตัวเองและไม่มีปัญหาแต่คนอื่นน่ะจะช่วยเขาจะรู้ว่าคนอื่นเขามีท่าทีอย่างไรราคะโทสะโมหะของแต่ละคนมันไม่เหมือนกันลีลาไม่เหมือนกันอะไรต่ออะไรไม่เหมือนกันและบางคนก็เป็นเราไม่เคยไปเป็นอย่างเขาบางคนก็ติดแล้วไม่ค่อยไปติดอย่างเขาบางคนก็หลงก็ไม่เคยไปหลงอย่างเขาแต่เป็นพระโพธิสัตว์ก็จะมาเรียนรู้ของคนอื่นอีกมันนานนับเป็นล้านๆอย่างนานๆปัจจัยก็มาเรียนรู้เพื่อที่จะรู้เรียนรู้มุมเพื่อช่วยเหลือเขาหรือคนสั่งให้ได้มากที่สุดให้เรียนรู้โลกอื่นๆอีกด้วยเพราะบริษัทก็จะมาสร้างอภินิหารปาฏิ จริงๆเพราะงั้นขณะที่พระโพธิสัตว์จะศึกษาเนี่ยสละภิญโญหรือเรียกว่าวิชา 6 พระโพธิสัตว์ก็จะเพิ่มเป็นการรู้ผู้อื่นจริงๆรู้จิตตื่นรู้บุคคลอื่นจะมีส่วนที่รู้เสียงคิดของคนอื่นส่วนของตนเองนั้นอภิญญา 6 ของส่วนตนนั้นเราจะมีอิทธิพลในการช่วยตัวเองตัดกิเลสในอภิญญา 6 วิธีการนี้เป็นความเก่งของตนถ้ำทองสามารถทำได้เด็ดขาดจน สะเด็ดไปเลยดับกิเลสไม่ได้ด้วยวิธีต่างๆสิทธิวิธีที่เก่งๆต่างๆหลายแง่ร้ายเชิงก็ตามแค่ไหนเชิญไหนเด็ดๆเด่นก็เป็นของเราเด่นเป็นของเราเก่งชำนาญรู้มันรู้เหลี่ยมอย่างละเอียดทุกมุมแล้วก็ทำงานสิทธิวิธีต่างๆอันไหนเด่นกว่าอันนั้นอันไหนไม่เด่นก็รองลงมาอันนั้นสิทธิวิธีของเราเก่งยังไม่ตื่นถ้าอาหารจะต้องดูตนทำตนและมีอิทธิวิธีหรือมีวิชา 6 วิชาละภิญโญมีความเก่ง 6 อย่างนี้ของเราสิทธิวิธีเป็นต้นเหตุเป็นวิชาที่ 2 ใน 6 นะเราจะรู้ของตัวเองโสดทุกข์ก็คือรู้เสียงของตัวเองพูดออกไปจับได้ มีกิเลสผสมเป็นสิ่ง 2 กระทำกายกรรมอย่างนี้เรามีกิเลสผสมสิ่ง 2 คิดอย่างนี้แต่เราคิดมีกิเลสเป็นสิ่ง 2 ตรรกะออกมารู้จักกะออกมาทั้งกัปปะออกมาไม่บริสุทธิ์เรามีความขี้โกงมีทุจริตเห็นแก่ตัวแขวนอยู่แฮะเราจะจับได้เราจะเก่งขึ้นเก่งขึ้นมีโสดคิดมีความรู้ที่ละเอียดนั่นเองที่แปลว่าของละเอียดแปลว่าของสุขุมวิทแล้วเราก็มีโสดมีความรู้สำหรับความรู้มีความรู้ที่ละเอียดเป็นที่จับรู้สึกของมนุษย์สิ่งหนึ่งของทิพย์คำพูดนี้เป็นคำพูดมนุษย์แต่ในคำพูดนี้ อยู่กับคำพูดนี้คือเป็นสิ่งละเอียดคนธรรมดาตาไม่ดีมองไม่เห็นรู้สึกไม่ได้คนที่เป็นคนอริยบุคคลมีตาดีมีของทิพย์รู้ได้แม้ของตัวเองนี่แหละต้องจับคุณพูดออกไปคุณต้องระวังสังเกตดูคำพูดให้เป็นสัมมาวาจานะถ้าพูดก็ฟังเสียงคุณเองฟังภาษาคุณเองคุณจะรู้เลยว่าในโลกเขาพูดอย่างนี้มันเหมาะสมไหมควรไหมถ้าไม่เหมาะสมดูบรรยากาศแล้วอันนี้เขาถือนะอันนี้ไม่ดีหรอกเกิดความไม่ควรไม่ได้ประโยชน์ไม่ได้คุณค่าปรับปรับจริงๆทุกกรณีทำ 7 ประการให้เหมาะสมเอาบริษัทนี้มีกลุ่มนี้คำพูดนี้ดีคำพูดนี้ใช้แล้วเพราะ ถ้าไปพูดกับที่อื่นหยาบนะแต่พวกเขาที่อื่นก็ฟังไม่ได้นะแตกระแหงนะทะเลาะเบาะแว้งนะไม่ได้ประโยชน์นะเราก็จะต้องรู้จริงๆให้เหมาะสมกับบริษัทวงกลมเหมาะสมกับบุคคลเหมาะสมกับกาละมังให้พอเหมาะพอดีดูตนด้วยเดี๋ยวเราเข้าไปในกลุ่มนี้เรามีฤทธิ์เราจะแสดงอะไรอย่างผาดโผนก็ได้ไม่มีใครกล้าหือไม่มีใครกล้าถือสาก็แสดงได้อย่างมากมายไปอยู่กลุ่มนี้เวลานี้เรามีนิสัยพอต้องตรวจคนอัจฉริยะดูตนตัวเราเท่านี้ไปอยู่ในหมู่กลุ่มนี้เราจะแสดงฤทธิ์ขนาดนี้จะไหวไหมไม่ไหวแล้วเขามันได้เลยเขาจะบอกมาเลยแล้วเขาจะล้อมกรอบก็เลยนะไม่ต้องกลับกันเลยตายคาที่ ก็เป็นได้หรือคนแสดงลึกขนาดนี้สามารถปราบสามารถกำราบได้คุณจะต้องตรวจตนว่าจะทำได้ไหมประมาณประมาณเราจะรู้เนื้อหาของฤทธิ์ทำมีธรรมฤทธิ์แค่ไหนอัตถะอัฏฐังคิกตาธัมมัญญุตาจะรู้ชั้นเชิงจะรู้แก่นสารจะรู้ความแรงความเป็นฤทธิ์จะรู้ความจริงจะรู้สัจจะอะไรเยอะแยะในแก่นสารสาระในอวกาศและรู้ชั้นเชิงรู้ระดับรู้ความประมาณว่าเทียบเคียงอยู่ในตัวก็จะดีไหมไม่ดีไหมเสียงไม่มีเสียงไหมถ้าไม่เสียเงินนี่แน่ใจมั่นใจก็ทำเอาไปโดยออกไปโดยประมาณให้ดีอย่าประมาทไม่ประมาทจะทำแล้วได้ประโยชน์ได้คุณค่าไม่เกิดการไม่ดี เกาะเต่าถ้าเกิดจะเกิดการไม่ดีไม่เอาถ้าไม่ละประมาณแล้วถ้าอย่างนี้ไม่เกิดหรอกการไม่ดีนี่ไม่เกิดถ้าทำแล้วเกิดดีทีเดียวแหละอย่างแน่ๆใจอย่าประมาทเอาแน่ๆเอาชัวร์ๆแน่ๆอย่าประมาทบอกแล้วเคยตั้งเป็นค่าทางคณิตศาสตร์ให้ฟังถ้าเราเห็นว่าอย่างนี้เราชนะแน่นอน 85% ขึ้นไปหรือ 100% เลยยิ่งดีถ้ามันน้อยกว่านั้นระวังหน่อย 70 ถ้าเผื่อว่าจำเป็นก็ค่อยๆทำ 60 ก็ยิ่งจำเป็นมากก็ค่อยทำ 50 50 โอ้ยอย่างนี้แบบนี้หวังแค่ 20% อย่างนั้นตัดไปเลยอย่าไปทำประมาทมากทั้งๆที่เห็นอยู่ว่าแพ้แหงๆยังทำก็มีนะมนุษย์มันประมาทป่านนี้ไม่เห็นทางเลยไม่เห็นเจ้าเลยเขาเรียกว่านอร์เวย์ไม่เห็นช่องไม่เห็นรูไม่เห็นทางจะเป็นไปได้เลยกำลังทำอยู่อย่างนั้นประมาทมาหาประมาทคนไม่มีอยู่เยอะแยะไปนะเพราะต้องระมัดระวังจะทำอะไรอย่าไปประมาทนี่เราต้องประมาณอย่างนี้เสมอมีส่วนคิดวิเคราะห์จิตเรามีความ พ่อมึงอะไรหรือเปล่าถ้ารู้ตัวทั่วพร้อมมีสติปัฏฐานควบคุมสัมมาสังกัปปะของเราอยู่ตลอดเวลารถไฟให้มันสบายพอเหมาะพอดีวาจาจะพอดีได้กายกรรมจะพอดีได้ถ้าเราหยั่งถึงจิตอยู่เสมอควบคุมรถละหรือว่าเพิ่มให้ได้ส่วนสัตว์ตามจริงตามคุณธรรมของเราตามความสามารถของเราตามความรู้ของเราทำไปเรื่อยๆไม่ใช่สมบัติตัวนั่นแหละนี่แหละเราปฏิบัติธรรมอย่างนี้เราจะรู้รายละเอียดของเจอตัวปริญญารอบของจิตทั่วๆรอบของเราเจอตัวปฏิญาณรู้ว่านิราศโทสะโมหะนี่อะไรข้อมูลโทรศัพท์ อย่างนี้อาการอย่างนี้หยาบใหญ่ก็รู้ต่อไปก็รู้ละเอียดยิ่งขึ้นสูงขึ้นแล้วพอรถกิเลสหยาบได้ก็เรียกว่าดีขึ้นสังเกตวิกฤตดีขึ้นแต่มันก็ยังไม่เบิกบานร่าเริงได้ยังไม่เป็นพุทธะก็ยังเคร่งยังเข้มอยู่ยังเกร็งอยู่ยังไม่ปลอดโปร่งยังไม่ร่าเริงเบิกบานแจ่มใสยังหดหู่เลยภาษาอังกฤษพอทำได้ควบคุมได้แต่จะเคร่งยังเกร็งยังทำอย่างคนไม่คล่องแคล่วและเรียกว่าภาษาอังกฤษมีจิตใต้แล้วแต่ว่ามันยังกดกดถูกมันไม่ปลอดโปร่งอยู่หรือกระทำได้แล้วมันก็ยังกระเซ็น LINE ยังไม่ได้เต็มไม้เต็มมือเรียกว่าวิกฤตเศรษฐกิจถ้าก็แปลลักษณะพวกนี้ว่าสังเกตุคือจิตหดหู่วิกฤตเศรษฐกิจคือจิตฟุ้งซ่านกดถูกใจหยาบๆอย่างนั้นก็ถูกแต่ในลักษณะที่อธิบายให้ฟังแล้วมันได้อยู่แต่มันยังไม่ถึงเบิกบานร่าเริงมันจะต้องคอยระมัดระวังคุมควบคุมทำอยู่เกร็งยังไม่ร่าเริงเบิกบานยังไม่ปลอดโปร่งยังไม่เบาง่ายและจิตลักษณะที่มันยังทำแล้วมันก็ยังหลุดไปเผลอไปก็เซ็นออกไปจับกระจายอยู่มันยังไม่ได้รวบรวมได้เต็มที่ยังไม่แม่นๆยังไม่แน่นหนาเรียกว่า เขาจะแปลลักษณะเอาง่ายๆว่าหดหดหู่ร่วมกันอยู่ก็ดีกว่าสังกะถ้าบอกว่ามันกระเด็นกระเด็นพุ่งฝอยสร้างออกเรียกว่าวิกฤตเศรษฐกิจก็แปลง่ายๆฟุ้งซ่านก็ได้มีลักษณะของมันแต่แสดงว่าเรารู้แล้วว่าเรากำลังทำงานเรากำลังฝึกตนมันยังมันได้ได้แล้วล่ะมันแต่มันยังไม่ดีทีเดียวมันยังทุกข์อยู่ไม่ใช่น้อยอย่างทุกข์อยู่ยังต้องใช้พละกำลังอินทรีย์อยู่ทีเดียวรู้เพราะเราจะทำให้ดีขึ้นเนี่ยมันตรงเบาให้มันง่ายดายให้มันชำนาญข้าวกล้องขึ้นให้ยิ่งยิ่งขึ้นเรื่อยๆไปดีมาก ไปดีเดินทางก้าวหน้าขึ้นอมมหากษัตริย์คือจิตเราทำไม่ได้ดีขึ้นเราก็รู้จริงๆแล้วเราทำไม่ได้ดีขึ้นนะทรงอยู่หรือเสื่อมด้วยก็ต้องเข้าใจแต่เสื้อมันก็แย่แหละถ้าส่งก็ยังไม่ดีถ้าเจริญก็ดีขึ้นเรื่อยๆเรียกว่ามหัศจรรย์จิตของเราเจริญขึ้นกระทำได้ดีขึ้นอย่างนี้เราก็เรียกว่าเกิดมหัศจรรย์แล้วให้ดียิ่งยิ่งขึ้นความรู้ก็รู้นำการกระทำได้ก็ทำได้เพิ่มขึ้นเรื่อยๆก้าวหน้าขึ้นเรียกว่าเราก้าวหน้าเจริญทางปฏิบัติปรมัตถธรรมจิตใจแต่สิ่งลูกนิพพานกายกรรมวจีกรรมถูกปรับขึ้นมาด้วยเพราะจิตเป็นประธานถ้าจิตเป็นประธานมีพลังอำนาจมันจะดึงกายกรรมก็ดีควบคุมขึ้นมาเรื่อย มอบถ้วยมันสอดคล้องกันอย่างนี้อย่างสำคัญพอปรับปรุงขึ้นปรับปรุงขึ้นเป็นพระมหากษัตริย์เราก็จะเก่งเป็นสัตว์อุตรดิตถ์คือจิตที่มีปัญญานำเลยว่าจิตที่ดีกว่านี้หรือกรรมกิริยาที่ดีกว่านี้ยังมีอีกอย่างภาษาในบทนี้รู้เลยว่าตัวดุ๊กดิ๊กตัวไม่ค่อยจะเรียบร้อยกิริยาที่ดีกว่านี้ยังมีอีกนึกถึงพระอัสสชินึกถึงตัวอย่างนึกถึงตัวแบบตัวหุ่นที่เป็นอุดมการณ์เราก็จะเอาอย่างนี้แล้วก็ปรับของตัวเราเข้าไปอย่างนี้เป็นต้นทำไปปรับปรุงกายกรรมวจีกรรมมโนกรรมเราไปปรับเรื่อยดีกว่านี้ยังมีอีกเยอะก็ตามและถ้าเกิดว่าปรมัตถธรรมก็หมายอังกฤษสิ่งที่ กว่านี้ประกอบให้เหนือกว่านี้สักอุจจาระก็คือเหนือนั่นแหละยังมีอีกเราก็ทำทำไม่ดีขึ้นเรื่อยๆจนถึงอนุตตรธรรมคือจิตที่ดีกว่านี้ไม่มีอีกแล้วหรือสิ่งที่ดีกว่านี้ไม่มีอยู่แล้วสมบูรณ์และจบแล้วทำได้ครบถ้วนแล้วเรียกว่าอนุตตรธรรมเราก็รู้ว่าดีที่สุดแล้วทรงได้สบายเป็นจบเป็นสิ้นไม่ว่ากายกรรมมโนกรรมเราจะมีภูมิรู้ตัดสินเลยว่าอันนี้ดีที่สุดแล้วสุดแรงฤทธิ์ดีแล้วเราจะรู้ด้วยทำได้ด้วยสมส่วนเรียกว่าลงตัวตัวลงตัวเลยอารมณ์มีความรู้ว่าดีที่สุดคืออย่างนี้แล้วเราทำก็ ที่สุดได้อย่างนี้ลงตัวแล้วทำได้ง่ายทำได้เบาทำได้คล่องไม่ติดขัดทำได้เสมอเรียกว่าธรรมะหรือสมุดเขตสำนักต่อเนื่องกันอยู่เสมอทำได้อย่างดีเราทำอย่างที่เรารู้เราเห็นนี่แหละได้เรื่อยๆแล้วก็มีการคำนึงคำนวณอีกจุดหนึ่งว่าและจิตหรือว่าการงานการกระทำมาจากจิตทั้งนั้นเป็นสมาชิกกับจิตหรือเปล่าแต่มันจะติดคือว่าต่อเนื่องนี่แหละธรรมะสมาชิก เป็นประโยชน์เกื้อกูลหรือเปล่าแม้แต่จิตคิดแม้แต่จิตไปสั่งพูดแม้แต่จิตไปสั่งทำความสะอาดการพูดไม่มาแต่จิตไม่มีการกระทำกายกรรมอะไรออกมาไม่มาแต่จิตไม่มีมาจากพลังงานจิตแม้พลังงานเรียกว่าพลังงานใต้สำนึกก็ตามแม้แต่จิตนะเพราะสิ่งเหล่านี้มันเป็นประโยชน์เกื้อกูลไหมหรือว่าทำเพื่อเห็นแก่ตัวแต่ทำตัวเองแก่ตัวยังไม่ใช่คุณค่าถ้าทำเพื่อประโยชน์เพื่อกูเผื่อแผ่แก่ทุกคนไปถ้าเราจะแบ่งอาศัยแบ่งใช้แบ่งกินแบ่งอะไรมันก็อยู่ในนี้ซึ่งไม่มากเลยถ้าเราได้เรียนตัวเองแล้วได้ทำตัวเองเป็นผู้มีประโยชน์สูงประหยัดสุดเป็นผู้ที่มักน้อยสันโดษเป็น พอแค่นี้ก็พอแล้วรู้ความพอดีอาศัยเป็นเครื่องอาศัยนิดหน่อยไม่เปลืองไม่ผลาญกล้าสมบูรณ์พอดีแล้วเราก็อาศัยจากการงานของเราทำผลงานของเราทำผลผลิตที่เราสร้างนี่แหละอาศัยกินอาศัยใช้นิดๆหน่อยๆพอแล้วไม่มีปัญหาไม่มีความสงสัยแล้วเราก็ทำให้มีประโยชน์ให้เป็นพหูชนะคีตะหรือพหูจะรับผิดตายะให้เป็นประโยชน์เกื้อกูลเพื่อชนหมู่มากเพื่อจะได้มากขึ้นเพื่อมนุษย์อื่นให้เยอะขึ้นให้ได้จริงๆให้พิจารณาว่าเป็นสมาชิกอย่างนี้จริงหรือเปล่าถ้าเป็นจริงคุณก็เป็นผู้ที่มีจิตใจโตปริญญาสูงขึ้นสูงขึ้นและเราก็เป็น มีคุณค่ามีประโยชน์ถ้าจิตอย่างนี้มันจิตเห็นแก่ตัวอยู่มันไม่เกื้อกูลคนอื่นหรอกจะมาเกื้อกูลเท่านั้นเราก็รู้ว่าเป็นอสมไม่เป็นประโยชน์เกื้อกูลไม่เกื้อกูลแม้ตนด้วยก็ยิ่งรู้เลยว่านี่มันทำลายทั้งตนทำลายทั้งคนอื่นสร้างขึ้นมาทำขึ้นมาเรื่องขึ้นมาแล้วไม่เป็นประโยชน์ตนที่ได้ทำลายทั้งตนและผู้อื่นยิ่งชิบหายใหญ่เลยไม่ต้องรู้อย่างนี้เป็นขั้นตอนเป็นชั้นเชิงชัดแจ้งนี่เป็นลักษณะของเจโตปริยญาณถ้าทำได้อย่างนี้สูงขึ้นไปเรื่อยๆเราก็รู้ว่าถึงขีดที่ว่าจิตของเราดีแน่สูงขึ้นเรื่อยๆก็เป็นมหากษัตริย์อยู่สูงสุดไม่มีอะไรเหลือเกินอธิบาย พันนึงเพราะฉะนั้นอนุตตรก็ต้องประกอบไปด้วยสมาชิกเกื้อกูลศาสนาพระพุทธเจ้าเกื้อกูลจนเกื้อกูลท่านเป็นประโยชน์ตนประโยชน์ท่านอยู่ด้วยกันอย่าแย่งอย่าแยกไปเป็นมหายานว่าจะช่วยแต่คนอื่นอย่าแยกมาเป็นเถรวาทว่าจะช่วยจะตนเพราะฉะนั้นถ้า 2 ส่วนนี้ไม่ไปด้วยกันมาด้วยกันเป็นอุปโภคของวิมุตคือเป็นวิมุต 2 ส่วนวิตามก็หลุดพ้นตนก็ไม่เห็นแก่ตนช่วยเหลือท่านก็มีด้วยและก็ไม่หลงความได้ช่วยเหลือท่านว่า ตกลงเราจะช่วยเหลือเขาแล้วก็ถือต้นถือตัวเป็นอำนาจบาตรใหญ่ไปข่มไป 1 ไม่เอาทั้งนั้นหลุดฝนต้องมีตนดีท่านจะดีเพื่อท่านก่อนรถไม่ติดแต่ต้องทำดียืนอาศัยดีดีเพื่อตนดีเพื่อท่านอยู่เจริญทั้ง 2 ส่วนเรียกว่าอุปกรณ์ก็มากเรื่องมากนักก็เป็นรากเหง้าแห่งการตัดสินในตัวปรมัตถธรรมคือจิตใจ 2 ส่วนในเรื่องกรรมกิริยาอื่นที่อธิบายเป็นประโยชน์ผลประโยชน์ท่านก็สอนอย่างนี้เป็นต้นนะเพราะเราพิจารณาวิต มีวิมุตอุปโภคสมมติจิตของเราเป็นวิมุตจิตของเราเป็นสมาชิกของเราเป็นอนุตตรเป็นอนุภาคจิตเป็นสมาชิกเป็นวิมุตติสุขรอบจริงๆในจิตอย่างนี้จึงจะรู้อันนี้ยังมีเศษถึงจะรู้อันนี้ยังมีเธอไม่บริสุทธิ์ไม่บริบูรณ์มีแต่ไม่เป็นประโยชน์ท่านใดหรือว่านี่ยังไม่เหลือยังมีอีกนิดหนึ่งเราก็จะรู้อย่างละเอียดนี่มันยังไม่ใช้วิจารณญาณมันยังมีผีหลอกอยู่ ก็เป็นอนาคาตัวนี้สะอาดบริสุทธิ์ก็เป็นอรหัตกับภารกิจไปจนทุกตัวไปแล้วก็จะเป็นอรหันต์กับผลที่แน่นอนมั่นคงจนกระทั่งไม่มีผีหลอกขึ้นเรื่อยๆๆตอบได้ 85 เปอร์เซ็นต์แล้วก็ 86 87 88 89 90 91 ขึ้นไปเรื่อยจนกระทั่งมีร้อยในร้อยมากขึ้นเรื่อยๆมีร้อยในร้อยมีร้อยในร้อยมีร้อยนายร้อยใช้ศัพท์ภาษาว่าร้อยนายร้อยก็รู้เอาเองก็แล้วกันนะทำร้อยให้เป็นร้อยแล้วก็ได้ร้อยได้ไม่มีผีหลอกไม่มีอะไรมาแทรกแซงอันนี้ใช้ภาษาอธิบายสื่อให้เข้าใจผู้ที่มีภูมิถึงพยายามทำความเข้าใจในภาษาคำความหมายคำพูดหรือประโยคหรือวลีเหล่านี้ที่พูดเนี่ยมันมีความหมายอย่างไรพยายามทำความเข้าใจดี แล้วเราก็จะได้รู้ความหมายแห่งธรรมเอามาเทียบมาเปรียบมาพิสูจน์ในตนมาใช้กับตนเองและปฏิบัติไปอย่างนี้เราเรียกว่ามีเจโตปริยญาณส่วนตนก่อนบอกแล้วบอกอาจารย์จะปฏิบัติให้ตนให้เป็นอรหันต์ของตนเองก่อนเพราะฉะนั้นฉบับภิญโญของตนเองจะมีอิทธิพลต่อภรรยามันก็ตรวจจนอ่านจนจบของคนอื่นเขาจะได้หยั่งรู้ใจโตพยายามไม่รู้หยั่งรู้จิตผู้อื่นเขามีกิเลสไม่มีกิเลสก็จะเป็นรู้แต่ผู้อื่นของตัวเองมีก็ไม่รู้ตัวสักทีไปทำแต่นาคนอื่นจะเป็นมหายานจะเป็นจะทำสร้างหรือขนสัตว์คือท่าเดียวแต่ตัวเองไม่เคยรู้เลยไม่เคยขนเลยหมักหมมไปเรื่อยๆเรื่อยๆมันจะเป็นไปได้ยังไงมันเป็นไปไม่ได้เพราะฉะนั้น ฐานที่บอกว่าตนก่อนแล้วท่านต่อนี่เป็นระดับให้ชัดเจนให้สอดคล้องดีๆนะเบื้องต้นท่ามกลางบ้านกลางต้องงามด้วยเบื้องต้นท่ามกลางบั้นปลายอย่างวิจิตรมันมีสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนจริงๆเราได้โสดาบันอย่างแข็งแรงเราก็ช่วยคนอื่นหรือยังไม่แข็งแรงพอได้จะลองของนิดหน่อยก็ระวังนะลองของน่ะอย่างมันยังไม่ชัวร์ๆยังไม่มั่นใจแล้วมันก็ดีเพิ่งจะเป็นโสดานิดๆหน่อยๆครับผมก็ฟันลงไปเดี๋ยวปีกหักร้องออกโดยไม่เอาอีกแล้วไม่อยากปฏิบัติธรรมต่อด้วยพังไปหลายแล้วแบบเนี้ยมันเอาให้ดีให้มีการมีเนื้อเป็นโซดาก็แข็งแรงให้พอมีพอช่วยเขาได้หัดว่ายน้ำซึ่งเป็นได้หน่อยเดียวทำแอดไปแหมมองหาคนตก โดนจุ๋มตายด้วยกันทั้งคู่ตายมาเยอะแล้วว่าให้แข็งให้ดีไม่ต้องหาหรอกไม่รู้จักสอนไม่ต้องอยากมีชื่อเสียงมันก็อยากมีชื่อเสียงแม้เรามีศีลนี้อย่าเอาสีไปตีคนอื่นก็อยากมีชื่อเสียงมองตนมองตนตรวจตนทำตนให้แข็งแรงขึ้นไปเรื่อยๆและไม่ได้ช่วยเขาเองตอนนี้เราแข็งแรงและเดินไปประเดี๋ยวเราว่ายน้ำแข็งแล้วเดินไปไม่ได้เห็นคนตกน้ำเองฝนตกน้ำเยอะตกเหวเยอะตกตรงที่พูดอะไรที่เน่าเหม็นหมักหมมอยู่ของโลกียะเยอะแล้วเดินไปเดี๋ยวก็เจอเองไม่ต้องไปพยายามอยากช่วยหรอกเราจะค่อยแบ่งกันเองช่วยประมาณตนช่วยเค้าซะด้วยซ้ำว่าวันนี้จะช่วยได้กี่คนจะช่วยได้แข็งแรงเท่าไหร่ เราเองถ้าจะเปลี่ยนแล้วนะชักจะไม่ไหวจะช่วยเขาไม่ได้แล้วนะอย่าหามอย่าอาจหาญเกินการประมาณตนอยู่เรื่อยๆทำพอได้พอเหมาะเป็นโสดาก็ตามไปซักกี่ชาติก็ตามมันจะมีซ้อนอยู่อย่างนี้แหละแล้วมันได้ทั้งประโยชน์ตนประโยชน์ท่านต่อไปถ้าปฏิบัติถูกตามสัมมารีมักองค์ 8 ของพระพุทธเจ้ามีประโยชน์ตนประโยชน์ท่านสอนกันอยู่ไม่ใช่กลายเป็นเดียรถีย์ไม่นึกถึงใครไม่รู้โลกไม่ทำอะไรวิ่งหนีลูกเดียวไอ้อุบายแบบนั้นทฤษฎีแบบนั้นแหละเขารู้มาเก่าแล้วแล้วมันก็ไม่ได้คุณค่าอะไรต่อตนต่อท่านอย่างถูกต้องสมบูรณ์ด้วยมันไม่ได้ทดลองไม่ได้ทดสอบไม่ได้อยู่เหนือด้วยมันไม่เป็นโรคจิตไม่เป็นถ้าจะมาอธิบายว่าเป็นโรคจิตอยู่เหนือโลกไม่ได้เขาวิ่งหนีโลกวิ่งหนีลาภ สอนวิ่งหนีสิ่งที่มันเป็นโลกียะไม่กล้าไม่อาจหาญฟังชัดๆจะเข้าใจแล้วถ้าเกิดว่าเราเรียนรู้อย่างลึกซึ้งแล้วเราจะเห็นพระพุทธเจ้าอย่างยิ่งใหญ่จริงๆเนื้อทฤษฎีที่เขาจะเหนือกิเลสตัณหาอย่างอย่างชัดแจ้งเดี๋ยวแม้แต่บุพเพสันนิวาสที่เป็นอภิญญาอีก 3 ต่อจากนั้นเราก็จะมีจริงจะใช้มากบางคนก็เอาบุพเพสันนิวาสถึงสิ่งเก่าที่เราผ่านมาเสมอแล้วเอามาเทียบเคียงแล้วก็ล้างกำหนดให้ตัวเองตั้งจิตให้ตัวเองอธิษฐานให้แก่ตัวเองเรื่อยๆและอันนี้เราไม่ดีให้เราตั้งใจใหม่ตั้งจิต เอาให้ดีขึ้นกว่านี้อันนี้บกพร่องแล้วตรวจด้วยเสมอแม้แต่คุณนั่งฟังธรรมเดี๋ยวนี้คุณก็มีบุพเพนิวาสานุสติญาณเทียบเคียงไฟฟ้าๆเรื่อยๆแล้วถ้ามีปฏิภาณเดี๋ยวก็รู้ว่าอ๋อนี่ใช่แล้วนี่หมายเมื่อวานนี้เองเป็นผู้ที่ถูกตัวเราเลยเมื่อ 2 เดือนที่แล้วเมื่ออาทิตย์ที่แล้วนี่เองเรานึกย้อนปั๊บๆๆๆยิ่งมีปฏิภาณไหวยิ่งมีความฉับไวหมดทุกทูเจอยิ่งมีจิตที่ไวๆคล่องแคล่วและลึกครอบครัวได้เร็วเพราะพูดปั๊บก็นึกได้ปฏิบัติจำได้แม่นยำเอามาเทียบเคียงรู้ดีรู้ชั่วเปรียบเทียบได้วิจัยได้เก่งเร็วแม้ในเวลานั่งอยู่คนเดียวตั้งใจระลึกถึงสิ่งที่มันผ่านมาอะไรดีอะไรไม่ดีแล้วก็ปรับแล้วก็ย้ำให้ละเอียดละออก็ทำ จะรู้ความเกิดความดับของความดีความชั่วจะรู้ความเกิดความดับของจิตเจตสิกรูปนิพพานจะรู้ความดับความเกิดของกรรมกรรมต่างๆการกระทำต่างๆจะรู้ความเกิดความดับของสังสารวัฏเราไปเกี่ยวข้องอย่าเพิ่งไปจะได้รู้อื่นรู้ทั้งสารวัตรที่เราไปเกี่ยวข้องดีหรือไม่ดีอย่างไรก็จะรู้แล้วก็ยังเกิดอยู่นะนี่เราว่าจะไม่ให้กินยาอย่างนี้เกิดเราจะไม่ให้กิเลสอย่างนี้เกิดเราจะไม่ทำอย่างนี้เกิดเราจะไม่ไปเกิดในโลกอย่างนั้นเราจะไม่ไปเกิดมงคลอาจารย์ของเราจะไม่ไปเกิดแล้วก็อย่างนี้เราจะไม่เดินไปเหยียดกายหรือแม่เดินไปเจ็บกายต้องแกร่งจริงๆ เราเข้าไปในกระแสคนนั้นได้แล้วเรามีอำนาจเหนือเราจะโคจรผ่านผ่านได้หรือตั้งใจเข้าไปเลยตรงนั้นเป็นพระมาลัยจะไปโปรดขุมนรกลงไปได้เลยเพราะเราแน่นอนแน่ใจเลยว่าเราไม่วันไว้อยู่เหนือมีอำนา