590720_เทศน์ก่อนฉันวันเข้าพรรษา ศีรษะอโศก.docx

คุณสมบัติดังกล่าวจึงคือคนเดียวกันกับนักการเมือง สรุปแล้วว่านักการเมืองกับนักการศาสนาที่คนรับใช้ปวงชน นักการเมืองคือนักการศาสนาที่รับใช้ปวงชน...พ่อครู 20 ก.ค. 2559 คนรับใช้คือคนสูงสุด คนรับใช้มวลมนุษยชาติคือคนที่สูงสุด

SMS 18 JUL 59 _0805925xxx แม่นแหล่วเฮ๊ดด้ายยแหงยุแล้วคร้าพ่อตั้งตบะกับพ่อก็เฮ็ดได้อีหลีเด้@ปลายฝน _0846703xxx กราบนมัสการ ขอตอบพ่อท่าน ไม่เปลี่ยนค่ะ คือยังไม่เชื่อกำนันเหมือนเดิมค่ะ :) และเชื่อตามพ่อท่านนำเสมอ เว้นแต่อาจไม่สนับสนุนคนที่พ่อท่านสนับสนุนแต่ไม่ขัดแย้งมากเท่านั้นเองเพราะเชื่อพ่อท่าน ไม่งั่นแรงกว่านี้ อิอิ _0811203xxx กราบนมัสการพ่อครูเจ้าค่ะ ได้ฟังธรรมที่พ่อครูอธิบายตอนรู้จักอโศกใหม่ๆ (เพิ่งเข้ามาได้สองปีกว่า) มีความรู้สึกเหมือนลิงถูกถอนขนแล้วราดด้วยน้ำฉี่มดแดงเลยค่ะ พระอะไรใช้คำพูดทิ่มแทงขูดขัด (กิเลสหยาบ) ได้แสบสะใจขนาดนี้ ยิ่งฟังทุกวันๆ อาการที่เคยชอบเคยอยากสวยอยากงาม เคยแต่งหน้าทาปากหายไปตั้งแต่เมื่อไรก็ไม่รู้ค่ะ (ฮาๆๆ) กราบขอบพระคุณพ่อครูที่ฉุดช่วยดิฉันพ้นโลกีย์ได้หนึ่งเรื่อง และกราบขออภัยที่เคยว่าพ่อครูปากร้ายค่ะ _0846703xxx เข้าใจว่าเหตุที่ทำให้ไม่สามารถกระโจนเข้าสู่ร่มโพธิ์คือความรักมิติที่2 เพราะมันคือหน้าที่ที่ต้องแทนคุณ แม่บอกว่าถ้าหมดภาระเรื่องพ่อจะตามเข้าไปอยู่ด้วย สำหรับพี่น้องคงต้องปล่อย เท่าที่เกื้อได้ เราเตือนคุณแล้วอิอิ ดีนะที่ผ่าเหล่าผ่ากอมา ทำมากที่สุดแล้ว จริงนะ แก้วพราวตา _0893867ทำไมพ่อครูเทศน์วันนี้ไม่มีตัวอักษรพระตปฎ.ขึ้นจอเลยบางคำมนุษย์หูเทียมฟังไม่ชัดเจนเลย!?! _0893867xxx กราบขอบคุณพ่อครูสอนธ.สัญญาเวทยิตนิโรธ!รู้แจ้งเวทนา108 ดับเวทนาที่ควร ดับอันมีเวทนา2,3,5,6,1 8,36 จบที่เวทนาอดีต36ปัจจุบัน36อนาคต36สาธุ _0877069xxx !!ดีใจที่มีทีวีช่องบุญนิยมและพ่อครู ทำให้ได้ฟังสาระธรรมค่ะ^_^อังคณา _0893867xxx ผู้น้อยเชื่อในคำสอนพ่อครูสอนธ.มัชฌิมาปฏิปทาตรงสายกลางถูกตรงตามธ.พระพุทธเจ้าจริงพิสูจน์ชัดที่ชุมชนชาวอโศกปลอดอบายทานมังสะถือศีล5ถูกต้องตรงธ.อัปปิจฉะที่เป็นธ.เดียวที่เข้ากับปรัชญาพอเพียงพอเหมาะพอดี! ขอบคุณบุญนิยมกับธ.สุดโต่งที่เขาว่ากันจังพวกนัตถิกทิฏฐิ,อกิริยทิฏฐิไม่มีทางเข้าถึงธ.อัปปิจฉะสร้างชุมชนพอเพียงได้หรอก!จรธ. _0890529xxx ธรรมะเป็นหนทางที่มนุษย์ต้องเดินหากเดินให้ถูกต้องก็จะสามารถบรรลุความสำเร็จได้ หากเดินผิดทางก็จะพาให้ลุ่มหลงและไม่สามารถรอดพ้นจากความทุกข์ระทมแห่งการเวียนว่ายได้ _0811203xxx โรงเรียนข้างนอกทั่วไปครูสอนให้นักเรียนอ่านหนังสือล้างมือล้างเท้าให้สะอาด แต่โรงเรียนอโศกสอนให้อ่านจิตอ่านใจตนล้างกิเลสตนหมดสิ้นสู่โลกุตระธรรม จะหาระบบการศึกษาแบบนี้ที่ไหนได้อีกหนอ.สาธุค่ะ ขนาดนี้ธรรมาธรรมะสงครามในเมืองไทยสนุกกว่าที่ตุรกีที่เขากำลังรบกันทำการรัฐประหารก็ไม่สำเร็จ เพราะผู้ที่ทำการปฏิวัติไม่ใช่เนื้อแท้สัจธรรมเหมือนที่เมืองไทย เพราะผู้ที่มาปฏิวัติไม่ใช่ผู้มีคุณธรรมสูงประเสริฐสมควรแก่การปฏิวัติก็เลยทำไม่ได้ เห็นช้างขี้ขี้ตามช้าง ขออภัยที่พูดเหมือนข่ม แต่พูดตามเนื้อหา ขอยืนยันว่าอาตมาไม่ได้หลงตัว ที่ได้ชี้ชัดว่าเมืองไทยเป็นเมืองที่มีอาริยธรรมสูงสุดในสังคมโลกปัจจุบัน ตอนนี้มี 2 ประเด็นหลักหลักที่ควรจะทำคือ 1. ตอบตัวผู้ที่จะขึ้นเป็นสังฆราชและจัดการธัมมชโยให้เรียบร้อยได้ ถ้าสองคนนี้เรียบร้อยได้ก็จะเรียบร้อยราบรื่นง่ายงาม 2 คนนี้ยังเป็นเสี้ยนอยู่พูดแล้วดูเหมือนโหดร้ายแต่พูดตามเนื้อผ้า เพราะสองคนนี้เกื้อกัน ร่วมกันทำสิ่งที่ผิดพลาดมาตั้งแต่ต้น มาถึงวันนี้จึงยืดเยื้อแต่ก็ต้องทำต้องล้างบางให้เสร็จเรียบร้อยเมื่อเสร็จเรียบร้อยแล้วทุกอย่างจะดำเนินไป ถ้าสองคนนี้ไม่มีความรู้ทางศาสนาพุทธเลยแม้แต่กระผีก อาตมาพูดแล้วต้องรับผิดชอบคำพูด เพราะว่า 2 คนนี้ไม่รู้คำว่าศีลไม่มีศีลไม่รู้จักคำว่าบุญไม่รู้จักคำว่ากาย เพราะสองคนนี้โกหกทั้งคู่ ยังเสพติดอยู่ในอำนาจของศีลข้อที่ 5 และลักทรัพย์เอาของผู้อื่นอีก ศีล 5 นี้ก็ยังไม่บริสุทธิ์ ไม่รู้จักคำว่า กาย ไม่รู้สักกายะของตน ไม่รู้รูปนาม ยังยึดอยู่เช่นนั้น คำว่า กายไม่รู้ คำว่าบุญไม่รู้ บุญคือเครื่องมือชำระกิเลส ไม่ได้ชำระกิเลสตนเองเลย แล้วเอาบุญเอาไปหลอกหาเงินจากคนอื่นอีก ไม่ได้มีความรู้ศาสนาพุทธเลย นี่พูดอย่างวิชาการนะ ปัญญาคือธาตุรู้ที่รู้ความจริงตามความเป็นจริง ไม่ใช่เป็นเพี้ยนเป็นพลาดเบลอๆ พลังงานที่ไปสลายพลังงานกิเลสได้ พลังงานนี้เรียกว่าพลังงานฌาน ชื่อพลังงานความร้อนที่ไปสลายไฟราคะโทสะโมหะ เป็นพลังงานที่เหนือกว่าไฟราคะโทสะโมหะ ผู้ที่สร้างพลังงานฌาน ที่มีประสิทธิภาพสลายราคะโทสะโมหะได้ ยังไม่ใช่การกดข่มหนึ่งเดี่ยวๆ แต่เป็นพลังงานกว้างรู้รอบรู้เหตุปัจจัย ตั้งแต่ 2 หน่วย 4 หน่วยขยายไปเรื่อยๆ เป็นพลังงานอนาไลซิส ไม่ใช่ hypnosis เป็นปฏิกิริยาลูกโซ่อันไม่ขาดตอนเป็นเหมือนทรายในทะเลที่คลื่นซัดมาเรียบยิ่งกว่าหน้ากระจก สถาบันทหารเป็นสถาบันที่ควบคู่กับสถาบันศาล มองอีกมุมหนึ่งเหมือนทหารใช้อำนาจมองอีกมุมหนึ่งเหมือนใช้สัจจะ แต่ 2 อันนี้อันเดียวกันถ้าทหารมีสัจจะซื่อสัตย์จริงนั่นคือศาลมีอำนาจเช่นเดียวกัน ศาลที่มีความซื่อสัตย์สุจริตและมีปัญญาครบพร้อมก็มีปัญญาตัดสินไม่ต้องใช้อาวุธเลยไม่ต้องใช้เครื่องมืออำนาจเหมือนทหารเลย เรามีศี ล 5 ก็ปฏิบัติในกรอบนี้ ไม่ฆ่าสัตว์ ไม่เอาของคนอื่น ไม่ผิดเรื่องเพศ ไม่โกหก และไม่เสพติด ก็เลิกเสพติดมาเป็นลำดับ เราปฏิบัติจริง ว่าถ้าเราอยู่กับสัตว์ทั้งหลายเราไม่โหดร้ายไม่ฆ่าสัตว์จิตใจของเราต้องไม่มีความอยากฆ่าสัตว์ สัตว์ก็เป็นจิตนิยามที่เกิดมาตามวิบากแล้วมาพัฒนาตัวเองก็เป็นไปตามวิบากถ้าเราไปเกี่ยวข้องกับสัตว์ตัวไหนมันมีวิบากร่วม เราจะไปมีวิบากร่วมทำไมไปทำร้ายเขาทำไม ถ้าเรามีประโยชน์กับเขาได้ก็ควรจะทำถ้าไม่มี ประโยชน์ต่อเขาก็อย่าไปยุ่งเกี่ยวกับเขา 2. ของที่ไม่ใช่ของของเราอย่าไปหาเรื่องเอามาเป็นของเรามีเฉพาะของเราเป็นสิทธิของเราแท้แท้ๆ เรายังจะต้องให้เขาเลยแล้วจะไปเอาของเขามาทำไม เราเลี้ยงตัวเองให้รอดมีพลังงานสร้างขึ้นมาให้พอกินพอใช้มีเหลือก็เอาไปแจกจ่ายให้แก่คนอื่น ถ้าแต่ละคนมีประสิทธิภาพอย่างนี้แล้วมันจะจนไหมไม่มีทางจน มีแต่ทางจะเพิ่มพูน มนุษย์จึงเป็นสัตว์ที่มีประโยชน์ต่อผู้อื่นจริงๆ ไม่มีความจำเป็นที่จะเห็นแก่ตัวใครไม่เชื่อก็อย่าเชื่อ มีแต่สามารถสร้างประโยชน์ให้แก่ผู้อื่นไม่ต้องเห็นแก่ตัวเห็นแก่ผู้อื่นทำให้แก่ผู้อื่นตั้งหน้าตั้งตาทำอย่าให้สุขภาพเราเสื่อม จะเป็นภาระแก่ผู้อื่น เราเองอาจจะไม่สนใจที่จะตายหรือไม่แต่คนอื่นเค้าไม่ยอมให้ตายก็จะกังวลจะช่วยเรา ถ้าเราดีจริงไม่ต้องกลัวเลยจะไม่มีใครช่วย นอกจากเราไม่ดีจริงๆ ยิ่งคนเลวร้ายคนเขาก็จะให้ตายไปเสีย ถ้าอยู่ก็จะเสียหาย มนุษย์ที่เข้าใจแยกแยะว่าสัจจะคือปัจจุบันอดีตกับอนาคตนั้นไม่ใช่สัจจะ ถ้าเข้าใจเท่านี้ก็สามารถมีนิพพาน นิพพานต้องมีปัจจุบัน ถ้าขาดจากปัจจุบันไม่มีนิพพานจึงเรียกว่าทิฏฐธรรมนิพพานทิฏฐิ อดีตนั้นมีความจริงกว่าอนาคตเพราะอนาคตไม่แน่นอน สัญญาที่คิดจะสร้างสิ่งใหม่ๆ กับสัญญาที่เอาของเก่ามาใช้นั้นสัญญาที่เอาของเก่ามาใช้นี้จริงกว่า ปัจจุบันคือสัจจะอดีตและอนาคตไม่ใช่สัจจะ สัจจะมีหนึ่งเดียวตรงกันกับสมมุติของคนอื่น ความดีงามต้องให้คนอื่นร่วมตัดสิน เมื่อตัดสินร่วมกันเป็นเยภุยสิกา เสียงข้างมากที่บริสุทธิ์จริงใจใช้ปัญญาจริงๆ ความบริสุทธิ์เท่านั้นที่จะชนะทุกสิ่งทั้งโลกในที่สุด ในพระไตรปิฎกเล่ม 9 พระพุทธเจ้าแยกแยะทิฐิไว้ถึง 62 ทิฏฐิ ท่านแยกเป็นอดีตและอนาคต อนาคตไม่จริงกว่าในอดีต อย่างธัมมชโยสร้างอนาคตมาหลอกหลอนมันไม่จริงกว่าอดีต คนที่ไม่มีความจริงได้เลยคือธัมมชโยเขายังลงแต่ในอนาคตแล้วเอาอดีตมาหลอกคนด้วย มีคนจับผิดว่าธัมมชโยไม่สามารถระลึกชาติได้คือมีคุณชาติชายที่ทดสอบแล้วรู้ สรุปคือสมเด็จช่วงมีลูกศิษย์ที่ยอดขี้โกงเลย ก็เลยพ่วงกันมา อาตมาไม่ได้ต้องการข่มแต่ต้องการสื่อให้คนรู้ คุณเป็นตัวอย่างที่ให้ยกมาให้ทุกคนได้รู้ร่วมกัน อาตมาคิดว่าถ้าธัมมชโยตายไปด้วยโรคก็จะไม่ลำบากเท่าอยู่ต่อไปอย่างพะอืดพะอมนะ ถ้าจัดการไม่ต้องมีสังฆราช จะดำเนินไปได้ดี เอาพระไตรปิฎกเป็นหลัก คนไทยไม่โง่ ตัดสินทำไปได้ ปัญญาปัญญินทรีย์ปัญญาพละ ธัมวิจัยสัมโพชฌงค์ มัคคังคะ สัมมาทิฏฐิ จะเกิดเป็นรอบๆ ของปัญญา ไม่ใช่เอาปัญญาจากการนั่งหลับตาแล้วปัญญาเกิดเอง นั่นมันสัญญาไม่ใช่ปัญญา ปัญญานั้นสามารถเอามาสร้างเศรษฐกิจ เศรษฐกิจคือสิ่งที่มีจำเพาะแล้วแบ่งแจกกันได้อย่างเหมาะสมถ้วนทั่ว คุณมีปลาตัวหนึ่ง มีคนห้าคนก็ต้องแบ่งกัน คนไหนควรได้กินหัว คนไหนควรได้กินหาง คนไหนควรได้กินกลาง ก็เด็กเล็กคนที่ด้อยก็ควรได้กินง่ายๆ คนมีความรู้สามารถก็ให้กินยากหน่อย ก็เฉลี่ยให้เหมาะสม นี่คือนักจัดสรรอย่างไม่ลำเอียง ต้องจัดสรรให้เหมาะสมกับสภาพ อย่างนี้คือนักเศรษฐศาสตร์ ไม่ลำเอียง คนไหนเหมาะสมจะช่วยก็ช่วยก่อนให้เขาได้ ไม่ลำเอียง ผู้แข็งแรงสมบูรณ์กว่าจึงมีหน้าที่อดทนได้และเสียสละให้ผู้อ่อนแอ แต่ละคนพยายามทำให้ตัวแข็งแรงแล้วทำให้มากขยันทำแล้วมีเหลือแบ่งให้คนอื่น ในปัจจัยที่สำคัญของชีวิตแล้วเอาไปแบ่งเอาไปแจกนักการเมืองและนักเศรษฐศาสตร์ก็ทำเช่นนี้ ให้สังคมมนุษย์ได้เฉลี่ยกินใช้อย่างทั่วถึงแล้วสร้างคนให้มีปัญญาอย่างซื่อสัตย์สุจริต จะได้มาสืบทอดทำแบบเดียวกันนี้ต่อไปก็จะเจริญแบบนี้ไปตลอดกาลนาน ในสังคมผู้ที่ปฏิบัติที่จริงก็มีอยู่ผู้ที่เอาแต่ความรู้แล้วเป็นไม่ได้ก็มี บางคนเขาทำผลสำเร็จออกมาได้แต่อธิบายไม่ได้ว่าออกมาอย่างไรก็ยังดีกว่าคนที่เอาแต่รู้แต่ทำออกมาไม่ได้ ก็ต้องทำออกมาให้ดีแล้วเอามาเฉลี่ยแบ่งปันกัน มนุษย์มีความรู้ยอดเยี่ยมกว่าสัตว์เดรัจฉานถ้าเกิดมาเป็นมนุษย์แล้วเลี้ยงดูแบ่งปันกันไม่ได้ก็ไปเกิดมาเป็นเดรัจฉานเสียเถิด ทุกปรมาณูตั้งแต่ 2 หน่วยเกิดขึ้นมาแล้วไม่มีอะไรเท่าเทียมกันมีความมากน้อยมีความสูงต่ำมีความโง่มีความฉลาดกว่ากันไม่มีอะไรเท่าเทียมกันคนที่อยู่เหนือกว่าก็ควรจะช่วยคนที่ด้อยกว่าเสมอเท่านี้ก็จะจบ พวกเรานี้อาตมาพาทำให้มีสัปปายะ 4 เข้าครรลองที่พระพุทธเจ้าพระธรรมมาอาตมาพาทำมาต่อ ก็ทำไปอย่างเราไม่ต้องยึดถือว่าเราเป็นเจ้าบุญนายคุณมีคุณค่าประโยชน์ต่อสังคมไม่ต้องไปยึดติดถือตรงนั้นทำให้จริงแล้วก็จบ เท่านั้นและทุกอย่างจะดีขึ้นเลย หลักความเป็นอยู่ของชาวอโศกเรา 1. ไม่เป็นหนี้ 2. พึ่งตัวเองรอด 3. ทำให้เกินกินเกินใช้ 4. มีเหลือเอาไปแบ่งปันแจกจ่าย คุณสมบัติ 4 อย่างนี้ทำให้ได้แล้วจะเจริญถ้าไม่เป็นหนี้แล้วทุกวันนี้ชาวอโศกก็สบายใจใครแอบไปเป็นหนี้เอามาให้เขกกะโหลก มา เข้าสู่หลักที่พระพุทธเจ้าท่านสอนเอาไว้ในเรื่องของศีล ในพรหมชาลสูตรพระพุทธเจ้าตรัสว่าถ้าจะชมเราต้องชมที่เรามีศีล มีจุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล ท่านไม่ละเมิดส่งเหล่านี้ ต้องชมท่านอย่างนี้ แต่พวกเราอย่างน้อยมีศีล 5 ถ้าจะชมเราก็ต้องชมที่เรามีศีล 5 จริง มีศีล 8 สูงขึ้น จะชมเราก็เพราะว่าเรามีศีล 8 เป็นปกติ ศีล 10 ไม่ใช้เงินใช้ทองเลย เป็นขีดตั้งแต่สามเณรขึ้นไป ไม่ยินดีสะสมเงินทองแล้ว แต่นี่เขายังมาโกงเงินทองอีก เณรยังไม่ได้เป็นเลย จะไปเรียกพระแพะอะไร? ขออภัยที่พูดตรงจริงชัด ในอัมพัฏฐสูตร 1. ผู้ยังไม่มีวิชชาและจรณะ แต่ไปแสวงหาอาจารย์ในป่า โดยเก็บผลไม้หล่นกินบำรุงชีพ อย่างมักน้อยมากๆ 2. ไม่เก็บผลไม้กิน แต่ถือเสียม ตะกร้า หาขุดเหง้าไม้ หาผลไม้กินระหว่างออกแสวงหาอาจารย์ในป่า 3. สร้างเรือนไฟไว้ใกล้หมู่บ้าน แล้วบำเรอไฟรออาจารย์ 4. สร้างเรือนมีประตูสี่ด้านไว้ที่หนทางใหญ่สี่แพร่ง แล้ว สำนักรอท่านผู้อยู่มีวิชชาและจรณะอยู่ (อัมพัฏฐสูตร เล่ม 9 ข้อ 163) ทุกวันนี้เขาแยกแยะระหว่างศีลกับวินัยไม่ออก พอบอกว่าพระมีศีลกี่ข้อ เขาก็บอกว่ามีศีล 227 ข้อที่จริงไม่ใช่ นั่นเป็นวินัย เป็นกฏหมายลูกมีข้อบังคับลงโทษ มีเงื่อนไข แต่ศีลเป็นหลักปฏิบัติที่แท้จริง ไม่มีบทลงโทษ หรือรัฐธรรมนูญ ทางด้านเศรษฐกิจ ส่วนทางการเมืองเรายังไม่สามารถเข้าไปรับทำงานในรอบประเทศได้ แต่ที่อยากได้คือเรื่องการศึกษา เรามีบุคลากรที่มีความรู้ความสามารถพอที่จะทำสถานศึกษา ทำหลักสูตรของเราเอง ตอนนี้เราก็พยายามอยู่ เราไปบีบคั้นท่านไม่ได้ท่านมีสิทธิ์อนุมัติไม่อนุมัติ เราก็จะเดินตามระบบของประเทศก็ต้องมีใบรับรองประกาศนียบัตร ตรี โท เอก เราก็มีบุคลากรอยู่นะ จะอนุมัติให้พวกเรามีสถาบัน สถาบันสัมมาสิกขาวิชชาราม จะต้องการ ดร.สัก สิบคน หรือแปดคนห้าคน แล้วป.โทอีก ยี่สิบเราก็พอหาได้นะ ยืนยันได้ การศึกษาเรามีตั้งแต่เด็กอนุบาล ถึง ระดับสูงเลย ปริญญาเลย เราจะทำให้สมบูรณ์แบบที่สุด เป็น บวร บ้านคือสังคมที่รวมกลุ่มในบริเวณนี้ มีบุคคลสัปปายะ ดูแลรับผิดชอบสร้างสรร แล้วมีเครื่องอาศัย อาหารสัปปายะ มีเครื่องอุปโภค บริโภค พอใช้สอย ที่เราทำไม่เป็นก็หาซื้อ แลกมา มีธรรมะสัปปายะ เป็นสัปปายะ 4 พอได้เลย เรามีฐานมีที่ตั้ง มีพฤติกรรม สร้างสรรของมนุษยชาติที่ได้ผลผลิตมีวิธีแบ่งแจกเจือจานผู้อื่นต่อไป มีครบแล้ว พวกเรามีพอ อาตมาไม่ตกใจหวั่นใจไม่ระแวงไม่กลัวว่าพวกเราจะเสื่อมทรุด เพราะพวกเรายังคงมีการพัฒนาต่อไป เรายังไม่สูงสุด แต่ขนาดนี้เราก็พอกินพอใช้พออาศัยได้ แต่ดีกว่านี้ยังมีอีก ยังไม่เต็ม ขนาดนี้เราก็ได้อาศัยกินใช้พอแล้วแบ่งปันคนอื่นได้ ถ้าได้มากกว่านี้ก็จะดีขึ้นอีก ขณะนี้ ออกไปที่สังคม ในระบบการเมืองเราก็ทำ แต่เราไม่แย่งตำแหน่งหน้าที่กับข้างนอกเขา เราทำตามประสาเราได้อยู่แล้วในอนาคต คณะที่ท่านรับหน้าที่ก็ทำไป เราไม่คิดแย่งหน้าที่ใครเลย เราก็มีงานทำของเราแล้ว สบายๆ สักวันหนึ่ง ถ้าเรามีคนพอ มีความรู้สามารถมากพอทั้งคุณภาพ ปริมาณ เราก็จะรับ ตอนนี้บอกเลยว่าเราไม่รับไปเป็นคณะรัฐบาล บริหารได้เต็มที่หรอก เราก็ไม่บริบูรณ์ก็ทำแบบของเราไป สักวันก็อาจมีมากพอทั้งคุณภาพและปริมาณวันนั้นเราก็เต็มใจเลย ถ้าเราไม่พร้อมแล้วไปทำมันไม่สนุกมันฝืดๆ ทรมานไม่ไหวหรอก เราเป็นหมู่กลุ่มสาธารณโภคี พวกที่มีกองกลางอุปโภคบริโภคร่วมกันเป็นของส่วนกลาง บริหารจัดแบ่งกินใช้ร่วมกันเป็นสาธารณะ อาตมาว่าสุดยอดแล้วคำสอนเรื่องสาธารณโภคี ทั้งฆราวาสและสมณะ ยุคพระพุทธเจ้าทำได้แต่ในสมณะ เป็นสมบูรณายาสิทธิราชก็เลยทำได้แต่ในสมณะ แต่ยุคนี้เราทำได้เพราะเป็นยุคปชต. เรามีลาภโดยธรรม ได้มาโดยบริสุทธิ์ เอามารวมกองกลาง แล้วบริหารร่วมกัน กินใช้เหลือก็เอาไปแบ่งแจกจ่ายเจือจาน ก็มีแต่พยายามทำอันนี้ให้เจริญขึ้นทั้งปริมาณและคุณภาพ ในจุฬวิยูหสูตร สัจจะไม่มีในโลก สัจจะมีหนึ่งเดียว และสัญญายนิจจานิ อาตมาว่าพวกเราเข้าใจแล้วยืนในฐานนั้น สัจจะมีหนึ่งเดียวในโลก อย่างที่พระพุทธเจ้าทำนี้สุดยอดกว่าที่อาตมาทำก็ยกให้ท่าน เราไม่ต้องไปสัญญายนิจจานิ แต่ว่าในสังคมก็จะมีอยู่ แต่เราต้องลดลงให้เกิดการไม่ทะเลาะกัน ให้สังคมสงบเย็นลงได้ ตอนนี้เราอยู่ในฐานไหนพวกเราก็พอรู้ เราจะมีชีวิตเจริญขึ้นอีก อาตมามีหลักฐานความรู้ตามพระพุทธเจ้าก็ต้องนำมาเปิดเผยอีก พระไตรฯ 45 เล่มนี้อาตมายังรู้ไม่หมด ก็นำมาพิสูจน์ให้แต่ละคนทำได้ตาม ก็สุดยอด พวกที่ยึดมั่นอยู่ คือพวกนั่งหลับตา … คิดให้ดี ถ้าหลับตาไปมันมีแต่อดีตกับอนาคต ไม่ใช่ความจริงที่คนอื่นรู้ด้วยได้เป็นสัญญายนิจจานิของคุณคนเดียว ต้องเอามาเปิดเผยร่วมรับรู้ตั้งแต่สองคนขึ้นไป จะได้รู้ว่านี่จริง เห็นร่วมกัน เอาเยภุยสิกา เอาคะแนนเสียงคนมากชนะ อย่ามาเล่นเล่ห์แบบปชต.เก่าๆ ต้องเอาสัจจะ แล้วเราก็จะไม่มีตกต่ำ จะเจริญขึ้นได้ พวกเราพูดกันเล่นๆ แต่จริงๆว่า ข้าวมีกิน ดินมีเดิน พี่น้องมีเสร็จ เห็ดมีเก็บ ป่วยเจ็บมีคนรักษาขี้หมามีคนช่วยกวาด ผ้าขาดมีคนช่วยชุน บุญต่างคนต่างรีบทำ ก็ขอเตือนสติว่าอย่าไปจมกับอดีตอนาคต ออกมาสู่ปัจจุบัน แล้วเรียนรู้ทฤษฎีพระพุทธเจ้าให้ดีๆ อาตมาเป็นคนหนึ่งที่อาสา สาธยายเปิดเผยธรรมะพระพุทธเจ้า การปฏิวัติในเมืองไทยหลายประเทศอยากทำได้ อย่างตุรกีนี้ก็น่าสงสาร พวกเราก็ดูไป ว่าประเทศไหนจะปฏิวัติอีก ปฏิวัติคือทำให้เจริญอย่างรวดเร็ว ปฏิรูปคือทำให้เจริญไปตามลำดับ ถ้าไม่ได้เร็วเราก็ทำไปตามลำดับ อย่าให้เสียหาย พัฒนาต่อไป ขณะนี้เมืองไทยปฏิวัติตลอดเวลา ปฏิวัติสังคม การเมือง เศรษฐกิจ การศึกษา สื่อสาร ศาสนาด้วย พล.อ.ประยุทธ์ท่านก็ทำ แต่บางทีคนมาต้านมากท่านก็ว๊ากเข้าให้ ให้ลองมาทำเองดูสิ มันง่ายที่ไหน เพราะคนมักหลงวาทะ อย่างธัมมชโยนี่ ใช้วาทะหลอกคนโงหัวไม่ขึ้นอีกมากเลย ความโง่เขาพาดันให้สุดที่เหมือนกัน ก็ธรรมดา ก็อย่าให้จัดการสายเกินไปนะ….จบ