210126-166 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน166-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ012.txt

าง่ายๆรอบแรกนี่จะเห็นได้ว่าตื้นๆง่ายๆแล้วเขาเข้าใจอย่างนี้ง่ายๆตื่นๆสำหรับคนบางคนอีกบางคนมีธรรมะมีองค์ธรรมประกอบความหมายง่ายๆเป็นคืนนี้ขอให้ทุกคนฟังขนาดนี้รอบแรกก็ฟังอย่างรอบแรกง่ายๆและเรามีอย่างนั้นไหมเอาแค่ง่ายๆก่อนอย่าเพิ่งไปคิดซับซ้อนอย่าเพิ่งไปคิดถึงทำมาที่ฐานอย่าเพิ่งไปคิดลึกซึ้งบนเวียนอะไรเอาใจง่ายๆตื่นๆก็เข้าใจเท่าไหร่เท่านั้นตามประสาที่บอกแล้วรอบ 2 จะบนมาอธิบายให้กระจ่างขึ้นในเนื้อตื้นนั่นแหละให้กระจ่างซึ่งเป็นเนื้อๆๆไปวันที่ 3 ถึงจะ ไม่ใช่วันที่ 3 วันนี้ก็ได้อาจจะเป็นวันนี้ทั้งหมดรอบที่ 3 ถึงจะเอาเป็นธรรมาธิการให้ฟังชัดๆนะลองฟังดูประสงค์ประกอบด้วยมหาปุริสลักษณะ 32 ท่านผู้เจริญตามเสียงเล่าลืออันมีแก่พระโคดมเป็นอย่างนั้นจริงพระสมณโคดมก็เป็นจริงตามเสียงเล่าลือไม่แปลกไปโดยประการอื่นและสมณโคดมนั้นประกอบด้วยมหากรุณาธิคุณลักขณาครบทั้ง 32 ประการคือพระสมณโคดมมีพื้นฝ่าเท้าเต็มเสมอนี่เป็นมหาปุริสลักษณะของสิ่งหนึ่งต่อต่อจากนั้นก็เป็นมหา ลักษณะถึง 32 ประการในนี้ไม่ได้บรรจุไว้นะไม่ได้เขียนไว้คำต่อๆไปเช่นเดียวกับที่กล่าวมาแล้วในภาค 1 ข้างต้นซึ่งเป็นคำที่จัดเองทั้ง 32 รถขณะที่เราได้ผ่านกันมาแล้วและเคยอธิบายกันมาเป็นกรรมฐานแล้วด้วยพระสมณะโคนมมีศีรษะรับกรอบกับกรอบหน้านี่ก็เป็นมหาปราสาทข้อ 1 เหล่านี้แลเป็นมหาปุริสลักษณะ 32 ของกระทรวงพาณิชย์ก็ขอยกไว้คือไม่ได้อ่านซ้ำวันนี้สำหรับคนไม่เคยได้ยินเลยก็ยกไว้ก่อนนะคนที่เคยได้ยินมาแล้วและเราก็เคยอธิบายเคย แจ้งกันมาให้ฟังมากแล้วก็พอสมควรแล้วยังไม่มากจริงๆมันควรจะได้แสดงซ้ำเอาไว้ต่อไปขอไว้ขอยกไว้ก่อนที่ส่งมีลีลาศสง่างดงามและในนี้เขียนว่าลีลาศทรงมีลีลาศสง่างดงามท่านผู้เจริญพระสมณโคดมนั้นเมื่อจะดำเนินย่อมกล่าวเท้าขวาก่อนไม่ยกย่างไกลเกินใกล้เกินเมื่อดำเนินไม่กล้าขี่เร็วเกินและไม่ช้าเกินไม่ให้แข้งเหยียดแข้งไม่ ข้อเท้ากระทบข้อเท้าไม่ยกขาสูงไม่ลากขาต่ำไม่ให้ขาเป็นเกลียวไม่ตายขาไปมาเมื่อพระโคนมดำเนินนั้นตายมั่นคงไม่โยกโคลงและไม่รู้สึกว่าต้องออกแรงในเมื่อเดินเมื่อจะเลี้ยวดูจำเลยทั้งกายวงเล็บไม่เลี้ยวเฉพาะพระพักตร์ไม่มองดูเบื้องบนไม่มองดูเบื้องต่ำไม่ตะลีตะลานเดิน แต่มองเพ่งตรงออกไปประมาณชั่วแอกที่นอกบริเวณช่วยแอบออกไปทรงเห็นได้ด้วยอนาวานานี่ลีลาลีลาศลีลาหรือลีลาศในลักษณะการเดินของพระพุทธองค์ต่อมาทรงมีมารยาทเป็นสง่าน่าเลื่อมใสท่านผู้เจริญพระสมณโคดมนั้นเมื่อเข้าไปในหมู่บ้านย่อมไม่ขย่มกายให้สูงไม่ย่อกายให้ต่ำไม่มีการ ไม่ตายกายไปมาเข้าไปหมายความว่าเมื่อเข้าไปในบ้านจะไปด้วยลักษณะอย่างนี้พระสมณะโคนมนั้นไม่หมุนตายเมื่อนั้นไกลเกินใกล้เกินไม่หมุนกายเมื่อนั่งไกลเกินไกลเกินไม่ยอมตายด้วยมือแล้วจึงนั่งไม่นั่งจมที่นั่งนี่วงเล็บไว้ว่าเช่นนอนพิงพนักจนเกือบเป็นนอนหรือทิ้งตัวนั่งแรงถ้าสมณโคดมนั้นไม่นั่งกระดิกมือประดิษฐ์ ไม่นั่งจุนปลีแข้งไม่นั่งจนตีแข้งขึ้นไว้ด้วยพลีแข้งวงเล็บขัดสมาดชนิดชันเข่าขึ้นสูงหรือพอมีเครื่องหมายคำถามด้วยไม่นั่งกินรีแข้งขึ้นไว้ด้วยดีแข็งแรงขึ้นสูงหรือเป็นคำถามเหมือนกันมันก็ไม่แน่ใจไม่นั่งจนตาตุ่มไว้ด้วยตาตุ่มได้ตาตุ่มซ้อนกันอยู่อย่างนั้นน่ะไม่นั่งยันคาง แต่นี่ลักษณะอาการนั่งเมื่อกี้ลักษณะอาการเดินมีมารยาทในการนั่งการเข้าไปแล้วก็การนั่งอ่ะต่อมาไม่ทรงตื่นเต้นพระทัยในบ้านท่านผู้เจริญพระธรรมนั้นเมื่อนั่งในบ้านเรือนย่อมไม่สะดุ้งไม่หวาดเสียวไม่ทันครับไม่สั่นสะท้านเป็นผู้มีปกติไม่สะดุ้งหวาดเสียวขั้นครามสั่นสะท้านปราศจากความมีขนชูชันมีจุดเปลี่ยนมาสู่วิเวกอ่ะตอบไปส่งฉันก็ตามหาใน เรียบร้อยนัดท่านผู้เจริญพระสมณโคดมนั้นนั่งในบ้านเรือนแล้วเมื่อรับน้ำล้างบาตรย่อมไม่ชูบาตรรับไม่เอียงบาตรรับไม่หมุนบาทรับไม่ตายบาทรับย่อมไม่รับน้ำล้างบาตรมากเกินน้อยเกินไม่ล้างมีเสียงสูงๆไม่หมุนบาทล้างไม่วางแบบที่พื้นแล้วจึงลงจึงล้างมือแต่บาทกับมือเป็นอันล้าง พร้อมกันไม่เทน้ำล้างบาตรไกลเกินใกล้เกินและไม่เทให้ฟุ้งกระเซ็นพระสมณโคดมนั้นเมื่อรับเข้าสู่ย่อมไม่ครูบาครับไม่เอียงบาทครับไม่หมุนบาทรับไม่ส่ายบาทรับย่อมรักข้าวสุกไม่น้อยเกินมากเกินย่อมถือเอาแกงกลับแต่พอประมาณไม่ให้คำข้าวยิ่งไปด้วยตะแกรงกับย่อมจะร่ำๆในปากให้หมุนมาถูกเคี้ยวใหม่ 2-3 กลับแล้ว เยื่อข้าวสุกที่ยังไม่แหลกละเอียดย่อมไม่เข้าไปในกายและเยื่อข้าวสุกนิดเดียวก็ไม่เหลืออยู่ในปากย่อมน้อมคำข้าวเข้าไปแต่ครึ่งหนึ่งไม่ได้วงเล็บว่าฉันคราวละครึ่งทางหรือครึ่งปากคือไม่เอาให้เต็มตุ้ยในปากไม่ใช่ว่าเอาข้าวไว้เต็มตุ้ยปากรับได้เท่าไหร่ก็เต็มสุ่ยในป่าไม่ใช่ต่อมาไม่ต้องติดในรถอาหารท่านผู้เจริญถ้าสมณะโคดมนั้นรู้สึกตนขณะรู้รถอาหารไม่รู้สึกความยินดีติดใจในรถ พระสมณโคดมฉันอาหารประกอบพร้อมด้วยองค์ 8 คือฉันเพื่อเล่นก็หาไม่ได้ฉันเพื่อมัวเมาในรถก็หาไม่ได้ฉันเพื่อประเทืองผิวก็หาไม่ได้ฉันเพื่อตกแต่งอวัยวะก็หามิได้แต่ฉันคือเพียงเพื่อให้กายนี้ตั้งอยู่ได้เพื่อให้มีความเป็นไปแห่งอัตภาพสืบไปเพื่อห้ามการเสียซึ่งความหิวลำบากเพื่ออนุเคราะห์แก่พรหมจรรย์โดยคิดเห็น ด้วยการทำเช่นนี้เราย่อมกำจัดเวทนาเก่าและไม่ทำเวทนาใหม่ให้เกิดขึ้นให้เกิดได้ความเป็นไปได้แห่งอัตภาพความไม่มีโทษเพราะอาหารและความอยู่ผาสุขจะมีแก่เราดังนี้อะตอมมาส่งมีวัดในบาตรท่านผู้เจริญพระสมณโคดมฉันแล้วเมื่อจะรับน้ำล้างบาปย่อมไม่ชูบาตรรับไม่ถ้าแพงบาทรับไม่หมุนบาทรับไม่ตายบาทรับ ย่อมไม่รับน้ำล้างบาตรน้อยเกินมากเกินไม่ล้างบาตรมีเสียงขลุงๆไม่หมุนบาทล้างไม่วางบาตรที่พื้นแล้วจึงล้างมือแต่จับมือเป็นอันล้างแล้วเสร็จพร้อมกันไม่เทน้ำล้างบาปไว้ไกลเกินใกล้เกินและไม่เทให้เธอเป็นทุกข์ฉันเสร็จแล้วไม่วางบาดไกลเกินใกล้เกินไม่ละเลยบาทไม่ละเลยการรักษาบาทจนล่วงเวลาจะเห็นเราพูดจานนี้สำคัญต่อบาปมากนะขนาด ยังดูแลรักษาบาทเองยังคอยไม่ติดตามไม่ละทิ้งเพราะว่า 1 บาทตัวบาทนี้เป็นสิ่งสำคัญที่ว่าทุกวันนี้เราไม่รู้สึกสำคัญในเรื่องบาปซะแล้วนี่ผิดถนัดต่อมาการเสด็จกลับจากฉันในหมู่บ้านรัฐสมณะโคมนั้นฉันแล้วนั่งนิ่งอยู่ขณะหนึ่งและไม่ปล่อยให้เวลาแห่งการอนุโมทนาล่วงเลยไปฉันแล้วก็อนุโมทนาโดยไม่เปลี่ยนอาหารนั้นยกย่องอาหารอื่นคือไม่ปิดเสียงอาหารอย่างหนึ่งแล้วไปยกยอดอาหารอีกอย่างหนึ่ง เลือกสิ่งชอบเพราะว่าถ้าเผื่อว่าไปติดเตียงอาหารอย่างนึงแล้วยกย่องทหารอีกอย่างหนึ่งมันเป็นเชิงหมายว่าเราชอบอาหารอย่างนั้นทหารอย่างนี้เราไม่ชอบมันมีลักษณะเลือกสิ่งชอบย่อมสนทนาชักชวนบริษัทนั้นๆให้อาจหาญบ้าเริงด้วยธรรมโดยแท้แล้วจึงลุกจากอาสนะไปพระสมณโคดมนั้นไม่ผุนผันไปไม่เฉยชาไปและไม่ไปโดยเขาไม่รู้ไม่เห็นต่อมาทรงผมกะทัดรัด จีวรที่คลุมกายของพระสมณโคดมไม่ปกสูงเกินต่ำเกินไม่รัดแน่นไม่หลุดหลุดหลวมๆลมไม่อาจเลิกจีวรที่กายของพระสมณโคดมทุเรียนทุเรียนละอองไม่อาจผิดกายของพระสมณโคดมต่อมาส่งมุ่งแต่ความเกื้อกูลสัตว์พระสมณโคดมนั้นไปถึงอารามแล้วจึงนั่งนั่งบนที่นั่งที่จัดไว้แล้วจึงล้างเท้าและพระสมณโคดมไม่เป็นคนประกอบการ ถนนตกแต่งเท้าชั้นล้างเท้าแล้วก็นั่งคู่บัลลังก์ตั้งกายตรงดำรงสติเฉพาะหน้าจะได้คิดเพื่อบิดเพื่อเบียดเบียนตนตนจะได้คิดเพื่อเบียดเบียนตนก็หามิได้เพื่อเบียดเบียนผู้อื่นก็หามิได้เพื่อเบียดเบียนทั้งสองฝ่ายก็หาไม่ได้เป็นผู้นั่งคิดอยู่ซึ่งสิ่งอันเป็นประโยชน์เกื้อกูลตนเพื่อคุณท่านเพื่อคุณทั้งสองฝ่ายคือเพื่อชนแก่โลกทั้งปวงท่านเขียวเพื่อกูเพื่อคุณแก่โลกทั้งปวง ประสงค์ต่อมาการแสดงธรรมด้วยพระสำเนียงมีองค์ 8 พระสมณโคดมนั้นไปถึงอารามแล้วย่อมประชุมบริษัทแสดงธรรมไม่ไปจดทะเบียนบริษัทย่อมสนทนาชักชวนบริษัทให้อาจหาญร่าเริงด้วยธรรมะคาถาเสียงก้องกังวานที่เปล่งออกจากพระโอษฐ์ของพระสมณโคดมนั้นประกอบพร้อมด้วยองค์ 8 คือไม่ขัดฝังเข้าใจเพราะพริ้งหน้าฟังหยดย้อยไม่ผ่านเลือน ซาบซึ้งบรรลือชัดเจนเสียงที่พระสมณโคดมใช้เพื่อยังบริษัทให้เข้าใจเนื้อความไม่ปิดกล้องแพร่ไปภายนอกแห่งบริษัทเหล่านั้นชั้นสมาคมสังสรรค์สนทนาชักชวนให้อาจหาญรื่นเริงด้วยธรรมะคาถาแล้วลุกจากที่นั่งไปก่อนก็ยังเหนียวมองดูอยู่ด้วยภาวะแห่งคนผู้ไม่อยากจากไปท่านผู้เจริญข้าพเจ้าย่อมเห็นพระสมณโคดมเมื่อดำเนินไปเมื่อยืนอยู่เมื่อเข้าไปสู่บ้านเรือน เหมือนนั่งนิ่งๆในบ้านเพื่อนเมื่อฉันภัตตาหารในบ้านเรือนเมื่อฉันแล้วนั่งนิ่งๆเมื่อฉันแล้วและอนุโมทนาเมื่อมาสู่อารามเมื่อถึงอารามแล้วนั่งนิ่งๆเมื่อถึงอารามแล้วแสดงธรรมแก่บริษัทมนมนั้นก็เช่นกล่าวมานี้ด้วยและยิ่งกว่าที่กล่าวมาแล้วด้วยขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคผู้อรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้นขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคผู้อรหันต์แต่สัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้น ขอนอบน้อมแด่พระผู้มีพระภาคผู้อรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าพระองค์นั้นถ้าไฉนในบางคราวเราพึงได้สมาคมกับพระสมณโคดมถึงเจรจาด้วยถ้อยคำกับพระสมณโคดมเถิดนี่เป็นอุทานของพราหมณ์พระพรหมมายนต์เป็นพระพุทธเจ้าอุบัติแล้วเป็นอรหันต์แต่สัมมาสัมพุทธเจ้า ว่าเราลืมไปพระพุทธเจ้าเสด็จไปที่ใดก็จะมีพราหมณ์ต่างๆเนี่ยหูฟังหรือเข้ามาสอบถามบ้างก็ส่งคนส่งบริวารส่งมานพต่างๆสำหรับถามผู้เฒ่าหรือเจ้าสำนักผู้เฒ่าเจ้าคณะผู้เฒ่าก็จะส่งคนสอดแนมส่งมารบส่งคนนั้นคนนี้เข้ามาทดสอบเข้ามาอ่านอันนี้ก็เป็นคำของอุจจาระมานพผู้ติดตามดูพระผู้มีพระภาคเจ้าอยู่ถึง 7 เดือนและกลับไปเล่าแก่อาจารย์ตนตามที่ตัวเองสังเกตเห็นว่าอันนี้เป็นคำคำเล่าคำชมเชยมาติดตามดู 7 เดือนแล้วก็ได้รับคำสั่งเห็นชอบเห็นจริง แล้วก็เอาไปเล่าสู่อาจารย์ตนฟังเหตุการณ์อย่างนี้มีเป็นธรรมดาและพระพุทธศาสนาพระพุทธเจ้าก็ย่อมอย่างรู้ทราบเป็นธรรมดาซึ่งเป็นเรื่องปกติธรรมดาใครจะมาสวดมาสอบมาคอยเช็คคอยสังเกตเอาคอยเรียนรู้เอาก็จริงเราก็มีของจริงเราเองเราก็ยังขาดฐานแก้วกล้าเพียงพอที่จะให้คนไหนมาเช็คมาตรวจมาอ่านมาดูไม่รู้ไม่เห็นยิ่งพัฒนาพระพุทธเจ้าแล้วไม่ต้องกล่าวถึงเลย เพราะว่ามันเป็นเรื่องสะอาดมันเป็นเรื่องที่แน่ใจมันเป็นเรื่องที่เราจริงใจจะอยู่ 7 เดือนจะอยู่ 7 ปีตรวจสอบทบทวนเพื่อที่จะรู้ความบกพร่องความดีจริงมันก็จะเห็นจริงของที่เรามีภาพคนอย่างพระสมาธิพระพุทธเจ้าแล้วล่ะก็ยิ่งไม่ต้องห่วงเลยขอให้จับให้เห็นขอให้ดูให้เป็นก็แล้วกันถ้าดูไม่เป็นก็เข้าใจผิดถ้าดูเป็นแล้วก็จะได้ดังกล่าวนั้นเราแม้เป็นสาวกเป็นผู้ที่ยังมีทุกๆอย่างดียังไม่ถึงไม่เท่าเทียมแต่เราก็จะเอานั่นเป็นเป้าหมายเราจะพยายามกระทำไม่ได้ถึงอะไรได้ถึงได้เป็นได้มีพระ อันนั้นแหละเป็นองค์คุณที่เราจะทำองค์คุณเหล่านั้นให้เดินแกะรอยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไปทีเดียวนี่เป็นทิศทางเราต้องตรวจต้องสอบต้องเช็คฟังแล้วก็พยายามฝึกเพียรยากบางอย่างยากจนคนละเรื่องเลยไม่ใช่เรื่องที่เป็นไปง่ายๆพุทธวิสัยบางอย่างที่เคยนึกเลยดูแล้วโอ้โหอย่างนี้มันจะไปได้ยังไงเมื่อไหร่มันจะถึงแต่เราก็ต้องรู้ทิศทางว่าถึงแม้ไม่ถึงเป็นไปได้ครึ่งหนึ่งจะเป็นอย่างนั้นเป็นไปได้ใกล้เข้าจะเป็นอย่างนั้นเราจึงต้องรู้ระยะรู้ระดับนะทีนี้ก็ลองทวนอีกทีนึงฟังดีๆนะอันนี้เป็นเนื้อแกะเป็นเนื้อเป็นแก่นว่าเราเองเราจะมาดำเนินตามรอยพระอยู่ บาตรพระพุทธเจ้าแม้แต่รูปนอกอย่างนี้เราเองยังฟังไม่ออกแล้วเราเองยังไม่ได้เพียรอบรมสำรวมสังวรแต่เรามีไม่ใกล้นี่เขียนไม่มีรูปรอยสักนิดนึงคล้ายๆมันจะไม่ทนทานอะไรแล้วต้องมีรูปรอยแม้สักนิดหนึ่งคล้ายๆจนกระทั่งเอาล่ะในรูปแบบรูปบางอย่างมียากชาตินี้ก็ยังยากยิ่งยากเราก็จะรู้รูปรอยที่หมายอย่างเข้าไปถึงข้างในเป็นธรรมาธิราชบางอย่างบางอย่างเป็นธรรมชาติเราได้ก่อนทุกครั้งเรายังไม่ได้เราก็จะเอาอย่างธรรมชาติเช่นตั้งแต่เริ่มต้นมหาปุริสลักษณะ 32 อันนี้แน่ๆเลยคุณชาตินี้คุณบางอย่างคุณอาจจะมีบางอันใกล้ๆเคียงๆแต่จะเอาทีเดียวเลยไม่มีแน่จะเอาเป็นรูปปั้นรูปเนื้อหนังมังสารูปลักษณะภูมิประเทศลักษณะก็คือตัวเนื้อตัวตัวมันมีแล้วเรียบร้อยเลยเนี่ยก็คงจะไม่ได้แน่ถ้าเราอ่านดูมาหาผลสลาก 1 มหาบุรุษมีพื้นเท้าสม่ำเสมอเดินทางสม่ำเสมอเดี๋ยวค่อยชวนมาอีกทีนึงตอนหลังมาเป็นสมาชิกฐาน ก็จะอธิบายเป็นคำอธิษฐานผสมบ้างเล็กน้อยขึ้นเป็นกึ่งหนึ่งมหาบุรุษมีพื้นท้าวสม่ำเสมอมีใครมีก็มีจะหาได้ยากจะมีพื้นเท้าเรียบไปด้วยกันเลยหาได้ยากทำอธิษฐานหมายความว่าเป็นผู้ที่สัมผัสโรคอย่างแนบสนิทรู้ทุกสัดส่วนเสมอกันหมดแต่โลกนั้นไม่เสมอโลกย่อมโค้งฟังดีๆนะลูกย่อมไม่ตรงพื้นเท้าพระพุทธเจ้าย่อมตรงเนี่ยพระพุทธเจ้าพื้นเท้าย่อมแนบสนิทโลกหมายความว่าพื้น เจ้าตรงแต่พื้นเท้าพระพุทธเจ้าต้องแนบสนิทกับโลกฟังดีๆนะที่อธิบายรายละเอียดให้ฟังสัตว์พื้นเท้าคนนั้นโค้งในตัวไม่แนบสนิทเพราะคนยังไม่ตรงเริ่มต้นด้วยแต่คนนั้นคนที่มีอุ้มเท้าคนตามโลกแต่พระพุทธเจ้าทรงตามท่านตรงตามความตรงไม่ได้เข้าข้างลูกไม่ได้เข้าข้างใครแต่ถ้าจะล้มเองเขากับโลกเท่านั้นเอง 2 มหาบุรุษมีฝ่าเท้ามีจักรเกิดแล้ว Easy ตั้งพันพร้อมทั้งกลมและดึงถ้าจะมีรูปอยู่ในฝ่าเท้าก็มีมีจักรตามแต่ใครมีก็มีจริงใครไม่มีมันก็ไม่มีที่ตั้งพันพร้อมทั้งโกงและหนุ่มเป็นรูปกงจักรและมี CCTV จะเป็นพันพันเส้นพร้อมทั้งกลมนี่เป็นรูปจริงๆคิดถึงรูปจริงๆถ้ามีก็มีใครมีก็มีขายไม่มีก็อย่าไปฝันแต่เราจะมีสิ่งที่เป็นธรรมที่ป่าช้ามีจัดเกิดแล้ว ไอ้สิ่งที่จะพาเดินนี่คือเท้าสิ่งที่จะพลาดก้าวไปดำเนินก้าวหน้าไปคือเท้าจะพาเราเคลื่อนจะพาเราก้าวคือเท้าเท้าที่สำคัญก็หมายความว่าเรามีการก้าวก้าวด้วยอะไรก้าวไปจากแม้มีเท้าพาเดินก็ยังมีสิ่งที่ประกอบเรียกว่าจากคือแรงเกินจากแรงจนแรงคนนั้นมีที่ตั้งพันเป็นองค์ประกอบจากพร้อมทั้งวงและมุมมีลูกล้อมีอะไรที่จะพาหมุนพาเดินทีเดียวถามว่าทำมาจากก็ได้ที่เป็นธรรมอธิษฐานขึ้นมา ถ้าจะมีรูปมีร่างที่มีรอยที่เท้าผมมีเข้าไปทีนี้ถ้าจะไม่เอาเราไม่คิดได้แค่นั้นเพราะอันนั้นเราเกินฝันเกินคิดเราไม่เอาเราเอาปัจจุบันน่ะทำปัจจุบันน่ะทำก็คือต้องมีธัมมจักรมีธรรมะที่เคลื่อนที่ไปมีการเจริญด้วยธรรมแปลง่ายๆมีการเจริญเจริญด้วยธรรมมีอุปกรณ์หนุนสร้างมีศีลมีสมาธิมีปัญญาหรือมีอะไรก็ตามแต่ที่แทรกซ้อนเป็นองค์ธรรมอยู่ตั้งเป็นพันๆข้อพันพันเหตุผลปัจจัยรับรองอยู่ดำเนินชีวิตดำเนินแรงมีมีความดำเนินไปได้ด้วยแรงคนที่ดี ด้วยแรงเคลื่อนที่ดีด้วยรัศมีด้วยรังสีด้วยอำนาจที่ดีเดินไปนี่หมายความว่ามีจักรที่เท้ามีจักเกิดที่เท้ามีสีต่างๆ 3 มหาบุรุษมีส้นเท้ายาวมีส้นเท้ายาวตามธรรมดาเนี่ยเราเดินเนี่ยเราจะโน้มไปข้างหน้าเพราะฉะนั้นรูปลักษณะเท้าจึงมีหน้าเท้าสำหรับค้ำยันเป็นศูนย์ถ่วงนี่เป็นธรรมชาติและเกิดจากธรรมชาติจริงๆด้วยคนจึงมีหรือว่าสัตว์จึงมีพื้นเท้าเป็นอย่างนั้นแหละมีตัวหน้าเท้าก็จะยาวสัตว์ต่างๆก็เหมือนกันมีหน้าเท้ารับเพราะว่ามันล้มไปข้างหน้าเป็นตัวที่จะต้องโยกให้ได้ก็จะต้องมีสินค้า เป็นธรรมดาวันข้างหลังคุณปล่อยเราไม่ค่อยเดินถอยหลังหลังจึงปล่อยคนเรานี่มุ่งไปข้างหน้าจนลืมข้างหลังคนจึงมีส้นตีนส้นเท้าน้อยที่สุดจนไม่มีส้นเท้ามันไม่มีอะไรธรรมดาเหมือนขามาเนี่ยมันจะมีถ้าเราทำก็มีทั้งข้างหน้าข้างหลังมีทั้งต้นหน้าส่วนหลังพวกเขาไม่ให้มันโด่งๆไม่ให้มันล้มไม่ให้มันกระดกกับเด็กไปไม่ให้มันกระดกกับเด็กไปไม่ให้มันล้มมันก็ธรรมดากูนึกคนเมื่อใช้มากๆๆก็เลยหลงเลยเป็น สัตว์บางชนิดจะมีส้นเท้านะยังมีนิ้วด้านหลังยังมีอะไรด้านหลังทำสัตว์บางชนิดสัตว์ที่มันพัฒนามามันหลงหน้าๆๆไปข้างหน้ามีมาหน้าหมดข้างหลังนี่เป็นธรรมชาติที่เป็นจริงถ้าผู้ใดจับธรรมชาติถึงทุกๆอย่างรอบด้านมันก็จะมีสิ่งที่มีอีกพระพุทธเจ้าไม่ได้ไปแต่ข้างหน้าอย่างเรานึกย้อนหลังรู้หลังด้วยมีส้นเท้ายาวประมาณลูกก็มีจริงโดยธรรมะมีเส้นเท้ายาวก็หมายความว่าไม่ทิ้งไปหน้าแต่ก็ไม่ทิ้งหลัง มีความหมายอย่างนั้นนะแต่ยังไม่ได้หมายความว่าพระพุทธเจ้าไม่ลืมอดีตก็ไม่ใช่แต่พระพุทธเจ้าดูรอบทวนทั้งหน้าทั้งหลังหมายความว่าไงทั้งหน้าทั้งหลังดูรอบทวนเพราะฉะนั้นพระพุทธเจ้าอีกนัยหนึ่งความหมายของส้นเท้าคือมีสิ่งที่ค้ำยันไม่ได้ลงง่ายๆมีหลักหลักดีเพราะมีส้นเท้ามีหน้าเท้าเหมือนขาที่มีฐานแข็งแรง 4 มหาบุรุษมีข้อนิ้วยาวข้อนิ้วยาวข้อนิ้วยาวก็หมายความว่าสิ่งที่ซ้อนสิ่งที่ซ้อน นิ้วมือควรมีเวลาจะพับจะหักจะอะไรก็ได้ก็พักก็หักไปก็จะมีโครงสร้างถ้ามันปลอมๆเล็กๆมันก็จะอยากจะจับจะหยิบจะจับจะหยิบอะไรจะหอบอะไรนี่มันก็ได้ตามข้อสั้นๆเล็กๆเก็บได้อย่างงั้นๆข้อยามันก็จะกว้างขึ้นเจ็บขวาติดกว้างสัดส่วนที่เกิดอยู่ในเนื้อในตัวของมันเองถ้าเป็นรูปก็เป็นอย่างแค่รูปทีนี้เป็นธรรมะก็เป็นตัวอธิบายซ้อนธรรมดาคนเราสุขุมประณีตละเอียดดีแต่ข้อนิ้วยาวมันเป็นสภาวะหมุนรอบเชิงซ้อนแสดงถึงธรรมะชั้นซ้อนลงไปว่าถึงแม้จะสุขุม ประณีตเก็บเล็กๆก็ยังมีความกว้างในการที่จะขยายแวดล้อมอยู่ในทีมมันฟังมันฟังยากแต่ฟังดีๆซ้อนเป็นเจ้าภาพที่แม้จะละเอียดก็ยังมีความยิ่งใหญ่ที่ใช้ภาษาคุณฟังแม้จะมีความเล็กก็ยังมีความยิ่งใหญ่คล้ายๆกันจริงๆภาษาจีนย้อนแย้งแชทออกไปอีกมันมีข้อนิ้วยาวมันหมายความว่าอย่างนั้นมีธรรมะรายละเอียดสุขุมแต่ยิ่งใหญ่มีอำนาจ มีความกว้างขวางจะแปลถึงอายุยืนนานก็ยาวไกลข้อห้ามมหาบุรุษมีฝ่ามือฝ่าเท้าอ่อนละมุนความหมายของคำอธิษฐานฝ่ามือฝ่าเท้าก็คือสิ่งที่เป็นอวัยวะสำคัญของคนเท่าหมายถึงธรรมชาติก็เป็นกรรมมีอะไรก็กรรมกิริยาตายวจีมโนทุกอย่างอ่อนละมุนสุภาพมีความสุขทั้งกายและกรรมวิธีกรรมมโนกรรมที่เป็นกรรมธรรมะทุกอย่างเพราะหมอประสมสุภาพพอดี คำว่าสุภาพคำว่าพอดีนี่ใครจะเป็นหมายความว่าอ่อนเกินไปนะสุภาพไม่ได้หมายความว่าอ่อนสุภาพนี่แล้วคนโดยมากส่วนมากเข้าใจโน้มไปในทางที่อ่อนไปเพราะคนเรามันแข็งเป็นปกติส่วนอ่อนนั้นไม่ค่อยมีฤทธิ์ก็เลยไม่รู้สึกว่ามีภัยเท่าไหร่แต่แท้จริงอ่อนก็มีภัยเท่ากันก็แข็งแต่ว่าแข็งมันเห็นชัดแข็งกระด้างนี่มันเห็นรูปร่างที่หยาบชัดส่วนอ่อน มีไผมันก็มีภัยทางน้อยไปทางบรรลัยทางไม่เกิดไม่เกิดเป็นสิ่งที่พอดีคนจึงไปมองของอ่อนหรือของน้อยก่อนไปน้อยไปเนี่ยเป็นเรื่องที่ไม่ค่อยมีพิษมีพิษร้ายที่จึงมีฤทธิ์ร้ายเท่าๆกันเพราะในโลกนี้จะต้องมีความเกิดและความดับที่เสมอที่สุดจึงเรียกว่าที่มาถ้าไม่มีความเกิดความดับที่เสมอเรียกว่าไม่ว่าจะมามิตรภาพน้อยไปแล้วมากไปจริงๆทีนี้ทิศทางที่พระพุทธเจ้าสอนคนเนี้ยพระพุทธเจ้าท่านสอนให้มีทิศทางที่เป็นไปตามจังหวะเป็นไปตามความเป็นจริงคนมันติดกัน คนมันติดการสร้างการก่อมากอบรมกันมามากจึงง้อมาทางหยุดก่อนแต่ไม่ได้หมายความว่าให้หยุดนะให้หยุดเลยเถิดไปหรือไม่ใช่ถ้ายังหยุดน้อยไปนั่นก็ยังผิดเพราะงั้นจะต้องขึ้นมากลางๆพอระงับได้บ้างแล้วก็ขยับขึ้นมาสร้างครอบครัวใหม่มันก็เลยเกิดหมดเลยการเกิดในที่นี้ร่วมการดับการเกิดในที่นี้มีแต่กิเลสตัณหาเท่านั้นที่จะดับให้สูญสนิทสนิทพระพุทธเจ้ามีจุดศูนย์อยู่ที่กิเลสตัณหาเหตุการณ์ก่อการสร้างการทำงานการมีอะไรก็ได้อยู่ให้พอดีพอเหมาะหรือจะเป็นนักสร้างที่เก่ง นักสร้างที่เก่งฉันก็ไม่ว่าอย่าเป็นทุจริตก็แล้วกันลองเอามืองอเท้าที่ท่านตรัสว่าคนที่เกลียดคนสวยเหนื่อยคนอื่นอาจอะไรจะเห็นได้ไม่มีเลยธรรมะที่สรรเสริญไว้ว่าเป็นสรรเสริญในส่วนที่ไม่เอาถ่านขี้เกียจขี้คร้านช่วยเหลือมีแต่คล่องแคล่วกระปี้กระเปร่าว่องไวปราดเปรียวไม่เฉยชาเป็นแนวชัดแต่ก็ไม่รู้พรุ่งนี้ทุกคนหรือไม่ล้นเนี่ยขออธิบายเพิ่มเติมเพราะว่าจุดอย่างนี้เข้าใจกันแต่ว่าสุภาพก็ หัวอ่อนอ้อนแอ้นป้อแป้ปวกเปียกอย่างนั้นไม่ใช่เดี๋ยวก่อนไปไม่ใช่สุภาพคำว่าอ่อนละมุนมันมีความพอดีมันมีความอ่อนละมุนน่ะฝ่ามือฝ่าเท้าก็หมายถึงเครื่องหมายแห่งการสร้างสรรค์มีฝ่ามือฝ่าเท้าอ่อนเครื่องหมายเหตุการณ์สร้างสรรค์ฝ่ามือฝ่าเท้าเป็นอุปกรณ์ในการก้าวหน้าอุปกรณ์ในการทำเพื่อใช้มือใช้หัดก้าวหน้าเดินไปเดินไปเดินไปก็คือเท้าความหมายของเท้าและมือ 6 มหาบุรุษมีลายฝ่ามือฝ่าเท้าตาข่ายอันนี้ยิ่ง ที่สุดเลยธรรมอธิษฐานจึงชัดที่สุดก็เป็นความหมายที่มีลายฝ่ามือฝ่าเท้าหลุดตาข่ายหมายความว่าทำยุ่งไปหมดเลยไม่พูดอย่างหยาบหยาบนะผู้ใหญ่ๆมีแต่สร้างสรรค์ฝ่ามือฝ่าเท้ามีลายยุ่งไปหมดเลยแสดงว่าสมบุกสมบันเหลือเกินแต่ไม่ได้เอาบอกว่าอยากจะได้ถ้าอยากกระด้างฝ่ามือฝ่าเท้าหยาบนั่นหมายความว่ามันมันให้ความหมายไม่ค่อยดีฝ่ามือฝ่าเท้าลายแล้วก็ไม่ใช่ผู้ชายฝ่ามือฝ่าเท้าบิดตาข่ายคือมีความสืบสานรถตาข่ายมีความสืบสานมีการงาน หา LINE พ่ออยู่ติดตาข่ายทีเดียวคือทำไม่ได้หยุดทำไม่ได้หยุดถ้าบอกว่ามีมือมีเท้าแล้วก็คือหมายถึงการก้าวหน้าหรือการเดินหรือการสร้างสรรค์ได้ยินชัดเลยถ้าเป็นสมาชิกฐานในบุคลิกฐานข้อนี้ขยายเมื่อกี้นี้ขยายฝ่ามือฝ่าเท้าแล้วก็มีฝ่ามือฝ่าเท้าเป็นตาข่ายขยายอย่างชัดแจ่มอย่างที่ว่าเมื่อกี้ยืนยันให้ฟังแล้วพระศาสนาพระพุทธเจ้านั้นเป็นศาสนาแห่งการก้าวหน้าเป็นศาสนาแห่งการงานหยุดการขายนี้จะเห็นได้ว่ายุ่งไปเลยแต่แท้จริงไม่ใช่ตาข่ายที่มีระเบียบตาข่ายที่มีตาอันเป็นระเบียบเรียบร้อยร้อยเรียงเหมือนอยากจะตาย ขยายออกมาสู่ปลายปากแหจะโตมาด้วยมีระดับโตมาขยายออกมามากขึ้นแล้วก็เพิ่มทั้งจำนวนเพิ่มถึงรูปต่อก็ได้ทั่วถึงขนาดขึ้นมาก็ได้ขยายหน่วยขึ้นมาก็ได้จากจอมแหออกมาหาปากแผลมีตาข่ายอันศาลออกมาอย่างนั้นก็ได้หมายเอานี่เราเอาความหมายเข้าใจให้ชัดที่เราพูดกันนี่แหละอธิบายเพื่อให้เห็นเหตุปัจจัยเพื่อให้เห็นความหมายที่กำหนดแท้ๆให้รู้ว่าคนนั้นจะประเสริฐคนนั้นจะทำอะไรไปสู่อะไรเราจะทำอะไรไปสู่อะไรต้องรู้ให้ชัดลายมือลายเท้าหลุดตาข่ายหมายถึงอย่างนี้เป็นผู้ที่เจริญรุ่งเรืองสร้างสรรค์ไม่ใช่เป็นเน้นหนักในทางหยุด ยุทธกิเลสเท่านั้นเองเพราะคนเรามันทำงานด้วยกิเลสเมื่อวานนี้ก็ยังมีคนมาทำบ่อยๆบ่อยๆมีคนมาถามเสมอไอ้เรื่องศูนย์เรียนหยุดเพราะเขาคุมงานเขาเข้าใจไม่ได้ว่าหยุดอะไรศูนย์อะไรไม่มีมันไม่มีก็หมายความว่าสิ่งที่ไม่มีทุกอย่างทุกสิ่งไม่ใช่ของจริงเป็นของว่างแม้แต่คำสอนของพระเจ้าสอนในเชิงหนึ่งบอกว่าจงมองโลกเป็นของว่างมัจจุราชจะจับเจ้าไม่ได้คือมัจจุราชจะมองไม่เห็นจงมองโลกเป็นของว่างมันเป็นคำสอนเป็นช่วงนึงเท่านั้นเองช่วงต้นแท้จริงมันไม่ใช่ว่ามองโลกเป็นของว่างก็ตาบอดตา มันจะว่ายังไงมันมีสิ่งที่มีอยู่มันมีแต่คำว่าว่างคำนี้จงมองโลกเป็นของมากทุกอย่างปล่อยวางไปให้หมดซะก่อนที่จริงมันหมดไม่ได้คนที่มีอยู่คนที่มีพื้นจิตอยู่นะมันยังติดแต่ต้องดึงให้แรงวางให้หมดนะเพราะว่ากินเลยมันยังมีอยู่มันวางยังไงบอกคล้ายๆกับว่ามีโรงพักโทรศัพท์เท่าไหร่ถึงจะไม่หมดถึงพูดแรงปานนั้นมันก็ไม่หมดเป็นแนวโน้มจุดแรกกระชากแรงเท่านั้นสำหรับคนที่เหนียวแน่นถ้าไม่กระชากแรงก็ไม่ออกมาแล้วก็ไม่น้อยลงเสร็จแล้วมันก็ต้องมียังมีประสิทธิภาพอยู่เสมอของบริจาคสลัดคืนก็กลับมาแล้วอย่างนี้แล้วก็กลับมากว่าจะกลางกว่าจะเห็นชัดเจน โลกนี้ก็มีแต่เท่านั้นเองไม่ให้กิเลสเกิดเท่านั้นเองแล้วเราก็ทำงานไม่ด้วยกิเลสแต่อย่างเมื่อวานนี้ก็ซักถามมีด้วยหรือทำงานด้วยไม่มีกิเลสทำยัง