240714-3-096 ทางเอกภาค3-ตอน096(หน้า291มหาจัตตารีสกสูตร)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท057.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันที่ 14 กรกฎาคมพุทธศักราช 2524 ปราจีนนี้ไปพ่อท่านพระโพธิรักษ์ได้อบรมทำวัตรเช้าที่พุทธสถานสันติอโศกอาทิตย์นี้เราก็มาเข้าเรื่องมหาจัตตารีสกอีกทีเอาวันนี้จะขอเก็บในหมวดมิจฉาทิฏฐิ 10 วิชาที่ 10 มีอยู่ 1 พานที่ให้แล้วไม่มีผลแต่จำความหมายแก่นๆไว้ว่าเรื่องทานทานที่ให้แล้วไม่มีผล 2 พิธีบูชาเป็นบูชาพิธีเป็นกรรมวิธีที่ทำแล้วไม่มีผลยันต์บูชาก็ได้หรือพิธีบูชาไม่มีผล 3 สังเวยหรือบวงสรวงภาษาเรียกไปเป็นระดับระดับสูงที่บวงสรวงแล้วจิตสังเวยแล้วหรือทำขึ้นมาเนี่ยว่ามันไม่มีอะไรไม่มีผลนี่เป็นมิจฉาทิฐิหมวด 1 3 ข้อข้อต่อมาข้อที่ 4 ที่ 5 ที่ 6 ข้อที่ 4 ว่ากรรมกรรมดีกรรมชั่ว กรรมที่ทำแล้วไม่มีผลไม่มีวิบากกรรมที่ทำไม่มีผลไม่มีวิบากไม่ว่ากรรมนี้ก็ไม่เป็นดีกรรมชั่วก็ไม่เป็นชั่วในหัวข้อก็บอกว่ากรรมดีกรรมชั่วไม่มีผลหรือผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้วไม่มีมีในสำนวนของพระไตรปิฎกในส่วนของตัวหนังสือเลยในเล่มบอกว่าผลวิบากของกรรมที่ทำดีทำชั่วแล้วไม่มีต่อมาก็โลกนี้ก็ไม่มีที่มีพอพ้นกรรมดีกรรมชั่วไม่มีคือหนักไปถึงโลกนี้ก็ไม่มีคำว่าโลกนี้ไม่มีแล้วข้อที่ 6 โรคหน้าก็ไม่มีที่ผมมี สถิติมันจะหนักไปนี้เสมอทั้งหมดที่ 2 ผลวิบากของกรรมดีกรรมชั่วที่ทำแล้วไม่มีโลกนี้ไม่มีโลกหน้าไม่มีบทที่ 2 ข้อ 4 ข้อ 5 ข้อ 6 ทีนี้หมวดที่ 3 ก็ 7 ก็ 8 ก็ 9 7 แม่ไม่มีมารดาไม่มีข้อ 8 พ่อไม่มีบิดาไม่มี 9 โอปปาติกะหรือสัตว์โอปปาติกะคือจิตวิญญาณที่มันมีความเกิดจริงออกมาจากจิตวิญญาณที่มันมีความเกิดจริงจิตเกิดก็รู้ บริสุทธิ์เกิดกิเลสมาปลอมเป็นพิษเป็นจิตวิญญาณของเราเราก็หลงคนที่ไม่รู้ก็ต้องหลงว่ามันเป็นจิตเกิดนึกว่าเป็นจิตเราที่จริงไม่ใช่จิตเป็นตัวโอปปาติกะเป็นตัวแฝงเกิดเป็นโลภะโทสะโมหะมีน้อยๆก็ต้องเห็นให้ได้ว่าน้อยๆมีมากก็ต้องเห็นว่ามากชัดเราต้องเร
อ่านต่อ
ียนรู้อุปปาติกะมีจริงแต่อย่ามิจฉาทิฏฐิจนกระทั่งโอปปาติกะคือวิญญาณที่ล่องลอยและเราก็จะไปศึกษาวิญญาณล่องลอยข้างนอกตัวไอ้นี้มิจฉาทิฏฐิใหญ่เลยพระพุทธเจ้าให้พิสูจน์ในกายาว่าหนาคืบกว้างศอกพร้อมสัญญาและจิตวิญญาณหรือใจของเรานี่ตรงนี้อย่าไปเป็นนักวิทยาศาสตร์ที่เป็นที่ดินไม่เอา หลอดทดลองแล้วก็จับอันนี้ถูกตัวถูกตนพิสูจน์ถ้าพิสูจน์ผิดแบบนั้นมันนอกเรื่องพระพุทธเจ้าไม่สรรเสริญหรือไม่แนะนำไม่สอนไว้เราจะต้องพิสูจน์จิตวิญญาณจริงอยู่ในถ้ำทดลองของเราได้เห็นเพลงแทงให้ลึกซึ้งจับให้มั่นให้รู้อาการรู้รินคะลูกนิมิตลูกเทพหรือรู้นามรู้รูปนามรูปก็คือน้ำก็คือตัวจิตนั่นแหละแล้วก็อาการของจิตนั่นแหละคือถูกเรารู้โดยเรานี่แหละเราดีกว่าลูกสิ่งที่ถูกรู้โดยเราโดยขั้นนำมาทำแล้วโดยขั้นจิตใจเป็นสิ่งลูกก็เป็นรูปพระจิตไม่ใช่รูปที่ต้องใช้ลูกกะตาดูไม่ใช่ในรูปต้องใช้ตาใน ต้องใช้ญาณปัญญาดูเห็นอาการจับได้เพราะว่าอาการเป็นอย่างนี้อย่างนี้ไม่มีตัวตนแต่มีอาการเรารู้ได้ต่างกันว่าอาการนี้แรงกว่านี้อันนี้เบากว่านี้อาการอย่างนี้มันเป็นอย่างนี้เป็นในลักษณะราคะโทสะมูลต่างกันข้อที่ 10 ก็คือสมณะพราหมณ์อ่านตามนี้เลยก็แล้วกันสมณะพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้รู้ยิ่งด้วยตนเองในโลกไม่มีว่าสัมมนาพราหมณ์ผู้จัดจะรู้กันเองแหละผู้ที่บรรลุธรรมผู้ดำเนินไปชอบสำนัก คตะแบบสมณะสมะแทนเองตรัสรู้สัมมาสัมมาหรือสัมมาสัมมาบกอัดกะตาเป็นสมการหรือสัมมะบวกชะตามาสนธิกับชะตาชะตากันแปลว่าไปถ้าตถาคตตานี่ยิ่งใหญ่ให้พระพุทธเจ้าชะตาก็ตามในแปลว่าเป็นไปได้ดำเนินไปดำเนินชอบดำเนินคดีสัมมาก็แปลว่าดีแปลว่าชอบตถาคตแปลว่าดีแปลว่าชอบไปดีแล้วไปชอบแล้วท่านจะยกเลิกยอดแล้วไปสู่จุดยอดให้พระพุทธเจ้าส่วนสำหรับสมณะพราหมณ์สาวกเนี่ยเราเป็นสาวกแค่นั้นระดับสาวกกับภูมิเราแค่ พระธรรมะนี่แหละต่อเนื่องกับท่านเป็นไปอย่างท่านกะตามท่านดำเนินไปตามรอยพระยุคลบาทโดยเอาตถาคตปะเป็นตัวอย่างเอาเดินท่านเป็นไปตามนั้นท่านผู้สถาคะตะท่านผู้ไปดีแล้วนั้นเราไปตามท่านสรุปพราหมณ์สมณะพราหมณ์มะนังสัมมนาสำนักกะตาปฏิสัมมาสัมมาปฏิปทาสัมมาอีกแล้วสติปัญญากับแปลว่าปฏิบัติเข้าถึง ผู้ปฏิบัติชอบแล้วเขาแปลสั้นๆว่าปฏิบัติชอบสัมมาปฏิปทาผู้ปฏิบัติชอบแล้ว Year earl กังพลังจะโลกังโลกเหนือโลกนี้โลกหน้าเยอรมันจะโลกังโลกนี้การจราจรโลกังอภิญญารู้ยิ่งเป็นต้นอภิญญาแปลว่ารู้ยิ่งพยายามปฏิบัติตนเองรู้ยิ่งเด็กตนเองสัญญากับภิญญาสัจจะวาแปลว่าแจ้งแจ้งเองแจ้งชัดแข็งแรงรู้แจ้ง ชัดแล้วจริงๆเพราะฉะนั้นรวมสักยันต์อภิญญาสัจจกุลแจ้งมีอภิญญามีความรู้มีความแจ้งแล้วจริงๆกับทวารแล้วจริงๆด้วยตนเองสติก็ว่าประเวณีได้ประกาศเขาจึงแปรรวมความประโยคว่าซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งประโยคสัมพันธ์ขยายกันหมดเพราะฉะนั้นบริษัทจิตอาสาว่าให้แจ้งด้วยเราก็รู้แจ้งเราก็ประกาศให้แจ้งเราก็รู้แจ้งเราก็ประกาศให้คนอื่นให้รู้แจ้ง เราสามารถประเทศจีนที่แปลว่าประกาศแล้วเราได้ทำหน้าที่นี้แล้วซึ่งผมก็ได้กล่าวไปแล้วว่าผมเป็นสมณะพราหมณ์มะนาวที่ผมว่าผมดำเนินไปชอบคุณระวังผมจะหลอกนะต้องพิสูจน์ต้องเห็นไม่ชัดติดตามไม่ดีพิสูจน์โดยตนออกมาเรียนรู้เป็นสันติกรตนควรพิสูจน์ด้วยตนอกาลิโกพิสูจน์และแม่กาละนี้เราก็พิสูจน์ได้ไม่ว่ายุคพระพุทธเจ้าเท่านั้นยุคนี้ก็พิสูจน์ได้อะกาลิโกเอหิปัสสิโกท้าทายให้มันพิสูจน์นะยกตนเองตัดสิทธิ์แปลว่าเห็นแปลว่าเห็นแจ้งปฏิเสธผู้เห็นแจ้งผู้เห็น เพลงเอหิปัสสิโกทีนี้ผู้เห็นแจ้งเองนี่แหละมาบอกตนเองเป็นยถาพุทธังอนันตังมาบอกแจ้งกับพวกคุณพวกคุณเป็นผู้ที่ไว้ใจผมศรัทธาเลื่อมใสและผมไม่เปิดเผยกับผู้ศรัทธาเลื่อมใสผู้ไว้ใจแล้วผมจะไปเปิดเผยกับใครได้ชัดเจนยิ่งกว่ารักผมก็ต้องเปิดเผยกับคุณนี่แหละได้ชัดเจนยิ่งกว่าเปิดเผยจริงๆไม่ได้อายไม่ได้เนียนแล้วก็ไม่ใช่อวดโอ้คุณจะเชื่อไหมว่านี่เป็นอัศวินปฏิปันโนโหติอาม่าวีคุณเชื่อไหมว่านี่ไม่ใช่เป็นเรื่องอวดโอ้คุณเชื่อใจผมเห็นในใจผมไม่ว่านี่เป็นกระเทยสาธยายหรือเปล่าเป็นความคิดของขี้อวดหรือเปล่าเป็นอุปกิเลสหรือเปล่าเป็นความคิดของหรือเปล่า คุณเห็นใจผมไหมเชื่อไหมว่าไม่ใช่ไม่ใช่ศัตรูไม่ใช่สาวเธอยะไม่ใช่การอวดโอ้อวดอ้างอยากเป็นอยากดังอย่างใหญ่กว่าพวกคุณไม่ต้องหรอกไม่ใช่มายาไม่ใช่ของปลอมแปลงผมว่าอย่างนั้นนะคุณต้องพิสูจน์ว่าอันนี้ไม่ใช่ของปลอมนะไม่ใช่จิตใจผมไม่ปลอมแปลงจิตใจของผมไม่ได้มีเลศเล่พูดความจริงใจและผมก็ไม่ได้อวดผมพูดความจริงใจไม่ได้อวดผมว่าผมเป็นสมณะพราหมณ์ไปพูดที่เพราะว่าผมเดินมาชอบแล้วและพิสูจน์กับพวกคุณมามากว่าผมหัดเดินตามพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้าท่านละท่านทิ้งเอาเหตุเอาปัจจัยเอาหลักฐานเอาข้อธรรมมาวินัยมาพิสูจน์ยืนยันเยอะแยะ แต่ว่าผมปฏิบัติตามพระพุทธองค์เดินตามรอยพระพุทธองค์เป็นสมณะอย่างนั้นแล้วมันก็ทำได้แล้วมันก็ภูมิใจแล้วมันก็แรงหน่อยละมันอาจหาญชาญชัยมันเป็นความจริงผมก็ยืนหยัดแรงจนบางคนเขาโอ้ยไอ้นี่มันรุนแรงไม่จริงอ่ะรุนแรงมันไม่สมูทเลยไม่นิ่มๆนุ่มๆเลยเขาก็ว่าก็จริงของเขามันก็แรงหน่อยสิ่งของเขามันแรงหน่อยแรงอันนี้มันเป็นอาหารชานกล้ามันเป็นความจริงใจมันถือหางความถูกต้องนี่มันจะมาเถียงความไม่ถูกต้องได้ยังไงถ้าจะเอากันจริงแล้วเราถือหางความจริงอยู่ถือหางความถูกอยู่นี่มันแรงนะระมัดระวังดีๆพวก มันจะอดใจไม่ได้เข้าข้างคนที่ถือหางเรานี่คือสัจจะคนที่ถือหางเรามองไปตรงไหนก็มองเข้าไปทีก็พูดเถอะเจ้าคุณหนุนหลังหนุนหลังเราอยู่เนี่ยแล้วมันจะข้ามระวังมันจะห่างเพราะมันจริงใจจริงใจเราไม่มีอะไรเร้นลับเราไม่มีอะไรลวงล่อแล้วไม่มีอะไรผิดแล้วมันจะแรงไอ้นี่เป็นสัจจะที่คุณจะต้องพิสูจน์คุณทำไปแล้วคุณพิศไปแล้วคุณจะเห็นใจผมคุณจะเห็นใจผมคุณจะเห็นว่าทำไมผมถึงต้องแรงทำไมมันต้องแรงอย่างเงี้ยแล้วผมก็เคยบอกแล้วว่าผมต้องทำนโยบายแรงทั้งๆที่ผมบอกก็ได้เพราะผมเคยเบามาก่อนแล้วค่อยมาแรงทีหลังผมก็เรียบร้อยมาก่อนผมถึง แดงที่หลังเพราะอะไรเพราะผมเหมือนหมาน้อยเหมือนตัวที่จะต้องควงจากบอกแล้วจะต้องแสดงฤทธิ์แล้วเขาก็พิสูจน์ว่าเขากระทำหมาน้อยตัวนี้ไม่ได้แล้วเขาก็กลัวกระบี่ไร้เทียมทานที่มาเดี่ยวเขาก็กลัวกระบี่ไร้เทียมทานที่มาเดี๋ยวนี้เขาไม่กล้าเขาเห็นเลยบอกว่าโอ้โหมันควรจะขนาดนี้เชียวเหรอตัดต้นกล้วยพับนี่ต้นกล้วยไม่รู้เลยว่าเป็นกล้วยขาดแล้วเขากลัวมาแสดงความจริงมาแสดงฤทธิ์อะไรต่ออะไรออกคนมีปัญญาเขาดูรู้แล้วว่าโอ้โหไอ้ฝีมือซามูไรฝีมือกระบี่คนนี้นี่มันทั้งเร็วทั้งโอ้โหเด็ดขาดจิ๊บๆเลยถอยก่อนมันปราบฮิปโปน้ำปลาพี่ปูได้ต้องแสดงก่อนนะแต่ตอนนี้ไม่ต้องแล้วตอนนี้ไม่ต้องแล้วไม่ต้องแสดง เป็นมากจะเหลือเชื้ออยู่ก็ปล่อยอาตมาปล่อยผมเพราะว่าผมรู้จักเหลี่ยมรู้จักหลบรู้จักสู้เขามาจริงๆยังไงผมก็มีฝีมือกระบี่สู้จริงๆเพราะฉะนั้นรับรองจะไม่เสียค่าก็ปล่อยแต่ผมก็จะเบาถ้าจะลดแต่ไม่ๆๆเป็นอย่างนั้นไปเสียทีเดียวจะลดลงไปหน่อยนะถึงแม้จะมีอะไรเจ้าก็จะมียิ้มแย้มมากจะมีอะไรจะได้ไม่เปลืองตังค์เปลืองตังค์หมดก่อนเท่าไหร่หรอกจะมีจังหวะจะโคนที่อะไรดีกว่าขึ้นคือเก่าๆเอาเป็นสมณะพราหมณ์สัมมาปฏิปทาเป็นผู้ที่ปฏิบัติชอบเข้าถึงปฏิบัติการปฏิบัติทวนแล้วชวนเล่าจนเข้าถึงชอบและสัมมาชอบและ ต้องแล้วมีสมาธิลงสัมมาแล้วเคยกำชับให้ฟังว่าอริยมรรคเนี่ยผู้ใดยังปฏิบัติยังไม่ถึงขั้นชอบแล้วดีแล้วสมควรแล้วจริงๆเนี่ยยังไม่ลงตัวยังไม่เป็นมัชฌิมาหรือยังไม่เลิกยอดเนี่ยยังจะใช้คำว่าสัมมนานำทีเดียวยังไม่ถูกเป็นแต่เพียงผู้เดินมากกำลังปฏิบัติอยู่อาจจะปฏิบัติอย่างฉลาดกำลังจะฝึกฝนขึ้นแต่ยังไม่ถึงเข้าเขตขั้นสัมมายังไม่ได้ความเป็นสัมมายังไม่เข้าเขตสัมมาจนกว่าจะปฏิบัติลงตัวชอบแล้วเหมาะแล้วควรแล้วตั้งมั่นแล้วดีแล้วจึงจะเป็นสัมมาสมาธิมากตอนนี้เรียกสมาธิได้ มักอันนี้จึงกลายเป็นผลเมื่อมีสัมมาเขาประกอบนี่เป็นผลเพราะว่าดีแล้วชอบแล้วนี่แต่ตอนทำอยู่เนี่ยเรากำลังเดินเรายังอาจจะเดินยังไม่เก่งเดินยังไม่งามเดินยังไม่ถึงกำลังเดินกำลังก้าวกำลังเป็นไปเดินถูกทิศแล้วก็ดีแล้วแต่มันยังไม่ถึงนะก็ต้องรู้จังหวะจากคนลูกค้าละลูกความเป็นจริงสัมมาปฏิปทาเป็นผู้เข้าถึงแล้วด้วยดีถึงศักดิ์ชัยสัมมาปฏิปทาปัญญาเขาก็เอาคำว่าประเพณีมาขึ้นพูดก็ตอบก่อนผู้ปฏิบัติชอบแล้วซึ่ง ประกาศตอนนี้เป็นผู้ประกาศก็ได้เอาตัวคำบุพบทมาขั้นว่าพรุ่งนี้ล่ะได้ประกาศหรือซึ่งเป็นผู้ประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเองไม่ได้ประกาศโลกนี้โลกหน้าให้รู้ให้แจ่มแจ้งพอรู้อยู่ด้วยตนเองสมณะพราหมณ์มะนาวอย่างนี้แหละสมณะพราหมณ์อย่างนี้หรือนักบวชหรือสาวกของพระพุทธเจ้าอย่างนี้แหละอยู่ในโลกนี้ถ้าเป็นมิจฉาทิฐิเขาก็ว่าไม่มีคนจะมารู้แจ้งโลกนี้โลกหน้าแล้วมาอธิบายเองมาประกาศให้คนอื่นรู้แจ้งตามอย่างนี้ไม่มีโบนัสที่พวกนักจิต ผมมิจฉาทิฏฐิเขาก็บอกนัทธิสมณะภาวนาคำว่าโลกเกิดขึ้นหน้านัตถิโลเกสัมมนาภาวนาสัมมัตตะสัมมาปฏิปทาเยอรมันจะโลกังปรัญญาโลกังสะยังอภิญญาสัตว์จิตจัตวาปะเวนีในโลกนี้หรอกสมณภาวนาอย่างนั้นน่ะขณะนี้ในโลกที่เป็นๆอยู่กับพวกเรานี่เขาว่าไม่มีผู้ตรัสรู้เองชอบด้วยตนและก็มาอธิบายสมณะด้วยนะขณะนี้ต้องเข้าใจนะว่าผู้รู้เองเนี่ยมันอยู่ในเขตของปัจจัยมารู้เองรู้โลกนี้โลกได้ตนเองเสร็จยังอภิญญาสกิดจัตวาเนี่ย เองแล้วก็ประกาศออกไปพูดออกไปพระพุทธเจ้ามาตรัสรู้พระพุทธเจ้าก็รู้เองแล้วก็ไม่เหมือนเขามาล้มล้างทฤษฎีเก่าแก่เขาต่างๆนานาพราหมณ์ที่แข็งข้อเป็นหางเลยคุณไปอ่านดูในหมวดพระไตรปิฎกเล่ม 94 พระสูตรพระสุตตันตปิฎกเล่มแรกความไม่แข็งข้อเป็นเมืองๆเลยบอกพาก็คือนักบวชเก่าสมัยผมพระพุทธเจ้าผู้ที่ได้ตำแหน่งว่าพราหมณ์พราหมณ์รู้แล้วจะเป็นนักบวชสมณะทั้งนั้นแหละสมณะพราหมณ์พราหมณ์นั้นพราหมณ์มีอะไรนี่ถือเป็นผู้ที่ได้รับความเคารพนับถือเป็นผู้ที่มีเวทย์มากเวทมนต์มากเป็นผู้ศึกษามากเป็นผู้ที่จบไกรเวชเป็นผู้ที่คลอดออกมาบริสุทธิ์ 7 ชั่วโคตรนู่นแน่ะ เหล่านี้ไม่ใช่ว่าเก่งพระเวทอย่างเดียวนะคลอดออกมา 7 ชั่วโคตรนี่ก็เป็นรูปภาพมาทีเดียวเลยนะถึงขั้นนั้นน่ะเขาก็นับถือกันว่าพราหมณ์นี้เป็นผู้ยิ่งใหญ่พระพุทธเจ้าเนี่ยเป็นอะไรไม่ใช่ตระกูลพราหมณ์ด้วยเป็นตระกูลกษัตริย์ด้วยแล้วจะมารู้ความเป็นพราหมณ์ไม่รู้ความเป็นภูมิธรรมทางธรรมจะมาแย่งเขานี่โอ๊ยเขาต้องการแย้งเลยฉันรักษาตระกูลนี้มาฉันยึดครองบัลลังก์พราหมณ์นี่มานานสมรรถภาพนี่คุณจะมาเป็นสมณะมาจากตระกูลอื่นด้วยวรรณะเขายิ่งแย่งชิงกันมากสมัยโบราณสมัยพระพุทธเจ้าเนี่ยวันพระวันศุกร์พราหมณ์วรรณกษัตริย์กษัตริย์จะมายิ่งใหญ่กว่าพราหมณ์มาชั่วโคตรชั่วตระกูลมันได้ยังไง นี่เป็นพระมาตั้ง 7 ชั่วโคตรนะคุณไม่ยิ่งใหญ่ได้เลยคุณน่ะเป็นตระกูลกษัตริย์ไปไปทำหน้าที่กษัตริย์อย่ามาแย่งตระกูลพราหมณ์พราหมณ์ฉันต้องมนต์มานี่ตั้งเท่าไหร่นี่เรียนมากรู้มากนะทั้งหมดมันมาเยอะนะแล้วคุณเองคุณจะมาสักเท่าไหร่กันเชียวมันเป็นอย่างนี้นะมานะมันยึดถือเนี่ยมันเป็นอย่างนี้เพราะงั้นพราหมณ์ที่แข็งข้อเยอะที่ยกตัวอย่างมาออกพระสูตรหมวดที่สุดเล่ม 9 พระสูตรเล่มแรกเนี่ยที่มีพราหมณ์นี่ทั้งนั้นแหละคุณพระจันทร์กับความส่งลูกน้องมาบ้างตัวเองมาเองบ้างแล้วพราหมณ์ที่มีมานะที่ฉีดน้อยเราจะไปเฝ้าพระสมณโคดมนี่เหล้าสิ่งที่ดีนะเหมือนกับคุณถ้าคุณจะเล่าประวัติผมแน่นอน ต้องเอาประวัติส่วนที่ดีที่จะไปปราบด้วยปูได้เป็นอะไรต่ออะไรได้เพื่อเป็นตัวอย่างเป็นประวัติศาสตร์ใช่ไหมส่วนผมเจอกับคนนั้นคนนี้แล้วผมช่วยเขาไม่ได้เลยอะไรจะได้ไม่ได้พ่ายแพ้ตั้งเยอะตั้งแยะถือว่าพ่ายแพ้โดยธรรมนะแต่ที่จริงผมไม่ได้แพ้นะผมไปปราบเขาไม่ได้หรอกไปเข็นก็ไม่ลงหรอกคุณจะเอาประวัตินั้นไปลงเหรอคุณจะเอาประวัตินั้นมาร้อยเรียงไว้ให้ศึกษากันเหรอคุณไม่เอาลูกแพ้มาให้ศึกษาหรอกคุณจะเอาความประวัติของอาจารย์มาให้เขาศึกษาคุณก็ต้องเอาประวัติของอาจารย์ที่เป็นลูกชนะมาเพราะฉะนั้นพระไตรปิฎกที่เก็บมาเนี่ยพราหมณ์ส่วนมากเนี่ยที่เอามาร้อยเรียงไว้จึงเป็นพราหมณ์ที่พระพุทธเจ้าท่านปราบทั้งนั้นแหละปราบลงยอมแพ้พระพุทธเจ้าทั้งนั้นจริงๆพระพุทธเจ้าผจญพราหมณ์ทุกระดับผจญพราหมณ์อันธพาลก็ผจญแล้วก็ต้องถอยทัพให้พามันจะผ่าน ใช่ไหมคุณว่าไม่มีเหรอในโลกนั้นน่ะจะไม่มีเหรอในยุคนั้นจะไม่มีพราหมณ์อันธพาลคุณว่าไม่มีใครเคยคิดว่าไม่มีมีไหมใครคิดว่าสมัยนั้นพาอันธพาลจะไม่มีใครคิดว่าไม่มีมีแล้วก็เยอะเหมือนกันนั่นแหละสมัยนี้ก็เหมือนกันแหมเรียนนิดเรียนหน่อยเรียนอาจจะได้รับนับถือด้วยแต่ผิดผิดพลาดพลาดนะแต่อันธพาลนี่เดี๋ยวนี้ก็มีเหมือนกันแหละสมรรถภาพสำนักงานสำนักนี้อย่างนู้นอย่างนี้ผู้รู้เป็นอาจารย์เป็นเกจิอาจารย์แบบนั้นแบบนี้มีเหมือนกันนะเสร็จแล้วผมก็ปรับไม่ได้ชั้นเดียวกันหรือเปล่าก็ไม่ได้ผมไปทำอะไรก็ไม่ได้พรุ่งนี้ผมได้คนที่มีปัญญาพราหมณ์ที่ได้บันทึกได้รับการบันทึกมานั้นเป็นวิบากเป็นวิบากคือพราหมณ์ชั้นดีนะฉันเลวก็จะเอา ป๋าเท่านั้นเองเพราะฉะนั้นผู้ที่ได้รับบันทึกมาด้วยอย่างเทวทัตเป็นต้นก็ฉันเลวสิถึงก็ได้รับบันทึกเอาไว้ด่านะไม่ใช่บันทึกเอาไว้อื่นนะเพราะฉะนั้นผู้ที่ได้รับบันทึกได้รับเกียรติเป็นพราหมณ์เป็นตัวอย่างเป็นความดีนะมีภูมิชั้นสูงแต่ก็ยอมพระพุทธเจ้าเพราะคำว่ายอมพระพุทธเจ้านั่นแหละเป็นวิบากดีเป็นกุศลวิบากเขาจึงได้รับบันทึกลงไปในประวัติประวัติศาสตร์พระพุทธเจ้าพระไตรปิฎกนี้จึงมีพราหมณ์เหล่านั้นพราหมณ์เหล่านั้นก็เป็นเกียรติที่ได้มาเป็นตัวอย่างให้เราศึกษาชื่อเสียงก็ยังติดมาส่วนพร้อมก็เลยว่าลาดนั้นไม่มีชื่อเสียงติดมาหรอกอกุศลเรามีบาปไม่ได้มีชื่อเสียงติดมาเนี่ยมันก็หลุดร่อนมันหลุดหล่น ไปหมดใครจะเอามาบันทึกมันเยอะนะพระพุทธเจ้าท่านปราบฮิปโปอยู่ไม่ได้น้อยๆไม่ได้รับการเก็บมาบันทึกนี้เราจะเห็นได้พราหมณ์เหล่านั้นก็ยอมพระพุทธเจ้าสยบพระพุทธเจ้าจึงเป็นกุศลและวิบัติของเขาได้รับการปราบส่วนการผจญกันเยอะไปจนประจำกันกับใครต่อใครมันเยอะเลยอันนี้ก็เราเราย้อนหรือว่าพูดถึงประวัติศาสตร์เก่าซึ่งผมมีญาณผมมีความรู้พอที่จะชักจะควักออกมาให้ฟังกันบ้างเออเพราะงั้นเราก็จะต้องหัดระวังด้วยระวังเราจะต้องประจานต่างๆพวกนี้เยอะแล้วคนก็จะไม่เชื่อดังกล่าวไม่เชื่อพระพุทธเจ้า เยอะไม่น้อยไม่เชื่อหรอกต่อต้านพระพุทธเจ้าเขาปราบด้วยความเก่งเก่งกว่าผมถ้าปรับได้แนบเนียนก็ผมทำไม่ต้องใช้ภาษาแรงถ้าไม่ต้องใช้อะไรต่ออะไรดุ๊กดิ๊กเหมือนผมถ้าไม่ต้องออกถ้าหนุมานเหมือนผมหรอกท่านที่อยู่หรือยังไอ้นั่นก็ยังแค่ไม่แค่เราที่จริงไม่ต้องไปสมมุติท่านเพราะท่านเหนือกับพระรามพระลักษณ์ถ้าเหนือกว่านั้นถ้าท่านเป็นพระสยามโพธิ์แก้วว่าผมเป็นอย่างนู้นอย่างนี้แหมยิ่งใหญ่วันนี้ผมเปิดเผยออกไปนี่ไม่ใช่เรื่องเล็กนะคอยติดตามไปเรื่อยๆ ผมเปิดเผยอะไรออกไปวันนี้ไม่ใช่เรื่องเล็กๆเพราะฉะนั้นอย่าเพิ่งรีบเชื่ออย่างงมงายพิสูจน์ติดตามดีๆที่พูดนี่พูดเรียบร้อยพูดไม่ได้โอ้อวดพูดไม่ได้มีใจอะไรที่โอ้อวดไม่ได้มีใจอยากโอ้อยากโอ้อวดอะไรและผมก็ขอพูดด้วยว่าไอ้ที่พูดนี่ผมพูดความจริงไม่ใช่มายาไม่ใช่เรื่องหลอกคุณคุณต้องจับให้ได้ว่าผมจะหลอกลวงอะไรคุณผมจะรออะไรคุณไว้พอสังเกตุแต่ก็อย่าไปเพ่งโทษมากแล้วล่ะเพลงโทษมากแล้วก็เดี๋ยวมันก็จะแรงตามไปดีๆค่อยๆศึกษาไปนะอันนี้เป็นข้อสุดท้ายข้อที่ 10 นะก็น่าเห็นใจคนเชื่อว่าพราหมณ์สมณพราหมณ์หรือว่าผู้รู้ที่รู้ถึงขนาดผมประกาศว่าผมไม่มีอาจารย์ ดังนี้ผมไม่มีครูไม่มีอาจารย์ออกมาจากสำนักไหนไม่มีนี่มันออกทางปัจจัยแบบนี้ไม่เชื่อขนาดว่าพระอรหันต์ธรรมดาธรรมดาเขายังไม่เชื่อเลยเดี๋ยวนี้อาจารย์ก็ไม่มีแล้วมาประกาศธรรมะมันจะงอนอย่างนี้แหมอธิบายสาธยายลึกซึ้งอย่างโน้นอย่างนี้อะไรต่างๆนานาอย่ามาพูดเลยเขาเรียนมากว่าผมก็เป็นพราหมณ์มาเก่ากับผมเยอะเขาท่องบอดมาพระอภิธรรมก็เรียนพระสูตรก็เรียนเปรียญบาลีก็เรียนผมเป็นใครกันเขียวบาลีไม่ได้เรียนไม่ได้เข้าโรงเรียนกับเขาสักตัวทำตรีก็ไม่ได้เรียนทำโทก็ไม่ได้เรียนทำเอกก็ไม่มีไม่มีเครื่องประดับไม่มี เครื่องยืนยันเลยแล้วจะมานั่งประกาศใครจะเชื่อใครจะเชื่อมันเป็นจริงอย่างนั้นนะเพราะงั้นก็ขอบอกว่าอันนี้ก็ขอพูดแค่นี้ก็ขอบอกว่าขออย่าไปพูดเล่นเรื่องนี้เป็นเรื่องที่เรารู้กันพอฟังไปถึงครั้งถึงคราวเท่านั้นอาทิตย์นี้ก็เอามาพูดถึงสารัตถะที่บอกว่าพราหมณ์สมณพราหมณ์ผู้รู้ผู้ที่มีปัญญาตรัสรู้ผู้ที่ได้บรรลุธรรมสันติความหมายอย่างนั้นที่ความหมายว่าสมณพราหมณ์ผู้บรรลุธรรมนี่บางคนไม่เชื่อโอ้ยเป็นพระโสดาก็ไม่มีเศรษฐกิจก็ไม่มีส่วนเรื่องที่เกินกว่านั้นยกไว้เป็นโพธิสัตว์ก็ยกไว้ ผีหลอกบริษัทจริงไม่มีก็โซดาก็ยังไม่เชื่อเลยว่ามีพวกนี้มิจฉาทิฏฐิเป็นมิจฉาทิฐิเพราะงั้นเราอย่าไปมีจิตใจอย่างนั้นเราต้องคิดว่าคนอื่นเขาก็เป็นได้นะไม่ใช่ว่าจะหมู่เรานะโสดาที่อื่นสกิทาที่อื่นอนาคามีที่อื่นหรือแม้แต่เปิดจิตไว้ว่าแม้แต่เขาก็จะเป็นสยองอภิญญาสกิดจัตวาเหมือนกันเขาก็จะรู้ชอบด้วยตนเองด้วยได้ก็อาจจะมีนะเปิดจิตไว้เพราะบริษัทไม่ใช่สงวนว่าจะมาเกิดในองค์เดียวนะก็อย่าเพิ่งไปดูถูกเขาจะเป็นมิจฉาทิฐิเพราะเราดูศึกษาอะไรเป็นสิ่งที่ถูกต้องอะไรเป็นสัจจะตามปัญญาภูมิปัญญา ศึกษาไปไม่ดูถูกดูแคลนกันเราก็จะรู้ว่าอ๋ออันนี้เป็นความถูกเราไม่มักค่ะเราไม่ลบหลู่คุณอันนี้เป็นคุณอันนี้เป็นค่าอันนี้เป็นความถูกต้องแล้วของเขามีในบุคคลนี้อันนี้เป็นความไม่ให้เราไม่เห็นก็ถูกแค่เรากลับเห็นอีกอย่างหนึ่งก็ยกไว้ให้คะแนนไว้อ๋อส่วนถูกก็มีเยอะเยอะนะส่วนผิดก็มีน้อยให้คะแนนแล้วส่วนผิดก็มีนิดเดียวส่วนถูกก็มีเยอะเยอะจนเรารู้ว่าเราเองยังไม่รู้ส่วนถูกที่เขามีอีกตั้งเยอะนะโอ๊ยนี่เราได้รับจากเขาแท้ๆส่วนถูกที่เขากระจายให้เขาแบ่งให้เลยโอ้เราไม่มีต้องเคารพนับถือเขาเพราะเขารู้จริงนี่ว่าเขามีมากกว่าเราเขาเป็นส่วนที่เขาแบ่งให้เราจริงๆด้วยส่วนแม่ว่าบางอย่างเราอาจจะมีแต่เขาไม่มีเป็นส่วนถูกเหมือนกันอ๋ออันนี้เขาไม่มีฮะ เป็นส่วนถูกแล้วมีแฮะแต่ของเรามีน้อยนะเราถูกเหมือนกันแต่เรามีน้อยส่วนถูกของเขามีมากกว่าเราแล้วเราก็ไม่รู้เราก็ได้เรียนจากเขาด้วยซ้ำไปอย่างนี้เขาต้องเป็นอาจารย์เราอย่างนี้ก็ต้องยิ่งใหญ่กว่าเราเพราะเขามีส่วนถูกที่มากกว่าเราแม้เราจะมีส่วนถูกสักอย่างนึงซึ่งเขาไม่มีนะเขาได้ไปจากเราอย่าไปยกตนว่าเราเป็นอาจารย์เขานะตอนนี้แม้แต่เขาจะได้จากเราก็ตามเพราะว่าไอ้นี่คนส่วนน้อยไอ้นี่ส่วนถูกส่วนน้อยแต่จริงๆแล้วเราพิจารณาหรือว่าเราโอ๊ยคนถูกของเขาทำงานเขาให้เรามากๆเราได้จากเขาแท้ๆนะเขาต้องเป็นอาจารย์เราเขาต้องยิ่งใหญ่กว่าเราต้องรู้ชัดๆแล้วก็ขอสรุปหมดว่ามิจฉาทิฏฐิ ทั้ง 10 ผู้ที่เห็นว่าทานที่ให้แล้วไม่มีผลนับทินนังยันต์ที่บูชายันต์ด้วยพิธีที่บูชาแล้วไม่มีผลนัตถิฮิตถังยยักษ์สระอิฏักฐานสะกดพอสังเขป 2 ข้อ 3 สังเวยที่บวงสรวงแล้วไม่มีผลลัพธ์ที่อุดตัน ผลเราวิบากของกรรมดีกรรมชั่วที่ทำแล้วไม่มีนัทธิสุตตะตุ๊กตานางรำพลังวิตาโกงต่อไปก็ยังโลโก้โลกนี้โลกนี้ไม่มีนัตถิยังโลกต่อไปก็โลกหน้าไม่มีประโยชน์ต่อระบบพลังหรือปะ ต่อไปหมด 3 กล่องก็ 7 นัดทิมาตาแม่ไม่มีมารดาไม่มีก็ 8 บิดาไม่มีพ่อไม่มีหรือบิดาไม่มีนัดที่ปิดตา 69 โอปป้าติดกากจะทับศัพท์ในนี้เขาก็ทับศัพท์สัตว์ที่เป็นโอปปาติกะไม่มีเขาก็ทับศัพท์เหมือนกันสัตว์ที่เป็นอุปปาติกะไม่มีนัตถิสัตตาโอปปาติกะบาลี นัตถิสันติการนิคม 9 ประสิทธิ์นัตถิโลเกเอาภาษาไทยก่อนข้อ 9 สมณพราหมณ์มะนาวทั้งหลายสมณพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบยาวหน่อยอันนี้สมณะพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเองในโลกไม่มีภาษาไทยอันนี้ยาวหน่อยสมณะพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งเด็กตนเองในโลกไม่มี หรือว่าไม่มีในโลกภาษาบาลีคำว่านัตถิโลเกสมณะพราหมณ์สำนักเลยนะสมจุดเล่ม 2 ไม้หันอากาศมและอากาศคอสมัครชะตาสำนักข่าสมรรถภาพและยังมีขออีกตัวนึงขอคาถาสัมมาปฏิปทาสัมมาปฏิปทาปฏิปันโนก็นอนหนูนะไม่ใช่ณเณรสัมมา ปันนาอีกตัวนึงต่างหากเลยนะเย่มันจะมันก็มองญหญิงสะกดจอมไปอิ่มมันจะโลกังปารังจักรโลกันต์ประจญสะกดปรรเมื่อกี้นั่นแหละประโลปะระปะรังจะปรเรือไม้หันอากาศญอหญิงถ้าไม่สะกดอ่านก็ปอยอหญิงจุดข้างล่างก็ยอหญิงฝรั่งจับแล้วก็ต่อจอจานต่อไปตามกันเป็นคำเดียวกันนะไม่ใช่จะอยู่ห่างต่าง มองตามด้วยจะใส่วงกลมบนหัวเอาก็ตามสยองอภิญญาสัตว์ที่จัตวาสัทธิฉฉิ่งจัตวากับกตไม่มีตัวต่ออีกนะกตกไม้หันอากาศตอวาหรือกตข้างล่างแล้วก็ว่าสัตว์จิกจัตวาประเวศเห็นปิติคำเดียวกันประเวณีปปลาสระเอวอสระเอทนนี้ก็สะกดจุดเป็นตวงใน 10 ข้อมีมิจฉาทั้ง 10 อ้าวแล้วก็จบทั้งอธิบายทั้งอะไรก็ได้แล้วบอกตัวเขียนอะไรจบทริปต่อไปดูก็ภิกษุทั้งหลายก็สัมมาทิฏฐิเป็นไฉนดูพระภิกษุทั้งหลายเรากล่าวสัมมาทิฏฐิเป็น 2 อย่างคือสัมมาทิฏฐิที่ยังเป็นสาธารณะเป็นส่วนแห่งบุญให้ผลแก่ขันอย่างหนึ่งสัมมาทิฏฐิของพระอริยะที่เป็นอันนาสวะเป็นโลกุตระเป็นองค์มรรคอย่างหนึ่งเดี๋ยวจะกินไอ้นี่มีอธิบายตามและอธิบายว่าทาส เป็นอย่างไรนานาชาติเป็นอย่างไรก็ตามไปเลยดีกว่าแล้วค่อยมาอธิบายย้อนให้รู้ว่าสัมมาทิฏฐิมีแบ่งเป็น 2 ส่วนใหญ่ๆแล้วก็แบ่งเป็นนัยยะที่ละเอียดลงไปอีกเอ้าอ่านต่อดูก็พิสูจน์ทั้งหลายสัมมาทิฏฐิที่ยังเป็นสภาวะเป็นส่วนแห่งบุญให้ผลแก่ขันเป็นไฉนคือความเห็นดังนี้ว่าทานที่ให้แล้วมีผลยันที่บูชาแล้วมีผลสังเวชสูงแล้วมีผลผลวิบากของกรรมดีที่ทำดีที่ชั่วที่ทำชั่วพอมีบาปของกรรม ทำดีทำชั่วแล้วมีอยู่โลกนี้มีโลกหน้ามีมารดามีบิดามีสัตว์ที่เป็นอุปปาติกะมีสมณพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินชอบปฏิบัติชอบซึ่งประกาศโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้งเพราะรู้ยิ่งด้วยตนเองในโลกมีอยู่มีสัมมาทิฏฐิที่ยังเป็นสาธารณะเป็นส่วนแห่งบุญให้ผลแก่ขันผู้ใดเริ่มเชื่ออย่างนี้เรียกว่าก็ยังจะพอจะเกิดบุญจะเป็นแม้จะเป็นสาธารณะอยู่ยังมีอาสวะ ตามก็ยังเป็นบุญที่จะปฏิบัติไปได้ดีถ้าผู้ใดเห็นว่าสิ่งเหล่านี้ทั้ง 10 นี่เป็นของไม่มีในโลกไม่เชื่อไม่มีมิจฉาทิฏฐิแล้วพาลไม่มีพิธีไม่มีแม้กันสังเวชไม่มีไงมันเป็นรูปยังมีอยู่เลยอย่างนี้เป็นต้นแม้แต่สังวรที่มีผลบ้างอย่างที่เราเคยเล่าเคยบอกต่ออนุโลมก็ไปเขาติดเขายึดต้องให้เขาประพฤติถ้าแม่อันนั้นเขาไม่ประพฤตินะก็ต้องยอมบอกกับมีก่อนเป็นผลให้เขายึดถือเป็นพวกแกก็ตามใจถ้ามีผลมันมีมีผลที่แล้วแต่ว่าเราจะประกอบอย่างไรอย่าไปบอกว่าอย่างนั้นไม่มีไม่มีประโยชน์อะไรฉันเลยทีเดียวก็ไม่จริงแต่เราจะทำขั้นไหนเราก็ทำตามระดับทีนี้ต่อมา ดูอันนาสวะซะหน่อยคู่กันจะได้เทียบเคียงดูกำลังภิกษุทั้งหลายก็สัมมาทิฏฐิของพระอริยะที่เป็นอานาสวะเป็นโลกุตระเป็นองค์มรรคเป็นไฉนดูกรภิกษุทั้งหลายปัญญาปัญญินทรีย์ปัญญาพละธรรมวิชัยสมโภชนความเห็นชอบองค์แห่งมรรคของภิกษุผู้มีจิตไร้ข้าศึกมีจิตหาอาสวะมิได้พรั่งพร้อมด้วยอริยมรรคเจริญอริยมรรคอยู่นี่แหล่ะสัมมาทิฏฐิของพระอริยะที่เป็
แสดงเฉพาะช่วงต้นของไฟล์ — อ่านฉบับเต็มได้ใน Google Drive