240304-456 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ025.txt

ะอยู่กันอย่างพาราดอนภาพอยู่เป็นอย่างสันติภาพอยู่กันอย่างกัลยาณมิตตตามิตรจริงๆเป็นมิตรยิ่งกว่าเป็นญาติยิ่งกว่ายากยิ่งกว่าหญ้าเป็นนิจยิ่งกว่ามิตรมีแต่คิดกันในทางดีมีทางกัลยาณมิตรไม่ใช่มิตรในทางหายนะเป็นมิตรในทางดีไม่ใช่เป็นวิเคราะห์เอาเหล้ามาปลูกไว้เป็นมิตรไม่ใช่เอาเรื่องมอมเมามาผูกไว้เป็นมิตรมักจะเป็นมิตรเพราะเงินทองไม่ใช่เป็นมิตรเพราะยศไม่ใช่เป็น วิเคราะห์สรรเสริญหรือเสพโลกียสุขอย่างเดียวกันจึงเป็นมิตรไม่ใช่แต่มันเป็นมิตรยิ่งกว่ามิตรเป็นมิตรเพราะว่ามีน้ำใจที่จะเมตตารู้ว่าควรช่วยเหลือโปรไฟล์อย่างจริงจังและเราก็ได้ช่วยเหลือ Profile กันอย่างถูกต้องถ้าเป็นมิตรอย่างนั้นปรารถนาให้ผู้อื่นก็ได้ดีเราก็ไม่ควรตกต่ำเราก็บูรณะชนเราก็เป็นผู้ที่อาราธนาความดีของเราและเราก็เป็นผู้ที่อยู่ในฐานะที่สอดคล้องกับความเจริญทฤษฎีที่บอกว่าคนที่มีค่าคนเจริญคนพัฒนาเป็นอย่างไรแล้วก็ส่งไว้ไม่บกพร่องมีไว้แม่บกพร่องวิริยารัมภะควรมีมีไว้อัจฉริยะควร มีไว้อย่าเปลี่ยนแปลงอาการที่หน้าเลื่อมใสใดๆควรมีมีไว้สิ่งที่อยากจะพูดถึงอาการที่น่าเลื่อมใสที่เราเคยมีเราลดลงทุกวันนี้ก็คือแม้แต่การบิณฑบาตของเราก็รู้สึกว่ามันลดลงไปกว่าเมื่อก่อนเมื่อก่อนเรามีการบิณฑบาตมันยังมีคุณค่าอยู่พอสมควรแต่มันลดกว่าเก่านี่เรารักษามันไว้ได้น้อยมันเสื่อมลงไปหน่อยเราควรจะได้สังวรระวังในแม้แต่บิณฑบาตรแม้แต่การเดินการเดินอยู่ในนี้อยู่ในนี้ต่างกันกับการเดินอยู่ที่แดนอโศกสมัยก่อนหรือแม้แต่การเดินอยู่ที่ประถมศึกษาจริงมันมีภาวะไม่เหมือนกันมันมีการงานมันมีสิ่งแวดล้อมแต่ในเมื่อวาระใดที่เราสมควร นึกถึงเราควรจะเดินจนถึงจะไปจะมาจะส่งไว้ซึ่งสภาพอาการที่น่าเลื่อมใสแม้แต่การเดินการนั่งการยืนการนอนการเป็นไปด้วยตนที่มีเสถียรวัดต่างๆพอดีซึ่งจะเป็นเครื่องจูงพาจะเป็นเครื่องนำพาเป็นเครื่องที่น่าเลื่อมใสจริงๆนอกนั้นเรามีเรามีศีลเคร่งชูตะนี่กลัวจะแปลว่าศีลเคร่งมันจะรู้สึกจะชัดกว่าการแปลว่าเป็นผู้มีการกำจัดเราแปลว่าเป็นผู้มีสีเข้มสิ่งที่มีการกำจัดหรือเครื่องกำจัดก็คือสีนั้นเองมันก็กำจัดอะไรต่ออะไรเรามีศีลเคร่งแล้วเราก็มีสันเลขามันก็บอกอยู่แล้วว่ามีการขัดเกลาตอนมีการขัดเกลาตอนนี้เองอยู่เสมอดูแลรับผิดชอบตัวเองด้วยพร้อมกัน เราก็เป็นผู้ขัดเกลาให้ผู้อื่นด้วยที่บอกชี้แนะนำพาสิ่งนั้นสิ่งนี้แสดงออกบางทีคำพูดของเราก็เป็นเครื่องขัดกับคนอื่นได้กริยาของเราแสดงก็เป็นเครื่องขัดเงาคนอื่นได้แม้แต่เขาเราเองเรามีฤทธิ์มีแรงเขาเกรงใจเรามันก็ยังเป็นเพื่อนกับเราอยู่เหมือนกันเราเป็นคนพอเป็นพ่อแม่มีน้อยและก็มักน้อยได้เป็นคนมักน้อยอยู่จริงๆไม่เดือดร้อนไม่ต้องอดทนไม่ต้องลำบากเป็นคนที่บำรุงง่ายเป็นอยู่อย่างพัฒนาเสมอบำรุงง่ายพูดง่ายสอนง่ายบอกง่ายเข้าใจง่ายปรับปรุงตัวเองง่ายขึ้นด้วย น้าเรียกว่าเป็นคนบำรุงหน้าเป็นคนเลี้ยงง่ายเมื่อถึงที่สุดแล้วเราเป็นคนเลี้ยงง่ายจริงๆหากใครมาปฏิบัติธรรมนี่แล้วไม่ว่าจะเป็นระดับนอกระดับในระดับสูงระดับต่ำแค่ไหนมันเลี้ยงไว้ไม่ยากมีคนเลี้ยงง่ายคนนี้ไม่ใช่ตัวลำบากตัวลำบนอะไรเราเองช่วยตัวเองอย่างมากที่สุดเท่าที่จะช่วยได้คนอื่นจะช่วยเราก็ช่วยไว้น้อยที่สุดเท่าที่จะให้เขามันต้องช่วยเหลือเป็นภาระกับเราได้มากที่สุดเราจะต้องช่วยตัวเองได้มากที่สุดดังนี้เราเป็นมนุษย์พัฒนาเป็นมนุษย์ที่พัฒนาทั้งตนทั้งผู้อื่นอยู่ในหลักมีแล้วอย่าให้เสื่อมไปเราเป็นผู้ที่รู้จักประโยชน์สูงมีชีวิตเป็นประโยชน์ดังกล่าวนี้ที่แท้จริงถ้าเข้าใจที่ได้อธิบายถึง อนาคตเราเป็นคนหมดอนาคตคำว่าหมดอนาคตนั่นหมายความว่าเราจะไม่ไปร่ำรวยได้ลาเป็นยศเราจะไม่เต็มไปด้วยสรรเสริญแบบโล่งๆว่าไปแต่แท้จริงแล้วโดยปรมัตถ์เราก็เป็นคนมีลาภนะยิ่งเก่งยิ่งดียิ่งประเสริฐลาภจะมากซึ่งไม่เป็นลาภอันแรกเปลี่ยนแต่เขายินดีจะสละให้เพราะเราเป็นทักษิณเนยอย่าบุคคลเราเป็นคนที่ควรได้รับของทานเราเป็นผู้ทรงคุณทรงทรงค่าเราเป็นคนทรงธรรมเขาจะให้เราด้วยปราศจากอคติด้วยปราศจากความหวงแหนเขาจะให้เขาจะทำบุญทำทานกับเราเพราะเราเป็นคนที่เป็นเนื้อนาบุญที่จริงเราไปพบผู้ป่วยได้รับของทานไม่ใช่ แลกเปลี่ยนกันเพราะเราทำให้เขาเขาจึงทำให้เราแม้เราไม่ทำให้เขาเราไม่ทำให้คนอื่นไปทำให้ใครก็ตามเขาก็จะทำให้เราเขาก็อยากให้เราเพราะเราเป็นคนรู้คุณค่าไม่สะสมเขาไว้ใจไม่เป็นคนหวงแหนกอบโกยเป็นคนที่ใช้ของที่เขาให้มานั้นเป็นประโยชน์แก่มนุษยชาติเป็นคุณค่าต่อโลกได้อีกมากมายเขาไว้ใจเราเป็นทรัพย์สินเงินยังบุคคลจริงๆเราจึงเป็นผู้พิจารณารวยลาภหรือว่าได้รับการให้ทานเค้าเรียกว่าการได้รับของทานก็ได้รับของทานที่เขาจะให้เรารวยยศมันก็จะมีในตัวเราจะมีศักดิ์ศรีอยู่พอสมควรเขาเคารพนับถือยกย่องอย่างแท้จริงและเขาจะสรรเสริญคุณอย่างแท้จริงและเสริมยกย่อง โฆษณาข่าวเชิดกล่าวชูจริงๆเราจะมีสุขไม่ใช่โลกียสุขแต่เป็นความสุขที่เกินกว่าโลกียสุขจะรู้ถ้าพวกที่โลกที่จะสุขแล้วก็ต้องมาศึกษาสุขแบบสงบระงับอันนี้ให้ได้เราจะมีสุขถ้าจิตขอยืมภาษามาเรียกว่าสุขแต่มันเป็นสุขแห่งความว่างๆเป็นความไม่ตรงไม่ได้จีจ๋าอะไรเป็นความง่ายๆมันยิ่งกว่าสุขแบบโลกที่ต้องเป็นภาระต้องเหน็ดเหนื่อยต้องลงทุนลงแรงต้องลำบากลำบนมากมายแค่นี้นิดๆหน่อยๆเราก็เป็นคนมีสุขเพราะเราและปฏิบัติตนละอะไรต่ออะไรมาจริงแต่ถ้าเกิดศรัทธาว่าศาสนานี้หนอมันทำให้เรามีหมดความสงสัยหมดที่ดินหมดที่รนจบจบ จุดนี้อาชีพกับอาชีพนี้มีความเป็นอยู่ก็อยู่อันนี้เสร็จสรรพอยู่ที่นี่แม้จะมีเศษเหลืออะไรที่เราจะต้องทำให้แก่ตนเองที่จะล้างจะละจะปรักจะปล่อยอีกก็หมดปัญหาเป็นคนศรัทธาเลื่อมใสในศาสนาฝากชีวิตมอบชีวิตให้กับศาสนากับงานนี้อย่างสมบูรณ์เป็นคนมีศีลตามฐานะที่เราสามารถได้ทำได้เป็นสามีปฏิปันโนสมควรแก่ธรรมสมควรแก่ศีลเรามีจริงๆเดี๋ยวนี้ไม่ต้องไปรอชาติหน้าถึงจะมีศีลที่ละเอียดบริสุทธิ์ได้หรือมีสีที่จะขัดเกลาฟอกส่วนที่เหลือส่วนนั้นส่วนนี้ส่วนใดที่ต้องอาศัยศีลขัดเปล่าเราก็มีสีนี้จะเป็นปกติเป็นเองเอามาจากวัดเราเมื่อไรเราก็บริสุทธิ์บริบูรณ์ในสีนี้อยู่จริงๆ เราเป็นผู้ที่มีศีลสมถะถึงเดี๋ยวนี้จาคะเดี๋ยวนี้เสียสละเดี๋ยวนี้ไม่ต้องรอพรุ่งนี้ถึงจะสละได้ชาติหน้าถึงจะสละได้เดือนหน้าถึงจะสละได้ไม่ต้องรอทำได้เดี๋ยวนี้ทำให้ได้เดี๋ยวนี้จาคะได้เดี๋ยวนี้ทุกวินาทีแม้จะสร้างสรรค์อะไรขึ้นมาก็บริจาคได้เดี๋ยวนี้แม้แต่อารมณ์ความยึดติดของจิตใจจะเป็นราคะคนดีโทสะคนดีก็บริจาคออกสลากออกทานออกไม่มีในเราเราไม่มีอาการราคะโทสะโมหะได้จริงๆจึงเป็นจาคะอันสูงส่งเป็นผู้มีปัญญารู้แจ้งในกิจกรรมในส่วนที่เราได้เราเป็นเรามีหรือรู้แจ้งถึงชีวประวัติแจ้งถึงกิจกรรมที่เราจะทำ อยู่กับโลกกับสังคมเราเป็นคนที่หมดปัญหาในสัมปรายิกัตถะภูมิหมดปัญหาในอนาคตเราเป็นคนสิ้นอนาคตหมดอนาคตเราไม่มีอะไรอีกแล้วในอนาคตคนหมดอนาคตในลักษณะนี้ไม่ได้หมายความว่าเป็นคนที่สิ้นไร้ไม้ตอกหรือเป็นคนไร้คนไร้ค่าในสังคมหาใหม่กลับเป็นคนที่มีคุณค่ากับสังคมอย่างมากเพราะเราไม่ได้เป็นตัวแสบของสังคมเราไม่ได้เป็นตัวผลาญตัวพลาดของสังคมเราไม่ได้เป็นตัวแย่งชิงของสังคมเราไม่ได้เป็นกากเดนอะไรของสังคมเลยเรากลับเป็นตัวสร้างสรรค์ทำเป็นตัวประนีประนอมเป็นช่วงตัวกระทำกัลยาณมิตรเป็นตัวอย่างเรากลับกลายเป็นตัวอย่างของสังคมเป็นผู้นำเป็นตัวนำ ของสังคมเป็นผู้ที่เขาเคารพเชิดชูกล่าวไหว้สร้างอนุสาวรีย์ให้ด้วยซ้ำถ้าเผื่อว่าเราดีถึงขั้นถึงขีดเขาจะทำเองไม่ต้องไปบังคับเขาได้เพราะอนุสาวรีย์จะไปบังคับให้คนมาสร้างอนุสาวรีย์ให้เรานั้นไม่ได้หรอกเขาจะสร้างเพราะเราดีจริงยิ่งเป็นอนุสาวรีย์ที่มันเกิดตามธรรมแท้ไม่ใช่เพราะแกล้งจะเชิดชูสรรเสริญกันชั่วครั้งชั่วคราวแต่เป็นของที่จะเป็นอนุสาวรีย์อันยืนนานมันจะเกิดเองไม่ต้องไปอยากได้เราจะมีคุณค่าการฉะนั้นเราจะเข้าใจจะเห็นแจ้งแล้วก็จะตัดสินมันมีความสิ้นมิติอิจฉาในเรื่องของศาสนาซึ่งวิจิกิจฉาของความเป็นมนุษย์ต่อไปจะอีกกี่ล้านปีก็ตามสำหรับเราจะเป็นยังไงก็แล้วแต่ถ้าเรามี จะหมดสัญญาระลึกรู้สำนึกได้อยู่เดี๋ยวนี้แล้วหมดปัญหาเลยส่วนเหลือที่จริงที่เราจะมีเกย์โตวิมุตติอันไม่กลับกำเริบเราจะทำไปจนกว่าเราจะหมดเมื่อหมดแล้วเราก็จะรู้ว่าเราหมดสิทธิ์สิ้นภาระเรามีประโยชน์อยู่ในโลกเรามีคุณค่าอยู่ในโลกที่แท้จริงความขี้เกียจมันไม่มีคุณจะเห็นว่าความขี้เกียจนี่เป็นลักษณะนี้เราจำได้แต่ก่อนเรามีนะอาจจะมีมากด้วยเดี๋ยวนี้เรารู้สึกว่าเออมันไม่มีมันไม่เป็นทั้งๆที่ไม่ต้องแลกลาบไม่ต้องมีใครมาบังคับแล้วจะทำอะไรก็ได้เราจะทำหรือไม่ทำก็เรื่องของเราจริงๆแต่เราก็จะทำด้วยความพอใจมีฉันทะมีวิริยะจิตตะวิมังสาเป็นอายุเมื่อมันมีอายุอยู่มันก็มีฉันทะแล้วก็มีความพอใจยินดีที่จะทำโน่นทำนี่เป็น มาเรียมะกอก 8 เริ่มคิดสิ่งสกปรกเริ่มพูดสิเราเริ่มทำสิเราเริ่มทำอาชีพมีอาชีพนี่สิเอามีสติสัมปชัญญะจัดแจงกับตัวเองมีสัมมาวายามะจัดแจงกับตัวเองเป็นไปมันหมดสงสัยในชีวิตว่าจะตั้งอยู่อย่างไรจะทำอะไรจะเป็นไปยังไงมันไม่ต้องดินมันไม่ต้องล้นมันไม่ต้องลำบากลำบนอะไรเลยมันจะมีแต่ความขวนขวายเป็นบุญกิริยาวัตถุมันมีแต่ความอ่อนน้อมถ่อมตนอยู่มันเป็นผู้ที่เข้าถึงเส้นทางปฏิภาณทำไมไม่ใช่ทานตื้นๆทานถึงขั้นเข้าถึงจิตถึงวิญญาณทานอย่างไม่มีอะไรเหลือในบริสุทธิ์ในจิตมันบริสุทธิ์หมดมันให้ให้เขาอย่างจริงมันจะถึงขั้นตัด โมทนาไมค์มันจะช่วยเหลือโปรไฟล์ผู้อื่นทำให้ผู้อื่นได้รับความยินดีได้รับความรู้ดีได้รับความเห็นดีแล้วเราก็จะยินดีในสิ่งที่เราได้ทำดีนี้ยังซับซ้อนปฏิบัติตามอนุโมทนาใหม่เข้าถึงสภาพอนุโมทนาคือยินดีตามรู้ความยินดีแม้ผู้อื่นก็ได้ดีควรให้คนอื่นได้ดีเมื่อคนอื่นได้ดีเราก็รู้ว่ามันก็ดีแต่มันน่ายินดีในโลกเป็นอย่างนี้เราก็เป็นผู้ที่น่ายินดีเราก็เป็นผู้ที่มีอนุโมทนาตามเห็นโมทนาจิตของเราอยู่ตลอดเวลาว่าเราเป็นคนมีความยินดีให้ผู้อื่นได้รับความดีและเราก็ยินดีกับผู้อื่นที่ได้รับความดีนั้นๆเพราะใครตกต่ำเราก็จะพยายามที่จะมุ่ง ขายเจาะจงพยายามก่อให้เกิดเขาได้ดีเรียกว่าตาอนุโมทนาใหม่เรียกว่าอุทิศส่วนกุศลให้แก่ผู้ที่ควรจะได้ดีหรือคนที่ตกต่ำเราเรียกว่าเปตานังหรือบุคคลที่ได้ตายลงไปจากความดีนี่โดยธรรมเวตาลนำระบบคนที่ติดตายไปจากความดีตกนรกแล้วตกต่ำลงแล้วไม่อาราธนาไว้แล้วเสื่อมลงแล้วแม้เสื่อมลงเราก็ช่วยขึ้นยิ่งตกต่ำอยู่เป็นคนที่เหมือนมีนรกเหมือนเป็นนรกตามประสาแต่ที่จริงก็โดยธรรมเขาเป็นผู้ที่ตกต่ำตายจากความตายจากความดีลงมาแล้วอย่างนี้เราก็ไปตาม อุทิศแปลว่ามุ่งหมายและต้องมุ่งหมายและเจาะจงลงไปเลยพยายามที่จะช่วยเหลือคนตกต่ำเหล่านี้ให้สูงขึ้นเป็นประสิทธิภาพอย่างจริงจึงเรียกว่าปัดตะเข้าถึงการนี้ไม่ใช่ทำลอยๆลมๆหลอกๆล่อๆกันอยู่ปัตตานุโมทนามัยไปช่วยทำให้ผู้ที่ตกต่ำได้เข้าถึงการเจริญนั้นเรียกว่าอุทิศส่วนดีส่วนกุศลเรียกว่ามุ่งหมายที่แปลว่ามุ่งหมายมุ่งหมายให้ดีนี่เกิดกับผู้ที่ตกต่ำเรียกว่าจิตส่วนกุศลให้แก่เปรตถ้าเข้าใจความหมายนี้ไม่ได้เราก็จะกลายเป็นเรื่องประโลมโลกเรื่องหลอกเรื่องหลอกกันเท่านั้นเองถ้าเราเข้าใจไม่ได้มันจะกลายเป็นเรื่องหลอกเรื่องเล่าเรื่องตลก ถึงจริงไม่ถึงปัตตะไม่ถึงขั้นเข้าถึงสภาพเป็นแต่เพียงเรื่องเล่าสักแต่ว่าเหล้าแล้วก็ทำเป็นเชิงชั้นที่ไม่เป็นจริงอย่างเช่นเรามาอุทิศส่วนกุศลเป็นแบบลูกโลกที่ทำอยู่ในศาสนาพุทธเดี๋ยวนี้เยอะแยะและอุทิศส่วนกุศลนั้นก็ไม่เข้าใจนึกว่าจะไปให้อะไรส่งไปถึงที่หนูที่ไหนก็ไม่รู้ไม่เข้าเรื่องเข้าราวอย่างนั้นเป็นเรื่องที่ไม่มีตัวจริงไม่ถึงปัสสะแต่เป็นเรื่องกล่าวกันเล่นแล้วก็ไม่ยืนยันยืนยันส่วนจริงที่เข้าถึงจริงขั้นปัตตะนั้นเป็นขั้นที่บุญด้วยการอุทิศส่วนกุศลนั้นน่ะเขาแปลอย่างนี้ก็ถูกคือเกิดการชำระบุญเกิดการชำระโดยการเจาะจงอุทิศแปลว่าเจาะจงหรือมุ่งหมาย อุทิศส่วนที่เป็นความดีสิ่งที่เป็นความดีฝ่ายที่เป็นความดีเรื่องจะเป็นความดีเรียกว่ากุศลในอดีตอุทิศส่วนกุศลนี้ให้แก่ใครให้แก่เปรตเปรตก็คือคนที่มันตกต่ำคนที่จิตวิญญาณเสื่อมดันวิญญาณเสื่อมไม่ว่าจะเป็นพ่อแม่ผู้อยู่ใกล้ชิดที่จิตตกต่ำจิตมันไม่เจริญขึ้นเป็นทุกข์เป็นบาปเป็นภัยแล้วก็ช่วยให้ท่านยาได้เป็นบาปอย่าได้เป็นทุกข์อย่าได้เป็นภัยให้ท่านเจริญขึ้นเจาะจงมุ่งหมายเลยมีความมุ่งหมายในใจจริงๆแล้วก็คิดตั้งก็ตั้งใจเลยให้ท่านได้เมื่อเราทำได้นั้นแหละเป็นบุญกิริยาวัตถุชั้นสูงและต้องถึงจริงด้วยตัวจริงเป็นจริงจึงเรียกว่าปัตตานุโมทนามัยถ้าไม่เข้าถึงจริงไม่เรียกว่า ขออนุโมทนาใหม่โดยอย่างนี้ดำเนินการอัดคลิปเล่นๆนั้นมันไม่มีเข้าถึงหรอกไม่มีใครยืนยันไม่มีใครรู้ใครแจ้งชัดด้วยไปทำธุรกรรมตรวจท่าส่งไปถึงกันอะไรงั้นมันเรื่องลิเกละครหลอกล่อกินกลายเป็นอุบายเครื่องหลอกหากินเพราะพอใจในการหลอกหากินเขาจึงกระทำอันนั้นสืบเนื่องกันมาได้ช้านานเป็นกลวิธีของศาสนาโบราณเก่าๆไม่ใช่ของพุทธศาสนาอนุโมทนามาขอให้ซาบซึ้งไม่เข้าใจเราจะมีบุญกิริยาวัตถุเหล่านี้ต่อจากนั้นเราจะมีการฟังธรรมพระอรหันต์เจ้าไม่เบื่อในการฟังธรรมพระอริยเจ้าชั้นสูงพอใจในการฟังธรรมคนที่เกลียดคนที่ไม่รู้ค่าเท่านั้นเองถึงจะไม่ฟังธรรมเพราะฟังธรรมพระกว่าเราได้รับลาภได้รับพรประเสริฐได้รับของดี คนแสดงธรรมที่ดีๆแล้วเรื่องอะไรเราจะปรับปล่อยเราจะต้องรีบตักเอาทรวงเอาเป็นคนที่พอใจในการฟังธรรมมีธรรมะสะวันนาใหม่มีการเทศนาใหม่เราจะมีบุญกิริยาวัตถุเราจะแสดงธรรมแสดงเทศน์หรือแม้แต่ฟังธรรมฟังเทศน์สิ่งเหล่านี้เป็นบุญที่เกิดจริงเพราะมันถูกต้องเป็นสัมมาอะระหัง 8 มีการกระทำที่ถูกมีอาชีพที่ถูกต้องมีสิ่งที่เป็นไปโดยมนุษย์ธรรมดาธรรมดาสัมมารีมรรคองค์ 8 เป็นหลักใหญ่พุทธศาสนาพุทธเหลือเกินบุญกิริยาวัตถุก็เป็นเรื่องจริงเหลือเกินเพราะเราปฏิบัติถูกปฏิบัติตรงมาจึงกลายเป็นผู้มีประโยชน์เดี๋ยวนี้พิสูจน์เดี๋ยวนี้ไม่ต้องรอพบหน้าภูมิหน้าเห็นได้เดี๋ยวนี้มีศรัทธามีศีลมีจาคะมีปัญญาและเป็นคนขยันเป็นคน อาราธนารักษาหรือบูรณะไว้เป็นคนสร้างมิตรขึ้นในโลกจริงๆนี้เป็นอาชีพสุดท้ายอย่างหมดสงสัยของพระอริยเจ้าผู้หมดสงสัยได้จริงๆแหละขอให้พวกคุณได้พบจุดนี้เถิดและคุณจะทราบซึ้งได้