590101_ธรรมะภาคค่ำ ว.บบบ.ครั้งที่ ๔ พรปีใหม่ ๒๕๕๙.docx

ลสประกอบ ตั้งแต่โลกหยาบ ที่ประกอบเป็นลาภ ยศ สรรเสริญ สุข ติดยึดเป็นอัตตา โลกและอัตตามันเนื่องกัน แยกกันโดยความลึกและสถานะที่ประกอบกัน คนก็ไปยึดสิ่งเหล่านั้นว่าเป็นเราต้องเอามาเสพ แย่งชิงขี้โกงเลวร้ายอันนี้คือโจรใหญ่ คืออัตตาและโลก ต้องศึกษาให้พ้นสองอย่างถึงเป็นธรรม การศึกษาทางโลกเพียงแย่งโลกธรรม แย่งสุขเท็จ เรื่องรู้กันยากๆ เป็นคุณธรรมขั้นโลกุตระอาริยธรรมที่แท้จริงมีแต่ศาสนาพุทธศาสนาเดียว ที่ศึกษาจนรู้แจ้ง ถึงตัวเหตุปัจจัยแท้ในจิตที่มีความโลภ มีความหลง มีอวิชชาที่แท้จริง สามารถจับสภาพนั้น ใช้ธาตุรู้ที่มีปัญญา สามารถสร้างจิตปัญญาตอนนี้ อ่าน อาการ ลิงค นิมิต อุเทส แล้วต้องอ่านขณะมันมีอาการที่เห็น คนที่ไม่มีผัสสะเป็นปัจจัย ก็อ่านไม่ได้ อาการจิตคือตัวเหตุ จ ะมีญาณปัญญาสามารถอ่านออกจริงๆ พวกเราเรียนกันมาขนาดนี้อาการที่กล่าวมาคร่าวๆ มันอ่านได้จริงไหม? ก็จริง อย่างหยาบกลางละเอียด ทำให้อย่างหยาบเบาบางลงซึ่งมีความต่าง เป็นคนละตระกูล ก็กำหนดหมายรู้ได้ว่ามันต่างกัน เราจะเกิดญาณปัญญารู้ มันไม่ใช่มีแท่งก้อน แต่ของเราเกิดขึ้นเมื่อใดก็อยู่ที่เรา คนอื่นก็เห็นของเขาไม่มีสิทธิ์ไปรู้ของคนอื่นได้

สื่อธรรมะพ่อครู(อาริยบุคคล) ตอน กาละใดที่ไม่ต้องมีพระพุทธเจ้า ไม่มีศาสดาใดสามารถเรียนรู้ปรมัตถ์นี้เท่าพระพุทธเจ้า เป็นสุดยอดของมนุษย์แล้ว คนที่เป็นอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้า คือสุดยอดแห่งมนุษย์ในมหาจักรวาล ท่านเกิดมาก็เพื่อจะช่วยมนุษย์กาละใดที่ ไม่ต้องช่วยมี 2 กาละคือ… 1. กาละที่คนมีความดีงามมีความสุขไม่เดือดร้อน ศาสนาพุทธก็ไม่ต้องมาเกิดเพราะเขาดีอยู่แล้วเรียกว่า พุทธันดร 2. อีกช่วงหนึ่งคือกาละที่คนแย่จริงๆ สอนไม่ได้ ช่วยไม่ได้เขาแย่เกินไป พระสมณโคดมเป็นองค์สุดท้ายแห่ งภัทรกัป สอนคนให้เป็นอรหันต์ได้จำนวนน้อยสุด แม้ยุคนี้คนก็จะได้มาทางโลกุตระน้อย อย่างธรรมกายกับอโศก เกิดพร้อมกัน ธัมมชโยกับอาตมาก็บวชใกล้ๆ กัน แต่สมาชิกใครมากกว่า อาตมาก็รู้ดีชัดเจนไม่ได้น้อยใจเลย อาตมาจึงไม่เคยท้อแท้ท้อถอยไม่ลดวิริยะที่จะไม่ยอมตายง่ายๆ แต่พวกคุณอย่าประมาทนะ ธรรมะที่เป็นพุทธศาสตร์ช่วยโลกมาแต่ไหนแต่ไรเมื่อมนุษย์ควรต้องช่วย อาตมาก็เปิดเผยมา 45 ปีแล้วก็ตอนนี้บอกหมดเนื้อหมดตัวไม่มีเก้อเขินอะไรก็พูดตามภูมิไม่ได้หลอกล่อไม่ต้องการอะไรตอบแทน ไม่สร้างนิยาย จึงจำเป็นที่ต้องปรามธัมมชโยที่อย่าทำบาปต่อไป หรือผู้สนับสนุนก็ตามบาปไม่ใช่เล็กๆ นะแม้พระพุทธเจ้าอดีตเคยไปสบประมาทต่อปัจเจกพระพุทธเจ้ากัสสปะ สื่อธรรมะพ่อครู(การเมืองบุญนิยม) ตอน คนบริหารบ้านเมืองต้องเหนือกามเหนืออัตตา การที่จะไปบริหารประเทศนั้น ต้องเป็นอาริยบุคคล หากไม่เป็นก็ไปยาก แม้ฆราวาสก็เป็นอาริยะได้ บางคนมีภูมิเก่า เจ้าตัวก็ไม่รู้ก็มีแต่ก็ต้องมาทำงานอะไรบางอย่างให้แก่โลก บางคนก็พอรู้ว่าตนมีภูมิธรรมนั้น ก็เป็นได้แต่แม้ไม่รู้ก็เป็นจริง จะต้องออกมาทำงานอย่างนั้นอย่างนี้ ตัวสองที่อาตมาย้ำไว้ในกวีนี้ก็คือ สองโจรคือ โลก กับ ธรรมะที่ถึงขั้นอัตตา เป็นจิตวิญญาณของบุคคล หากไม่เรียนรู้แก้ไขลดกิเลส ลดอัตตาตัวตนเพราะรู้โลก และเหตุที่ต้องวนเวียน เป็นลูกจ้างเป็นเบี้ยให้แก่ยักษ์มาร หรือเทวดาโลกีย์งมงาย เป็นเจ้าอำนาจ เจ้าฐานะทางโลกีย์ เช่นใครจะกล่าวนามก็ ทักษิณ เขาใช้อำนาจ ขนาดเป็นนักโทษแท้ๆ แล้วหนีคดีด้วยอยู่ต่างประเทศ ขรก.ระดับสูงก็ยังต้องไปคารวะเลย ไม่รู้กี่คนต่อกี่คน มีอำนาจถึงขนาดนั้น มีอำนาจเงิน กับอำนาจทางอำนาจ ในเรื่องการเมืองหากนายทุนร่วมกับผู้มีอำนาจเช่นทหาร ถ้ารวมหัวกันเมื่อไหร่เสร็จเลย ประเทศก็ตกอยู่ใต้อำนาจเลย ต้องเป็นความจริง ผู้ไม่เป็นทาสโลกีย์อยู่เหนืออำนาจยศศักดิ์ เป็นคนอ่อนน้อมถ่อมตน แพ้ได้ไม่เอาพลังโลกีย์มากดข่มเบ่งเลย ไม่ใช่อำนาจยศศักดิ์ แล้วก็ทำงานอย่างจริงใจ เป็นเรื่องลึกซึ้ง เป็นอำนาจของธรรมะเป็นธรรมาธิปไตย สูงด้วยธรรมะ เป็นธรรมคุณธรรม เช่นที่อาตมายืนยันว่า ความสงบสยบความรุนแรง เป็นอำนาจที่ลึกซึ้ง เป็นไปได้แล้วนี่คือพลังงานนามธรรมที่อธิบายยากมาก ต้องมีเหตุการณ์จริงที่เกิด อาตมาคงไม่พาคุณไปรบอย่างสงครามเกาหลีหรอก เอาความสงบสยบความเคลื่อนไหวแบบนั้นคงไม่พาไป ถ้าไปทำขนาดนั้นจะมีพลังต้านไหวไหมยังไม่รู้เหมือนกัน แต่มีเหตุปัจจัยที่จะสยบได้ เป็นเรื่องที่ไม่ใช่ลึกลับ ไม่ใช่เรื่องตลกเหมือนเล่นกล ประหลาดๆ เช่นบอกว่าคุณยายจันทร์ปัดลูกระเบิดไปไม่ให้ตกที่เมืองไทย เลยไปตกที่ญี่ปุ่นอะไรอย่างนี้ ไม่ใช่ อุบาสิกาแก้ว รัตนอุบาสิกาใหญ่ เขายกย่อง เมืองไทยนี่รอดเพราะโยมจันทร์ปัดไม่ให้ปรมาณูตกที่เมืองไทย แต่เราไม่เชื่อเรื่องเมจิคอลเช่นนี้แต่เป็นสัจธรรมที่น่าชื่นใจน่าทึ่งจริงๆ ที่อาตมาได้พาพวกเราพิสูจน์กันก็เล่าให้คุณฟัง ก็ต้องมี อิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ในฐานะอาตมาก็พอมี แต่เข้าใจได้ไปตามยุค แล้วไม่ใช่เวลาก็ว่าไป เป็นสัจจะโลกุตระ อาริยะแท้ ให้ทำอย่างถ่อมตนแท้ ดีไม่ดีก็ตายได้อย่างพระโมคคัลลานะ สมัยพระพุทธเจ้าผู้ช่วยกอบกู้ศาสนาก็ตายเยอะ แม้แต่สาวกรุ่นแรก 6 0 รูปก็ตายหมดด้วยการทำงานเพื่อศาสนาไป ก็ปูด้วยชีวิตของผู้คน แต่ของเราก็ไม่กระไร เราก็มีวิบากแบบใช้ได้ ขยายธรรมะของพระพุทธเจ้าหลายนัยด้วยพิสดาร ก็ฝึกไขความเป็นโลกกับอัตตา ถ้าเห็นดีเห็นงามก็ต้องให้เกิดการศึกษาในประเทศที่จะเรียนรู้ธรรมะของพระพุทธเจ้าที่จะเรียนรู้โลกกับอัตตานี่แหละ ในพระไตรฯล. 9 พรหมชาลสูตรเรียนรู้ลดละโลกกับอัตตา จนเป็นผู้มีธรรมาธิปไตย เหนือโลกเหนืออัตตาจริงจึงจะช่วยโลกได้จริง ฆราวาสทางโลกก็เป็นอาริยะทำงานร่วมกับนักบวชได้ แม้เป็นนักบวชหรือฆราวาสจึงมีสองลักษณะหรือวรรณะ คือกษัตริย์และพราหมณ์ ผลัดกันทำงานร่วมกันเด่น แต่ละอย่างๆ ที่จะทำงานขึ้นไปให้แก่โลก ยุคนี้บอกได้ว่า วรรณะกษัตริย์จะเด่น วรรณะพราหมณ์จะช่วยเหลือ ซึ่งจะค่อยๆ เป็นไปเสมอ เป็นเรื่องลึกซึ้ง อย่างกษัตริย์กับพราหมณ์ ร่วมกัน กษัตริย์เป็นพฤติกรรมเอกช่วยสังคมแต่พราหมณ์เป็นครูสอนกษัตริย์ พราหมณ์เป็นนามธรรม แล้วก็ต้องช่วยกษัตริย์ได้ กษัตริย์เป็นรูปธรรม พราหมณ์เป็นนามธรรม ไม่ได้ริสยา แบ่งหน้าที่กันทำ คือหน้าที่จะช่วยโลกช่วยสังคม เหน็ดเหนื่อยด้วยกันทั้งคู่ เป็นสัจจะที่ธรรมดาๆ อาตมาก็กล่าวถึงบทกวีว่า ปีใหม่ไทยจะก้าวไกลกว่าเก่า ถ้า …

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน ทิฏฐธรรมนิพพานทิฏฐิ 5 นิพพานในทิฏฐธรรมนิพพาน 5…. - คนหลง “กาม”ก็คิดว่ากามคือนิพพาน - ส่วนคนหลง “จิต” ก็หลงว่าฌาน 1คือนิพพาน - ส่วนคนหลง ฌานที่มิจฉา ฌาน 1 2 3 4 เป็นนิพพาน ทุกปัจจุบันก็เรียก.. ทิฏฐธรรมนิพพาน ส่วนคนสัมมาทิฏฐิก็หมดสุขกับกามกับฌาน 1 - 4 ส่วนพวกมิจฉาทิฏฐิ ก็สุขของเขาในปัจจุบัน แต่พวกสัมมาทิฏฐิก็ไม่มีสุขไม่มีทุกข์ แต่พวกที่ยังสุขยังทุกข์ ใครเคยได้ยินบ้างว่าที่เขาเรียกว่าสุขทั้งหลายอรหันต์ไม่มีแล้ว มีจิตว่าง แต่คนไม่รู้เขาก็สุขมีอารมณ์จริง แล้วยึดติดด้วย

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน Supra concentration ต่างจาก Meditation ผู้ที่ไม่ยึดไม่ติดจริงๆ แล้ว จึงเป็นผู้ไม่จมทั้งกาม ทั้งฌาน 1- 4 แล้วนัยซ้อนต้องเป็นฌานอย่าง supraconcentration จึงเป็นฌานที่มีอำนาจเหนือโลกเหนืออัตตาจริง ส่วนโลกีย์ก็ไม่ได้มีอำนาจเหนือโลกีย์แน่ ส่วนพวกนั่งหลับตาได้ฌานก็ไม่สามารถเหนือโลกีย์ได้ เป็นแค่ meditation เ ขาก็แค่เสพสุขอย่างนั้น ไม่มีประโยชน์เป็นพหุชนหิตาย พหุชนสุขายะ โลกานุกัมปายะ เขาบอกว่าธรรมะไม่เกี่ยวกับการเมืองไม่เกี่ยวกับสังคม เขาจะหนี พวกนี้ไม่มีอธิปไตย ไม่มีพลังงานที่วิเศษ ที่จะสามารถไปช่วยโลกอย่างนั้นได้ มีแต่หนี ก็เลยต้องยอมรับว่า ธรรมะไม่เกี่ยวกับการเมือง ธรรมะไม่เกี่ยวกับเรื่องโลกๆ แล้วจะเป็นพหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ (เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก)ได้อย่างไร แต่ไม่ ห่าม นะ พูดเช่นนี้พวกเราจะ ห่าม จะต้องไปช่วยโลก หนีไม่ได้จะเป็นพวกขี้หมา ไม่ใช่ ช่วยได้แต่ต้องรู้ฐานะกาละเวลา ถ้าอวดดีก็ไม่ใช่เสียชีวิตเสียร่างกายอย่างเดียว แต่เสียธรรมด้วยถ้าประมาณผิด เป็นเรื่องต้องระมัดระวัง

มาพูดถึงบทกวีของอ.เป็นต้น นาประโคน

สื่อธรรมะพ่อครู(ปกิณกะ) ตอน ศาสนาพุทธไม่มีเสมอภาค ขอพรจากพระเจ้าทำไม ทวยเทพอยู่หนใดไป่รู้ พระเจ้าจะรู้ใจสรรพสัตว์จริงฤา เป็นมนุษย์บ่สู้บ่สร้างได้ไฉน นี่คือบทแรกเลย การขอพรจากพระเจ้า ว่าพระเจ้ามีอำนาจเหนือมนุษย์ริบอำนาจของมนุษย์ไปหมด มีอำนาจใหญ่ทั้งเอกภพ แต่มาห้ามซาตานเกิดไม่ได้ พลังซาตานพลังมารอยู่เหนืออำนาจพระเจ้าเพราะเกิดมาเป็นศัตรูกับพระเจ้า พระเจ้าเป็นพลังงานไม่มีตัวตน ศาสนาพุทธเข้าใจความไม่มีตัวตนที่ถึง สุญญตาแท้จริง พิสูจน์ได้หลัดๆ เป็น ปรากฏการณ์ ไม่ใช่ว่าพลังงานพระเจ้านั้นคนไม่มีสิทธิ์รู้ไม่มีสิทธิ์เป็นอย่างพระเจ้าเลย คนก็เลยไม่มีสิทธิ์สัมผัสความจริงได้ตลอดกาล จริงไม่จริงก็ไม่รู้ว่าใครตัดสิน แล้วถ้าสมมุติว่าพระเจ้ามีจริง แล้วทำไมพระเจ้าถึงต้องการให้โลกซวยหรือไง พระเจ้าย่อมต้องการให้คนเป็นสุข ก็เอาอำนาจของพระเจ้าช่วยเลยสิ ทำไมต้องให้พระบุตรมาไถ่บาปให้ แล้วบาปคืออะไร บาปคือพลังงานตรงข้ามพระเจ้าถ้าพระเจ้าต้องการให้ทุกสิ่งดีมีสุขไม่ทำชั่วก็ทำได้เลยสิ ให้เสมอภาค คำว่าเสมอภาคจึงเป็นคำโกหก เสมอภาคไม่มีในจักรวาล ศาสนาพุทธไม่มีเสมอภาค มีแต่ภราดรภาพ ศาสนาพระเจ้ามีแต่เสมอภาคภราดรภาพและอิสรภาพ ความเสมอภาคนั้นมันไม่มี แต่มีอิสรเสรีภาพ ภราดรภาพ สันติภาพสมรรถภาพกับบูรณภาพ อันนี้เป็นตัวพิเศษเป็นอัตตาหิอัตโน นาโถเป็นอิสระเสรีภาพแท้ มีสมรรถภาพกับบูรณภาพ เป็นตัวความรู้ความสามารถ ผู้ที่สูงนี่ดีกว่าใช่ไหม แต่เป็นผู้รับใช้ผู้ที่ต่ำ แต่การรับใช้นี้ซ้อน เพราะรับใช้ในฐานะความสูงของท่าน นี่คือสภาพหมุนรอบเชิงซ้อนที่เป็น คัมภีราวภาโส หรือปฏินิสสัคคะ ยากที่จะเข้าใจ แต่สังเคราะห์มาได้เป็นสองอย่าง เป็นผู้ชนะแต่ต้องเป็นผู้แพ้ แล้วผู้แพ้นี่แหละคือผู้ชนะ อย่างอาตมาแพ้ทางโลก แล้วใครรู้ไหมว่าอาตมาพาพวกเราชนะมาจนถึงปลายทางเลย อาตมามาบอกว่า ขอพรได้หรือ แล้วเทพอยู่ที่ไหนก็ไม่รู้ พระเจ้าจะรู้ใจสรรพสัตว์จริงหรือแต่ของพระพุทธเจ้านี่พอรู้แต่อาตมาไม่แสดงอาเทสนาปาฏิหาริย์ สิ่งที่จะรู้ใจคนก็จะมีเทคโนโลยีสร้างมาหยั่งรู้ใจคน ทุกวันนี้ไม่ต้องใช้เหาะเหินเดินน้ำดำดินเลย มีหมดแล้วทางวัตถุ เพราะยุคนี้วัตถุเจริญ ไม่จำเป็นต้องเอาความเก่งทางจิตวิญญาณไปแบกทางวัตถุ เมื่อมนุษย์มีพลังงานที่เป็นธรรมาธิปไตยสูงจริงแล้ว อำนาจที่เราเช่นเราอยู่เหนือคอมพิวเตอร์มีทั้งสิ่งหลอกสิ่งจริง คนที่อยู่เหนือก็เหนือสิ่งเลวในคอมพิวเตอร์ได้จริง คุณเข้าใจวัตถุแค่นี้มันจะเก่งอย่างไรใจมันก็ชนะวัตถุ เห็นไหม แต่คนแพ้คุณก็แพ้สิ่งที่อยู่ในคอมพิวเตอร์เราต้องอยู่เหนือมัน จริงๆ ก็แพ้สิ่งไม่ดีในนั้นจะเป็นกาม เป็นรูป เป็นอรูปในนั้น ผู้ที่เป็นพลังงานที่เป็นมนุษย์แล้วเรียนรู้ให้จริงแล้วมาช่วยกันทำ อาตมาได้บอกว่าพวกเราต้องมีการศึกษาอย่าง phenomenology มีทั้งนามธรรมและรูปธรรม ครืนๆ เสียงโลกร้องครวญคราง จากอัสดงฟ้าสางสว่างฟ้า โลกหนอโลกอำพราง โลกก็อำพรางเหมือนในป่าลึก เสือซ่อนเล็บในป่า ขอพรพี่พี่ให้หรรษา อนงค์นุชสุกัญญาทุกข์สิ้น อนงค์คืออิตถีเพศ ก็ทุกข์อยู่ จะเป็นอนงค์ก็ต้องศึกษาให้เป็นปุริสภาวะ กรรมสามที่ทำมา บุญบาปบงการ พี่บ่ได้เล่นลิ้นหลอกน้องสวาทนา ใครจะหยุดใครยังอยู่ได้บ่มีคือจะต้อง ถอนกดรากแก้ว แม้จะมีรากแก้ว ในต้นไม้ใหญ่มีกาฝากขนาดไหนก็ต้องกู้พุทธศาสนาอีกครั้งที่พระพุทธเจ้ามาประกาศศาสนาแล้วตอนนี้ก็เสื่อมซึ่งต้องมากอบกู้อีกครั้ง ธรรมาวุธศาสตราตรวจสอบเลยก็ต้องใช้ธรรมาวุธไปเรื่อย

สื่อธรรมะพ่อครู(บุญญาวุธ) ตอน บุญญาวุธ 7 หมายเลข อาตมาใช้บุญญาวุธหมายเลข 1 ได้ผลมาแล้ว ต่อมาบุญญาวุธหมายเลข 2 คือตลาดอาริยะ ได้กุศลได้ละกิเลส ขอยืนยันว่ามาทานอาหารมังฯได้ละกิเลสที่ติดในรูปรสกลิ่นเสียงเนื้อสัตว์แล้วมีอะไรซ้อนอีก ตลาดอาริยะก็มีประโยชน์เห็นคุณค่าซ้อนมาเพราะยุคนี้ไม่ใช่ยุคพระพุทธเจ้าที่ไม่มีการค้าอะไรมากมาย มีการแลกเปลี่ยนสินค้ากันไม่ได้ค้าขายกันอย่างยุคนี้ แต่ก็แบ่งแย่งกันเอาวัตถุโลกตามที่ตีราคา เรื่องพาณิชย์ที่เอาวัตถุเป็นหลักเจ๊งไปไม่ออก แล้วมาการค้าแบบพุทธแบบอาริยะ จัดมาห้ามความเสื่อมที่เกิด ต้องเอาสัจจะไปเหมือนสงบสยบความรุนแรงเอาความเสียไปสู้กับพวกหน้าเลือดที่กูเสียไม่ได้แพ้ไม่ได้ เหมือนโฮมิโอพาธี ก็ใช้หนามยอกหนามบ่ง แต่นี่เป็นนามธรรม หนามยอกหนามบ่งนี่ สุดยอด ตลาดอาริยะนี้ต้องช่วยกันอย่าเอากิเลสเรามาทำลายตลาดอาริยะ หากเราทำไม่ได้ก็อย่าทำเลย ก็ค่อยฝึกตนมา ไม่เช่นนั้นจะเสียประสิทธิภาพ สามการศึกษาบุญนิยม สี่สุขภาพบุญนิยมพวกเราก็ค่อยเพิ่มเสียสละเพื่อมนุษยชาติ ห้าการศึกษาบุญนิยม หกสื่อสารบุญนิยม เจ็ดการเมืองบุญนิยม

นี่คือบุญญาวุธหรือธรรมาวุธที่เราต้องสร้างให้สังคม บุญญาวุธ 6 อย่างต้นๆ นี้คนเข้าใจ ได้ พอบอกว่าการเมืองอาริยะเขางง อย่างสื่อสารอาริยะ เขางงไหม ที่อื่นต้องพึ่งนายทุนหรือเรี่ยไร มีไหมสถานีธรรมะที่ไม่พึ่งนายทุนแล้วเรี่ยไร มีช่องนี้ช่องเดียว แล้วธรรมกายเป็นธรรมะโลกียะ ที่ขี้หมาที่สุดเท่านั้นเอง สถานีอื่นเขายังพอทำเนาไม่เลวร้ายตะกละหน้าไม่อายอย่างนั้น ไม่เท่าธรรมกาย แต่กระนั้นโทรทัศน์บุญนิยมก็ไม่ใช้ทั้งเรี่ยไรและนายทุน เรารีดเลือดจากปู เลือดสีน้ำเงินนะ การเมืองคือการรับใช้ปวงชนไม่ว่าระบอบใด เผด็จการหรือปชต.หรือคอมมิวนิสต์อย่างฮิตเลอร์เขาก็ช่วยปชช.ที่ข้างเขา แต่กิเลสเขาเยอะมาก ก็เลยเลวซ้อนเขาก็เอาประชานิยมสิ่งที่ปชช.ชอบใจเป็นสินค้าหาเสียงเท่านั้น แต่ของเราไม่ใช้ เอาจิตใจบริสุทธิ์ทำ แต่ทำเพื่อปชช.จึงเป็นปชต.ที่เพียวกว่าคอมมิวนิสต์หรือปชต. ราชาธิปไตยก็เป็นปชต.แต่ท่านต้องอยู่สมฐานะ แต่หน้าที่ท่านทำเพื่อปชช.จะไปบอกว่าท่านต้องมีเงินเท่าปชช.แล้วจะไปช่วยปชช.ได้อย่างไร อธิบายยากอย่างพวกแดงเขาไม่เข้าใจเลยว่ากษัตริย์ควรมีฐานะเช่นใดเขาว่าต้องเท่าเทียมแต่ทีทักษิณทำไมรวยกว่าคนอื่นมีกิจการเยอะแยะ แล้วในหลวงต้องเท่าหรือ ทรัพย์สินส่วนพระมหากษัตริย์ก็เอาไว้ทำประโยชน์ต่อปชช.ต่อลูกหลาน สภาพที่เป็นจริงอย่างคำกลอนอ.เป็นต้นนี่ก็ดีอาตมาก็ใช้อธิบายไปตามภูมิอาตมาเพิ่มให้

_มีคนถามมาว่าผมดูข่าวชาวไทยทั่วประเทศสวดมนต์ข้ามปีกว่า 18 ล้านคน พอปีใหม่ก็ไปใส่บาตรกันดูแล้วมีความรู้สึกดี แต่น่าเสียดายที่พระในเถรสมาคมพาทำผิดเพี้ยนไปจากหลักธรรมวินัย นานแค่ไหนถึงกลับมาทำตามธรรมวินัย ตอบ… ตอบไม่ได้ว่านานไหม ตอบไม่ได้ เพราะความต้องการของอาตมาหรือคุณก็ต้องการให้เร็วแต่จะเร็วก็ขึ้นอยู่กับสิ่งจริง เป็น phenomena นี่สร้างบ้านไว้กว่าสองร้อยเจ้า สร้างบ้านเอาตัวมาเพิ่ม อาตมาตั้งใจทำที่นี่จริงๆให้เป็นเมืองหลวงของบุญนิยม ไม่ใช่เมืองหลวงของประเทศไทยนะ เมืองหลวงของชาวโลกุตระของชาวคนจน เมืองหลวงของผู้แพ้ เมืองหลวงของคนจน ทางโลกีย์นี้แพ้หมดทั้งนั้น แต่ทางโลกุตระนี้เราชนะ เป็นเรื่องจริงมาช่วยกันทำ

สื่อธรรมะพ่อครู(เศรษฐศาสตร์บุญนิยม) ตอน ศาสตร์แกนหลักของมนุษยชาติ อาตมาชื่นใจผู้มาทำว.บบบ. แล้วมีว.นบ.อยู่ปักหลักแต่นี่มาเพิ่มอีกจำนวนตั้งมากเห็นสามัคคีกัน เห็นอดทน เห็นสิ่งที่รู้สาระได้โลกุตรธรรม เป็นสิ่งประเสริฐ ถ้าจะมาเลื่อนชั้นจาก นักศึกษา ว.บบบ.มาเป็น ว.นบ. สูงกว่า ว.นบ.ก็เป็นพลเมือง เต็มร้อยในชาวอโศกเลย ที่จริงคนในอโศกทุกคนก็เป็นว.นบ.ได้แต่ก็ควรให้มาลงทะเบียนเข้าระบบ สิ่งที่อาตมาพาทำ ทำไมต้องสร้างใหญ่เหมือนเปลืองผลาญ มันเรื่องซ้อน โลกต้องมีอะไรใหญ่เป็นสุนทรีย์ศิลป์ เป็นเรื่องพระโพธิสัตว์ที่จะต้องเป็น ต้องมีสิ่งที่เป็นสุนทรียศิลป์ที่จะจงนำ พระสร้างบ้านราชฯเสร็จไม่ต้องห่วงว่าคุณจะไม่มา ชม แต่ต้องมาชมยังไม่ใช่นักท่องเที่ยวมาชมอย่างศึกษามาชมด้วยความรู้ด้วยความลึก มาศึกษาเอาอะไรไม่ใช่มาเที่ยว ความผิวเผินเหมือนกับนักท่องเที่ยวมาเสพอารมณ์อร่อยเพลิดเพลินสนุกสนาน สวยงามเฉยๆ มันไม่ใช่เรื่องโลกีย์เลย เราไม่ได้ทำเพื่อหลอกล่อหากิน คนที่จะมาชมนี้ไม่ใช่สถานที่จะมาเอาเงินใคร เหมือนที่ภูฏาน ขอให้ไปศึกษาไม่ใช่ไปเสพ ของเราเป็นเรื่องซ้อนมากเลย อาตมาเห็นว่าเขาจะมาชมภูเขาก็สร้างภูเขาเขาอยากจะไปชมน้ำตกก้อสร้างน้ำตกเขาอยากจะมาชมหาดทรายก่อสร้างหาดทรายเขาอยากจะมาชมน้ำใสเราก็ต้องสร้างเขาอยากจะชมแก่งมีแก่งสระโพธิ์ล้อเลียนกับแก่งสะพือแก่งสระโพธิ์ของหลวงพ่อโพนี้ยังไม่เสร็จนะ น้ำจะไหลตลอดวันเพราะเราจะใช้พลังงานจากพระอาทิตย์ กลางคืนนอนกลางวันทำงาน เราไม่ตะกละต้องทำทั้งวัน แต่ตอนนี้มันหนักบางคนต้องอดหลับอดนอน คนบุกเบิกก็หนัก ใครมาช่วยก็ดี คนทำหนักก็ได้กุศล ถ้าคุณมีปัญญาบทเรียนที่ต้องใช้ลดละกิเลสก็มีเยอะมียากมีหนักก็ได้ดี ถ้าได้ก็ได้สูง อาตมาพยายามให้เป็นสิ่งที่เป็นสิ่งที่เชื้อเชิญ ชวนเชิญที่จะให้แมลงมาตอม มนุษย์มีอะไรชวนเชิญก็ใช้บ้างไม่ใช่มอมเมาเขา แต่ให้เขามาได้แก่น ผึ้งไม่ได้ไปเอาสีกลิ่นรสแต่ไปเอาธาตุอาหารในดอกไม้ไปใช้งาน ศิลปินจะต้องรู้สารศิลป์กับสุนทรียศิลป์ คนติดสวยติดงามแต่ไม่ได้แก่น อันนั้นไม่ใช่ศิลปะเพียงสิ่งหลอกล่อ ไม่รู้ว่าสารศิลป์ของคุณคืออะไร ก็มีแต่ดึงดูดด้วยความซับซ้อน จนกลายเป็น abstract ปั้นวิมานหลอกกันเป็นความเพ้อพกแฝงฝังหลอกให้คนติด ขอยกตัวอย่างง่ายๆ อย่างดอกทานตะวันที่เป็นงานของแวนโก๊ะ ดอกทานตะวันเหี่ยวๆ มีสาระอะไรในดอกทานตะวัน แล้วคุ้มกับเงินที่ซื้อภาพนี้ไปไหม เราได้อะไรจากนั้น เค้าก็ติดที ติดอะไรของแวนโก๊ะเท่านั้น แล้วแหวนก็ตายไปแล้วก็เลยมีน้อยชิ้น ก็เลยเหมือนสิ่งที่หายากเป็นเพียงหลักฐานทางประวัติศาสตร์เท่านั้นเหมือนเครื่องสังคโลกแต่เขาก็บอกว่ายอดเยี่ยมและคนที่ซื้อไปไม่ใช่นักประวัติศาสตร์เขาซื้อไปโชว์ความรวย อวดรวยเท่านั้นไม่ได้รู้จักศิลป์อะไรหรอก ซื้อแล้วหลอกได้แพงๆ ประมูลแย่งกัน เพราะมีชิ้นเดียว นี่คือมันหลอกกันทั้งโลก ประเทศไทยก็โง่ไปตามเขา พระพุทธเจ้าสอนอาตมานี้เหนือชั้นกว่าศิลปะแบบเขาเยอะ แล้วเป็นมงคลอันอุดมด้วย ในเนื้อหาแท้ของสัจจะของพระพุทธเจ้าสุดยอดแล้ว เรียนวิชานี้รู้ทั้ง เศรษฐศาสตร์รัฐศาสตร์สังคมศาสตร์ อันนี้เป็นแกนหลักของมนุษยชาติ และจะรู้ศาสตร์อื่น อื่นอี ก และจะช่วยมนุษย์ได้ ช่วยได้จริง อาตมาใช้วิชาของพระพุทธเจ้าชาตินี้อาตมาจึงไม่จำเป็นต้องไปเรียนสาขาอะไรสารพัด การเมืองทำไมต้องเรียนเศรษฐศาสตร์ยังจะต้องเรียนบ้าง แต่ก็ยังไม่ใช่แก่นแก่นแท้ของมนุษยชาติคือการเมือง อาตมาไม่ต้องเรียนเพราะมีแกนมากพอ การเมืองคือการรับใช้ประชาชนเท่านั้น จะเป็นประชาธิปไตยก็รับใช้ประชาชนคอมมิวนิสต์ก็รับใช้ประชาชนสมบูรณาญาสิทธิราชย์ก็รับใช้ประชาชน ไม่กดขี่ประชาชนให้ประชาชนได้รับประโยชน์ประชาชน ก็ยอมรับพระราชาองค์นั้น พระราชาเป็นอริยะไม่เสร็จสบายไม่เสร็จโลกีย์มากมายนั่นแหละคือจอมจักรพรรดิ เป็นอริยะแท้ไม่เสร็จสบายไม่เสร็จกามคุณไม่เสพรูปภพอรูปภพอย่างน้อยท่านเป็นอนาคามีภูมิเป็นต้นไป เป็นพระราชา ซึ่งยอดเลยเป็นสัจจะ แบบประชาธิปไตยขาเดียว หรือคอมมิวนิสต์ไม่เอาศาสนาเลย เขาก็แตกคอกันแย่งกันถึงไปไม่รอดคอมมิวนิสต์ถึงอยู่ได้แค่ 70 ปีก็พังตอนนี้ก็แปลตัว เหลือรัสเซียหรือจีน เรารับใช้ประชาชน โดยที่เรามีความรู้เศรษฐศาสตร์ที่อาตมาพาทำถึงสาธารณโภคี ทุกคนทำงานเสียภาษี 100 เปอร์เซ็นต์ ในชุมชนชาวอโศก ก็ช่วยกันสร้างสรรค์ทำงานด้วย แต่การเสียภาษีในประชาธิปไตยนั้นซับซ้อน ไม่มีจิตใจที่เต็มใจ ตัวอย่างของเรานี้เต็มใจเสียภาษีร้อยเปอร์เซ็นต์อย่างเต็มใจ แต่ข้างนอกนี้ ไม่เต็มใจก็จะเลี่ยงภาษี จะมีการคิดโกงก็เยอะ มาอยู่ที่นี่จะขี้โกงเราก็ต้องลดละ จะเอาเปรียบก็ต้องลดละ บริสุทธิ์ใจอยู่ในนี้ใครที่รู้ว่าตัวเองยังเอาเปรียบเอารัด ก็จะละอาย ใครยังหลบเลี่ยงก็จะละอาย ทิศทางเดินมันต่างกัน แต่ก็ต้องพาทำ นี่ก็เริ่มต้นทำกันมาขนาดนี้ก็ยังเล็ก ไปช่วยโลกเขาก็ยังไม่ได้มาก ไม่ได้ยิ่งใหญ่อะไรแต่แม้มันเล็กแต่มันสะอาด เทียบกับธรรมกายที่เขาใหญ่มากแต่สกปรกชิบหาย หน้าด้านมากด้วย แต่ที่นี่ไม่มีคนหน้าด้านแบบนั้น เห็นเครือข่ายความหน้าด้านที่ไม่ใช่มีแค่หัวของธรรมกายไหม แม้แต่เถรสมาคมก็หน้าด้าน เพราะฉะนั้นอย่าเสียเวลาผลัดวันประกันพรุ่ง คนที่เป็นไปได้ก็มารวมตัวกันสร้างสรรค์ เพราะ มิตรดี สหายดี

สื่อธรรมะพ่อครู(สมาธิพุทธ) ตอน แสงอรุณทั้ง 7 อยู่ในแสงอรุณทั้ง 7 นี่แหละคือ กลุ่มของมวลมิตรดี สังคมสิ่งแวดล้อมดี มิติหมายถึง จิต สหายหมายถึงร่วมงาน ร่วมประโยชน์ร่วมกิจการร่วมประโยชน์ร่วมองค์รวม กัลยาณสหาโย กัลยาณสัมปวังโก ใช้ประโยชน์ร่วมกันหมด สิ่งแวดล้อมดี แสงอรุณข้อต่อไปคือ ศีล เป็นหลักเลยที่ต้องศึกษา พื้นฐานคือศีล 5 ต้องเรียนรู้ให้บรรลุธรรม มนุษย์ศีล 5 ก็เป็นโสดาบัน ต้องมาศึกษาศีล 5 เป็นเบื้องต้น ผู้ไม่มีศีล มาเละเทะในนี้ก็ไม่ควรมา แต่คนมีศีลที่ยังไม่มาก็ให้มา แล้วศีลจะทำให้เกิดสมาธิ เกิดปัญญา เกิดวิมุติ วิมุติญาณทัสนะ ทำไปตามลำดับปริตตังอย่ามักมาก ทำตามฐานะ มิตรดีเป็นหลักแรก ต่อมาต้องสำคัญที่ศีล สังคมที่มีศีล 5 ทุกวันนี้คือสังคมของชาวอโศก คนอื่นก็พยายามจะทำให้เกิดหมู่บ้านศีล 5 คุณก็ไปดูเขาสิ สังคมไหนล่ะมันเหมือนที่นี่ไหม แล้วการปฏิบัติศีลมีสัมมาทิฏฐิไหม เพื่อจะให้เกิดอธิจิตเกิดสัมมาสมาธิ ปฏิบัติศีล 5 ที่เกิดการผัสสะเกิดเวทนาก็ไล่ไปตามกิเลสระดับ ฉันทะ ถ้าคุณไม่ยินดีคุณมาที่นี่ไม่ได้หรอก ไม่ยินดีที่จะต้องฝืนก็ต้องสู้คุณเห็นดีจริงๆ อ้าย มันก็อยู่รอดถ้าไม่ยินดี มาก็ฝืนฝืน อยู่ไม่ได้นานหรอก แต่ถ้าคุณชัดเจนว่าเป็นของดีเห็นดียินดี พอใจยินดีก็มา แม้หน้านองน้ำตาก็มา แล้วอย่าไปโทษใคร ถ้าเราทำไม่ได้ คุณแน่ใจหรือเปล่าว่าที่นี่เป็นสัมมาทิฏฐิ ก็มาทนเท่าไหร่ใจก็เลยได้ที่นี่ก็ไม่ต้องกลัวเผาให้ทั้งนั้น ไม่เสียค่าทำศพมีโลงเย็นให้นอนด้วยสัปเหร่อก็ทำให้ฟรี พึ่งเกิดพึ่งแก่พึ่งเจ็บพึ่งตายกันได้จริงๆ ต้องทำใจให้เต็มให้แจ้งว่ามันน่ามาไหม คุณจะไปอีกกี่ชาติไปตามวิบาก เพราะแม้ตั้งจิตอยากจะมา แต่ไม่ได้เติมผลที่จะให้มาได้ก็ไม่เกิดผล อยากจะมาแต่อยู่ข้างนอกจะได้มาหรือ 1 ที่นี่ก็ไม่บำเรอกิเลสคุณ แต่ข้างนอกนั้นมาเมาคุณ ผู้บำเรอก็เยอะผู้มอมเมาก็เยอะ แต่ถ้าคุณยิ่งอ่อนแอคุณก็ต้องมา อยู่ข้างนอกก็ถูกบำเรอมาก แต่ที่นี่บำเรอน้อยกว่าก็สบายกว่า แต่ข้างนอกกิเลสเรายิ่งหนา มาแล้วก็เรียนรู้ อัตตา ไม่ใช่ใช้แบบที่ว่า สัพเพธัมมาอนัตตาติ อะไรก็ไม่ใช่อัตตาสักอย่าง อย่างนี้ก็โง่ตายชัก ไม่มีทา