590811_เทศน์ก่อนฉัน ศีรษะอโศก ความเป็นแม่เป็นพ่อเนื่องในวันแม่แห่งชาติ.docx

โคจรรูป ทำงานมีปฏิกิริยาร่วมกัน เกิด ภาวรูป 2 คือ อิตถินทรีย์ กับ ปุริสินทรีย์ ต้องจับอาการที่ หทยรูป 1 = 12 (หทัยรูป ที่ตั้งการเกิดอาการของรูป) ที่จะต้องรู้ ชีวิตรูป 1 = 13) ชีวิตินทรีย์ รู้ความมีชีวิตอยู่ของกิเลส เราก็เรียนรู้ใน อาหารรูป 1 = 14) กวฬิงการาหาร จนถึง วิญญาณาหาร เราก็ทำให้อาหารรูป ที่มีอะไรซ้อน ในนี้คือกิเลส จัดการได้ทีละ ปริเฉทรูป 1 = 15) อากาสธาตุ =รูปที่กำหนดจะให้ว่าง วิญญัติรูป 2 = 16) กายวิญญัติ 17) วจีวิญญัติ ไหวให้รู้ วิการรูป = 18)ลหุตา 19)มุทุตา 20)กัมมัญญา ลักขณรูป 4 = 21) อุปจยะ ความเกิดอยู่เจริญขึ้นไป สันตติ ความเชื่อมต่อสืบเนื่อง ชรตา เคลื่อนไปสู่ความเสื่อม อนิจจตา เคลื่อนไปเสื่อม>เจริญ

การระงับเรื่องราวที่มีปัญหา พระพุทธเจ้ามีหลักเกณฑ์ไว้ครบหมด

อธิกรณสมถะ 7 คือการระงับอธิกรณ์ มี 7 อย่าง คือ 1 . ความระงับอธิกรณ์ทั้ง 4 นั้น ในที่พร้อมหน้าสงฆ์ ในที่พร้อมหน้าบุคคล ในที่พร้อมหน้าวัตถุ ในที่พร้อมหน้าธรรม เรียกว่า สัมมุขาวินัย 2. ความที่สงฆ์สวดประกาศให้สมมติแก่พระอรหันต์ ว่า เป็นผู้มีสติเต็มที่ เพื่อจะยกไว้ไม่ให้ใครโจทด้วยอาบัติ เรียกว่า สติวินัย 3. ความที่สงฆ์สวดประกาศให้ยกเว้นแก่ ภิกษุผู้หายเป็นบ้าแล้ว เพื่อจะไม่ให้ใครโจทด้วยอาบัติที่เธอทำในขณะเป็นบ้า เรียกว่า อมูฬหวินัย 4. การปรับเอาผิดตามคำสารภาพของจำเลย รับเป็นสัตย์ เรียกว่า ปฏิญญาตกรณะ 5. การลงโทษแก่ผู้ผิด เรียกว่า ตัสสปาปิยสิกา 6. ความตัดสินเอาตามคำของคนหมู่มากเป็นประมาณ เรียกว่า เยภุยยสิกา 7. ความให้ประนีประนอมกันทั้ง 2 ฝ่าย โดยกลบปัญหาไว้ไม่ต้องชำระความเดิม เรียกว่า ติณวัตถารกวินัย

ประเด็นที่อาตมาจะพูดคือ เอาเสียงส่วนมากชนะ ที่ตอนนี้เข้าใจกันได้ยากหน่อย ตอนนี้เรื่องประชามติ ที่ลงคะแนน ที่ไม่รับก็มีสองฝ่ายคือ พวกที่มีเจตนาอยากให้ลุงตู่อยู่ กับคนที่ไม่รับ เพราะไม่อยากให้ลุงตู่อยู่ ขออภัยที่อาตมาขอบอกว่า อภิสิทธิ์ไม่รับเพราะไม่อยากให้ลุงตู่อยู่ ตนจะได้ครองบัลลังก์ ขออภัยอาตมาใช้ปัญญาอาตมาตัดสินเลย เมืองไทยเราเป็นตัวอย่างของ ระบบประชาธิปไตยสองขา ส่วนประชาธิปไตยขาเดียว อเมริกาสร้างมา ออกไปจากประชาธิปไตยต้นแบบสองขาคือ อังกฤษ ที่มีกษัตริย์ด้วย จริงอยู่ที่รัฐธรรมนูญนี้ไม่สมบูรณ์ แย้งได้ แต่ถ้าให้นายกฯตู่สัก 5 ปี มีอัตราการก้าวหน้าว่าทำได้ดีมากแล้ว แต่ยังไม่เสร็จ คนก็ต้องให้นายกฯตู่อยู่ต่ออีก หากไม่มีตัวเด่นกว่านี้ แต่ถ้าเห็นว่ามีดีกว่านายกตู่ก็แล้วไป แต่ตอนนี้ไม่มีคู่แข่งเลย เพราะฉะนั้นนายกฯตู่จะอยู่ไปอีก 5 ปีเพราะรัฐธรรมนูญนี้ ก็สมแล้ว ยิ่งลักษณ์บอกว่าขอประชาธิปไตยที่แท้จริง อาตมาขอบอกว่าประชาธิปไตยที่แท้จริง เขาไม่รู้ แล้วประชาธิปไตยที่แท้จริง ก็ไม่เที่ยง ขึ้นกับเหตุการณ์ และกาละเวลาที่เหมาะสมในปัจจุบันนั้นๆ กาละเวลาจริงๆแล้วเป็นหนึ่งแท้ แต่เหตุปัจจัยเป็นสองแล้วทำให้เกิดสาม รวมเป็นสามเส้านี้ตลอด ตัวแปรอยู่ที่ 1ใน2 นี้ พระพุทธเจ้าให้พิจารณาจากรูป นาม เสมอ ความให้ประนีประนอมกันทั้ง 2 ฝ่าย โดยกลบปัญหาไว้ไม่ต้องชำระความเดิม เรียกว่า ติณวัตถารกวินัย อันนี้นี้หมกไว้ก่อน ไม่มีปัญญาตัดสินหรือว่า ไม่มีผลมาก ก็ปล่อยไปได้ เป็นต้น ภาวะพ่อกับแม่ นี้ ถ้าภาวะแม่ยอม ไม่รวน ยอมตามภาวะพ่อ ก็จะทำให้ไปได้ราบรื่น สามเส้านี้ อาตมาชาตินี้มาทำงานก็มี ประยุทธสองอย่าง คนหนึ่งทางธรรม อีกคนหนึ่งทางโลก ทำงานไป อาตมาก็เลยสบายๆ เป็นธงชัยไปเลย อาตมารู้น้อย แต่ท่านปยุต รู้มากเขียนมาก ท่านเป็นเจโต อาตมาเป็นปัญญา แต่ท่านเจโต แต่ท่านทำ ขณะนี้อาตมาเป็นปุริสภาวะ นายกตู่เป็นอิตถีภาวะที่ทำงานไป ยกตัวอย่างไชยบูลย์รวบรวมพลเมือง ได้มากกว่าโพธิรักษ์ แต่พลเมืองของไชยบูลย์เป็นพลเมืองที่ถูกสะกดจิต ถ้ายังสะกดจิตนี้ไม่ใช่ประชาธิปไตยแต่โพธิรักษ์นี้ใช้ปัญญาตัดสินเป็นประชาธิปไตยกว่า อาตมาว่าไชยบูลย์นี้ไม่เคยเรียนวิชาสะกดจิต แต่เขามีมาแต่ชาติก่อนๆ เอามาใช้สะกดจิต ชาตินี้อาตมาเรียนวิชาสะกดจิต แต่ไม่ได้เอาไปใช้หรอก อาตมารู้ ทำเป็น แต่ไม่ทำ อาตมาจึงเหนือกว่า เพราะรู้ว่า การให้ปัญญานั้นเหนือกว่าสะกดจิต อาตมาจึงอยู่ในภาวะที่ ธรรมทั้งสองเหล่านี้ รวมเป็นอันเดียวกันกับเวทนา โดยส่วนสอง (เทฺว ธมฺมา ทฺวเยน เวทนาย เอกสโมสรณา ภวนฺติ ฯ ) ทำได้สำเร็จ อาตมาไม่เอาสะกดจิตเหมือนฝูงควาย แต่อาตมาเอาคนที่มีปัญญาจริง ได้น้อยก็พอใจ เอาปัญญาบริสุทธิ์มาอยู่ข้างอาตมาได้เท่าไหร่เท่านั้น อาตมาจะสู้อย่างบริสุทธิ์หากระแวงอยู่ก็ไม่ต้องมา มั่นใจก็มา ไม่มั่นใจก็ไม่ต้องมา ได้เท่าไหร่อาตมาทำเท่านั้น มีเท่าไหร่อาตมาทำเท่านั้น ใครก็ตามที่ทำลักษณะ 0 ได้ตลอด หรือจะให้มีปุงลิงค์ ก็ทำได้เด็ดขาดสูงสุด ไม่มีระแวง ตอนนี้การเมืองจะขึ้นบทใหม่ รัฐธรรมนูญที่จะใช้นี้ เป็นฉบับไม่ถาวร ร่างมาให้นายกฯทำงานต่ออีกหน่อย แล้วให้ประชาชนเลือกตั้ง ตอนนี้เขาขอสว. ทำงานก่อน

ขณะนี้อาตมานำความรู้มาสาธยายให้พวกเรา อาตมาก็ให้การศึกษาแก่พวกเราตามภูมิ แล้วแน่นอนพวกเราก็มีภูมิ แต่คุณมีภูมิไม่เท่าอาตมา คุณจึงมารับใช่ไหม? ถ้าคุณมีภูมิมากกว่าอาตมาคุณก็มาสอนอาตมาด้วยซ้ำสิ หรือไม่คุณก็มาช่วยอาตมา แต่นี่คุณมีภูมิไม่เท่าอาตมาคุณก็มารับ หรือคุณไม่มีภูมิเท่าอาตมาหรอก แต่คุณหลงแอคนึกว่ามีภูมิมากกว่าอาตมา คุณก็ต้านอาตมา ก็แย้งอาตมา เถียงอาตมา อาตมาก็ไม่สงสัย ไม่ได้เดือดร้อนอะไร แย้งก็แย้ง อาตมาก็เอาเหตุผลหลักฐานที่แย้งมาศึกษา อะไรที่เข้าท่า อาตมาก็เอามาใช้ อาตมาไม่ได้เสียประโยชน์นะ แต่วิบากของใครก็ของมัน คุณมาแย้งอาตมานั้น สมควรไหมล่ะ ถ้าคุณมีสิ่งที่ไม่สมควรมาแย้งผู้ที่เหนือกว่า อย่างไปแย้งพระพุทธเจ้า คุณจะมีวิบากไหม หรือคุณมาแย้งผู้ที่เหนือกว่าคุณ ที่มันไม่ถูกสัจจะ คุณก็ต้องมีวิบากของคุณไป อย่างนี้เป็นต้น เป็นเรื่องสัจจะ ไม่มีปัญหาอะไร

พลังงานจิตวิญญาณที่มีความซื่อสัตย์ คนนั้นก็เป็นอาริยะ หรือคนนั้นเป็นส่วนของพระเจ้า ทำงานให้กับสังคมด้วยความซื่อสัตย์ ไปตามภูมิธรรม ผู้เป็นอรหันต์ขึ้นไปมีสติวินัย ท่านไม่ประมาทหรอก เพราะท่านรู้กรรมรู้วิบาก ถ้าฉลาดเราจะก่อกรรมอกุศลให้แก่ตัวเองไหม คนที่ฉลาดแล้ว ก็จะไม่ก่อวิบากให้กับตนเอง คนที่ไปก่อวิบากกับตนเองต่อไป ก็ไม่ใช่อรหันต์แน่ ผู้ที่ทำอยู่ ทำสิ่งไม่ลงตัว เป็นพิษภัย ก็ไม่ใช่อรหันต์ ถ้าคุณใช่แล้ว คุณไม่ทำ แน่นอนยิ่งกว่านอนแน่

สาธารณโภคี คือ ประชาธิปไตยสุดยอด ประชาธิปไตยแท้ ทำงานเสียภาษี 100% ให้มาอ่านที่ใจตน ถ้าทำงานให้ส่วนกลาง โดยไม่ได้คิดเอาอะไรจากกองกลาง เป็นส่วนแบ่งเลย ผู้นั้นมีจิตอรหัตตผล ไม่คิดหักภาษีได้ส่วนนั้นส่วนนี้ ถ้าส่วนกลางจะให้ ก็ให้มาเอง จะอนุเคราะห์เกื้อกูลเขาก็จะทำให้ เราไม่เรียกร้อง อย่างนี้เป็นผู้เสียภาษี 100% ที่สะอาด แต่ถ้าใจคนนี้ยังไม่บริสุทธิ์ ยังอยากได้กลับมาอยู่ ก็ไม่เสียภาษี 100% ก็ต้องอ่านใจตนเองว่ามีอาการพวกนี้ไหม ถ้าไม่มีอาการพวกนี้ ก็เป็นคนของสาธารณโภคี 100% อาตมาไม่กลัวว่าชาวอโศกจะมีน้อยกว่านี้ เพราะหลักประกันคือ คนกินน้อย แต่ทำมาก ทำให้ส่วนกลางมาก แล้วจะไม่เหลือได้อย่างไร นี่คือ ลัทธิสาธารณโภคี อาตมาไม่กลัวสาธารณโภคีจะจน เพราะคนเหล่านี้มุ่งมาจน ยินดีจน ตั้งใจจน เต็มใจจน จริงๆ เพราะเรารู้ว่าจนคืออะไร จนคือไม่มีอะไรมาก ดีไม่ดีอยู่กับ 0 อยู่กับ 0 ก็ได้ คนที่มั่นใจว่าอยู่ตรง 0 ก็ได้ แล้วพึ่งแรงเราเอง หนึ่งแรงเรามีไหม สองสมรรถภาพเรามีไหม สามความรู้เรามีไหม ? สามเส้าเลย มีอภิมหาทรัพย์ของตนเอง เราทำกินทำใช้เองเลย เราก็กินน้อยใช้น้อย ไม่ได้ผลาญพร่า สัจจะมีหนึ่งเดียวเท่านั้น มีเท่าไหร่ก็มารวมกัน ในชาวอโศกเรามีอันนี้แล้ว จะเผยแพร่ไปเพื่อสร้างตัวอย่าง ให้แก่สังคมมนุษยชาติเอาไปใช้ ไปอาศัย ต่อไป ชาวอโศกจะเป็นชาวที่สร้างตำนานของมนุษยชาติ ของบุคคลอาริยะ สังคมอาริยะ สร้างสรรทำงานไป ในเมืองไทยมีพรรคการเมืองชื่อ พรรคเพื่อฟ้าดิน ที่แสนสงบเงียบ มีฐานะนิติบุคคลถูกต้อง แต่ทำงานภาคประชาชน ไม่เผยอไปสู่ภาคสภาฯ ไม่ต้องลงเลือกตั้ง รอจนกว่าเขาจะเอาวอมาหามไปขึ้นสภา วอมาหามคือเขาเชิญไปลงเลือกตั้ง ประชาชนจะเชิญลงเลือกตั้ง แต่ตอนนี้มีพรรคการเมืองของ คุณไพบูลย์ นิติตะวัน พรรคนี้มีคุณไพบูลย์

ดี ดีกว่า ดีขึ้น ดีแท้ ดีมากๆ ดีครบถ้วน ดีที่สุด ดีสัมบูรณ์

ดีที่สุดคือ ถูกที่สุด เร็วที่สุด งามที่สุด ทนที่สุด ถูกนี่ยังมีสองอย่างคือ ไม่แพง กับถูกตรงไม่เบี้ยวบิด

ดูกรภิกษุทั้งหลาย กายของตถาคต มีตัณหาอันจะนำไปสู่ภพขาดแล้วยังดำรงอยู่ เทวดาและมนุษย์ทั้งหลาย จักเห็นตถาคตชั่วเวลาที่กายของตถาคตยังดำรงอยู่ เมื่อกายแตกสิ้นชีพแล้ว เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายจักไม่เห็นตถาคต เปรียบเหมือนพวงมะม่วง เมื่อขาดจากขั้วแล้ว ผลใดผลหนึ่งติดขั้วอยู่ ย่อมติดขั้วไป

ดูกรภิกษุทั้งหลาย กายของตถาคต มีตัณหาอันจะนำไปสู่ภพขาดแล้ว ก็ฉันนั้นเหมือนกัน ยังดำรงอยู่ เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายจักเห็นตถาคตได้ก็ชั่วเวลาที่กายของตถาคตยังดำรงอยู่ เมื่อกายแตกสิ้นชีพแล้ว เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายจักไม่เห็นตถาคต. (ภาษาไทย) สี. ที. 9/43-44/90

ขอยืนยันว่าเมืองไทยกำลังมีสัจจะที่ดีเกิดขึ้น อาตมาพยายามรวบรวมทั้งพฤตินัยและนิตินัย แม้แต่การศึกษาก็ส่งเสริมนิตินัย เอามาตรฐานเขามา แม้แต่การเมือง เราเป็นนักการเมือง แม้ไม่มีนิตินัย ก็ทำช่วยประชาชนเต็มที่ แต่เราก็ต้องมีนิตินัยกัน ก็ส่งเสริมให้ไปเรียนกัน …จบ