590728_พุทธศาสนาตามภูมิ ปชต.แบบไทยๆนี้คือใช่แบบพุทธ_.docx

ก็เหมือนอนุมัติประชารัฐ.. ไม่รับครับ^^ ท่านจะระดับใหนก็เรื่องของท่านนับถือ เคารพ แต่ไม่รับครับ ผมไม่สามารถยอมรับรัฐธรรมนูญที่ออกมาเพื่อกลุ่มทุนยึดประเทศได้ สันติอโศกสามารถยืนหยัดได้เพราะระบบของตัวเองเข้มแข็ง แต่ชาวบ้านทั่วไปเขาไม่ได้อยู่ในระบบของอโศกนะครับ ผมจึงไม่รับ _Phansawat Nitiya สหพร ทิพย์จำนงค์ อยากให้พ่อท่านมาตอบคำถามคุณจัง ประเด็นที่คุณว่าชาวบ้านทั่วไปเขาไม่ได้อยู่ในระบบของอโศก ...?และรัฐธรรมนูญฉบับนี้จะมีผลอย่างไรกับประเทศโดยเฉพาะชาวบ้าน ดิฉันก็อยากทราบว่าท่านจะตอบคำถามของคุณว่าอย่างไร เพราะดิฉันเองก็อยากทราบค่ะ ...ฝากคำถามของคุณ สหพร ถึงพ่อท่านด้วยนะคะ..,ขอบคุณค่ะ ตอบ...อาตมาเห็นว่าปชช.ไม่เข็มแข็งก็เลยต้องให้รัฐบาลมาช่วยทำสิ อาตมาก็เห็นว่ารบ.ชุดนี้ไม่ใช่ทุนนิยม แต่คุณสหพรเห็นว่า เป็นกลุ่มทุนยึดประเทศ อาตมาว่า มากไป อาตมาว่าพล.อ.ประยุทธ์ไม่ได้ยึดประเทศ แต่ปฏิวัติ ไม่ได้ยึดอำนาจ พล.อ.ประยุทธ์มีดาบอาญาสิทธิ์ ม.44 แต่สองปีกว่านี้ใช้ม.44 อย่างประนีประนอมไม่ได้แสดงอำนาจบาทใหญ่อะไรเลย ก็ค่าเฉลี่ยองค์รวม อาตมาเห็นว่า รบ.ชัดนี้ ที่ปฏิวัติมานี้ไม่เข้าข่ายทุนนิยมเลย ทุกคนก็ฉลาดเท่าที่ตนเองโง่ หรือว่ามีความโง่เท่าที่ตนเองฉลาด ก็แล้วแต่สัญญายนิจจานิ มีการกำหนดหมายแล้วยึดว่าเที่ยง คนที่ยึดว่าเที่ยงแท้ไม่เห็นแก่ใครก็ได้ หรือใครยึดอย่างแข็งแรง แต่ไม่ยึดเป็นตัวตน ก็ยังเข้าใจสังคมโลกที่มีเหตุปัจจัยที่ไม่เที่ยง เป็นแต่เพียงเข้าใจว่าตนไม่ใช่คนเหลาะแหละเป็นไม้หลักปักขี้เลน เราก็ใช้ปัญญาอย่างยิ่ง คุณสหพรจะคิดว่าถูก ไม่รับ หรือไม่ถูก ไม่รับ รธน.นี้ ซึ่งอาตมาก็เปิดเผยแล้วว่าอาตมารับ รธน.นี้ ด้วยเหตุผลว่าอะไรก็ได้พูดไป เมื่อปรากฏผลก็เป็นความจริงที่เป็นสมมุติสัจจะที่เกิดจากปรมัตถสัจจะของแต่ละคน พระพุทธเจ้าท่านให้ถือสมมุติสัจจะถูกสำหรับการอยู่กับหมู่พวก แต่ปรมัตถสัจจะก็ของใครก็ของใคร ก็ใช้สัปปุริสธรรม 7 มหาปเทส 4 ตามแต่สมควร ก็ตัดสินไป ซึ่งขณะนี้มันยังไม่เกิดผลก็ดูไป คุณบอกว่าชาวบ้านทั่วไปไม่ได้อยู่ในระบบอโศก … คนที่ไม่แย้งไม่ดิ้นแล้วเห็นสัจจะมีหนึ่งเดียวก็มี เป็นทิฏฐิสามัญตา ศีลสามัญตา แม้จะมีหลากหลายที่ไม่เท่ากันต่างกัน แต่ทิศทางพฤติกรรมองค์รวม อโศกนี้มีเอกภาพ จึงเข้มแข็ง อโศกจึงมีพลังอยู่ได้ด้วย โลกทำไรไม่ได้ ทุนนิยมอบายมุขทำอะไรไม่ได้ ตามฐานะจริงของอโศก จึงเป็นที่พึ่งของหลายคน เราก็ออกไปช่วยสังคมในเวลาสำคัญ ถึงชุมนุมประท้วงเดินขบวนเราก็ทำ เป็นเรื่องปชต. สิทธิ์ที่ทำได้ในปชต. โลกเข้าใจ เราก็ทำตามควร ซึ่งความเป็นสัจจะเป็นหนึ่งเดียวนั้น ลึกซึ้ง ในจูฬวิยูหสูตร สัจจะไม่มีในโลก และสัจจะมีหนึ่งเดียว รวมเป็นศีลสามัญตา ทิฏฐิสามัญตา เกิดจากบุคคลที่มีสัญญายนิจจานิสัจจะที่แย้งกันอยู่ ถ้ามีหลักหมู่กลุ่มที่เป็นแก่นแกน จะเกิดอย่างมีจริงเลย ผู้ที่รวมหัวกัน เป็นกลุ่มโจรก็รวมแน่น แต่เห็นเลยว่าสังคมส่วนรวมนั้นถ้าไม่เจริญ พลังของโจรก็เข้มแข็ง แต่ถ้าสังคมเจริญ พลังของบัณฑิตจะเจริญ และกลุ่มนั้นจะเข้มแข็ง ยืนหยัดนำพาสังคมไปได้ อาตมาก็มองว่าประเทศไทยมีสัจจะโลกุตระของพระพุทธเจ้าเข้มแข็ง โดยชาวอโศกทำมา 40 กว่าปีมาแล้ว มีอัตราก้าวหน้า มีคนเข้าใจเพิ่มขึ้น เป็นข้อพิสูจน์ยืนยัน ส่วนผู้ตรงกันข้ามกับชาวอโศกเราก็เห็นว่าเป็นอย่างไร? อาตมาขอยืนยันว่าปชต.แบบไทยๆ นี้คือใช่แบบพุทธ ซึ่งอาตมาเข้าใจตามภูมิอาตมาว่าปชต.ของพระพุทธเจ้านี้อิสรเสรีภาพที่สุด ไม่เห็นแก่ตัวไม่ลำเอียงที่สุด เป็นพหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก)จริงที่สุด เพราะเกิดจากจิตวิญญาณพรหมที่แท้ ไม่มีอะไรซ่อนแฝง ที่จะต้องสร้างอำนายโลกธรรม มีแต่อำนาจซื่อสัตย์ที่ทำเพื่อประชาชนจริง เป็นความเห็นที่ต่างจากคุณสหพร ที่อาตมารับ เพราะผู้จัดทำมีบทบาทการแสดงออกและแสดงออกถึงความเฉลียวฉลาดจริงเป็นการแสดงออกตามแบบของพระพุทธเจ้าใช้ สัปปุริสธรรม และมหาปเทส บางคนมีภูมิแต่ไม่เข้าใจบัญญัติ ทำออกไปไม่ได้รู้ว่าเป็นบัญญัตินี้แต่ว่า ผู้รู้จะมองออก อาตมามองว่ามี สัปปุริสธรรม และมหาปเทส อาตมาถึงกล้าตัดสินเปิดเผยกล้าจะบอกว่าอันนี้ดีกว่าอย่างไร ที่อาตมายืนยันว่านายกฯ 29 คน คนนี้เข้าตาอาตมา เป็นนายกฯปชต.ได้อย่างดี ดีกว่าอีก 28 คนที่เป็นมา เขาก็คัดเลือกคนที่ดีมาทำร่างรธน. ก็ร่างจนเสร็จก็น่าจะให้เกียรติผู้ร่างที่ทำมา ควรให้เกียรติกัน อาตมามั่นใจว่าผู้มาร่างรธน.นี้ คนจำนวนเป็นร้อย ตั้งแต่หัวหน้าไปเลย อาตมาก็มั่นใจว่าเป็นความจริงในตั้งแต่ประธานร่างรธน. จนผู้ร่วมกันทำก็มองว่ามีความปรารถนาดีที่จะทำเพื่อประเทศชาติ อันนี้ผู้ที่ไม่รับ อาตมาว่าเป็นความตื้นชนิดแรก ทำไมไม่ให้เกียรติเลย อาตมามองว่าคนเหล่านี้ไม่ได้ทำเพื่อลาภยศ ไม่ได้ทำเพื่อให้ผู้ใดมาเป็นใหญ่ ต่างคนต่างตั้งใจมาทำดีแล้ว ทำไมไม่ให้เกียรติกันบ้าง คำนี้ ผู้ที่ไม่รับนี้สอบตกแล้ว

รับร่างรัฐธรรมนูญ

ประสาร มฤคพิทักษ์ ผมขอแสดงตนลงมติรับร่างรัฐธรรมนูญในวันลงประชามติ 7 สิงหาคม 2559 ด้วยเหตุผลว่ารัฐธรรมนูญฉบับนี้ไม่ได้ร่างขึ้นตามความฝันแบบประชาธิปไตยตะวันตก ไม่ได้ร่างขึ้นเพื่อตอบสนองความคุ้นชินของนักการเมืองจำนวน 3,000 คน แต่ร่างขึ้นโดยเก็บรับบทเรียนในอดีต และเล็งแลไปสู่อนาคตของสังคมไทย ดังนี้ 1. รัฐธรรมนูญฉบับนี้ร่างขึ้นด้วยการถอดบทเรียนในอดีตซึ่งเป็นสถานการณ์พิเศษเฉพาะประเทศไทยที่มีความขัดแย้งอันร้าวลึกในระยะ 15 ปีที่ผ่านมา จากปัญหาความฉ้อฉลของเสียงข้างมาก ที่นำไปสู่หายนะภัยนานาประการ ทั้งการทุจริตขนาดใหญ่เช่นการจำนำข้าว การฆ่าตัดตอน การนิรโทษกรรมเหมาเข่ง รวมถึงการก่อความรุนแรงฝ่ายเดียว ทำให้กฏหมายไร้สภาพบังคับ จนรัฐบาลก่อน 22 พ.ค. 2557 กลายเป็นรัฐล้มเหลว 2. รัฐธรรมนูญฉบับนี้มองไปที่อนาคตด้วยการกำหนดการปฏิรูปอย่างทั่วด้านไว้ในหมวด 16 พร้อมบังคับให้กำหนดแผนปฏิรูป วางขั้นตอน กำหนดวิธีการ ซึ่งต้องให้ประชาชนมีส่วนร่วม และตราเป็นกฏหมายภายใน 120 วันนับแต่ประกาศใช้รัฐธรรมนูญ รัฐบาลชุดต่อไปจะบิดพลิ้วไม่ได้ 3. รัฐธรรมนูญฉบับนี้ขีดเส้นให้รัฐบาลในอนาคตสะกัดกั้นคนโกงออกไป และยังวางมาตรการเข้ม ไม่มีพื้นที่ให้แก่การฉ้อฉล เป็นการแก้ปมปัญหาใหญ่ที่สังคมไทยเรียกร้องตลอดมา 4. รัฐธรรมนูญฉบับนี้ให้สิทธิเสรีภาพของประชาชนและเคารพสิทธิชุมชนมากยิ่งกว่ารัฐธรรมนูญฉบับปี 2540 และฉบับปี 2550 กล่าวคือ นอกจากกำหนดให้ประชาชนและชุมชนมีสิทธิเสรีภาพแล้ว ยังกำหนดให้รัฐมีหน้าที่ประการต่างๆ ชัดเจนและเคารพสิทธิเสรีภาพของประชาชนและชุมชนด้วย หากรัฐฉ้อฉล ประชาชนและชุมชนมีสิทธิอันชอบธรรมที่จะต่อสู้และพิทักษ์สิทธิของตนเองและชุมชน นี่เป็นการให้อำนาจประชาชนนั่นเอง รัฐธรรมนูญฉบับนี้ยังกำหนดการกระจายอำนาจ การบริหารราชการแผ่นดินอย่างมีธรรมาภิบาล การปฏิรูปการศึกษาที่เอื้ออาทรตั้งแต่เด็กเล็กไปจนโต เน้นการปรับปรุงและส่งเสริมวิชาชีพครูเต็มที่ รวมถึงให้บริการสาธารณสุขที่ดีไปกว่าเดิม เด็กเล็ก คนชรา คนพิการได้รับความใส่ใจจากรัฐ 5. ไม่มีรัฐธรรมนูญฉบับไหนในโลกที่จะถูกใจใคร 100% ทุกคนได้บางส่วน ไม่ได้ในบางเรื่อง ผมถือหลัก 70:30 มี 30 % ที่ขัดใจ แต่มี 70 % ที่ต้องใจ ก็ควรลงคะแนนให้ 6. หากรัฐธรรมนูญไม่ผ่านประชามติครั้งนี้ ผมไม่รู้ว่าอนาคตว่ารัฐธรรมนูญที่มาแทนจะมีสารรูปดีเลวอย่างไร ต้อนรับสิ่งที่เห็นๆ ต่อหน้า ดีกว่าวาดหวังอะไรที่มองไม่เห็น ศ.ดอมินิก รุสโซ แห่งมหาวิทยาลัยปารีส 1ปองเธออง-ซอร์บอร์น มาพูดที่ ก.ต่างประเทศ เมื่อ พ.ค.2557 ว่า "รัฐธรรมนูญที่จะแก้ไขปัญหาความขัดแย้งอันเป็นวิกฤตของประเทศได้คือรัฐธรรมนูญที่มีความสมดุลระหว่างคันเร่งและเบรค" ผมสำรวจดูรัฐธรรมนูญฉบับนี้แล้วเห็นว่าคันเร่งคือการใช้อำนาจรัฐ เบรคคือกลไกการตรวจสอบที่หมายรวมถึงประชาชนด้วย ซึ่งออกแบบวางไว้ด้วยกันอย่างค่อนข้างดีในรัฐธรรมนูญฉบับนี้แล้ว หากรัฐธรรมนูญไม่ผ่านประชามติ ผมเสียดายโอกาสที่ประเทศไทยจะได้เปลี่ยนแปลงไปในทิศทางที่พึงปรารถนาร่วมกัน

วันนี้ (27 ก.ค.) ผู้สื่อข่าวรายงานว่า รศ.ดร.จักษ์ พันธ์ชูเพชร นักวิชาการชื่อดัง โพสต์ข้อความลงในเฟสบุ๊กส่วนตัว "ดร.จักษ์ พันธ์ชูเพชร" นายถาวร เสนเนียม รองประธานมูลนิธิมวลมหาประชาชน อดีตรองหัวหน้าพรรคประชาธิปัตย์ ให้สัมภาษณ์ “รายการสนามข่าว101” ทางวิทยุFM101 ถึงกรณีที่นายอภิสิทธิ์ เวชชาชีวะ หัวหน้าพรรคประชาธิปัตย์ แถลงไม่รับร่างรัฐธรรมนูญว่า ถือเป็นความคิดเห็นส่วนตัว ไม่ใช่มติของพรรค ซึ่งหมายความว่าทุกคนในพรรคสามารถฟรีโหวตได้ โดยมั่นใจว่าเรื่องนี้จะไม่ทำให้พรรคอ่อนแอลง และเชื่อว่าน่าจะส่งผลให้คะแนนนิยมพรรคเพิ่มมากขึ้น เพราะแสดงให้เป็นว่า แม้สมาชิกพรรคจะเห็นต่างกันก็ยังอยู่ร่วมกันได้อย่างสร้างสรรค์ “ขอบอกกับสมาชิกพรรคไม่ต้องกังวลใจ เรามีวัฒนธรรมพรรคแบบนี้ ถึงอยู่มาได้ 80 กว่าปี” ทั้งนี้ นายถาวร ยืนยันว่า ส่วนตัวนั้นรับร่างรัฐธรรมนูญฉบับนี้แน่นอน แม้จะไม่ถูกใจทั้งหมด แต่ก็ชอบเกินกว่าครึ่ง เรื่องที่ไม่ถูกใจ อาทิ การให้อำนาจ ส.ว. มีสิทธิเลือกนายกรัฐมนตรีได้ ส่วนเรื่องที่ถูกใจคือประเด็นเกี่ยวกับการปฏิรูปประเทศ ที่ระบุว่า หลังรัฐธรรมนูญผ่าน ให้ตรากฎหมายปฏิรูปประเทศภายใน 120 วัน และต้องเริ่มปฏิรูปภายใน 1 ปี และให้เสร็จใน 5 ปี โดยต้องรายงานต่อรัฐสภาทุก 3 เดือน ส่วนประเด็นที่นายอภิสิทธิ์และทางกลุ่มแนวร่วมประชาธิปไตยต่อต้านเผด็จการแห่งชาติ (นปช.) เห็นตรงกันว่า รัฐธรรมนูญฉบับนี้ร่างมาแล้วแก้ไขยากนั้น นายถาวร กล่าวว่า การแก้ไขยากเป็นเรื่องที่ถูกต้องแล้ว เพราะหากรัฐธรรมนูญฉบับนี้ผ่านประชามติ แปลว่า ประชาชนเกินครึ่งประเทศเห็นด้วย แต่อย่างไรก็ตาม ถ้ามีประเด็นต้องแก้ไขขึ้นมา ก็สามารถใช้เสียง 2 ใน 3 แก้ไขได้ ผมจะไม่เป็นหมาหน้าโง่ทิ้งก้อนเนื้อในปาก ไปไล่งับเงาในน้ำ Chai Rachawat 28 ก.ค. 59 ผู้สื่อข่าวรายงานว่า นายสมชัย กตัญญุตานันท์ หรือ ชัย ราชวัตร นักเขียนการ์ตูน ล้อเลียนการเมืองผู้ใหญ่มากับทุ่งหมาเมินชื่อดัง โพสต์ในเฟสบุ๊กส่วนตัว "Chai Rachawat" ระบุว่า "กาลครั้งหนึ่ง มีสุนัขตัวหนึ่ง คาบก้อนเนื้อเดินขึ้นสะพานไม้เพื่อข้ามไปอีกฝั่งหนึ่งของคลอง เดินมาถึงกลางสะพานหยุดชะโงกดูเงาของตัวเองในน้ำ พลันมองเห็นก้อนเนื้อในเงาน้ำ ก้อนใหญ่กว่าก้อนที่ตัวเองคาบอยู่ในปาก จึงปล่อยก้อนเนื้อให้หลุดจากปากแล้วโดดลงน้ำหวังงับเอาก้อนเนื้อก้อนที่ใหญ่กว่า นิทานเรื่องนี้สอนให้รู้ว่า อย่าเพ้อเจ้อไปกับภาพลวงตาที่จับต้องไม่ได้ โอกาสเดียวของผมที่จะได้สั่งสอนพวกนักการเมืองโกงชาติ 7 สิงหาไปการับร่างและรับคำถามพ่วงแน่นอน ใครก็อย่ามาสร้างฝันให้ผมว่าโหวตไม่รับ แล้วลุงตู่จะร่างรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ที่เฉิดฉันท์ไฉไลกว่าเก่าให้ชื่นชม ผมจะไม่เป็นหมาหน้าโง่ทิ้งก้อนเนื้อในปากไปไล่งับเงาในน้ำ" อาตมาก็พูดจบไปแล้ว ปัจจุบันเป็นเรื่องจริงที่สุด พระพุทธเจ้าก็ตรัสว่า เรื่องผัสสะในปัจจุบันเป็นสัจจะ เรื่องอดีตกับอนาคตไม่ใช่สัจจะ เงาในน้ำมันเพ้อเจ้อ ตัดสินใจให้ดี อาตมาก็ย้ำไปหลายที ว่าทำไมไม่เห็นว่าเป็นสิ่งจริงในปัจจุบันทำให้ดีทันทีก่อน

_มีคุณ0189 sms มาว่า ถ้ารับไปพวกโกงกินชาติก็กินรวบ แล้วก็เข้าทางประชารัฐอีก ปชช.ยังไม่เข้มแข็ง ตอบ...อาตมาว่า ปชช.ตื่นตัวแล้ว และต้องให้เกียรติคนทำงาน คนเราก็โง่เท่าที่ตนฉลาด เราก็ฉลาดเท่าที่ตนโง่

_คุณ...ว่าทำไมถึงรับร่าง เคยอ่าน รธน.ไหม? ก็ตอบ...ไม่เคย...แต่รับ เพราะคนโกงไม่ชอบ OK Naka. จบข่าว เอวัง 555555 _จากเฟสบุค ฟ้าเติมฝัน น้องปลายดาว ลูกยึดทีวีดูกาตูน ดีนะคะมีถ่ายทอดสด กราบขอบพระคุณค่ะ _หากคุณจะรับหรือไม่รับ ร่างรัฐธรรมนูญก็ไม่เห็น จะเกี่ยวกับพ่อครูเลยเพราะพ่อครูไม่ผลประโยชน์กับใครเลย อังศุมาลี(กุง) ตอบ...อาตมาไม่มีผลประโยชน์ส่วนตัว แต่อาตมายังเป็นคนไทยก็เกี่ยวกับกระแสสังคมอยู่ อาตมาไม่ใช่พระป่าหนีเข้ารูก็อยู่กับสังคม

_0893867xxx นมก.พ่อครูฯสณ.สม.จรธ.ญตธ.บ้านราชฯนร.สัมมาฯ ผู้สืบสานพุทธศ.ด้วยธ.อัปปิจฉะเพื่ออนาคตพุทธชาติเจริญด้วยปรัชญาพอเพียง! _0805925xxx YESก็โอเครNOลุงตู่ก็อยู่ต่อข่อยสิมักลุงตู่ออนซอนสะออนหลายเด้อ _0897146xxx ผู้ให้เกียรติเท่านั้นที่จะเป็นผู้ได้รับเกียรติ เพราะเขาคือผู้มีเกียรติ _0868293xxx วันที่7ส.ค.นี้ลูกตั้งใจจะไปรับร่างทั้ง2ข้อเลยค่ะ

ก่อนจะได้ตอบเรื่องนี้ก็ขอ สรุปเรื่องการเมืองไว้ว่า...คราวนี้อาตมาว่าเมืองไทยเป็นนักปชต.ชั้นดีเลย ใช้สิทธิหน้าที่อิสรเสรีภาพดี วิจัยวิจารณ์เต็มที่แสดงออกอย่างงาม อาตมาเข้าใจว่า แม้ว่าคราวนี้ อาตมาอยู่ข้างรับร่างนี้ สมมุติว่า ฝ่ายรับร่างแพ้ ไม่รับร่างชนะ อาตมายังชื่นใจ เพราะว่า ปชช.คนไทยตื่นตัวขึ้นมา แต่ก่อนคนไทยไม่เอาถ่าน ไม่ยุ่งการเมือง ทำมาหากินไป แต่ทุกวันนี้ไม่ใช่แล้ว อันนี้เป็นความเจริญของการเมือง ถ้าปชช.ตื่นดูและเอาใจใส่การเมืองก็ดีแล้ว ส่วนจะมีภูมิธรรมต้องเติมธรรมะเข้าไป เมื่อปชช.มีธรรมะก็ไปสู่การเมืองจะเจริญไปพร้อมกัน อาตมาพาทำทั้งการเมืองและธรรมะ

ต่อไปตอบคำถามเด็กๆ _วันนี้พวกหนูอยากถามว่าสมาธิพุทธกับสมาธิฤาษีต่างกันอย่างไร? ตอบ...สมาธิฤาษีคือนั่งหลับตาเข้าอยู่ในภพจิตตนเองภายใน ส่วนสมาธิพุทธนั้นลืมตาเปิดทวาร 6 สัมผัสแล้วรู้รูปนาม ตากระทบรูปแล้วจิตเราเกิดภาวะ อ่านสังขาร รูป นามแล้วแยกกิเลสออกได้ แล้วประหารเฉพาะกิเลส จิตจะใสสะอาดขึ้น ไม่ได้ดับจิต สายนั่งหลับตานั้นดับจิตเลย หรือไม่ดับจิตก็ปิดหูปิดตาไปหมด ไม่ได้ประโยชน์อะไรนอกจากเห็นแก่ตัว ส่วนสมาธิพุทธนั้นลืมตา แล้วรู้ กาย เวทนา จิต ธรรม อย่างมีสัมผัสเป็นปัจจัย

_ตบะคืออะไร?ทำไมต้องตั้งด้วย ถ้าตั้งไว้แล้วทำไม่ได้เป็นอย่างไร? อยากรู้อีกว่า คะกับค่ะแตกต่างกันอย่างไร? ตอบ...ค่ะ ไม้เอกแปลว่า คำรับ ส่วน คะ เป็นคำถาม ถ้าลงท้ายด้วยคะ เป็นคำถาม ส่วนลงท้ายด้วยค่ะ เป็นคำรับ ตบะตั้งทำไม ตบะหรือกรรมฐาน ตั้งสัจจะ ฯลฯ แต่ตบะแปลว่าความอดทน แต่ก็คิดเอาว่าตบะคือสิ่งที่ตั้งขึ้นมาแล้วจะงดเว้น เช่นเราติดใจชอบใจก็เลยตั้งใจไม่กินไม่เอาอันนี้ ไม่ไปตรงนั้นตรงนี้ เป็นต้น เราไม่ให้มันนี่แหละเราจะได้อ่านจิตมันดิ้น จะได้รู้จักตัวกิเลสง่ายขึ้น จะอ่านออก เราก็จัดการฆ่ากิเลส จะรู้โจรได้ง่ายขึ้น

_ถ้าพระพุทธเจ้าปรินิพพานไปแล้ว สามารถเวียนมาเกิดใหม่ เราจะรู้ได้อย่างไรว่าใครคือพระพุทธเจ้า ตอบ...พระพุทธเจ้าปรินิพพานแล้วไม่เกิดอีกสมมุติไม่ได้ ถ้าไปสมมุติมันไม่จบ ส่วนพระพุทธเจ้าองค์ไหนถ้าท่านปรินิพพานแล้วท่านจะมาเวียนเกิดอีกท่านไม่ใช่พระพุทธเจ้า พระอรหันต์นี้บรรลุธรรมแล้วมีสิทธิ์ปรินิพพานทำตนให้สูญเลิกเลยได้ ถ้าไม่สูญ ท่านจะบำเพ็ญโพธิสัตว์ต่อไปจนถึงพระพุทธเจ้าก็ได้ พอถึงพระพุทธเจ้าแล้ว จะสูงสุดจบ ไม่มีอะไรสูงไปกว่านี้อีกแล้ว โดยสมมุติในโลกนี้มันมากเกินจะมากแล้ว พระพุทธเจ้าท่านก็จะรู้เอง แม้โพธิสัตว์ระดับ 9 ก็ไม่สูงเท่าท่าน พอสูงถึงพระพุทธเจ้าแล้ว เอามาใช้กับมนุษย์โลกไม่ได้แล้วคนไม่สามารถทำได้เท่า ท่านมีสิ่งสูงสุดที่สุดแล้ว ท่านจะเกิดมาอีกทำไม ถ้าลงมาเกิดก็ต้องทำงานก็เหนื่อย วุ่น ท่านก็เคยมาแล้ว ให้ท่านพอเสียที อาตมาเป็นโพธิสัตว์ระดับนี้อาตมายังพูดเลยว่าขอเป็นพระพุทธเจ้าแล้วจบ

_ความฝันคืออะไรทำไมต้องเกิด ตอบ...ความฝันคือกิเลสที่ปรุงแต่งไม่เป็นชิ้นเป็นอันไม่มีความจริง ก็แข่งแยงกันก็ไม่เป็นส่ำ อันไหนมีแรงมากก็เป็นเรื่องเป็นราวได้บ้าง แล้วมันมากมายนับไม่ถ้วน พวกเราเกิดมานับชาติไม่ถ้วนก็มีสัญญามากมาย ออกมาเล่นละคน แล้วไม่เป็นชิ้นเป็นอัน ไม่เป็นเรื่องเป็นราวอยากปะติดปะต่อก็ทำไม่ได้ เป็นกิเลสกับสัญญามาปรุงแต่งกันของปุถุชน อรหันต์ไม่เรียกฝัน แต่เรียกนิมิต เป็นเครื่องหมายแทนอันนั้นอันนี้ได้ อรหันต์ที่เป็นโพธิสัตว์สูงพอจะตั้งเรื่องได้ มีแรงพลังจิตตั้งได้ แต่อรหันต์เริ่มต้นตั้งได้ไม่นานไม่มั่นคง แล้วตั้งเรื่องก็เป็นเรื่องธรรมะไม่มีกิเลสมาแทรก เป็นนิมิตอรหันต์ อรหันต์ที่ยังไม่แข็งแรง ตั้งเครื่องไว้แล้วก็บางทีก็ดับยาก จนกว่าจะแข็งแรงก็ดับได้ ขนาดโพธิสัตว์ที่แข็งแรงบางทีก็ดับไม่อยู่ ใช้เวลาล้าง พวกเราทำไปจะได้รู้ พวกที่คิดเอาก็บอกว่าอรหันต์ไม่มีฝัน ที่จริงเป็นนิมิต อย่างพระพุทธเจ้านี่ท่านเจตนานำมาเลยก็มีเอาจากสัญญา ท่านบอกวาเทวดามา สว่างทั่วสวนเชตวันก็คือสัญญาของท่านเองที่ขึ้นมาเพื่อเอามาใช้กับมนุษยชาติ

_ลูกอยากรู้ว่าคนปฏิบัติธรรมแต่ใจไม่ปฏิบัติคืออย่างไร ตอบ...ก็คือปฏิบัติธรรมแต่อ่านใจไม่เป็นทำใจไม่เป็น ควบคุมได้แต่กาย วาจาภายนอก ก็ดีคนชำนาญเก่งก็คุมได้ แต่ไม่รู้ใจตัวเอง ใช้อำนาจบังคับไม่มีวิปัสสนา ปุถุชนก็ทำได้บ้าง นักปฏิบัติธรรมก็ทำได้ ควบคุมกายวาจา แต่อ่านใจตนเองไม่ออก ทำโยนิโสมนสิการใจตนเองไม่เป็น

_หลวงพ่อเด่นว่า เย็นนี้หลวงพ่อเด่นจะมาฟังพ่อท่านไหม? หลวงพ่อเด่นว่า คงมาไม่ไหวเพราะง่วงมาก แต่พอตอนออกรายการเห็นหลวงพ่อเด่นฯมา ถือว่าหลวงพ่อเด่นสัมปชนมุสาวาทไหม? ตอบ…หลวงพ่อเด่นพูดเป็นปัจจุบันว่าไปไม่ไหวก็เลยบอกว่าจะไม่ไป แต่พอมานี่มาเจอหลวงพ่อเด่นมานี่ ตอนนั้นมันไม่ไหวก็พูดไป แต่ตอนนี้ก็รวมพลังได้ หรือว่าได้ยินแว่วเสียงไม่ถึงใจก็กัดใจมา จะถือว่ามุสาวาสก็ไม่ได้หรอก แต่ไม่ตรงกันก็ตีความว่าโกหกก็ไม่ได้ ตอนนั้นหลวงพ่อเด่นว่าก็ไม่ได้โกหก ต้องเอาปัจจุบันตัดสิน

_คำว่าเบื่อผิดศีลไหมคะ เพราะลูกว่าเบื่อทุกวัน แล้วลูกจะตัดมันออกได้ไหม ตอบ...ถ้าไปสัญญากล่าวศีลไว้แล้วว่าจะไม่พูดก็ผิดสัญญาผิดศีลที่ตั้งไว้สิ แต่ว่าตั้งแล้วถ้าเบื่อก็เป็นความล้มเหลวสิ แต่รู้ตัวก็ดีแล้วอันไหนเบื่อก็ปรับลงมา มันยากไปทำไม่ไหวก็ต้องมีประมาณไหนที่เราทำได้ ตั้งใจให้ดี ถ้าอารมณ์เบื่อมีก็งานก้าวหน้ายาก ต้องไม่ให้อาการเหล่านี้เกิด

_หลวงปู่รู้ได้อย่างไรว่าเป็นโพธิสัตว์ ตอบ...รู้ได้เพราะได้ปฏิบัติตนรู้อาการจิต รู้กิเลส ทำกิเลสหมดก็รู้ได้ รู้ภพภูมิอรหันต์ แล้วอรหันต์ที่สูงขึ้น อนิยตโพธิสัตว์ นิยตโพธิสัตว์หลวงปู่รู้สภาวะ แล้วมีความก้าวหน้าจึงรู้ว่าตนเป็นโพธิสัตว์ หลวงปู่มีความจริงจึงยืนยันได้ ตรงกับพระไตรฯ คนอื่นเอาไปทำได้ตามตรงกันด้วยก็มีเครื่องรองรับ ที่ตนมีจริง คนอื่นก็มีจริง มากขึ้นๆ ชัดเจน เป็นสัจจะมีหนึ่งเดียว

_กราบเรียนพ่อครูเน้นย้ำเรื่อง การวางตัวของ ว.นบ.ว่าอย่างไรคือผู้เจริญ กระบวนการ ว.นบ.คือเครื่องคัดคน เข้าสู่โลกุตระใช่ไหม การทำงานคือการลดกิเลสคือรายได้ของ ว.นบ.ใช่ไหม? ตอบ...ใช่ ไปทวนคำถามตนให้ดี

_ถ้ามีอารมณ์โกรธพุ่งมาโดยแรง หลวงปู่มีวิธีทำให้โกรธลดลงโดยเร็วไหม ตอบ...หลวงปู่ทำได้แล้ว จะทำได้ต้องทำตามลำดับ อ่านความโกรธให้ทัน ไม่ว่ากิเลสใดก็แล้วแต่ พระพุทธเจ้าเรียกว่าอาคันตุกะ เป็นสิ่งจรมาใส่ใจเรา แต่เราไปหลงติดยึดผูกพัน ให้พิจารณาเสมอ ว่าเป็นแขกเป็นสิ่งจรมา ถ้าเราไปมีมันก็ไม่ดี เราก็ทุกข์ทำชั่วทำเลวได้มาก โกรธนี้ละได้ง่ายกว่าโลภและรัก โลภและรักใช้อาศัยเพื่อทำงานแล้วเราค่อยปล่อย แต่โกรธนี้อย่ามีเลย แม้เล็กน้อย ถ้ารู้แม้น้อยอย่างไรหรือมากหรือกลางอย่างไร ก็ให้ทิ้งมันเลย วางมันเลย ไม่มีประโยชน์ต่อเราเลย

_หนูรู้สึกว่าไม่ค่อยลงรอยกับเพื่อคนหนึ่ง พอเจอกันหนูก็ไม่ค่อยเข้ากัน แล้วก็รู้สึกสะใจนิดๆ จะทำอย่างไรดี ตอบ…ดีที่รู้ตัวเอง พิจารณาว่าอาการอย่างนี้ไม่น่ามีในใจเรา ไม่น่ามี พิจารณาแล้วจะเบาบางลง พอละเอียดแล้วก็ค่อยพิจารณาซ้ำอีก

_พลเรือตรีมินทร์ ผมได้อ่านร่างรธน. 1 จบ ด้วยพิจนิจพิจารณา เห็นว่ามีหลายมาตราสมควรปรับแก้ จึงลงมติไม่รับน่ะครับ ตอบ...เอางี้ อ่านดีแล้วอ่านจบแล้วก็รู้ว่าองค์รวมของที่เขาร่างนี้ ที่ควรแก้กับสิ่งที่ดีนั้นอันไหนมากกว่ากัน อาตมาหลับตาตอบได้เลยว่าที่ดีมากกว่าควรแก้ หรือยกไว้สักดี 50 มาดูเศษ 50 นี้ถ้าไม่ดีมีอีกไหมอาตมาว่าไม่ถึง 25 นะ ถ้าไม่ดีสัก 51% เราก็ไม่รับแต่นี่ดีมากกว่า อีก อาตมาว่า คนที่มีใจคิดชั่วจะแย่งอำนาจ ก็จะปักมั่นหนาแน่นไม่รับร่าง แต่คนที่คิดดีจะรับร่างนี้

_เด็กๆ คุยกันตอนเทศน์หลวงปู่เหนื่อยหรือท้อไหม ตอบ..เหนื่อย แต่ไม่ท้อ หลวงปู่จะใช้ปากหอกจัดการ ชีวิตนี้ มีอยู่สองคนที่หลวงปู่ต้องใช้ปากหอก เป็นผู้หญิงทั้งสองคนที่หลวงปู่ใช้หอกปาก แต่สองคนนี้ก็ยังเหนียว แต่รู้สึกว่าว่าแรง สองคนนี้ แต่เหนียวยังอยู่ได้ จบ