230604-400 อภิณหปัจจเวกขณ์-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ023.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันที่ 4 มิถุนายนพุทธศักราช 2523 พ่อท่านพระโพธิรักษ์นำพิจารณาธรรมปฏิเวธก่อนฉันที่พุทธสถานสันติอโศกถ้าเรามากำชับต่อกันอีกนิดนึงในเรื่องของเป้าหมายของการปฏิบัติธรรมถ้าพูดว่าปฏิบัติธรรมนั้นโดยเฉพาะมาปฏิบัติธรรมในสายของพุทธศาสนานี้หรือแม้แต่ศาสนาอื่นเขาก็มีเป้าหมายคล้ายกันแต่ของพวกเรานี่มีหลักสูตรที่จะคุยว่าจะพูดพออยู่บ้างว่าเราละเอียดละออจนกระทั่งถึงจิตในจิตอย่างลึกซึ้งละเอียด เดียวตามที่เราได้ศึกษากันมามีพระธรรมคำสอนมีพระพุทธของพระพุทธเจ้ามากหลาย 45 พรรษาจัดไปแม้แต่ในมหายานมีถึง 300 กว่าเล่มในเถรวาท 45 เล่มนี้ก็ละเอียดละออเรืองแสงซึ่งรวนแล้วแต่จะเน้นให้เรานี่เป็นคนดีที่เห็นได้รู้ได้สอดคล้องกับโลกโดยหลักใหญ่คือเป็นผู้ที่เสียสละไม่เห็นแก่ตัวความว่าเสียสละไม่เห็นแก่ตัวตั้งแต่หยาบๆนอกๆดูได้ง่ายๆตั้งแต่อยู่รวมกันกับมนุษย์อยู่รวมกันกับผู้คนเราย่อมดู บอกใครเห็นแก่ตัวใครเอาเปรียบใครไม่เอาเปรียบใครจะชนะตั้งแต่รูปหยาบๆตั้งแต่วัตถุเข้าของไปจนกระทั่งกิริยาอาการเป็นอยู่ความเป็นอยู่แม้แต่กิจการการกระทำต่างๆจึงรู้ได้เห็นได้แล้วก็ละเอียดละออไปจนกระทั่งถึงด้านจิตจริงแล้วมันไปซับซ้อนอยู่ตรงที่ว่าถ้าปฏิบัติธรรมะแล้วมันจะต้องถึงจิตมีเมื่อเอาความรู้ทางด้านศาสนาเดียรถีย์เข้ามาซับซ้อนผสมและที่จริงก็เป็นกรรมวิธีอย่างหนึ่งในการที่จะต้องลองเปลี่ยนดนตรีตัวที่ไม่สัมผัสเพื่อห่างพรากจาก เหตุปัจจัยที่เป็นกิเลสบ้านเสียก่อนแล้วก็ถูกอยู่ในการลาออกเป็นออกบ้างแต่ว่าก็ไม่ได้หมายความว่าสิ่งนั้นจะเป็นสิ่งจะต้องอ้างจากไปแล้วก็ไม่มาสัมพันธ์กันเลยจนไม่รู้เรื่องรู้ราวจนลืมกันไปเลยจนไม่รู้เห็นเป็นโรคจนกระทั่งหนีโลกไปถ้าอย่างนั้นก็เท่าๆกับการฆ่าตัวตายเจาะลูกกะตาแทงหูให้ทะลุไม่ให้มันเห็นไม่ให้มันรู้จมูกก็ทะลวงแม่ไม่ได้กลิ่
อ่านต่อ
นลิ้นก็ตัดทิ้งเสียไม่ให้มันได้รถเงินหนังบังสาก็ไปทำให้มันด้านภาคียายชาไว้ให้หมดเสีย จะไม่รู้สึกอะไรถ้าอย่างนั้นก็เป็นทางแห่งนิพพานแล้วถ้าจะเอาแค่นั้นเพราะฉะนั้นการที่จะหลบเอาตัวไปทั้งแท่งพอดีจะไม่สัมผัสแตะต้องนั้นจึงไม่ใช่หลักการของพระพุทธเจ้าทีเดียวแต่ในวาระที่มันเองมันยังสู้ไม่ได้เรายังไม่เก่งเป็นตลกไปบ้างก็เป็นภาพปฏิบัติชั่วครั้งชั่วคราวถ้าผู้ใดเข้าใจถึงคำว่าสติปัฏฐานของพระพุทธเจ้าดีแล้วก็จะปฏิบัติเป็นมิจฉาทิฐิคนลงไปได้แล้วก็จะปฏิบัติก็พ้นไปได้ปฏิบัติตามที่ผิดก็พ้นไปได้เห็นจริงๆชัดเจนในอนิจจังทุกขังอนัตตาการที่เราได้พูดแล้วพูดลาวพยายาม อธิบายให้เข้าใจกันได้อย่างดีสำหรับคนใดที่ได้เข้าใจเสมอคง 8 หรือว่าสติปัฏฐานพร้อมพรั่งแล้วเราจึงจะปฏิบัติสมาธิหรือทำให้จิตที่มันยิ่งไม่ใช่หมายความว่าหนีไปซะทีเดียวหนีไปซะทีเดียวไม่เก่งคือคนที่ไม่เก่งจริงๆยังไม่รู้แม้แต่องค์ประกอบในการปฏิบัติสัมมารีมรรคองค์ 7 สั่งสมลงเป็นสัมมาสมาธิของพระอริยะก็ไม่รู้จะสัมผัสอย่างไรต่างหูจมูกลิ้นกายสัมผัสแล้วรู้เท่าทันสัมผัสเป็นปัจจัยก็ไม่รู้เรื่องจับกายเวทนาจิตธรรมของตนเองก็ไม่ได้ก็ปฏิบัติไม่ถูกเพราะฉะนั้นเมื่อปัจจุบันไม่ถูกแล้วก็ไปหลงผิดเอาการหลบหนี แม้เดือนนี้ก็ยังหลงอยู่แล้วก็ไปคว้าเอาต้นกลายเป็นปลายคือต้นคือพรากไม้ที่ทุกอย่างหลบหนีไปชั่วครั้งชั่วคราวเสร็จแล้วก็จมอยู่ในที่หลบดีนั้นตลอดกาลกลายเป็นพระป่ากลายเป็นพระถ้ำพระเขาไปอยู่ป่าอยู่ถ้ำอยู่เขาโดยไม่มีการเข้าใจว่าจะต้องมีทั้งอรัญญวาสีคำว่าสีสันที่กล่าวแล้วก็เลยกลายเป็นแยกพระป่าชาวบ้านเราไม่เป็นทั้งพระป่าเราไม่เป็นทั้งพระบ้านที่จะแยกกันแต่เราเป็นทั้งพระป่าและพระบ้านที่รวมกันที่อยู่ด้วยกันที่เป็นจริงเพราะฉะนั้นหลักปฏิบัติอันใดที่พระบ้านมีพระป่ามีเราเรียนรู้หมดเรารู้โลกรู้เท่าทันผัสสะแล้วก็มีจิตอันแข็ง เหมือนพระป่าไม่ใช่แข็งแรงอย่างหลอกอย่างผ้าป่าด้วยแต่แข็งแรงจริงตรงที่เรียกว่าสัมผัสอยู่ก็รู้เท่าทันและมีทั้งปัญญามีทั้งอุเบกขาอุเบกขาคือเฉยได้เฉยมากไม่ใช่เฉยแบบช่วยดื้อด้วยแต่เฉยอย่างมีปัญญารู้เท่าทันแววไวมีปฏิภาณแวบไวไม่ใช่เฉยๆอย่างดื้อๆอย่างนี้จะเป็นผลในการปฏิบัติธรรมจนจิตของเราละหน่อยคลายจางหรือแม้แต่ในภาคปฏิบัติเราก็ปฏิบัติอย่างธุรกิจของเราจริงๆจะมีงานมีการจะคิดจะพูดจะทำงานจะมีอาชีพอยู่ในวาระใดๆอยู่ในที่มีบทใดใดยืนเดินนั่งนอนทำงานทำการเราข้อใดลดละ LINE ผิดจริงๆได้กระทำจริงๆจึงจะมีอานิสงส์มากมีผลมากเหมือนชาญของพระพุทธเจ้าหรือสมาธิของพระพุทธเจ้าจึงเป็นชาญเป็นสมาธิอยู่ในทุกอิริยาบทแล้วก็จะมีผลวิมุตที่รู้ได้เห็นได้ของเราในปัจจุบันนั้นเทียวในขณะที่ปัจจุบันนั้นเทียวแม้จะเป็นวิมุตชั่วคราวแต่มีมนุษย์ที่เก่งขึ้นแต่มีมนุษย์ที่เด็ดขาดแต่ว่าภาษาบาลีก็มีกำกับทั้งช่วงช่วงยาวช่วงกลางช่วงปลายซึ่งมีทั้ง 5 วิมุตที่เคยยกเลิกภาษาบาลีมาประกอบให้ฟังเพราะเราจะต้องปฏิบัติประพฤติให้เห็นเหตุผลว่าเราได้ผลของศาสนานี้อยู่ในผลขณะปฏิบัติสติปัฏฐาน และเป็นผลที่เมื่อสำเร็จแล้วก็อยู่ด้วยกันนี้ไม่ไปไหนอยู่ในสังคมนี้อยู่กับมนุษย์โลกนี้ช่วยเหลือโปรไฟล์ผู้อื่นเป็นผู้หญิงหมดตัวหมดตนเป็นผู้ที่เสียสละอย่างแท้จริงไม่ใช่หลอกล่อหลอกหลอนไม่ใช่หลบเลี่ยงไม่จัดการค้านแย้งแต่เห็นเลยว่าเสียสละทั้งลูกทั้งนามเห็นต้องเสียสละทั้งยังหยาบอย่างละเอียดอย่างของหยาบมันจะยืนยันความละเอียดภายในไม่ทันแย้งด้วยมันจะลงตัวอย่างสนิททีเดียวนี่คือผลที่รู้ได้เห็นได้ทั้งคนอยากทั้งคนละเอียดมันจะมีสภาวะสอดคล้องกับภาวะที่สุดที่สุดเพราะเราได้ ปฏิบัติให้ถูกตามว่ากวีและก็ให้มันลงตัวให้มันสำเร็จได้อันใดที่ยังมีฝืดมีฝืนยังไม่เป็นปกติยังจะต้องอดทนข่มขืนยังจะต้องระรานก็จงเข้าใจว่านั่นคือเราจะต้องกระทำภาพปฏิบัติอยู่ต่อไปมีทั้งอดทนฝืนกลั้นมีทั้งใช้ปัญญาละล้านปลดปล่อยให้มีการปลดปล่อยละล้างจริงไม่ใช่นั่งคาดคะเนนึกเดาเอาแล้วหลบหนีไปมันก็ได้ถล่มนี้ไปนานับการช้าแล้วช้าเล่ายืดยาดอยู่นั่นเองแต่ถ้าเรารีบทำเราก็รีบได้ใครทำใครได้แทนกันไม่ได้นึกเอาก็ไม่ได้เพราะการปฏิบัติจึงเกิดจากการทำสุจริต 3 กายกรรมวจีกรรมมโนกรรมสุจริตหมายความว่ามันจะต้องสำรวมอินทรีย์ไปยังแยก อยากรู้ว่ามันมีการละลดลงไปมีสติสัมปชัญญะดีขึ้นดีขึ้นแข็งแรงขึ้นมีความเข้าใจมากขึ้นมีปัญญาอย่างแท้จริงและจิตใจของเราก็ทนได้ทนได้จนไม่เรียกอดทนมันสบายมันง่ายมันไม่ต้องยุ่งยากอะไรแม้จะรู้ว่าหนักกว่าน้าว่าเน็ตวันเหนื่อยว่ามีการกระทำมีกรรมอย่างนั้นการกระทำอย่างนี้ก็รู้ไม่มีของแปลกมันเป็นของแปลกอะไรเพราะเราได้ตั้งใจพยายามเรียนรู้ปฏิบัติทั้งรู้เห็นทั้งเป็นจริงให้ฟังพร้อมบริบูรณ์ทุกๆอย่างเธอ