220206-2-027 ทางเอกภาค2-ตอน027(หน้า048)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt

คนต่างจะช่วยขยายแน่พวกคุณก็จะช่วยกันขยายอันนี้ทัศนัยต่อไปต้องเกิดจากเซลล์ของทัศนะโจทย์ญาณทัศนะทัศนะจะเกิดเป็นทัศนคติเป็นทัศนคติต่อไปจะเกิดการโคจรหรือขัดต่อไปทีเดียวเกิดทัศนะนี้ออกกว้างขวางเองเมื่อเกิดทัศนคติที่กว้างขวางขึ้นไปคนรับจิตวิญญาณคนรับได้รู้ได้ทัศนคติอันนี้ก็เป็นหมวดเป็นหมู่เป็นกลุ่มเป็นปริมาณเป็นเนื้อไม่ได้เกิดไปเรื่อยๆอาทิตย์นี้เราก็มารู้เพิ่มเรา ยาขยายขยายอีกก็ได้บอกแล้วเพราะงั้นก็เอาละได้ขยายมาแล้วตั้ง 2 วันเฉพาะแค่นี้ครับฉะนั้นแต่เอ๊ะทำไมถึงแสดงทัศนะอยู่ด้วยเทศนาอยู่ด้วยตัวเดียวภาษาเดียวคำเดียวหมดแล้ววนอีกพูดอยู่นั่นแหละปากตัวอยู่นั่นเองก็มันอาจมีพัฒนาการพูดแล้วมันก็ยังไม่หมดตัวมันตัวมันใหญ่เหลือเกินทำไมตัวมันเล็กเหลือเกินมันถึงขี้ไม่ค่อยถูกตัวก็ได้ง่ายๆถ้าตัวมันใหญ่เหลือเกินพูดยังไงก็ถูกตัวคนที่เห็นก็ถูกตัวอยู่เรื่อยคนที่เห็นคนไข้เข้าใจบอกไอ้นี่ก็ถูกแล้วก็ถูกแล้วไม่มีก็ถูกแล้วอันนี้ก็ใช่นะแล้วมันก็ยังไม่เต็มตัวสักทีเพราะมันใหญ่เหลือเกินแต่บางคนเล็กเหลือเกินคนไม่เห็นก็แสนจะไม่เห็นพูดเท่าไหร่ก็จะไม่เห็นพูดเท่าไหร่ก็ยังไม่เห็น ไม่เห็นจริงๆเพราะฉะนั้นก็พูดเข้าไปพูดไปพูดมุมแล้วไงนี่จนกว่าจะถึงอีกสักงานนี้เห็นแล้วติดแล้วคนนี้ก็จะคอยจับสิพอจับติดแล้วทีนี้ก็ค่อยเข้าใจง่ายอื่นต่อเพราะที่พูดเนี่ยพูดเผื่อสักคนที่เข้าใจเดิมก็เห็นไงเสริมขึ้นมามากขึ้นมากเป็นแง่ที่กระจายรอบตัวไปโอ้โหช้างตัวนี้หลายด้านเหลือเกินพูดขาก็เห็นขาพูดหางเห็นหางพูดเห็นไปเรื่อยๆทุกสัดส่วนเป็นเมื่อเวลาเราจับผิดถ้าใครยังจับไม่ติดแต่พูดอะไรก็ยังไม่เห็นนั่นแหละคือจุดเล็กมันเล็กมันละเอียดมันไม่มีตัวมีตนเราก็พยายามพูดไปจนกว่าคนนั้นจะถูกใจ ก็เผื่อไปหาคนที่ยังไม่ติดด้วยไม่เผื่อคนถามคนที่ติดแล้วจริงก็จะเครือขยายด้วยเพราะใครฟังธรรมไม่เบื่อหรอกเราทำมันติดเสมอแล้วมันไปเสมอแล้วมันมีต่อขยายเสมอเมื่อตัวจับผิดแต่ขัดหนักใดที่คุณจับไม่ติดเบื่อพูดไปมืดยิ่งไม่ได้แล้วยิ่งไม่โยนิโสมนสิการยิ่งไม่พยายามที่จะทำเอาไว้ใจวิเคราะห์ตามไม่เอาใจใส่ตามมันยิ่งไม่รู้เพราะมันไม่รู้อยู่แล้วมันยังจับไม่เจ็บมันก็ยิ่งไม่ติดแต่ยังไงยังไงมีพยายามกี่บาทมีฉันทะวิริยะจิตตะวิมังสาเข้าไปบ้างโยนิโสมนสิการก็คืออาจจะติดได้ถ้าติดเข้าจริงแล้วนะคนนี้เข้าใจตรงนี้แล้วขยายเนื้อขยายตัวออกมาที่นี่เอง อย่างนี้เองก็เลยเพราะอะไรเพราะถามว่ามันมีอยู่ในตัวของคุณหมดเลยผิดก็อยู่วิญญาณก็อยู่กิเลสก็อยู่วรชัยตัวร้ายๆสำคัญๆตัวย่อท้องอยู่ผีก็อยู่พระก็อยู่ในตัวคุณทั้งนั้นอยู่ทั้งนั้นแหละแต่มันไม่เคยสำรวจมันไม่เคยมาเรียนมันไม่เคยมาเอาใจใส่ไปคบหาแต่ผีนอกตัวข้างนอกบ้านนอกเมืองนู่นอยู่ในนิกายอย่าว่านะคือกว้างสอบพร้อมสัญญาในใจนี่มันไม่เคยเอาเพราะมันมาเอาเข้าจริงๆมันมาเรียนจริงๆมันจะจับได้เพราะมันมีให้คุณเห็นจริงๆคุณปฏิเสธไม่ได้หรอกในทุกคนทุกคนแม่ผีมันก็ยังมีเชื้อพระอยู่บ้างกว่าคุณจะเห็นพระถ้าเชื้อน้อยก็เห็นยากหน่อยแต่ถ้าคุณมีเชื้อพระมากๆคุณก็เห็นไม่ไหวเพราะมันเป็นตามพระมันเป็นตัวที่ 7 พอคุณมีพระคุณก็เห็นผีในตัวคุณแม่ตัวพี่จะน้อยคุณก็ยังตาดีที่จะเห็นผีในตัวคุณแต่ถ้าคุณตาถั่วเป็นพระน้อยผีมันโตความเป็นพระน้อยผีก็ตกมันยิ่งไม่ค่อยเห็นผีฟังดีๆนะไม่กลับไปไหนมันตัวเดียวกันหมดเลยอยู่ในตัวเองความเป็นพระน้อยตาถั่วที่จริงน่ะผีโต๊ดเตยเป็นคนเห็นง่ายๆคนอื่นเขาเห็นผีอยู่ที่ราวจนโตจนโตแล้วเราไม่เห็นผีของเราหรอกเพราะว่าตาเรามันถั่วตาเราไม่เป็นพระจนกว่าเราจะเกิดตามพระจนกว่าเราจะเกิดผู้ใดเห็นธรรมผู้นั้นเห็นเราผู้ใดเกิดพุทธผู้ใดเกิดจากสัมผัสแล้วก็พูด นี่หรือคือกิเลสนี่ก็คือความบริสุทธิ์ในเรื่องความเป็นกุศลเข้าใจแล้วมันถึงจะคอยติดเพราะติดแล้วทีนี้มันก็ยอมรับมันไม่มีมานะมันก็ขัดเกลาอันใดที่ขัดได้แล้วดีแล้วอะไรที่ขาดกันไม่ได้มันก็จะยอมขัดมันยอมเพราะปล่อยยอมทิ้งถ้าเธอยังบางทีมันหวงแหนอย่างกิเลสมันก็จะดึงไว้เราก็จะต้องขัดมันก็ยอมให้ขัดขัดไปขัดมาขัดได้จริงมันก็ได้ยิ่งตาดีมีพระตัวใหญ่ยิ่งมีความเป็นพระมากขึ้นก็ยิ่งจะเห็นผีอยู่จัดส่งไปทุกทีทุกทีโอ้โหเรายังมีเศรษฐีเล็กๆนะไม่ใช่ผีน้อยๆเลยมันจะเห็นเขาก็ฆ่ามันฉันต้องยอมรับความจริงว่าเราเป็นผู้ที่ยังมีของที่จะต้องขัดเรามีของที่จะต้องล้างออกมีกิเลส ร้อนจริงๆไปเรื่อยๆนับวันนับคืนกูก็จะรู้ฐานพักปฏิบัติธรรมพระพุทธเจ้าท่านมีระบบของท่านมีสัมมาปฏิปทามีมัชฌิมาปฏิปทาทำให้เป็นสุขาปฏิปทาแล้วก็ไปได้เร็วถูกสัตว์ทุกส่วนอะไรยังไม่ถึงขั้นถึงตอนอย่างที่เคยพยายามอธิบายหลายนัยยะให้คุณฟังจับลักษณะให้ดีและเป็นไปได้ดีประโยชน์ตนประโยชน์ท่านและเราเองจะเป็นพระตลอดเมื่อใดก็เป็นพระตลอดแต่ความทุกข์ก็จะหลุดร่อนไปเบาเบาคุณเป็นผู้บอกเองคุณจะรู้โดยของสิ่งที่เรามีทำถูกแล้วไม่ขัดไม่เคยคุณฟังไปเทปพวกนี้คุณฟังผ่านบางคนอาจจะฟังเท่านี้เท่านี้ถ้าคุณยิ่งได้ฐานสูงมีอะไรเอาแค่พวกนี้มาฟังยิ่งเป็น ตอนนี้อาจจะฟังเทปม้วนนี้ไม่เห็นมันน่าติดใจอะไรเลยฟังเบื่อๆด้วยซ้ำต่อไปในอนาคตเทพม้วนนี้อีกคุณฟังแล้วโอ๊ยตอนนี้มันฟังแล้วมันสนุกมันฟังแล้วมันติดมันฟังแล้วมันเข้าใจดีมันฟังแล้วมันอยากฟังเสียงด้วยซ้ำไปฉันไม่ได้เคยผ่านมาแล้วเคยฟังมาแล้วฟังสดด้วยซ้ำไปได้ดูทั้งบทบาทได้ยินทั้งเสียงยังไม่เห็นค่อยชัดน่าสนใจน่าจิตใจอะไรแต่ต่อไปถ้ามันมีฐานรับกันแล้วโอ๊ยเจ็บม้วนนี้แต่ก่อนทำไมเราไม่ได้ฟังอาจจะถึงขั้นนั้นก็ได้แต่ถ้าเป็นตัวเก่าหมดแล้วอาจจะลืมไปแล้วไม่เคยได้ฟังโอ้โหดีจังเลยอาจจะฟังไม่ได้ 2 ครั้งก็เหมือนยังไม่ได้เคยฟังพอฟังผ่านๆรับเป็นได้ ตอนนี้ก็ใครได้แค่ไหนก็เอาจะพยายามต่อดูนะพรุ่งนี้จึงได้ชื่อว่าเป็นผู้ละเว้นและทำลายตัวตนได้ในสิ่งสิ่งนี้หรือในสภาวะที่เรียกว่าจิตก็ดีวิญญาณจะดีอันยังเป็นส่วนที่เหลืออยู่ในวงเล็บนายคนผู้บรรลุซึ่งยังไม่ตายนอกเข้าโลกด้วยประการดังนี้เพราะกล้าหาญยังมีวิญญาณยังไม่ได้ตายนอกเข้าโรงก็จะเป็นผู้ที่ยืนยันอยู่ในสิ่งสิ่งนี้แหละที่จะยืนยันว่าเป็นตัววิญญาณนั้นพัฒนา เสียตังค์ในหมายความว่าตัวท้ายตัวตายแล้วพวก A3 แปลว่าแล้วนี่แหละอย่างนี้แหละประการดังนี้แหละอุปสรรคอุปคุตจะตีติดก็เป็นตัวหมายถึงว่ายังมีตัวส่วนดีส่วนได้ส่วนเหลือส่วนที่เป็นไปเป็นยังไงเข้าถึงที่จริงก็แปลง่ายๆว่าผมก็รู้สึกดีแต่ว่าการเข้าถึงนี่แหละก็ต้องเข้าถึงจุดตรงนี้มันตัววิญญาณมันเข้าถึงตัวนี้มันเป็นตัวนี้ผมก็รู้สึกดีเป็นอย่างนี้แหละเขาถึงครึ่งอย่างนี้แล้วจริงจริงทั้งหมดคิดตามให้ดีก็จะเห็นว่าจิตพระอรหันต์ท่านมีปัญญา รู้รอบเห็นชัดเข้าใจแจ้งและรู้อย่างฉลาดถ้วนอยู่เสมอๆดังคำศัพท์ยืนยันของพระพุทธองค์ที่ยกมากล่าวแล้วนี้ก็จะรู้สึกว่ามันขัดๆกันอยู่กับมหากาฬ 7 ดวงที่ 8 ในตำราพระอภิธรรมเช่นนี้แหละยกเว้นครั้งแล้วมาหากิริยาจิตโดยที่ 8 ที่ถือว่าดวงสุดยอดเลยมหากรุณาธิคุณตรงท้ายเลยของสงคราม มหากุศลมหาวิบัติมหากาฬเป็นตัวติดตัวปลายสักแต่ว่ากิริยากุศลก็ยังถือว่าดีวิบากก็ยังรู้ว่าผลที่ยังมีบางทีก็มีทุกข์บางทีก็มีสุขบางทีก็เป็นกุศลวิบากบางทีก็เป็นอกุศลวิบากผู้นั้นยังรับอยู่ว่าเป็นส่วนดีส่วนไม่ดีเป็นคนที่ยังอยู่กับการกลางจะพ้นกลางแต่ผู้ใดถอดผลนี่ไม่ยึดผลนี้แล้วไม่ยึดดียึดชั่วแล้วมายึดกุศลอกุศลแล้วพวกนั้นก็สักแต่ว่ากิริยาเป็นมหาสุริยาจิตเห็นได้ว่าเป็นกิริยาเท่านั้นและเป็นจิตตามความรู้สึกของพระอริยะนั้นถ้าเอาชื่อตั้งแต่ความรู้สึกของพระอริยะเพราะพระอริยะองค์ที่เห็นทุกอย่างเป็นสัตว์แต่ว่ากิริยาแต่ไม่ใช่ไม่มีปัญญาเมื่อมีปัญญาก็รู้ออกเป็นกี่บาทใครจะมีวิบากอย่างไร มหาลัยก็ตามใจคุณมหาไปทางเสียก็อกุศลไปคุณมาหาไปในทางดีคุณก็มีกุศลประดิษฐ์เป็นมหากุศลวันของคุณเพราะฉะนั้นถ้าบอกว่าเป็นจิตของพระอรหันต์ก็แน่นอนจะมากล่าวมาหาอกุศลวิบากหาได้ใหม่แต่ถึงตอนนั้นก็ตามขนาดว่าพระโมคคัลลายังมีมหาอกุศลวิบากมาตามฆ่ากันด้วยจิตตัวนี้คิดอย่างนี้เลยวิบากอย่างนี้เลยให้พระโมคคัลลานะเป็นอัครสาวกเบื้องซ้ายถึงขั้นต้องตายด้วยวิบากตัวมันไม่ใช่วิบากดีกว่าพระมหาโมคคัลลานะต้องตายด้วยอย่างนี้เป็นต้นมันยังเป็นไปได้แต่โดยส่วนเฉลี่ยแล้วมันเป็น exception สำหรับ เพลงเท่านั้นเองให้เห็นความไม่เที่ยงแม้แต่จะดีพร้อมอันนี้ต้องถือว่าไม่ดีแค่ไม่ดีแค่นี้เราก็ถือว่าเป็นจุดศาสนาพระพุทธเจ้ามีอกุศลมาแซมอัปสรเบื้องซ้ายยังต้องตายด้วยอกุศลวิบากพระพุทธเจ้าก็ไม่มีปัญหาผมเข้าใจผมไม่มีปัญหาอะไรเลยรู้อันนี้ชื่อว่าจะไปทำไมเป็นถึงอัปสราว่าสาวกพระพุทธเจ้าแท้ๆมีฤทธิ์มีเดชด้วยทำไมต้องตายได้มาหาวิบากอย่างนั้นน่ะมหาวิบากอกุศลน่ะเป็นเชิงดีที่ไหนเล่าถูกเขาฆ่าตายตายโหงน่ะแล้วไม่มีที่มีเด็กถ้าพูดกันอีกเชิงสุขภาพ คู่แข่งของศาสนานั่นแหละมาฆ่าจางมาฆ่าอะไรมาฆ่าตามประวัติส่วนตัวว่าจ้างมาฆ่านะเพราะข้าพระโมคคัลลาทำไมต้องไปพ่ายแพ้เขาอย่างนี้ล่ะถ้าเราเข้าใจดีแล้วก็มันก็เป็นอย่างนี้แหละในโลกมันต้องมีดำกับขาวแต่ดำจุดนิดเดียวก็ขาวล้านจุดนี้ไม่เห็นเป็นไรเลยทุกอย่างมันก็มีทั้งขาและทำมันก็จะมี 2 ส่วนแต่ปริมาณในตัวท่านพระโมคคัลลาท่านทุกข์อะไรถ้าไม่ทุกข์ถ้าจะทำงานมันก็สมส่วนทุกอย่างอันนี้เป็นวิบากที่จริงของท่านเองผูกพันมันจะปางใดก็ตามมันมีเชื้อถนนรับไปแต่ท่านก็ได้ทำกุศลมหากุศลและสุดยอดแล้วคนไหนที่จะทำมาหากุศลให้ขนาดนี้หรือยกต้องยกชูช่วยเป็นยอดมหาพวกเราก็ทำให้มันได้ก็แล้วกัน คุณทำสวนดีไม่ได้เท่านี้ฉันดีทุกดีเท่าเลยมีส่วนต่างนิดนึงก็จะไม่ให้มันเป็นคนเท่งเกินทั้งๆที่ตัวเองน่ะด่าต้องการด่าคนนี้ไม่มียอดทำให้เคารพตัวเองเลย LINE พลอยอกุศลตั้งเยอะตั้งแยะเขายังจะไปบอกว่าไม่เคารพทั้งๆที่เขาเองเขามีกุศลอยู่ทางบ้านเบิกตัวน่ะไม่ได้ขับขี่ไม่ได้เที่ยวแต่จะไปจับเอาจุดด่างไม่ดีของเขามาตีมันโทรมาอ้างมันก็ยังทุกวันเขามาบอกว่าพวกเราเป็นอย่างนั้นไม่ดีก็พยายามจะหาจุดไม่ดีพยายามไม่ลงรอยกับทำเอาไว้ใน ถ้าอย่างนี้ยิ่งหวานเลยผมเองผมก็ยิ้มเลยอะไรอย่างเงี้ยไม่ต้องลอยกระทงเวลาผิดธรรมวินัยอธิษฐานยกตัวอย่างเช่นประเด็นทำของวินัยไม่ถูกเพราะที่นี่ไม่มีบทไม่มีพระประธานก็ทำมาวินัยกฎหมายกำหนดการให้มีพระประธานพระพุทธเจ้าเองว่าจะปรินิพพานใหญ่พระอานนท์ทูลถามจะเอาอะไรเป็นประธานธรรมวินัยเทอญพระประธานที่ไหนให้บุคคลก็ไม่ให้สร้างพระประธานก็ไม่เคยบอกถ้ามาวินัยอานนท์เป็นประธานของเธอแต่เดี๋ยวนี้พระรุ่นใหม่ที่นี่ไม่มีพระประธานวินัยธรรมวินัยของศาสนาไหนก็ศาสนา บอกว่าธรรมวินัยก็คือคำนี่ที่เรียนกันอยู่คมๆนี่นาแล้วก็ปฏิบัติตามไม่ถูกต้องนี่นะนี่คือพระประธานเขาพระพุทธเจ้าเอาพระธรรมนี่เป็นพระประธานก็ได้พระธรรมเป็นเล่มก็ยังมีเลยนี่ไม่ได้กลับไปอยู่ทุกวันฉันเล่นก็มีห่างกันก็มีนี่พระประธานของเราพระธรรมวินัยใครถูกกว่ากันเอาสิเอาเข้าจริงๆแล้วเอาจิ้มลูกกะตาเข้าไปเลยถ้าจะเอารูปก็ถ้าจะเอานามมาทำเราก็ศึกษาธรรมะวินัยเป็นหลักเป็นประธานเป็นที่ยึดเป็นที่พึ่งเป็นที่วัดเป็นเครื่องเป็นเครื่องพิสูจน์เป็นเครื่องตัดสินเอาทีนี้ยื่นกู้เป็นเครื่องตัดสินเข้ามาคุณจะเอาเรื่องทำเอาวินัยใช่ไหมคุณมาตียอม ยอมให้ก็ได้ว่าเราผิดแต่ที่จริงมันไม่ผิดจริงหรอกเช่นพระพุทธเจ้าสอนไม่ได้เคยสอนให้พวกคุณไม่กินเนื้อสัตว์สอนให้กินเนื้อสัตว์ยอมก็ได้ยอมรับว่าเอ้ยแต่มันยอมรับเฉยๆเราไม่จะบอกว่าคุณถูกเราไม่เชื่อหรอกเพราะเราไม่ได้ช่วยอยู่แล้วว่าเราถูกพระพุทธเจ้าไม่ฉันเนื้อสัตว์ถูกๆแต่จะยอมให้คุณก็ได้เอาตกลงเราผิด 1 จุดจุดจุดอื่นๆทำเอาไว้ในต่างๆเอามาพูดกันดูสิตอนนี้คุณลบนะโมรถน้ำมนต์ทำอะไรต่ออะไรต่างๆนานาพรุ่งนี้เนี่ยคุณถูกทำลายทำลายดีอยู่หรือถูกศีลถูกทำพระพุทธเจ้าอยู่หรือสิ่งที่ท่านห้ามเป็นอับเป็นบาปสมาชิก ก็ได้ก็ทำอยู่หรือถ้าเรามาว่ากันในที่นี้คุณถูกมากด้วยเราถูกมากๆลงคะแนนกันเอากระป๋องมาใส่สมองถ้าจะบอกว่าธรรมวินัยจะเอาธรรมวินัยเพื่อที่จะยืนยันว่าใครคือแก่นแก่นคือสาระเอาไหมล่ะคือบทถึงคราวแล้วก็จะเจอตั้งประเด็นมันดีจังเลยมีสิทธิ์ขอให้บอกเถอะขอให้เอาเข้ามาจริงๆเถอะเอาหน้าเจ้าจนเนี่ยมันก็รับให้คุณยังได้เลยแต่ที่จริงไม่หรอกเพราะเราเองเราเป็นพระเราเป็นศาสนาพุทธมหายานก็มียืนยันเด็ดขาดเลยว่าเขาไม่กินเนื้อสัตว์เพราะส่วนใหญ่มาหาทั้งที่กะไม่ได้กินเนื้อสัตว์แต่เขาไม่ยอมก็ไม่เป็นไรคุณจะบอกว่าคุณเถรวาทแล้วก็กลายเป็นคุณก็ได้เพราะเราไม่อยากแต่ละวันก็คือพระพุทธเจ้า ศาสนาเราอยู่ทั้งเถรวาทเราอยู่ทางมหายานก็อยู่หมดน่ะธรรมยุตแล้วก็อยู่มหานิกายแล้วก็อยู่ถ้าผู้ใดปฏิบัติดีปฏิบัติชอบทำตามมาวินัยเราอยู่ด้วยทุกๆพวกเรามีธรรมวินัยเป็นประธานพระพุทธเจ้าเป็นประธานก็คือธรรมวินัยยังอยู่ที่ถูกกันที่ลงตัวกับพิสูจน์ได้ยืนยันได้เป็นปฏิปักษ์จะตั้งเวทิตัพโพเป็นการอย่างนี้ก็เอาอย่างนี้เป็นต้นแต่ถ้าเผื่อว่าเราได้ปฏิบัติเราได้มีปัญญาเราได้เห็นแล้วก็จะเข้าใจไปหมดแม้กระทั่งขั้นตอนก็จะอธิบายด้วยอาคมภาษาขยายมามีมหากุศลมีมหาวิบัติอย่างไรมันก็เป็นเครื่องยืนยันยิ่งทำให้เรา เด่นชัดจะเข้าใจลึกซึ้งไปถึงกระทั่งแม้จะเป็นนิทานแม้จะเป็นเรื่องที่สูดลงมาเอาพระมหาโมคคัลลานะตรีเอาปัจจุบันนี้มายกตัวอย่างคดีเอาอีกอะไรมายกตัวอย่างก็ดีวิเคราะห์ได้อธิบายได้ทั้งสิ้นมันสักแต่ว่าเป็นมหากาฬอันนี้จิตพระอรหันต์ท่านเป็นอย่างนี้ฟังดูโดยปัญญาไม่มีแล้วก็ไม่รู้หรอกที่เอามาตีนี่เอามุมเอาประเด็นที่มาให้เขาค้านแย้งมาดูสิหมากิริยาของพระอรหันต์อุเบกขาแปลว่าประกอบไปด้วยความเฉยอุเบกขาสหกรรมไม่มีญาณไม่มีปัญญาเข้าไปวิเคราะห์ ก็ไม่นะไม่ใช่มีนะไม่มีปัญญาเข้าไปประกอบพร้อมศาสนาในการจะมีเหตุมีเชื้อดุลๆดันๆอยู่อย่างนี้เป็นต้นถ้าเราเข้าใจแล้วไม่มีปัญหาเฉยผูกจิตของพระอรหันต์ตัวมหาสุริยาจิตดวง 18 มิถุนายน 2561 โดยตรงและตัวปัญญาคืออะไรตัวปัญญาคือสังขารตัวมีศาสดาในการแปลว่ามีไม่ใช่อสังหาฯไม่ให้พระอรหันต์ไม่มีอะไรเหลือไม่ได้จะมีแต่ความเฉยเหรอก็ไม่ได้รวมแล้วญาณวิทยุกับศาสนาในการรวมเป็นตัวเดียวกันของเป็นตัวภาษาเช่นเหมือนญาณวิทยุเหมือนไม่มียานศาสนาที่กรรมนั่นแหละคือตัวอย่างตัวปัญญาช่วยเหลือแท้ๆที่เป็นตัวจิตวิญญาณในอนาคตก็วิญญาณแท้ๆไม่เรียกว่ายานะไม่เรียกว่าปัญญาไม่เรียกว่าญาณทัศนะแต่เรียกว่าวิญญาณ เร็วกว่าวิญญาณวิญญาณตัวนี้เป็นวิญญาณนิทรรศการอนันตังจำไม่ได้ว่ามีปัญญาก็ได้แต่แท้ที่มันถูกชิบหายปัญญายอดรอบรู้อนิจจังอนันตังอะไรอย่างลงไม่ได้ตัวนี้ต่างหากเล่าเป็นตัวที่ยืนยันเป็นตัวที่ยืนหยัดว่าเป็นตัวเหลืออยู่ยังไม่ตายไปพระอรหันต์ยังไม่ได้ตายยังมีรูปนามขันธ์ 5 วิญญาณยังอยู่เวทนาสัญญาสังขารยังอยู่และเป็นตัวสุดยอดรู้เลยอธิบายมาจนกระทั่งศาสนาและเป็นตัวย่อคือใครจะว่าไงถ้าจะเฉยๆก็เฉยแต่ถ้าจะเริ่มออกปัญญาเข้ามาประกอบเป็นญาณและสัมประสิทธิ์การตกลงไม่ไปเป็นวิญญาณอย่างว่างๆเปล่าๆอย่างนั้นก็ได้เริ่ม ปัญญาหรือตัวสังขารทั้งหมดทำงานความคิดปรุงตอนนี้เราจะเลี้ยวฉลาดเป็นกุสลาเลยกุสลาหรือกุศลแปลว่าฉลาดฉลาดเลยเพิ่งเข้ามาเลยเนี่ยเป็นอุเบกขาสหกรรมเป็นตัวที่ 6 จะมาหาสุริยาจิตตัวที่ 6 พอคุณไปเปิดดูความอภิธรรมในนี้ยังอธิบายไม่ถึงจะมีหรือเปล่าไม่รู้จะอธิบายไว้หรือเปล่าไม่รู้จำไม่ได้แต่ว่าอันนี้ผมจำได้เป็นตัวอุเบกขาสหกรรมยานะกับประยุทธ์จันทร์สังขารเป็นทหารกิริยาจิตดวงที่ 6 ว่าไงท่านพระอภิธรรมเก่าเรียนมาลืมแล้วเข้าหม้อจะลืมได้เรื้อรังได้เพราะว่า วันนี้บางทีก็เป็นสื่อความหมายที่เราใช้ถ้าใช้บ่อยๆมันก็ยังอยู่ใช้ไม่บ่อยมันก็เลือกมันก็เป็นธรรมดาแต่จิตตัวนี้ผู้บริหารมีญาณก็ประกอบพร้อมอสังหาฯเพราะฉะนั้น 2 อันคู่กันกลับมาจะเห็นได้ชัดว่าพระอรหันต์ก็ยังจะต้องมีปัญญาอยู่แม้ไม่มีปัญญาก็ต้องเรียกมันว่าวิญญาณและวิญญาณคือตัวจิตที่จะหยุดอยู่เฉยๆก็หยุดอยู่เฉยจะไม่หยุดอยู่เฉยๆเอาปัญญาเข้ามาร่วมปั๊บไม่มีเหตุอื่นอะไรหรอกมันก็มีตัวจิตวิญญาณนี่แหละตัวอย่างก็คือมากลายมาเป็นยานสำรวจดวงวิญญาณผ่านการค้าในการขับรถตกลงตัดเชื้อไม่มีเชื้ออะไรดุลกันแต่มันก็ต้องมีลักษณะของวิญญาณหรือตัวจิต วิญญาณสัประยุทธ์แต่จิตเฉยๆนั่นเฉยต่อทุกอย่างเฉยต่อสังขารเฉยต่อเรียกว่ามันไม่วุ่นวายไม่ทุกข์ไม่ร้อนไม่เดือดร้อนต่อดีต่อชั่วต่อสูงต่ำดำขาวอันนู้นหลังสุภาษิตพังสัญญาอะไรไม่เดือดร้อนต่อสิ่งนั้นแต่รู้มีญาณรู้มีปัญญาญาณสัมประสิทธิ์มีปัญญาเข้ามาตัดสินทำงานเทียบเคียงชั้นเชิงที่ละเอียดอ่อนใครมีของจริงมีปัญญาญาณมากคนนึงก็จะไปแกล้งเป็นไม่รู้แก้เป็นโง่มันแกล้งไม่ได้หรอกมนุษย์ไม่แกล้งโง่หรอกมีแต่มันอยากจะแกล้งฉลาดแท้จริงตัวเองไม่ฉลาดเท่าไหร่คนฉลาดกว่าเขาก็จับได้มันไม่มีอะไรทิศทางและธรรมดาสากลนิยมมันก็มีแต่อยากจะอวด มันไม่อวดโง่หรอกคนอวดโง่เป็นคนตีลังกากลับไม่ใช่พวกงูใหญ่ไม่ใช่สากลคนอวดโง่มันต้องอวดฉลาดตัวที่ดีจะไปอวดที่ชั่วน่ะมันคนตีกลับในโลกมันเป็นพวกแอ๊บ Normal มันเป็นพวกมันพวกมันพวกกลับโลกมันก็ไม่ใช่ไม่ใช่เนื้อโลกนะไอ้พวกที่ตี 4 อีกทางนึงที่ไม่เข้าท่าแล้วมันไม่มีกองเลยไม่เป็นประโยชน์คนที่ไม่เป็นประโยชน์ที่จะเจริญงอกงามมันไม่งงเลยออกมามันมีแต่ดับกลับไปเฉยๆมันเห็นของแปลกเป็นตัวถ่วงเท่านั้นเองแต่พวกนี้เห็นของแปลกเป็นตัวถ่วงเล็กๆที่ยังไม่ใช่ 3 คน ไม่ใช่เรื่องธรรมดาสามัญที่จะเป็น General Cruise มันไม่เป็น Universe มันไม่เป็นความจริงที่ทั่วไปความจริงของสากลความจริงของมหาจักรวาลเพราะมันเป็นมันเป็นอย่างนั้นมันเป็นพวกความจริงที่มันอินเดียเป็นโรคมันเป็นความจริงของส่วนตัวของบุคคลเท่านั้นเองผมไม่ใช่ตัวเจริญอะไรแท้เพราะอันนี้จะบอกว่าเป็นสิ่งที่จะต้องกระทำกรรมมหาชนส่วนใหญ่ก็เข้ากันก็ตรงกันตามพระพุทธเจ้าตรัสด้วยความเห็นส่วนของส่วนใหญ่สากลลงตัวเข้าอย่างนี้แหละต้องใช้เป็นอย่างนี้เพราะคนเราต้องอวดสิ่งที่ ธรรมดาไม่ไปอวดสิ่งที่โง่ต้องแสดงสิ่งที่ดีแต่ถึงแสดงว่าจะต้องรู้เหมือนกันมันยังอย่างที่อธิบายเลยคนอื่นก็มี 4 เม็ดซึ่งเท่านั้นเองจะไปดีแข็งเพราะอะไรได้ในโลกตายเพราะเรามี 3 เม็ดแล้วก็แสดงเม็ดนึงก็ได้โชว์เม็ดนึงก็เอา 2 มาแสดงทับเราแล้วก็เม็ดที่ 3 มาแสดงทับอีกก็ยังได้ถ้าเขาไม่มีเม็ดสีเราก็ชนะแล้วแต่เขามีเม็ดสีมานะระวังเราก็ต้องสงวนได้ท่าทีบางคนเขายังไม่อยากจะง้อเขาก็ไม่แสดงเราจะมีแสดงมี 3 เม็ดเค้าแสดงเม็ด 2 มาทับเออเราก็เฉยๆเผื่อคนนี้อาจจะมีเม็ดที่ 5 ลองดูแล้วแน่ใจว่าเขาไม่มีเม็ดที่ 5 เราก็ลองก่อนแต่ข้างนอก คนที่ไม่มีเม็ดที่ 5 จริงก็แสดงคนที่ไม่มีเม็ดที่ 4 ไม่ใช่ไม่ใช่คนนี้ก็มีเม็ดที่ 2 เขาจะต้องเป็นเม็ดที่ 4 เขาไม่มีเม็ดที่ 4 เรารู้แล้วก็แสดงเม็ดที่ 3 เข้ามาก็ยังชนะแต่ทีนี้เราไม่รู้ถ้าไม่รู้ที่แสดงเม็ดที่ 3 โทรมาเขานัดได้ 4 พวกออกมาอีกแล้วไม่มีเม็ดที่ 5 แล้วก็เจ๊งแล้วเป็นเศรษฐีแค่นี้อันนี้ก็บอกไว้ว่าถ้าแม้จะแข็งดีเราต้องฉลาดถ้าแข็งดีไม่ฉลาดก็แพ้กันนะครับสู้ไม่ได้ไม่ดีไม่เจริญการแพทย์กาญจนาก็เป็นอันนึงในโลกมันกัดเป็นบัญญัติหรือว่าเป็นสมมติที่สัจจะที่มันยังเป็นประโยชน์จะบอกว่าแข่งขันมันก็มีแข่งขันกันในเชิงกุศลไม่ได้แข่งเอาทุก ไม่ใช่แข่งเอาเดือดร้อนไม่ใช่แข่งรถตีลังกาแทงไม่ได้แข่งแล้วแต่เช้าไม่ใช่แข่งเอาแบบที่เรียกว่าเป็นไปอย่างอกุศลแต่เราแข่งกันเพื่อที่จะสร้างสรรค์เพื่อที่จะขัดเกลาเพื่อที่จะทำดีเพื่อที่จะเป็นไปเพื่อความดีถ้าคนก็หาว่าเราแสดงธรรมนี้ไปเบียดเบียนไปทำให้แตกร้าวใช่ก็ทำให้แตกร้าวออกมาสิ่งที่มันปนมันมั่วมันไม่มีรู้มันมืดมันอับมันรู้ไม่ได้เราก็ตีให้แตกออกมาแล้วกลายมาชี้ส่วนนี้มันมีของเสียคนแย่ของแปลกออกคลี่ออกไปโดยเอากุศลไอ้นี่กูสนไอ้นี่ถูกไอ้นี่ผิดแหย่แต่เห็นกระจับกระจายเราทำให้แตกทำให้ร้าวออก บันไดควรแตกออกทิ้งไว้ในกุศลควรอยู่กุศลอกุศลอย่าเอามาปนให้ครูอกุศลให้ลูกกุศลให้ฉันแยกอกแตกออกสิบอกว่าเราทำให้แตกให้เราใช่ถ้าทำให้แตกให้ร้าวร้าวในชนิดนี้เรากำลังทำให้กุศลกับอกุศลแตกออกจากกันร้าวออกจากกันให้กระจ่างเดี๋ยวนี้มันมั่วแล้วมันมืดมัวมันไม่รู้กุศลมันไม่รู้อกุศลมันไม่รู้ถูกมันไม่รู้ผิดแม้แต่ศาสนามันก็ไม่รู้ว่าศาสนาจริงๆคืออะไรเรากำลังที่จะเน้นศาสนาจริงๆเรากำลังจะเน้นธรรมะพระพุทธเจ้าจริงๆอันนี้ไม่จริงเราบอกไปว่าเขาทำไมว่าก็มันไม่จริงอ่ะถ้าคุณว่าจริงก็เอามาพูดกันเราบอกว่าอย่างนี้อกุศลอย่างนี้ จะมีมิจฉาอย่างนี้ไม่ถูกเรากำลังจะบอกอย่างนี้จริงๆผิดยังไงว่ามาสิว่าผิดยังไงเราจะทำสิ่งที่ถูกก็ว่าถูกสิ่งที่ผิดก็ผิดถ้าคุณจะยังยืนยันว่าผิดมาเป็นถูกดูนะคุณกำลังจะพรางมนุษย์คุณกำลังจะโกหกมนุษย์คุณบาปถ้าจะบอกว่าเราทำอะไรคุณว่าคุณทำไมว่าคุณไม่ให้คุณทำบาปต่อเราไม่ได้เบียดเบียนคุณเรากำลังสงสารคุณจะช่วยคุณขึ้นจากนรกคุณกำลังทำบาปคุณกำลังอำพรางคุณกำลังทำอกุศลเราไม่ต้องการให้คุณทำอกุศลปล่อยคุณไปคุณก็อกุศลเปล่านอกจากอกุศลปราบคุณบอกว่าช่างหัวฉันเถอะฉันจะบาปของฉันก็ไม่เป็นไรแต่คุณทำอย่างนี้คนอื่นก็เอาอย่างตามคุณเราจะช่วย เพราะฉะนั้นเราจะบอกคนอื่นคุณปิดหูเสียคุณจะชั่วของคุณคนเดียวคุณก็ทำถ้าคุณเห็นว่าอย่างนั้นแต่คุณอย่ามาห้ามไม่ให้ช่วยคนอื่นคนอื่นเขาต้องการความช่วยเหลือมีคนไม่ช่วยเหลือก็เหมือนอย่างคุณพวกคุณคุณก็จะได้พวกคุณไปพวกคุณที่ไม่ต้องการความช่วยเหลือแล้วเขาก็จะไปหาพวกคุณเอาเถอะไม่ว่าอะไรแต่ถ้าคุณจะช้าตีช้าต่อยบอกว่าเราเป็นพระแล้วเราวางศาสตราวางอาวุธวางชันษาเราไปตีกับคุณน่ะไปตีแม้แต่จะบอกว่าจะมาเถียงกันมาแพ้เอาชนะเฉยๆก็ไม่ต้องหรอกขอแค่ก็ได้ไม่เป็นไรใครจะเอาแค่เสียเงินแพ้ชนะท้อแท้ก็ได้ไม่เป็นไรแต่ถ้าจะเอาความถูกต้องเอาเหตุผลแทงไม่เอาแพ้เอาชนะเฉยๆไม่เอา กะจะป้องกันสัจธรรมเพื่อที่จะให้เห็นดำเห็นแดงเห็นขาวเห็นดำเห็นกุศลอกุศลให้เห็นสุจริตสุจริตมาพูดกันถ้าเราเห็นเหตุผลพ่ายแพ้เพราะเหตุผลอันนี้เราเออจริงด้วยของคุณถูกต้องเราจะรับจริงๆเราไม่เราแสวงหาสัจจะเราไม่ไม่ใช่จะมานั่งเขียนเอาก็เอาเด็กอาจจะแสวงหาสัจจะบางอันก็อาจจะผิดเรายังยืนยันว่าเราไม่ใช่กลับทันอยู่ไม่ใช่พระพุทธเจ้าก็อาจจะบกพร่องก็ได้เราก็ไม่ว่าไม่ประมาทแต่มาหลอกกันไม่จำเป็นอย่างนี้แต่เราก็ไม่อาจไม่อาจจนเกินไปจนกระทั่งรุนแรงอะไรเนี่ยต้องระมัดระวัง เพราะการที่จะมีปัญญาก็ต้องเรียนรู้สัจจะที่ตัวเราให้เกิดจิตมีจิตดวงมหาสุริยาจิตต่างๆก็มีจริงมหาวิบากก็รู้มหากุศลก็รู้ว่าเรารู้กุศลหรือรู้ความดีความงามความถูกต้องรู้ความฉลาดเฉลียวแทนแล้วก็จะเข้าใจวิบากเพราะฉะนั้นแม้จะเป็นอจินไตยกรรมมีบาปเป็นอจินไตยอย่างไรเราจะเข้าใจมากคุณแม่จะพูดไม่ค่อยออกบรรยายตัวมันก็เคยส่งทีเดียวเพราะมันอาจมีทัศนามันยากแก่การที่จะยกให้คนอื่นรู้เรารู้รู้ในตัวเราถ้ามันถึงจริงเรารู้แต่ยกออกมาให้คนอื่นรู้ไม่ได้เพราะเธอไม่เป็นไรแต่ไม่เป็นไรเราเองก็จะยังทรงเป็นผู้ที่มีมหาสิริอยู่เราจะเป็นผู้ที่มี จิตที่เป็นสัตว์แต่ว่ากิริยารับกระทบกระทบรับรู้ก็รู้มันจะไม่รู้ไม่ว่ามันจ