220205-2-026 ทางเอกภาค2-ตอน026(หน้า048)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt
เนื้อหาในไฟล์
วันจันทร์ที่ 5 กุมภาพันธ์พุทธศักราช 2522 พ่อท่านพระโพธิรักษ์บรรยายทางเอกภาค 2 บทที่ 11 ที่พุทธสถานสันติอโศกอารามมาเรียนต่อตอนนี้เรากำลังฟังให้เรียกว่าคาถาให้เรียกว่าสลบของพระพุทธเจ้าอันสำคัญซึ่งเราได้หยิบขึ้นมาเรียนกันถ้าผู้ที่เคยได้ยินได้ฟังกันท่องได้แล้วเพราะว่าโสร่งนี้ผมเห็นชัดแจ้งเมื่อมาอาจจะเป็นดอกแล้วก็เห็นเขาเข้าใจถึงจิตสำคัญดวงนี้ มิตรภาพที่พระพุทธเจ้าจึงชี้แนะจิตวิญญาณของผู้ที่สุดในโลกผู้คิดถึงที่สุดแห่งโลกเสถียรภาพที่อะไรหยั่งลงตั้งลงไม่ได้ในจิตวิญญาณนั้นเป็นจิตวิญญาณที่เรียกว่าเป็นจิตวิญญาณขั้นปลายเป็นจิตวิญญาณยอดเป็นสภาพของจิตพระอรหันต์จิตผู้คิดถึงนิพพานจะเป็นลักษณะอย่างนี้หรือเป็นจิตวิมุตจะมีมดชั่วคราวมันก็จะมีความรู้สึกนัยยะอย่างนี้แม้จะเป็นวิมุตชั่วคราวก็ตามหรือยิ่งเป็นจิตติถาวรแก่จิตวิมุตที่จริงที่เป็นไปด้วยตรงอย่างนี้แล้วเราก็มันจะเป็นอย่างนี้เลยทีเดียวแต่สภาพอย่างที่กำลังอธิบาย ลักษณะของอารมณ์ลักษณะของความรู้สึกท่านก็บอกไว้เนี่ยวิญญาณังอะนิทัสสะนังอนันตังสะตุมีเป็นลักษณะที่มันเป็นอารมณ์ตอนนี้คีย์ภาษาบาลีทุกตัวชี้ถึงอารมณ์บอกถึงอารมณ์จิตมันก็จะเป็นอย่างนี้เป็นอันนึงที่เรียกว่าวิญญาณธาตุหรือวิญญาณในภาษาบาลีบอกความหมายทีนี้เรามาหมายความว่าอธิบายความเป็นไทยบอกรายละเอียดของมันแล้วก็ขยายความกันให้เข้าใจมันเป็นสภาพอย่างนี้จะเป็นอะไรก็เป็นอันนึงเป็นอาการเป็นสภาพเป็นความเป็นอารยะ อาการนามละเอียดไปถึงขนาดนั้นมันไม่ได้หมายความว่าสิ่งหยาบมันไม่ได้หมายความว่าธาตุดินน้ำไฟลมหรือสภาพอากาศภายนอกของมือไม้แข้งขาตัวตนตาหูจมูกลิ้นกายเปล่ามันเป็นสภาพอย่างหนึ่งเป็นความเป็นอาการนามเป็นกิริยาของจิตอยู่ในจิตเรียกว่าความรู้เรื่องสภาพอย่างหนึ่งแต่มีอาจารย์ที่เขาแปลที่เคยอ่านเคยฟังอยู่ห
อ่านต่อ
ลายสำนวนแล้วสำนวนในอันนี้ก็แปลว่าอะไรไม่รู้จำนวนในพระไตรปิฎกธรรมดาจำนวนในของดูเหมือนเจ้าคุณนรฯแปลว่าธรรมชาติอย่างหนึ่ง ศูนย์จำนวนของพระพุทธทาสแปลว่าติ่งใส่เครื่องหมายคำพูดไว้ด้วยไว้ข้างบนด้วยว่าสิ่งสิ่งหนึ่งท่านแปลว่าสิ่งเลยคือแทนอาการอาการนามอันนี้แทนสภาพอันนี้ของที่เรียกว่าวิญญาณไงมันเป็นธาตุรู้แทนธาตุรู้นี่แต่เราจะแปลว่าถ้ารู้เฉยๆมันก็เซ็งเต็มทีแล้วมันก็ไม่เคลื่อนไม่คลายมันไม่เข้าใจอะไรเพิ่มขึ้นกว่านั้นก็เลยพยายามที่จะขยายให้ยิ่งกว่าคำว่าธาตุรู้วิญญาณเนี่ยเป็นทาสรู้เพราะคำว่าวิญญาณนางเขาก็ไปจะพยายามแปลวิญญาณนางมาเป็นจิตบริสุทธิ์แต่เป็นทาสรู้ที่มีแต่ไม่เพราะลักษณะรู้แล้วก็แปลกันง่ายๆก็แปลแต่ว่าธรรมชาติที่รู้ได้แจ้ง ธรรมชาติที่รู้รู้อย่างยิ่งเขาแปลว่างั้นเป็นธรรมชาติรู้เพราะธรรมชาติเนี่ยมันใช้คำแทนทั่วๆไปที่มันเกิดอยู่ในโลกเขาถือว่าอันนี้ก็เป็นสิ่งหนึ่งที่เกิดอยู่ในโลกเขาจึงใช้คำว่าธรรมชาติแต่ทีนี้แต่ความเห็นของท่านพุทธทาสท่านก็บอกว่าเป็นสิ่งที่แปลคำว่าสิ่งก็รู้สึกว่ามันจะกลายมาเป็นสิ่งอย่างมันจะเป็นสิ่งที่ให้ความหมายจึงนำมาให้เรารู้สึกว่ามันเป็นหยาบๆสิ่งสิ่งหนึ่งคำว่าจริงมันรู้สึกกับมันถ้าเป็นมุ่งหมายถึงสภาพภาษาฝรั่งมากไปมั้งไปเอาคำว่าสิ่งมาสิ่งอะไรทุกสิ่งทุกอย่างแทนจะใช้คำว่าทำทำมันก็เข้าใจกันยากเหมือนกัน ให้ผมมองแล้วมันไม่เห็นอะไรที่จะบอกสื่อได้ดีก็ได้คำว่าความมันจะบอกลักษณะละเอียดลงไปถึงอาการนามเน้นจำเพาะลงไปว่าวิญญาณมันไม่ใช่เรื่องของของหยาบวิญญาณไม่ใช่สภาพหยาบเพราะฉะนั้นจะเอาอะไรสิ่งแทนลงไปจะใช้ความรู้สึกว่าจะได้ดีก็เลยใช้คำนี้หรือสภาพอย่างหนึ่งก็ไม่รู้ว่าจะใช้อะไรที่มันคำว่าความแล้วก็กำกับของสภาพอย่างหนึ่งน่ะอยู่ที่จิตอันนี้มันอยู่ที่จิตเขาเอาคำว่าจิตมาแทนลงไปในที่วิญญาณนี่แหละอธิบายวิญญาณแต่ก็มีคำเรียกแทนกันหลายอันแล้วก็เอาที่จริงก็อธิบายตัวเดียวกันน่ะจิตที่บริสุทธิ์ก็ตัวเดียวกันจะบอกว่าจิตวิญญาณก็เหมือนกัน อยู่ที่ 7 กระบอกที่ลงไปมันไม่ได้อยู่ที่อื่นนอกจากไม่ได้อยู่ที่อื่นนอกก็เจ็บซึ่งรู้ได้ชัดแจ้งอันนี้แหละความนี่แหละเพราะฉะนั้นจะรวมแล้วจริงๆก็แปลว่าอะไรวิญญาณคือความรู้ถ้ารวมแล้วนี่ประโยคนี้เท่าที่บ้านเริ่มต้นด้วยความลงท้ายด้วยรู้ความแจ้งลงท้ายด้วยคำว่าซึ่งรู้ได้ชัดแจ้งในตัวหนังสือความหรือสภาพอย่างหนึ่งอยู่ที่จิตซึ่งรู้ได้ชัดแจ้งเขาจะแปลกันจริงๆก็คือสภาพอย่างรู้สภาพอย่างแจ้งสภาพที่รู้ชัดแจ้งหรือความรู้ความชัดแจ้งนี่คือวิญญาณสรุปง่ายๆก็อย่างนี้มันอยู่ที่จิตบอกสถานที่ บอกอาการบอกลักษณะขยายเพิ่มขึ้นต่อวิญญาณคืออะไรอยู่ที่ไหนเป็นอย่างไรอยู่ที่จิตอยู่ที่ไหนถ้าคุณงมงายไปบอกนุ่นจิตอยู่ยอดต้นตะเคียนจิตอยู่ที่ศาลพระภูมิจิตวิทยามหาสถานวิมานที่ไหนคุณก็งงคุณก็หายากตายคุณก็ลำบากในการศึกษาเรียกว่าเราโง่แต่จะบอกจิตอยู่ที่ไหนอยู่ที่กายอย่าว่านะคือกว้างศอกมันอยู่ในนี้เพราะบริจาคต่อไปยืนยันว่าอยู่ในโลกนี้โลกแห่งนี้กายาคืบกว้างศอกพร้อมสัญญาและสัญญาและใจสัญญาและวิญญาณมันอยู่ในนี้เราก็จับมันได้เราก็จะ มันอยู่ใกล้ตัวเราที่นี่แท้ๆเรื่องอะไรจะดันผ่าไปมองข้างนอกไปจับตัวจับตนอยู่ที่อยู่ในก็ไม่รู้หัวหางมันอยู่ที่ไหนแต่นี่มันอยู่นี่หมดพร้อมเลยหัวหางกลางๆหัวใจมันก็อยู่ในนี้แล้วก็ต้องเข้าใจได้บอกสถานที่อยู่ในคูหาสยามแท่งนี้อริยะไม่มีตัวไม่มีตนจับยากเหมือนกันอยู่ไม่ค่อยติดธุระกำลังเอก็จะรั้งเธอไม่ได้ร้อยนวลชัดไปแล้วมันยากอย่างนี้นะเอกก็จะรัง True กำลังไปโดนๆไปเดี่ยวๆลอยนวลเชิ้บๆเอกก็จะดังไปได้ไกลๆซะด้วยเผลอๆไม่ได้หายแว๊บไป ไหนๆตอนไหนก็ได้ดูหลังสมัครมีลักษณะจิตท่านอธิบายลักษณะจิตนี่นายอภิธรรมท่านาอธิบายนี้ก็กำลังอธิบายตัวเดียวกันนั่นแหละมโนทัศน์วิญญาณจิตอะไรต่างๆนานาอยู่ในคำของภาษาบาลีคำว่าจิตนี่เขามีตั้งไม่รู้ร้อยกันก็มาเหวี่ยงกันเอาไว้ตั้งเยอะตั้งแยะในความผิดตามเขาเรียนกันแต่เราก็เข้าใจเรามันเป็นคำที่เรียกอันเดียวกันเรียกลักษณะนี้รวมแล้วก็กำลังเน้นอันนี้ความหรือสภาพอย่างหนึ่งอยู่ที่จิตซึ่งรู้ได้ชัดแจ้ง ความรู้หรือความชัดแจ้งตัววิญญาณังอนิจจังอันไม่ใช่รู้เห็นไม่ใช่จะรู้จะเห็นกันได้ง่ายๆไอ้ตัวนี้รู้เห็นกันไม่ได้ไงอาจจะดังเนี่ยจะแปลความหรือเข้าใจความอันไม่ใช่จะรู้เห็นกันได้ง่ายๆมันไม่ใช่ว่าตัวเราเองนี่มีอยู่กับตัวแท้ๆไม่ค่อยรู้ก็เห็นมันได้ง่ายๆไม่จับตัวมันไม่ค่อยติดจับตัวแท้ๆมันไม่ค่อยถูกตัวเท่าไหร่นะแนวอภิธรรมอันนี้ทักษะหนังแปลว่ารู้ขึ้นมารู้อย่างที่คนธรรมดาไม่ได้รู้ง่ายๆเลยวันนี้ทัศนะโดยนิสัยคะอะไรอย่างเงี้ย เป็นการที่สวรรค์เห็นสวรรค์สภาพที่สวรรค์สูงกับสภาพที่ไม่ติดมิตรสัคคะแปลว่าไม่ติดไม่ติดสวรรค์สภาพที่ไม่ติดสวรรค์นั่นคือกิจการเห็นสวรรค์ที่สูงแต่ฟังดูดีๆภาษาจอมพลมนต์ๆผู้ใดไม่ติดสวรรค์พูดนั่นแหละเห็นสวรรค์เป็นสวรรค์ชั้นที่สูงขึ้นแต่สภาพตีกลับนิสัยทำทวนแล้วทวนเล่าทำซ้ำดูมิตรภาพเป็นยังไงนี่คือการแปลว่าสลัดออกสลัดคืนท่านแปลว่าไม่ไม่ติดท่านแปลว่าอย่างนั้นแล้วเราทำอย่างนั้นเราจะเกิดเป็นสวรรค์ถ้าเราทำสลัดคืนได้ทำ ติดได้เราจะขึ้นสวรรค์สูงขึ้นไปอีกยิ่งเป็นมิตรเพราะฉะนั้นนี้ที่จริงมันแปลว่าไม่ไม่สวรรค์เพราะฉะนั้นเราไม่เราไม่ติดสวรรค์แล้วเราจะได้สวรรค์ชั้นสูงขึ้นไปอีกนิทรรศน์เกาะทัศนะแปลว่าเห็นแปลว่ารู้ไอ้นี่ไม่ใช่ได้รู้ได้ง่ายๆไม่รู้ไม่ใช่ของที่จะรู้อย่างพวกโลกมีทักษะแม้ไอ้อย่างนี้แหละตัวนี้แหละถึงรู้ได้รู้นี่ไม่ได้รู้กันได้ง่ายๆจะรู้ตัวนี้ตัวนี้ทัศนะเนี่ยไม่ได้รู้กันได้ง่ายๆนะแม้ได้รู้แล้วผู้รู้นั้นก็ยังไม่อาจจะนำมาชี้แจงบอกใครได้ง่ายๆซะอีกด้วยจึงขยายความเข้าไปอีกรู้เป็นปัจจัย ดูของตัวตัวนี้แล้วตัววิญญาณตัวนี้จับได้แต่ได้เข้าใจได้หรือไม่จับมันเห็นชัดมันจะเป็นท่ารู้แล้วมันรู้จริงหรือว่ามันรู้เปล่ามันรู้แซมมันรู้มีกิเลสก็ตามตอนแรกๆนี่ถ้ามันรู้ยังมีกิเลสก็รู้มันขนาดนี้ก็ยังไม่ใช่ง่ายพูดจับจิตได้นี่แหละพูดกำลังปฏิบัติธรรมจิตใจจะเช็ครูปผู้ที่จับจิตถูกนี่กำลังขึ้นปรมัตถ์กำลังเข้าปรมัตถ์กำลังเรียนรู้ประวัติศาสตร์จากเริ่มจับได้มันแม้มันจะมีกิเลสอยู่ก็จะเห็นกิเลสในมันถ้าจับจิตไม่ติดเลยมัวแต่ร่องแรงอยู่ภายนอกไปหมดไอ้พวกนั้นยังไม่เข้าปรมัตถ์หรอกจะเป็นสัตว์ตัวตนบุคคลเราเขายังอยู่นอกโลกไม่ใช่อยู่เหนือโลกยังไม่ได้มาเกิดเลยยังไม่ได้มาเกิดเป็นอัจฉริยะมันยังไม่เกิดมาเป็นมนุษย์ ยังไม่ได้มาเกิดเป็นโยคะโยคาวจรที่แท้ยังลงแรงๆในโลกของมัวเมามัวเมาเลอะเทอะไปอยู่กับชิ้นนอกจับจิตๆจับวิญญาณจิตรู้วิญญาณได้ผู้นั้นกำลังเป็นพระโยคาวจรที่กำลังมีการศึกษาที่เข้าปรมัตถ์ศึกษารู้จิตใจเป็นสิ่งรูปรูปเป็นรูปประจักษ์จับได้มองคนอื่นก็ทั้งยากรู้ได้ผลจะเห็นก็ยังยากแล้วแม้ผู้นั้นเห็นแล้วยิ่งเป็นสภาพที่เป็นจริงชั้นลึกชั้นละเอียดจิตแจ่มๆจิตดีๆจิตที่มันเป็นสภาพจิตลึกซึ้งขึ้นไปอีกแหมตอนนี้ยิ่งบอกยากขึ้นยากขึ้นเพราะฉะนั้นสภาพวิญญาณแท้ๆมันเพียวมันยิ่งบริสุทธิ์ มันยิ่งจะบอกคนยากจนไม่มีกิเลสผสมบ้างมันยังจำกัดบอกคนได้ง่ายหน่อยเพราะฉะนั้นยิ่งเป็นสภาพนิโรธนี่ผ่านอะไรขึ้นมายังเป็นสภาพนี้หมดเป็นสภาพที่มันเป็นอย่างโน้นอย่างนี้ที่มันเข้าท่าบริสุทธิ์สูงสุดยังไงโอ๊ยมันยิ่งบอกยากแต่ผู้รู้นั้นรู้ได้ด้วยตนตัดต่อว่าอันนี้ทัศนัยต่างแต่เมื่อได้รู้ได้เห็นแล้วมันโล่งมันทะลุอย่างไม่มีที่กั้นไม่มีที่สุดเพราะฉะนั้นต้องมีวิญญาณแท้ๆแล้ววิญญาณนางที่ว่าบอกใครไม่ได้ง่ายๆเป็นวิญญาณอันนี้เขาหมายเอาวิญญาณตัวที่ไม่มีกินเลยเมื่อกี้นี้พี่อนันต์อธิบายขยายให้หยาบก็อาจ กิเลสอยู่ก็ได้สำหรับพระโยคาวจรแต่แท้จริงอันนี้ท่านไม่ได้อธิบายจิตที่มีกิเลสท่านอธิบายจิตที่เป็นวิญญาณแท้ๆวิญญาณบริสุทธิ์ปราศจากกิเลสตัวนี้แหละใครรู้มันก็รู้ว่ามันเป็นตัวความรู้หรือธาตุหรือความรู้จากสภาพอย่างหนึ่งที่รู้แจ้งตัวนี้มันเป็นอาการอย่างนั้นน่ะตัวมันอยู่ที่จิตแล้วมันก็ใครรู้แล้วแหมจะจับบอกคนอื่นยากมีอาการอย่างไรอาการโรคว่างโปร่งเบาง่ายสบายเหมือนไม่มีที่เกาะไม่มีที่ติดไม่มีที่ยึดไม่มีที่กั้นไม่มีที่สุดอยู่อย่างอิสระเสรีลอยเบาแต่ไม่ใช่อย่างถูกรางวัลหรือเอกก็จะดังฟุ้งซ่านไม่ใช่อยู่รู้อยู่ด้วยเห็น ด้วยไม่ดีดไม่ดิ้นไม่หลบไม่เลี่ยงอยู่รู้อยู่เห็นอยู่เบาโปร่งสบายง่ายนี่มันยากแก่การบอกแล้วนะกำลังพูดนี่คือการอ่านนิทานเหลือเกินฟังดูดีๆที่กำลังบอกนี่ไม่ถ้ามันหยิบเป็นตัวด้านนี้อย่าไปหยิบมานี่ไงนี่ไงแต่มันหยิบไม่ได้มันไม่รู้จะหยิบยังไงก็พยายามใช้สื่อบัญญัติความหมายอะไรที่จะซื้อให้คุณฟังให้คุณรู้ให้เข้าใจไอ้ที่พูดพล่ามยาวๆอะไรมาเนี่ยมันอัดตัวอันนี้ทับสนั่นทั้งนั้นขณะนี้กำลังแสดงตัวจริงแสดงอนิเมะกำลังจะหยิบไอ้ตัววิญญาณนี้มาให้คุณดูนี่มันแสดงซ้อนแสดงเลยมันกำลังจะทำตัวจริงซ้อนตัวจริงก็อันนี้ทัศน แสดงให้รู้ได้ยากมันโล่งจริงๆคุณเห็นไหมเราน่ะโล่งที่ผมเห็นไหมมองด้วยตาทิพย์สิเกิดตายังเจอแล้วเหรอเก่งจังเกิดอาทิตย์แล้วเนี่ยมันโล่งมันสบายที่เราจะลงได้ที่เราจะรู้ได้มากก็เราต้องมีตัวโรคอย่างนี้เหมือนกันเห็นไหมเพราะว่าผู้จะเป็นพระอรหันต์หรือผู้ที่จะรู้อรหันต์ต้องเป็นพระอรหันต์ผู้ที่จะมีวิญญาณนางอริสมันต์อนันต์ตรังผู้นั้นจะต้องมีจริงๆมีอันนี้มีวิญญาณอนันต์ของตัวเพราะอธิบายสื่อความหมาย มาพูดกันออกมาอ๋อที่ไหนมันอ๋อที่นี่มันอ๋อที่ในกระบอกเพชรคิ้วตัวนี้อ๋อมันอยู่ในกายเจ้าอาวาสนะคือกว้าง 2 นี่แหละอยู่ในคูหาสยามอันนี้มันเป็นอย่างนั้นอย่างนั้นเราก็ระลึกตามเลยบุพเพนิวาสานุสติญาณผู้ที่มีเจโตวิมุตติมีสภาพนี้แล้วก็นั่งฟังพระพุทธเจ้าเทศน์วิญญาณนางปัถวีจะอาโปจากเตโชวาโยนะขาดสตินั่งฟังตามอ๋อมันมีอยู่ของเรานี่มันรู้อยู่ตรงนี้จะไปไหนมันมีแต่มันไม่รู้มันเข้ามันไม่เข้าใจมันไม่รู้ว่าของดีตัวเองมีเพชรมีพลอยแล้วตัว มีมหาสมบัติแล้วไม่รู้ตัวพอมีใครมาบอกยืนยันแล้วพูดที่น่านับถือพุทธที่เชื่อน่าเชื่อถือด้วยพระพุทธเจ้านั้นมาบอกว่าชี้ให้หรอกมีไหมคุณมีอย่างนี้ไหมมาเช็คดูซิวิญญาณนอนฟังเอพระทวีจะอาโปจะเตโชวาโยนะขาดิเอตะอ่าอนุมูลหลังเอามาจากที่ท่านจ่ารักฉันจากอนุมูลหลังสุภาสุพรรณีว่าอย่างนี้พูดบาลีกับสั้นๆอย่างนี้และคนเข้าใจความหมายของ บาลีพวกนี้สื่อความหมายออกชัดมันเป็นภาษารินภาษาของภาษาแม่ภาษาพ่อเป็นมนุษย์ทั้งเป็นภาษาของเขาเองเขาฟังแล้วเขาก็ซาบซึ้งเป็นภาษาพ่อภาษาแม่ภาษาปู่ภาษาตาภาษายายภาษาที่เราสื่อความหมายมันเข้าใจลึกซึ้งดีพูดอย่างนี้เข้าใจหรือฟังแล้วอ๋ออย่างนี้เหรอฉันมีเลยฉันมีมีแน่ๆมันก็อ๋อเท่านั้นเองไม่รู้นี่จิตวิญญาณนี้จิตสะอาดอย่างนี้จิตบริบูรณ์อย่างนี้ฉันมีตั้งนานแล้วและไม่รู้หรือฉันเพิ่งมีก็ตามผู้ปฏิบัติธรรมเป็นพระโยคาวจรฟังเช็คท่านว่าเหมือนเอาเครื่องมือเอามิเตอร์มาให้วัดวัดเขาอ้อที่นี่แล้ว ดีแล้วเราได้แล้วหนอสภาพจิตที่สะอาดเป็นธาตุรู้เป็นสิ่งที่แม่มันมันเข้าใจเข้าใจมันปัจจัตตังมันรู้อยู่ในตนนี่แหละบอกใครก็ไม่ค่อยจะถูกอ๋อมันเป็นอย่างนี้โล่งกว้างสบายนะโปร่งอนันต์บางตัวนี้เป็นตัวขยายสำคัญที่สุดอย่างที่เมื่อวานนี้ได้ขยายให้ฟังถึง 3 ลักษณะแล้วนะมันเป็นสภาพที่ถ้าขยายอนันตังเป็นสภาพของโลกมันเป็นอนันตังความหมายของโลกจริงๆมันเป็นอัตตาเป็นนิรันดรอนันตสมาคมนิรันดรอินฟินิตี้อินโดนีที่เจอที่มันเป็นสภาพอนันตังตลอดไปไม่มีจบสิ้นไม่มีที่สุดไม่มีที่ปลายอะไร ไปเรื่อยๆถ้าอธิบายอันนี้ว่าวิญญาณก็ใช่วิญญาณในโลกนี้เป็นวิญญาณที่ไม่บริสุทธิ์เป็นวิญญาณที่เขายังมีกิเลสเวียนเกิดเวียนตายในโลกมันเกิดอยู่ตลอดเวลาติดต่อของใครเขาด้วยถ้าใครยังไม่เป็นเพราะอาหารก็เวียนไปสิเกิดแล้วเกิดเราเกิดแล้วเกิดเหล้าเกิดแล้วเกิดเรานิรันดรถึงแม้แต่จะอธิบายเป็นแบบวิญญาณอัดตาอธิบายให้จิตวิญญาณนี้สูงสะอาดจนกระทั่งไปอยู่รวมอยู่เป็นพุทธเกษตรอยู่ในปรามาสกับมันอยู่กับพระเจ้าอยู่เมืองพรหมแล้วแต่อธิบายเป็นสภาพอย่างไรก็ตามก็ไปกองรวมอยู่ที่นั่นก็ตามหรือมันก็ล่องลอยอยู่ในโลกนี้แล้วแล้วเราเกิดเกิดตายตายไม่รู้จะจบสิ้นก็ตามนั่นก็เป็นอนันต์ฟังเหมือนกันเป็นวิญญาณอธิบายตัววิญญาณ ไม่ผิดเพราะฉะนั้นจะอธิบายอย่างอันนั้นไปอัตตาก็ไม่ผิดแต่ตอนนี้เรากำลังจะเน้นอนัตตาฟังดีๆนี่ของลึกซึ้งของที่ยากแก่การได้ฟังไม่ใช่เลยได้ฟังก็ได้ง่ายๆไม่มีไม่ใช่ว่าคือจะยกตัวให้ฟังหน่อยว่าไม่มีใครจะมาอธิบายรายละเอียดชี้ตัวเนื้อแท้ตัวจิตตัวจบตัวจิตตัวเก่งจิตตัวดีจิตประเสริฐตัวนี้ไม่มีใครจะมาขยายที่ขยายอยู่เนี่ยแน่ใจว่าตัวเองรู้ตัวนี้มีตัวนี้ที่ขยายได้ไม่ใช่ไปเอามาจากตำราไม่จัดมาเอามาจากคนอื่นรู้ไม่ใช่นี่เป็นความรู้ของตัวเองจะเชื่อหรือไม่เชื่อฟังดูอย่าเพิ่งเชื่อเอาไปพิสูจน์เอาไปรับโรงเรียนให้มันรู้ฟังดีๆของตัวเองตัวเองตัวเอง ตอนนี้กำลังเทียบกับพระพุทธเจ้าพระพุทธเจ้ากล่าวนี้ไม่เข้าใจเหลือเกินผมไม่เคยเห็นใครควักอันนี้ออกมาจากในพระไตรปิฎกที่จะเอามายืนยันเน้นว่าอันนี้สำคัญเหลือเกินตัวนี้แน่เหลือเกินจะมีเจอในพระสูตรเจอในเกจิอาจารย์แปลว่าอะไรไว้ก็แปลไปผ่านๆก็ไม่มีใครมาตีเน้นตัวนี้ขึ้นมาเท่าไหร่หรอกแต่ไปตีเน้นประโยคอื่นอย่างพระพุทธศาสนาอีกทีเนี่ยตัวนี้เลยถ้าไปตีเน้นตัวอาการอารมณ์อีกอย่างหนึ่งถ้าเป็นเน้นสัพเพธัมมามันนานแล้วถ้าเป็นเน้นประโยชน์คาถาบทโดนของพระพุทธเจ้าว่าตัวยอดของศาสนานี่ก็สัพเพธัมมา อภินิเวสายะซึ่งแปลว่าทำทุกอย่างไม่ควรยึดมั่นถือมั่นตัวนั้นเป็นสภาพที่เรียกว่าต้องเขียนได้ด้วยซ้ำไม่ได้บอกตัวเนื้อของจิตวิญญาณของพระอริยะชั้นสูงเนื้อตัวจิตของพระพุทธเจ้าพระอรหันต์ถ้าว่าเถียงๆได้ซ้ำไปเพราะอรหันต์ยึดมั่นถือมั่นไม่เคยเขียนก็ปรากฏที่รักยึดมั่นถือมั่นเพราะพระอรหันต์ท่านไม่มีตัวยึดแล้วถ้ามายึดสมมติฐานจากธรรมชาติธรรมชาติ ผลมันเป็นศูนย์เองผลมันหมดเองผลมันไม่มีตัวยึดเองเพราะฉะนั้นพระอรหันต์จะมาพาทุกคนเนี่ยทำงานจะพาทุกคนยึดถือในสิ่งที่ควรยึดถืออย่าไปยึดถือสิ่งที่ไม่ควรยึดถือปล่อยวางสิ่งที่ไม่ควรนั้นให้ได้พระอรหันต์จะรู้พระอรหันต์จะพาทำนะถ้าจะบอกจิตของชั้นยอดจิตของพระอรหันต์ท่านจะเป็นอย่างนั้นถ้าบอกอย่างท่านพุทธทาสก็หมายความว่าบอกจากพระอรหันต์ตายนอกจากอนุบาลทหารมดตายถ้าตายแล้วต้องนั่นแหละทุกสิ่งทุกอย่างไม่ยึดมั่นถือมั่นให้กับปล่อยทุกอย่างหมดก็ตาย ส่วนมากกว่าที่รักไม่อธิบายพระอรหันต์ตายจะอธิบายพระอรหันต์เป็นพระอรหันต์เป็นหยุดพระอรหันต์เป็นเกิดแต่พระอรหันต์เป็นรู้การยึดว่าจะยึดประมาณเท่าใดจะยึดยึดจานยึดนานยึดช้าจะยึดสิ่งควรไม่ควรจะยึดตามนั้นตามนี้ใช้กับพฤติกรรม 7 ประการตัดสินประมาณอยู่ตามสมจึงเป็นผู้อยู่กับสัมมาอะระหังคือผู้ที่แสดงสัมมารามองค์ 8 อยู่ตลอดเวลาตัวแทนของสมาชิกองค์ 8 นั่นเองคือพระอรหันต์แล้วเอาฝรั่งเห็นตัวจะไปเอาพระอรหันต์ไม่เห็นตัวได้เอาพระอรหันต์ตายสัพเพธัมมานาลังอภินิเวสายะ ธรรมะทุกอย่างไม่ควรยึดมั่นถือมั่นไม่ได้ต้องยึดมั่นถือมั่นตามพวกแพตามหน้าที่ตัวจบตัวนี้เมื่อจิตวิญญาณังอนิจลักษณะไม่ต้องพูดกันไม่ต้องพูดกันแปลเหมือนกันนะทางด้านพระพุทธเจ้าก็พูดนะมันเหมือนใบไม้ของจริงต้องนิ่งไว้พูดอย่างนี้เหมือนกันนะเขาจึงต้องมีบัตรเท่านั้นมึงไม่ต้องพูดสิตัวเองบ้าไอ้ตัวนี้ไม่ต้องพูดพูดก็พูดตัวที่ควรพูดสัพเพธัมมานาลังอภินิเวสายะคือตัวนิ่งไปไม่ต้องเอามาพูดทำไมตอนนี้มันไม่ยึดมั่นถือมั่นแล้วมันเป็นของมันเองมันไม่แล้วจะเอามาพูดมี พูดทำไมไม่ต้องพูดเอาพูดตรงนี้ผมเห็นอย่างนี้ผมเห็นว่ามันไม่ควรจะเอามาพูดเอาอันนี้มาให้คุณเทียบเคียงสัพเพธัมมานาลังอภินิเวสายะเป็นภาพจะบอกว่าเป็นภาพปัจจุบันก็ปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติปฏิบัติสำหรับคนที่ยึดมากยึดมายึดหนายึดแน่นเป็นเบื้องต้นแล้วก็บอกกันก่อนจะยึดอะไรที่ให้หมดปล่อยปล่อยไม่ปล่อยมันทุกข์อ้าวตกลงสอนเบื้องต้นอย่างนั้นจะว่างั้นก็เอาแต่กลับไปว่าอย่างนั้นแต่กลับไปเรียนมาเจ็บตัวนี้เป็นจิตร้ายสูงสุดถ้าผู้ใดเข้าใจอย่างพวกเราเข้าใจแล้วต้นก็กลายเป็นตัวเดียวกันก็ได้แต่ตัวนี้ปลายนี้เป็นตัวใหม่เลยถ้าสัพเพธัมมานาลังอภินิเวสายะเป็นตัวบ้านเป็นตัวที่ของจริงนิ่งไปเป็นตัวที่พูดกันไม่รู้มีตังค์และชาวนามี สามีติไม่มีใครรู้ใครเห็นด้วยเราเราเท่านั้นเห็นของเราเป็นปัจจัตตังแต่ตัวนั้นก็วางไว้ทีนี้ตัวที่จะเอามาขยายให้ฟังได้เป็นสูตรเป็นตัวบัญญัติเป็นตัวภาษาเป็นตัวที่จะเรียนรู้นี่แหละกำลังพูดนี่แหละมีอาการอย่างนี้ฟังได้ง่ายฟังได้ชัดแกบอกตัวจิตสำคัญเหลือเกินแต่เจ็บจนถึงที่สุดจิตตัวที่อะไรหยั่งลงไม่ได้ดินน้ำไฟลมอย่างลงไม่ได้ไปทูลถามพระพุทธเจ้าจะเอายังไงอยู่ที่ไหนอยู่ที่ไหนมันเป็นยังไงไอ้ตัวที่มันหยั่งลงไม่ได้นี่มันเป็นยังไงที่จึงพูดถามไม่ได้ถามพระพุทธเจ้าอย่างนี้หรอกไปถามว่าธาตุดินธาตุน้ำธาตุไฟธาตุลมเนี่ยมันไม่มีมันอยู่ที่ไหนมันไม่มีธาตุดิน รอบตัดไฟพัดลมยังไม่มีอยู่ที่ไหนพระพุทธเจ้าก็บอกปัดโธ่ตัวเองทั้งแท่งก็ยังดินน้ำไฟลมยังจะไปถามว่าไม่มีอยู่ที่ไหนมันไม่ได้มันจะไปหาเจอยังไงไม่ควรถามอย่างนี้พระพุทธเจ้าท่านว่าเธอไม่ควรถามอย่างนี้เธอควรตั้งคำถามฉันใหม่ว่าณที่ใดที่ดินน้ำไฟลมหยั่งลงไม่ได้ณที่ใดไม่ใช่ว่ามันอยู่ที่ไหนแล้วจะไปที่นั่นก็ตัวมันยังวิ่งไม่ออกจากตายาวนานคือความ 2 อันมีดินน้ำไฟลมอยู่แล้วตัวยังวิ่งไม่ออกเลยจะบอกว่ามันไม่มีอยู่ที่ไหนจะไปทำให้ตัวละลายมันจะไปทำยังไงพวกนี้จะไปทำให้ตัวละลายซึ่งไปนั่งหลับตาเข้าไปหลับตาก็ไปครองเลยถ้าลืมตามีสติสัมปชัญญะเนี่ยมันก็ไม่ได้เพราะ มันก็จะไปดูต้องการจุดสุดโลกเจอได้ยังไงมืดหน้าตายพระพุทธเจ้าก็สงสารก็ถึงอธิบายให้ฟังว่าอย่าทานอย่างนั้นแต่ขืนตั้งคำถามนั้นคุณเองคุณก็ไม่เจอคุณตั้งสมุดฐานไว้อย่างงั้นคุณตั้งคำถามว่างั้นคุณเองคุณตั้งโจทย์คุณศูนย์แล้วคุณจะเป็นไปไม่ได้ตอนจบแล้วก็เปลี่ยนโจทย์ซะใหม่จงถามว่าที่ไหนหนอที่ดินน้ำไฟลมอย่างลมไม่ถึงอย่างลงไม่ได้บริจาคบอกถ้าอย่างนี้แล้วก็ท่านกำลังจะบอกว่าอ๋อที่วิญญาณไงวิญญาณวิญญาณนั้นเป็นอย่างไรวิญญาณนั้นอาจมีทัศนันท์อนันต์ตรังที่อย่างนี้แหละขอให้ทำวิญญาณในบริสุทธิ์อย่างนี้แหละวิญญาณ สักนิโลเทนะดับไอ้สิ่งที่มันแฝงวิญญาณออกให้หมดที่ไม่ใช่วิญญาณสะอาดไม่ใช่วิญญาณบริสุทธิ์เป็นของแขกจอนเป็นของตัวปลอมเป็นตัวมายาเป็นเรื่องโรคที่เป็นอยู่เนี่ยดับไม่หมดวิญญาณและสัตว์นิโรธเทนะนี่แหละที่ตรงนี้แหละวิญญาณนี้แหละเป็นวิญญาณที่ดินน้ำไฟลมอย่างลงไม่ได้จะเป็นสั้นเป็นยาวจะเป็นรูปเป็นนามจะเป็นดีเป็นชั่วจะเป็นหยาบละเอียดอันนู้นถูหลังสุภาษิตอะไรไม่ตั้งลงความสั้นความยาวไม่มีไม่ได้มีอะไรที่จะไปสงสัยอะไรในนั้นเป็นความสะอาดรู้ไม่ยึดติดไม่อะไรที่จริงมันก็เหมือนเอาสัพเพเหระ แล้วไอ้พวกนี้แต่มันรู้ถ้าไม่ได้บอกตัวไม่ยึดท่านบอกตัวรู้มีสภาพธาตุรู้เพราะฉันให้มาจบที่ธาตุรู้ไปจบที่ธาตุวิญญาณมันจะติดตัวนี้ทำจิตตัวนี้เป็นเครื่องเป็นเครื่องหมายเรียนรู้เป้าหมายตัวนี้เห็นชัดเด่นแล้วก็เดินทางมาถึงตรงนี้ให้ได้ให้เป็นสภาพนี้ให้ได้นะทีนี้ก็อธิบายอันนั้นฟังต่อสภาพอนันตังที่เป็นอนันต์ตรังแบบอัตราแบบนิรันดรอันนั้นตังค์แบบไม่มีที่สุดไม่มีที่จบเป็นกาละเวลาและมีตัวนั้นอยู่ในกาลเวลามีสภาพเป็นยาอย่างนั้นอยู่ในกาละเวลามันมีอยู่ไม่มีที่สิ้นสุดวันนี้รันดรมาจีบเธออีกที่ ไม่รู้หรอกมันต้องมีอยู่ถ้ามีตัวถ้ามีเวลาอยู่ตามเวลามันมีทั้ง eternity มันมีทั้ง Infinity รับไม่ได้มันอยู่อย่างนั้นน่ะมันมีอยู่มันมีอยู่มากมายมันไม่หยุดเดือนกรกฎาคมนั้นเป็นสภาพอัตราเป็นสภาพที่เราเป็นพระอรหันต์ไปแล้วเราเป็นพระพุทธเจ้าแล้วพระพุทธเจ้าปรินิพพานไม่รู้ไม่เคยรู้กี่องค์แล้ววิญญาณมันก็ยังอยู่ทุกวันนี้ก็ยังมีวิญญาณอยู่อย่างนั้นแหละเป็นวิญญาณของผู้ที่ไม่บรรลุอรหันต์แม้จะเป็นข้อหาพระมหาโพธิสัตว์วิญญาณของพระมหาโพธิสัตว์ที่ยังจะวนเวียนเพื่อที่จะรื้อขนสัตว์หรือเพื่อที่จะศึกษาเพื่อไปถึงที่สุดจะจบเป็นพระพุทธเจ้าสักทีนึงก็ยังมีหรือแม้แต่แน่นอนวิญญาณสัตว์ที่กะโลโทรวิญญาณสัตว์อบายสัตว์ ศัพท์เทวดาชั้นนั้นชั้นนี้มากมายก่ายกองวนเวียนอยู่ในโลกเป็นอัตตาแน่ๆเมื่อผู้ใดเกิดธาตุรู้อันนี้เข้าใจแทงถึงที่สุดแล้วไม่สงสัยจะเรียนรู้อัตราก็ไม่สงสัยเพราะผู้ที่เรียนรู้อนัตตาได้แล้วจึงรู้อัตราชัดเจนพูดจะเรียนความไม่มีถึงสุญญตาแล้วถึงเห็นความมีอ๋อทุกอย่างในความมีแล้วเราไปยึดถือความมีนี้ทั้งนั้นไปยึดมาเป็นเราทั้งนั้นเลยแต่ก่อนนี้จะเอามาให้หมดทุกครอบครองจะใหญ่โตเหนือโลกแบบโลกๆจะเป็นเจ้าใหญ่นายโตแบบโลกๆพอเราปล่อยความเป็นโรคนี้ไม่เจ้าใหญ่นายโตเขาอะไรทั้งนั้นน่ะไม่มีอะไรเข้ามาครอบครองไม่เอาอะไรมาเป็นของเราเท่านั้นถ้ามันกลับกลายเป็นยิ่งเห็น บะหมี่เห็นตัวโรคทั้งหมดเลยฟังดีๆมันชอบกลเนี่ยมันอันนี้ทัศนันท์เหลือเกินมันบอกได้ยากเหลือเกินพูดมันไม่ค่อยลงตัวสักทีนึงแต่ถ้ามันลงตัวแล้วเนี่ยมันมาพูดตัวไม่ลงตัวนี้ได้มากๆก็พูดอีกกี่วันกี่คืนก็ได้ไอ้ตัวไม่ลงตัวเนี่ยถ้าตัวบอกยากจังอันนี้ทัศนัยบอกยากจังเลยแม้แต่บอกได้บอกดีนะบอกได้บอกแต่ก็รู้ว่าบอกแล้วไม่ใช่ตัวนั้นหรอกแต่ให้คุณรู้ว่ามันเป็นอย่างนี้อย่างนี้มีมุมเหลี่ยมละเอียดหรือเกินมากมายเหลือเกินที่จะบอกบอกแล้วว่าไม่ถูกตัวสักทีแต่ถูกถ้าคุณมีตัวนั้นของคุณเป็นของคุณอาหารมีตังค์นะชานามิของคุณเป็นของคุณของคุณเป็นของคุณของผมเป็นของผม มีปัญญามีปฏิภาณยิ่งเห็นชัดๆๆคุณมีสักร้อยเหลี่ยมคุณรู้ฟังร้อยเหลี่ยมแล้วคุณก็พอใจแล้วบางคนฟังสัก 2 เหลี่ยมสามเหลี่ยมก็เข้าใจแล้วบางคนต้องฟังสักร้อยเหลี่ยมถึงจะพอใจถึงจะเข้าใจบางคนต้องฟังสักหมื่นเหลี่ยมแหมยังไม่เชื่อยังไม่เห็นจริงยังไม่ชัดเลยเห็นแค่ 9,999 เหลี่ยมแค่นั้นเองยังไม่ถึงหมื่นยังไม่ยอมตัดสินยังไม่ยอมเข้าใจยังไม่ยอมรู้ว่าต้องถึงเดือนที่หมื่นอ๋อมันอย่างนี้ด้วยคนดื้อๆดำๆแต่คนไม่ดื้อไม่ได้ฟังสองเหลี่ยมสามเหลี่ยมรู้แล้วแต่บางคนประมาทประมาทดูถูกดูถูกฟังสองเหรียญนึกว่ารู้เหมือนกันมีเหมือนกัน นึกว่าตัวรู้มากนึกว่าตัวรู้จริงแล้วได้ฟังเลี่ยม 2 เหลี่ยมโอ้ยฉันได้เลยฉันรู้แล้วฉันเข้าใจแล้วฉันมีแล้วครับมันยังไม่ตรงทีเดียวยังไม่ถูกทีเดียวก็มีได้เห็นมั้ยจริงๆพูดไปยิ่งเห็นเยอะเลยว่าเป็นอันนี้ทัศนันท์พูดอะไรก็ไม่รู้แล้วมันเป็นยังไงทนๆกันวนๆกันทั้งคันกันใช่ไหมพูดแล้วฟังคันๆไงเพราะอนันตังของโลกก็มีอยู่ได้ตลอดไปมีมากมายส่วนอนันตากำลังกล่าวถึงนี้เป็นจิตที่บริสุทธิ์เป็นวิญญาณอันจะเป็นสัพพะโศกก็พังเป็นวิญญาณนางก็ว่าไปแล้วอันนั้นกลางคืนมันโล่งมันโปร่งมัน ไม่มีที่สุดไม่มีที่สิ้นไม่มีที่กั้นที่ขัดที่ขวางที่คล่องมันสบายเบาง่ายเหมือนกับไม่ใช่เกาะอยู่ที่ไหนเลยเบาแต่ไม่ใช่รอยแบบฟุ้งซ่านแบบไปแล้วจับไม่ติดเองก็จะรันทูลกระหม่อมปุ๊บปั๊บๆไม่ใช่เป็นตัวตนมีลักษณะเหมือนกับคนที่มีมากแต่คือผมมีลักษณะหนักแน่นมั่นคงชัดแจ้งจริงจังไม่ยานยนต์ยออาจหาญเจ้ากล้าไม่สะทกไม่ศรสบายรับรู้
แสดงเฉพาะช่วงต้นของไฟล์ — อ่านฉบับเต็มได้ใน Google Drive