220202-2-023 ทางเอกภาค2-ตอน023(หน้า040)-พ่อท่าน-สันติอโศก-R999.txt

ด้รู้ละเอียดลงไปว่าเราเรียนอย่ามั่วเราฝึกเราปฏิบัติตามขั้นตอนต้นกลางปลายนี่อย่ามั่วถ้ามั่วแล้วๆเลอะเทอะไม่รู้จักความสำคัญในความสำคัญไม่รู้จุดหมายที่เด่นชัดเพราะว่าเราจะต้องพยายามมีสติสัมปชัญญะควบคุมไว้ในอันใดก็อันนั้นอย่าเอาออกไปหลายจุดมากเกินไปมันเบลอไม่เป็นทานมันไม่เป็นการ มันไม่เป็นสมาธิวัดบางอันบางอย่างที่เรากังวลไปหมดถ้าเกิดผู้มีปัญญานี่นะสามารถที่จะเข้าใจรู้รายละเอียดอะไรต่างๆผมไปเรียนปริญญาแต่รู้ขนาดรู้ตอนรู้เรื่องรู้ราวจับจับจ่ายยาใหม่ๆไม่รู้ตัวการสำคัญก็ไม่รู้ไปหมดและชั้น 2 ชั้น 3 ชั้นลึกชั้นละเอียดอะไรมันก็เข้าใจเข้าใจแล้วเบลอไปหมดเลยเพราะฉะนั้นไม่มีอำนาจกำลังเทโพไม่ดีกังวลห่วงแต่ต้องไปปรับไอ้โน่นไม่มีหมดมันไม่มีกำลังไอ้นี่มันปล่อยมันไว้ก่อนอันนี้มันชั้นสูงมันชั้นละเอียดซึ่งเรายังไม่ส่งอยากจะหลงตัวเองว่าใช้ก็ต้องทำชั้นสูงนั่นแหละรวมทั้ง 3 และก็ไม่ธรรมดาเราก็ต้องทำขั้นตอนขั้นต่ำขั้น ไปเรื่อยๆตามขั้นตอนขั้นสูงนั้นเอาไว้เป็นจังหวะ 2 จังหวะ 3 แต่ก็ไม่ได้หมายความว่าถ้าเรารู้น่าจะแก่แล้วเราก็จะให้มันรอหน้าอยู่ก็ไม่ใช่ถ้ามีโอกาสที่จะฆ่าก็ฆ่าแต่ไม่ใช่ไม้หนึ่งไม่ใช่ตัวสำคัญไม่ใช่ตัวเองที่เราจะฟันมันทีเดียวหรือว่าจะต้องไปกังวลกังวานมันไม่ใช่ก็เอาหลักเราเข้าใจแต่ตัวนี้ก็ยังอยู่ด้วยตกลงใน LINE เป็นศัตรู 2 ตัวตัวไหนสำคัญทั้ง 2 ตัวตายเลยคุณไม่เป็นเอกสารไม่มีกำลังก็ปัญญารู้ปัญญาสายปัญญาเสียค่าตรงนี้หรือถ้าตรงรู้รู้สึกตัวหมายความว่าตัวเลย 10 ตัว 20 ตัวหมดแรงไม่มีแรงเลยแต่ก็แก่ ก่อนตกเปียกหมดเลยทำไม่ได้ไปฆ่ามันได้ไงกำลังเราก็ไม่มียิ่งไม่ได้ซ้อมกำลังก็ไม่ได้เสริมใหญ่โตด้วยสารด้วยเราก็มันรู้นะมันปัญญามันรู้เนี่ยพวกปัญญาสายปัญญาช้ากำลังอ่อนไปอย่างนี้ไม่เหมือนเกย์โตเกียวมันไม่รู้นิใครมาไม่รู้มันเห็นศัตรูทีละตัวคนเห็นศัตรูน้อยทีละจุดเพราะว่าผมก็ไปกำลังเรามีเท่าไหร่แล้วก็ตรงไปตัวเดียวแล้วก็เปรียบเทียบเลยเพราะปัญญาก็เหมือนกันจะต้องรู้เข้าใจขั้นตอนชั้นเชิงระดับกับกายะให้ได้ก็จับตัวแม่นๆเปล่าอันนี้เราเป็นงานของเราอันนี้ตัวเขตตัวรองตัวอะไรต่ออะไรเราก็ไม่ต้องไปยุ่งอะไรมากนักแต่เวลาเราก็ปล่อยไปก่อนไม่ต้องกังวลชั้นสูง จะต้องทำให้ได้อยู่เหมือนกันแล้วอย่าไปอวดอย่าไปโออย่าไปเป็นมานะว่าไอ้นี่ก็ชั้นสูงชั้น 3 ชั้นสูงได้นี่ฉันเก่งไม่ใช่ชั้นต่ำยังไม่ทำแล้วไปทำชั้นสูงไม่ได้ก็รู้จักฉันเธอรู้ระดับรู้เวลาก็ทำอันนี้เสร็จแล้วเรียบร้อยหรือว่าไปแล้วจนกระทั่งอันนี้อ่อนแรงหรือว่าเป็นเขตสมุทรปราการก็เลื่อนสัญญาขึ้นไปในฐานใหม่เป้าหมายที่ในรูปเศรษฐกิจที่สูงขึ้นเป็นลำดับที่ขั้นตอนหรือที่เรียกว่าวิธีคำว่ากิเลสแต่หากรณีพื้นฐานคือเข้าไปหาอนุกรรมการจิตนั้นเหมือนกับมันไม่มีเหตุผลเพราะเหตุใด ไม่มีเหตุแต่ที่จริงมันมีเหตุมันไม่มีเหตุไม่ได้อะไรที่มันเกิดเป็นสังขารหรือเป็นตัวที่เป็นเรื่องเป็นราวยังไม่ทำให้เราเป็นทุกข์มีร้อนมีอยู่มันต้องเป็นเหตุบอกแล้วว่าไอ้ที่ไม่มีเหตุเพราะว่าไอ้ที่หมดเหตุอย่างแท้จริงนั้นน่ะมันมีเป็นนิพพานอย่างเดียวแต่แท้จริงแล้วแม้แต่นิทานสมาธิมาตั้งแต่มาแต่เราปฏิบัติจนรู้แล้วจะล้างเหตุออกไปเพราะว่าคนเราเกิดมานิพพานเลยไม่ได้เกิดมาเป็นพระอริยะพระอรหันต์เลยไม่มีมีแต่พวกที่เขาพูดว่าคนเด็กเกิดมาไม่มีจิตสัมผัสสอนไม่มีกิเลสมันกิเลสจอมเข้ามาอีกทีหลังอันนั้นพูดไปขี้โม้ก็มาเจอเธอทุกอย่างเกิดถ้าเอา เวลาที่ผ่านมาพูดแล้วผู้เกิดมีสิ่งเกิดมันก็ล้วนแล้วแต่มาจากเหตุทั้งนั้นแต่จะต้องมีที่มาเพราะฉะนั้นอะไรพาเกิดก็มีจิตวิญญาณพาเกิดและจิตวิญญาณให้มันอยากเกิดอยู่แล้วแล้วมันจะไปมีอะไรมันก็สังขารทั้งนั้นสังขารใดก็ไม่ใช่นิพพานใดก็ไม่ใช่พระสังฆทานสถานีก็เลยบอกเด็กเกิดมาจิตสัมผัสสอนมันก็ผ่านต้นแล้วช่วงนี้เข้าใจผิดไม่ได้เข้าใจจริงไม่ได้แม้จะเป็นพระโพธิสัตว์เท่าไหร่เท่าไหร่ก็ตามถ้าประวัติศาสตร์ก็ยังถือว่ามาแต่ปัญหาเพราะปัญหาปรารถนาพบจะเป็นพระพุทธเจ้าต่อจึงเกิดเพราะ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] นิพพานสมาธิอย่างที่ว่านิทานก็มาเป็นผู้ที่จะทำนิพพานได้ก็มาจากผู้นั้นสุดคือถูกต้องตรงจนกระทั่งเข้าใจนิพพานแล้วลงตัวเป็นนิพพานสูญว่าไม่มีแล้วซึ่งกิเลสมันไม่มีจริงๆมันไม่มีอันนั้นมาปรุงปรุงตนแล้วจริงๆมัน 0 มันว่างจากกิเลสตายสนิทเห็นความดับสนิทเห็นถึงจะตายแต่มันก็ยังมีความเป็นไปมันก็ยังเป็นสภาพที่โตวิโตอะไรมันก็ยังเป็นสภาพที่ลอยไปมันก็เป็นอย่างนั้นแหละกันสิ่งที่มีจริงก็คือสิ่งที่เป็นศิลปะเหมือนกัน ไม่มีทุกข์ไม่มีสิ่งที่ชั่วไม่มีอกุศลไม่มีทุจริตมันตัวที่ไม่มีเราก็รู้ความหมายอย่างชัดเจนว่าไม้เอาใจจริงๆอย่างใดไฉนจึงนับถืออะไรไม่มีอย่างใดที่ไหนไม่มีทรัพย์สินที่ผิดปกติแต่ว่าอย่างไรแค่ไหนต้องให้ชัดเมื่อผู้ใดชัดอย่างใดสมัยที่ไม่มีทรัพย์สินจริงๆแล้วผู้นั้นจึงจะสามารถกินจรรยาถูกถ้าไม่เช่นนั้นทำไม่ถูกแม้ทำแล้วก็อยากจะต้องสัญญากำหนดหมายลงไปให้ละเอียดในชั้นเชิงอีกต่อไปอีกในลักษณะ จนละเอียดลออแม่เนวัดชญานาสัญญาทวนแล้วทวนเล่ากำหนดแล้วกำหนดเหล้าดูอีกแล้วดูอีกรอบผมจนแจ้งใจแทงทะลุรอบเสพอารมณ์ชั่วเป็นสัญญาเวทยิตนิโรธสัจจะเพราะฉะนั้นรู้ก็รู้ก็จะดับก็ดับก็จะเกิดสัจจะตับก็ดับเป็นจึงเรียกว่ามีสัญญาเวทยิตนิโรธเป็นส่วนต่างมีทั้งตัวจับมีทั้งตัวเกิดอยู่จนจบด้วยการรู้การเกิดฤดูกาลหมดแล้วสิ้นอาสวะขยะขยะไม่มีอะไรดอกไม่มีอะไรต่อไปรู้แจ้งเข้าใจความเกิดความดับ อยู่เหนือความเกิดความดับอย่างแท้จริงจึงเรียกว่าเป็นผู้ค้นอาจจะต้องพยายามให้ชัดแจ้งเราจะสมมติก็ลงตัวว่าสมมุติก็ยังมีสมุดนะคุณยังไม่ตายก็จริงปรมัตถ์จะบอกว่าปรมัตถะคุณยังไม่ตายจริงใช่ไหมฉันยังเหลือมีรูปนามขันธ์ 5 จริงใช่ไหมใช่แต่มีตัวตายแล้วตัวตายจริงๆนะกิเลสตายจริงๆนะส่วนชวดตายจริงๆแล้วทุจริตตายจริงๆและความไม่ดีทั้งมวลกายจริงๆสิ่งที่เหลืออยู่ในความดีเท่านั้นเหลืออยู่สิ่งที่มนุษย์ไม่ใช่ความทุกข์นะแล้วก็มาจากเหตุแห่งทุกข์เป็นเหตุแห่งทุกข์ระวังถ้าเรารู้เท่ารู้ทันเราไม่ให้สุขสมหวัง เหลือเชื่อและสุขนั้นเราก็เข้าใจมันชัดเจนจะทำกรรมกิริยาทำวิธีการยังไงกับมันเราก็รู้อยู่เห็นอยู่ทำถูกต้องอย่างแท้จริงแล้วก็เป็นผู้รู้เป็นผู้เข้าใจอยู่ด้วยปัญญาอันยิ่งไปพูดถึงวิมุติในเกทโตนั้นมีมนุษย์ไม่ใช่หมายความว่าเจโตวิมุตติคือดับหมดเลยแม้กระทั่งจิตอันนั้นก็เราก็อธิบายกันดีเราก็อธิบายกันอยู่ว่าอาจจะมีไม่เอาจะดับจิตทั้งหมดได้ไหมพระพุทธเจ้าไปอธิบายสอนพระอานนท์อภิปัญญานิโรธเป็นนิโรธอย่างยิ่งเลยที่สัญญานี้โดนจับไปหมดแม้กระทั่งสัญญาได้ไม่ได้พอไปถึงอาณาจักรมีอะไรดับดับไปเลยไม่ต้องเป็นเพราะอะไร สบายแบบฤาษีพออาสาเป็นมีสภาวะอาการสาหัสอภิญญานินจามีธาตุรู้เพราะงั้นเค้าอธิบายว่าดับธาตุรู้ไปหมดถ้ายังมีธาตุรู้อยู่ถ้ามันไม่ดีเขาก็ดับเป็นอาทิกันยากันนะเอาจริงๆญาญ่าชนะเค้าไม่ได้อธิบายอย่างพุทธาภิบาลแบบฤาษีเดิมเหมือนเดี๋ยวนี้เขาอธิบายอย่างเป็นสีเดิมดับไม่ให้เหลือหากินเป็นยาหยอดตาคือดับนิดนึงน้อยนึงไม่ให้มีเขาก็ดับแต่เงินพระพุทธเจ้าก็เอาด้วยเอาคำอธิบายนี้มาใช้คำถามต่อไปเลยนะไม่ต้องไปคำนึงถึงคำว่าสัญญานะสัญญานั่นแหละเป็นนิโรธเป็นดาบอาทรนี่เป็นคำอธิบายอยู่ในบาลีพระพุทธเจ้าอธิบายให้พระอานนท์ฟัง เสร็จแล้วผมก็เจอเกจิอาจารย์พูดโน้ตต่อไว้เป็นอสังหาอาจารย์อธิบายแซมไว้ชุดโน๊ตเลยตายนั้นบอกว่ามีข้อถามขึ้นว่าทำไมท่านถึงไม่กล่าวถึงในวัดสัญญานาสัญญาทำไมไปฝากถึงนิโรธนิโรธเนี่ยมันจะต้องไปต่อสุดแล้วก็ทิ้งพาน 4 ไอ้นี่มันไม่ใช่ทาน 4 พระพุทธเจ้าไม่ได้อธิบายผ่านสื่อและทานสิ่งนี้มันทาน 40 มือสีอธิบายไม่ถูกทานทานจริงมันก็ต้องมีเส้นทางสี่อย่างที่เราอธิบายแบบเข้าใจทุกอย่างยังเหลืออยู่ทุกอย่างมีสภาพก็ไปอธิบายแบบนี้มันก็ทิ้งสะดวก นอนฟังเขาไม่เข้าใจเพราะปกติความตามความรู้เดิมก็โมเมเอาเลยบอกว่ามีคนถามมีคำถามหนึ่งขึ้นว่าทำไมถึงไม่กล่าวถึงเนวสัญญานาสัญญาธรรมศักดิ์วิโรจน์เลยทีเดียวอาจารย์องค์นี้เป็นเจ้าคุณนะก็เลยมาไปสงสัยไม่ใช่ของเดิมหรือของเดิมมันจำไม่ได้นึกว่าเป็นของเกจิอาจารย์อนุชาอาจารย์หมายเหตุอันนี้ไว้เดินก็ไม่รู้บอกว่าก็ดูแลเราจะเดินไปบ้านทั้งหลายทางโน้นไปข้างทางก็มีบ้านอยู่ได้ตามปกติทุกอย่างแต่ผู้เดินนี้ก็เรียกว่าเดินไปแล้วก็แวะบ้านบางบ้านบางบ้านก็ไม่แวะกลับไปจนเดินไปถึงปลายทางเลยมุ่งเข้าหาปลายทางไม่จำเป็นจะต้องแวะข้างทางว่างั้นเลยนะพูดยังจะไปเดิน ซึ่งไม่ได้กล่าวถึงในรัชดานะสัญญาแต่แท้จริงมันก็อยู่ในนั้นแหละไม่ว่าจะยาวนานสัญญาก็ต้องมีอยู่ในนั้นดังนั้นนี่เป็นความหมายปลงบัญญัติ 10 บัญญัติแล้วก็เลยว่าไปอย่างนั้นเองเห็นว่าผิดเป็นว่าไปโดนดาวผู้ที่ไม่รู้จริงก็โดนด่าแล้วไม่เข้าใจความหมายถ้าเข้าใจความหมายจริงไม่มีปัญหาอะไรพระพุทธเจ้าอธิบาย ประดับไฟแล้วฝั่งนี้เราก็รู้พอพิธีนี้ทำอย่างนี้ก็เข้าใจแล้วแต่ดาบของพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้สอนอย่างนี้ดับกิเลสดังรูปที่ถ่ายรูปที่ 3 แล้วจะสอนอย่างที่ท่านทำอันนี้อธิบายประกอบให้ฟังถึงสิ่งต่างๆว่ามันมาจากอะไรมันก็มาจากเหตุเพราะสิ่งที่จะไม่มีเหตุโดยจริงๆนั้นเป็นปัจจัยต่างรู้ได้ทุกคนเท่านั้นเพราะอันนี้เราหมดเหตุนะแล้วก็ยกตัวอย่างให้ฟังแล้วเหตุสำคัญของการเกิดในโลกนั้นมันก็โลภะโทสะโมหะหาในโลกภายในโทรศัพท์โมหะเหตุเมื่อไม่มีตัวพวกนี้มาเป็นเหตุทุกอย่างลำดับและข้อใดอธิบาย ซึ่งเป็นตัวไม่ใช่เหตุแล้วไม่ใช่ลงพระไม่เป็นโทสะหรือไม่เป็นรองมันก็มีลักษณะคล้ายๆกับอโศกหรืออโศกมีรายการหรือเปล่ารูปอะไรพวกเนี้ยมันเป็นตัวที่เรียกว่าทบทวนนะทบทวนโลกทบทวนก่อนๆ 2 แม้แต่บอกว่าหมดแล้วเราไม่มีเหตุอะไรแล้วโลภะก็หมดไม่มีอโลภะโทรศัพท์ก็หมดเป็นพระโทสะโมหะก็หมดเป็นอโมหะแต่อย่าลืมประเด็นคือตัวที่เรียกว่ามันมองหานั่นแหละแต่โมหะอย่างละเอียดเหลือเกินเหลือแต่วิญญาณเหลือแต่ภาพนามรูปนาม ลงรูปนามขันธ์ 5 นั้นเป็นตนจริงๆเป็นรูปนามขันธ์ 5 ไม่มีเหตุแม้จะโทรศัพท์ไม่มีแล้วแต่ธุลีก็ไม่มีแล้วอย่าอมโมหะเป็นสุขกายสุขใจคำว่าเป็นตัวเป็นตนอันนี้อธิบายให้ฟังถ้าคุณรู้คุณก็ต้องไปดูคนอื่นคุณไม่รู้คุณก็ไม่รู้ใครหลงอยู่อันนี้ไม่มีคำอธิบายของใครของมันถ้าใครรู้อธิบายภาษานี้ออกไปใช้จ่ายถ้าคนไม่รู้อธิบายภาษานี้ถึงแม้จะฟังภาษาแล้วเวลาจิตของตัวเองไม่รู้นะแล้วก็ภาษาก็อยู่ส่วนภาษาอังกฤษมันยังติดอยู่เป็นตัวเป็นตนไม่ได้หรอกคันสุดท้ายตัวจริง [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] อีกสักทีเถิดว่าถ้าเหตุการณ์ปกตินั้นมันเป็นจิตคั่นกลางเป็นรูปสมภพเป็นเพราะว่าตัณหากล่าวคือเป็นกามตัณหาในภพของจิตชั้นในที่ยังเอาไว้จอดคือยังดำเนินการเป็นไปยังมีบทบาทของการอยู่ในแดนที่เป็นภวังค์เรียกง่ายๆก็คือจิตที่ยังมีเชื้อกามนอนเนื่องในวันนี้อยู่ลึกเข้าไปอีกเป็นขั้นที่ 2 หรือขั้นกลางซึ่งยังพอมีรูปที่มีร่างชัดกว่าขั้นรูปอันเป็นขั้นปลายนั่นแหละแต่ยังไม่ใช่อนุสัยแท้ เซ็นทรัลสายแท้จึงเรียกว่าปริยัติฐานกิเลสอันเป็นกิเลสละเอียดขึ้นมาเป็นชั้นที่ 2 ที่กระทบลึกเข้าไปหาจิตชั้นในเท่านั้นที่ไม่มีแรงของผู้ที่ได้บาปหวั่นในภาคเรียนและพยายามให้สูงขึ้นไปเรื่อยๆได้บ้างแล้วในวงเล็บปริสุทธิ์แปลว่าการบากบั่นการพากเพียรพยายามไม่ใช่กิเลสจ่ายเบื้องต้นนักปฏิบัติธรรมเผยจงพึงสังวรต้นกลางปลายกันให้งามตามที่พระบรมศาสดาของเราโดยตรงกับเจ้าชายเตือนแม้ในวาระแรกแห่งการส่งพระอรหันต์ออกเผยแพร่ศาสนาพุทธศาสนาของพุทธศาสนามาก ถึงแม้แต่คำกำชับกัญชาที่เป็นผู้แสดงธรรมในวงเล็บธรรมกถึกก็จงให้ระวังอย่าตัดรับความต้องแสดงให้งามเป็นไปตามลำดับและที่กำลังอธิบายอยู่นี่มันซ้อนเดิมกันอยู่เป็นปฏิวัติ 3 ในวงเล็บสภาพหมุนรอบเต็มซ้อนต้องพยายามทำความเข้าใจให้ดีมันซับซ้อนยอกย้อนไปยอกย้อนมาหลายแง่หลายมุมหลายเหลี่ยมอยู่มันมีทั้งอดีตปัจจุบันอนาคตมีทั้งต้นกลางปลายมีทั้งของเก่าที่กำลังเพิ่มของใหม่มีทั้งของใหม่ที่ยังมีของเก่ามีทั้งของเก่าที่ไม่มีของใหม่ และมีทั้งของใหม่ที่ไม่มีของเก่าเช่นกำลังกล่าวถึงภาวะตัณหาที่ยังมีกามตัญหาเชื่อมเลียมซ้อนลึกเข้าไปที่ท่วมอยู่ด้วยหรือเรากำลังจะจัดการแยกสภาวะกามาวจรติดไม่เกี่ยวข้องกับครูบาอาจารย์ดังที่กำลังนำมาแยกอธิบายอยู่ในขณะนี้มันก็ต้องเข้าใจให้ชัดต้องกำหนดตามสมมติฐานก็ตามแล้วก็สภาวะสิ่งสำคัญของเราก็ตามเราก็ต้องสมมุติตามประสาอะไรเอามามันก็เอาของมาเทียบเคียงเลยมีตัวยามีเนื้อยาแล้วก็มีป้ายยามาวางมีเท่าไหร่ครับ เรามีแต่ฝ่ายที่เรามีเนื้อยาแต่ไม่มีสุขทั่วไปไม่มีตัวภาษาบัญญัติบอกเราก็จะได้รู้ว่าเรามีอะไรที่เขาบริบูรณ์อะไรที่ยังไม่ครบอะไรที่ยังขาดๆเขินๆอยู่เราก็จะได้รู้ชัดเพราะต้องการเราจะต้องพยายามจ่ายจากต้นกลางปลายจากมหาลัยละเอียดเพราะในที่นี้ที่มีไอ้นั่นจะเติมเข้ามาก็มีคำว่าปริยัติฐานกิเลสที่เป็นเรื่องที่สูงขึ้นมีฐานสูงขึ้นอย่างนี้แหละชัดๆซึ่งเป็นรูปทำให้เรารู้ได้อย่างไรเราก็เอา เรื่องใดเหตุปัจจัยใดที่มันแสดงให้เรานี่มันเป็นอาการของโรคภัยที่เป็นอาการของโทรศัพท์รู้ให้ชัดอย่าหลงผิดอย่าไปเข้าใจว่าเป็นตัวที่ยังมันที่มันจะทำให้เราหลงมากก็คือว่าเราไปได้เสพเข้าแล้วเราก็นึกว่าเราเป็นสุขเช่นเราไปลงอบายมุขจะเป็นราคะจากพอเราไม่ได้เราก็รู้ว่ามันทุกข์เพราะมันโกรธมันไม่พอใจแต่มันไม่ได้สมใจอยากมันก็ทุกข์ก็ดีจนเดือดร้อนอันนั้นรู้ทุกข์ชัดหน่อยพอเป็นได้ไม่เจ็บสมสุขเพราะเป็นสุขตอนนี้ลำปางโมหะง่ายคงจะนึกถึงความสุขจริงๆเป็นโลกียศพเป็นสุขสังขารสุขตามหลังจบ หลังการปรุงกำลังสังขารสุขสมใจด้วยอามิสเราก็ไปหลงว่าสุขนั่นแหละเป็นตัวนิพพานพวกที่ไปเข้าใจจุดนี้จึงเป็นทิฏฐธรรมนิพพานที่ผิดประเภท 1 ในพิธี 62 ข้อที่ 1 ล้มกามเป็นนิพพานมันหลงมาจริงๆนะคุณจิตมันไม่รู้จริงๆไม่ได้เรียนรายละเอียดไม่รู้พิสดารอย่างนี้มันก็นึกว่าไอ้ความสุขแล้วพอแล้วเขาก็สบายแล้วนี่ก็ไม่เดือดร้อนอะไรไม่ถูกต้องมันไม่เปรี้ยวตามใจมันมีน้ำส้มมาให้เติมบัญชีไปมีน้ำตาล เขาไม่รู้ว่าความเคยชินความเกิดคุณความหลงผิดมันมีอาการมันมีสภาพขึ้นเท่าไหร่ก็ได้ก็ไม่ได้เรียนรู้ที่จะพิสดารก็ไม่ได้เข้าใจตัวจริงแท้ก็ไม่รู้เขาไม่รู้ว่าไอ้ตัวจิตผีตายนะไม่เอามันจริงๆไม่พยายามฝึกคุยกันจริงๆแล้วไปนั่งคิดเอาโมเมง่ายๆถ้าง่ายอย่างที่เขาว่าพวกปัญญาได้หมดไม่ต้องมีการศึกษาแก่ตัวไม่ต้องทำใจโตเป็นมดให้ร่วงสวดเสริมประสบการณ์ ล้างอัศวะเป็นวิมุตติญาณทัสสนะตัวสุดท้ายซึ่งอันนี้ก็อธิบายย้ำซ้ำกันไม่ฟังชัดเจนมากมายบ่อยๆแล้วก็จริงเราไม่สงสัยเราไม่แปลกปัญญาเศรษฐกิจเป็นส่วนล้างหรือช้าเศรษฐกิจสุดท้ายจริงและต้องจริงด้วยนะต้องหมดนิสิตศึกษาในชุมชนจริงๆเลยเราหมดสงสัยมันไม่ใช่ของเล่นๆน่ะมันประณีตสุขุมวิทอะไรดีแต่พวกนี้ดูถูกศาสนาเพราะความหมายไม่มีการปกครองไม่มีมีแต่ปัญญาเป็นตรรกะเป็นการนึกคิด นี่แหละพระพุทธเจ้าบอกคิดถึงแบบนี้มีปัญญาทำแทรกอยู่ทุกหมวดศาสนาก็มีอยู่ในอุทัยก็มีแบ่งออกเป็นชิ้นใหญ่ๆ 2 จุดคือสัตว์สัตว์ก็โอเคมีหมดไม่ได้อยู่ในเป็นยาดำหมดเลยตัด 4 หัวตีเมืองสิงห์เนี่ยมันใช้ไม่ได้เพราะเราจะต้องเข้าใจให้ชัดเจนเป็นรอบเป็นชั้นไปทีเดียวทำให้มันสะอาดให้มันเกลี้ยงอย่าประมาทเพราะผู้ใดได้รอบต้นแล้วไม่รู้หรอกต้นถ่ายรูปไว้นี่เหตุปัจจัยหยาบแล้วเราก็ทำไม่ได้แล้วล้างไปแล้วยังเหลือเศษอยู่อีกไหมก็เหลืออยู่แต่เราอาจจะดูก็ราคามันก็ตามราคาชัดๆเพียงๆเพราะงั้นสูตรจัดกายและจิตอิจฉา กษัตริย์พม่าเป็นสูตรสังโยชน์อันนึงที่เอามาไว้ใช้ลำลองจะมาตรวจสอบอะไรแท้ๆก็มาตรวจสอบอย่างที่ผมได้ทำมาตรการลงไปแล้วมาตรวจขั้นต่ำสุดขั้นที่เรียกว่าอบายมุขโทรศัพท์หาให้ตาหูจมูกลิ้นกายเนี่ยมาประชุมนอกหยาบใหญ่นะแม้แต่ประชุมกันให้เห็นตำรวจจับด้วยหรือตำรวจไม่จับก็รู้อยู่แล้ววันนี้มันเลวการประชุมอย่างนี้ไม่เข้าท่าเขาไม่เข้าใจกันแต่จริงๆเหมือนหนังมอมเมาหนังลามกอะไรพวกนี้มันก็ตัดสินโดยความหมายของตัวเองแท้จริงในหนังทุกวันนี้ก็เป็นของที่ควรห้ามเป็นสิ่งที่มอมเมามากเกินไปและหยาบ อนาจารเขาไม่รู้ว่าอนาจารคืออะไรแต่เขานึกว่าอนาจารมีแต่เรื่องจริงๆก็รู้ว่าเกือบเสียชีวิตศีลธรรมเสื่อมเสียมนุษย์แล้วก็รู้แต่เขาก็รู้ตามภูมิของเขาที่เขามีอารมณ์กินดีเห็นด้วยอยู่ก็ยังเขียนยังติดอยู่ก็ยังถูกต้องอย่าอนุโลมกับกิเลสพวกนี้อยู่เพราะเราคนกิเลสมีกิเลสไปเป็นกรรมการเซ็นเซอร์เป็นคนไปตรวจศีลธรรมไปตรวจอนาจารตรงนั้นน่ะมันไม่ได้เรื่องหรอกการขาดทุนจะไปตรวจอาณาจักรก็ต้องคัดเอาคนที่เป็นพระเป็นเจ้าเป็นผู้ที่เป็นอริยะชั้นดีคุณจะทำจริงๆก็ไปตรวจมีเหตุผลต่างๆมีปัญญาและพวกนี้ก็จะมีสิ่งมาเป็นอัจฉริยะคนเป็นผู้ที่เข้าใจในสิ่งที่ไม่ควรจะมีพฤติกรรมอาจารย์แปลว่าไม่ควรจะมีพฤติกรรม อยู่ไหนอยู่ในโลกไม่เช่นนั้นมันมอมเมามันดูจูงดึงคนแต่เขาไม่เข้าใจอย่างนี้เวลาผู้ใดเข้าใจขั้นตอนของกิเลสหยาบผิดๆก็เลยเป็นโลภะโทสะแล้วก็ยังมีองค์ประกอบมีปัจจัยเพราะปัจจัยอย่างนี้เราบอกว่าอบายมุขเป็นปัจจัยแล้วเราก็สัมผัสต่อปัจจัยอย่างนี้สมปรารถนา เจ็บๆจ๊าบป่วยเพราะว่าวันอาทิตย์แล้วโอ๊ยแข็งแรงตื่นเช้าไปแล้วเข้าสนามมานี่พวกนี้นวดได้แต่พวกที่ติดอยู่ในโลกนรกที่ตัวเองสมมุติตัวเองก็ซื้อกระเป๋าตัวเองเอากำลังกำลังคิดกำลังใจมันขึ้นทั้งนั้นแหละเพราะจิตเป็นตัวเก่งแข็งแรงอายุมากเป็นกิเลสทั้งต้นเป็นลิขสิทธิ์แต่กิเลสต้นเรื่องต้นองค์ประกอบคือปัจจัยเป็นปัจจัยเมื่อได้ผัสสะสิ่งเหล่านี้แล้วไม่ว่าทางตาหูจมูกลิ้นกายใจชื่นใจเวทนาอย่างนี้เราต้องรู้ในขั้นยาวมากแล้วนะแล้วก็ปัจจัยที่ฟังและปัจจัยอย่างนี้เป็นอบายมุขใจต่ำ ถ้าอย่างนี้ยังไม่ต่ำแล้วจะเอาอะไรมาพูดกันแม้แต่กรรมกิริยาฆ่าสัตว์ลักทรัพย์เอาศีล 5 มาเป็นเครื่องวัดโสดาบันเป็นองค์ประกอบขององค์คุณต้องโสดาเราก็จะทำหยาบอยู่ศรีนครินทร์ 2 3 4 ข้อ 5 นี่ก็คือข้อสุราแล้วก็อธิบายสุราไม่ออกอธิบายสุรากันว่าเป็นน้ำเหล้าจึงบอกแล้วว่าคนไทยไม่เอามาแปลเป็นน้ำเหล้าแล้วเลยกลายเป็นน้ำเหล้าหมดเลยสุราก็แปลว่าน้ำเรามีระยะก็แปลว่าน้ำลำวัดค่าตั้งแต่วันนั้นเราก็เพราะว่าไม่เข้าใจไม่เข้าใจความหมายขั้นตอนไม่ค่อยเข้าใจความหมายเบื้องต้นทางมันปลายเป็นระดับพระพุทธเจ้าเลยกลายเป็นคนเดิน อย่าไปมัวเมาอย่าไปติดน้ำเหล้านะอย่าไปกินน้ำเหล้าๆนะอะไรกันสุดากับน้ำเหล้าในระยะการนำเหล้ามาชักกับน้ำเหล้าพูดนำเหล้าไปทำไมครับเพราะงั้นเราต้องมีความหมายจริงๆมันไม่ใช่น้ำเหล้ามันเป็นความเมาจะเป็นสิ่งที่ท้าให้เมาเมาเมาเมาเมาไร้สติที่เสพติดเสพติดเป็นขั้นเป็นตอนสุราก็อยากกล้าแข็งจัดจ้านในระยะก็เมาเหมือนกันนั่นแหละแต่เมาสูงขึ้นไปอีกต่อไปคิดเป็นอารมณ์อารมณ์เสียชีวิต มันจะเป็นเชื้อที่ทำให้เมาอยู่อย่างละเอียดเราเองเราไม่รู้ตัวง่ายๆได้นะมันทำให้เรายังปฏิเสธอย่างชัดเจนขนาดอัตราที่อธิบายเมื่อกี้นี้แม่จะอโมหะก็ยังเป็นนะมันเมาหลับตาได้ที่ปานนั้นนะมันไม่รู้ตัวมันเมาจนมันบ่นแล้วมันกลายมากลับมาเกาะโดยที่เราไม่รู้ตัวว่าเรามาก่อนมันลึกละเอียดแม้อย่างนี้ต้องเรียนรู้ว่าอย่าไปเสียอย่าไปคิดจะเมาใช่ไหมต้องแข็งแรงมีปัญญาแข็งกล้าชัดเจนที่จะรู้ตัวรู้ตนรู้สึกทุกอย่างนี่มันความหมายอันละเอียดมันเป็นแต่เขาอธิบายไม่เข้าใจผมขอยืนยันว่าผมเข้าใจอย่างคอร์ด แม่และแม่ใจยิ่งยืนยันพยัญชนะยิ่งมีอะไรต่ออะไรประกอบไม่มีหลักฐานยืนยันทางตรงนี้นะลูกจันทร์ที่สุดที่ชัดเจนที่สุดแม้แต่เปรียญจะ 9 ประโยค 18 ประโยคอะไรไม่ใช่ว่าดูถูกเขาเขาเรียนแต่พยัญชนะและเขาก็โดยเฉพาะแต่ว่าไปแล้วเขายังไม่มีญาณทัศนะวิเศษด้วยเพราะเขาไม่รู้จักกิเลสที่แท้จริงก็ไม่ได้ตัดกิเลสที่แท้จริงแม้จะตัดกิเลสและผู้ไม่มีปฏิสัมภิทาญาณไม่มีอรรถไม่มีธรรมะไม่รู้อย่างในธรรมไม่รู้จะทำในธรรมไม่ลึกอย่างอธิษฐานไม่ออกอย่างลึกซึ้งดีมันเป็นมันเป็นยานทัศนะพิเศษจริงๆแต่ก็ปวดอยู่คนเดียวนี่ก็หัวเราะผมรู้ได้อย่างจริงๆเข้าใจแล้วมัน สภาพจริงเลยมันเป็นการของละเอียดถึงขั้นสมมติว่าด้วยพยัญชนะแต่เป็นมั่วพยัญชนะของท่านเอาละเอียดมาเป็นก้อนเดียวจึงตื่นขึ้นแล้วมันก็เจ๊งน่ะสิแล้วมันจะได้ปฏิบัติตามเบื้องต้นทำกลางวันปลายอะไรตัวไปเอาของธรรมดาเจ๋งแล้วมันจะหมดแล้วมันก็ที่ไม่ออกเมื่อกี้ไม่ออกมันก็ได้อันเดียวรอบเดียวก็หลงตนว่าจบพระพุทธเจ้ามีชั้นตอนมีหุ้นส่วนกลางมันปลายมีหยาบกลางละเอียดสุดคุ้มจนมืดเกินกว่าที่จะกล่าวได้ง่ายๆนะแต่ที่เราเรียนรู้ไปทุกทีเราก็เข้าใจอยู่เรื่อยๆเพราะถ้าเข้าใจนี่ไม่ออกก็ไม่ได้ศีลข้อที่ 5 จึงมีความสำคัญหมายอังกฤษเลยทีเดียวเป็นปรมัตถ์อาจจะต้องแบ่งให้ออกเป็นขั้นหยาบความหมายของตนเองถ่ายรูปความหมายละเอียด มีความสุขใจไม่ได้เพราะเขาจะบอกว่าเอาแล้วก็ของอยากๆก็ของหยาบมันพาเมาเป็นตดถ้าจะเน้นน้ำเหล้าก็เน้นไปก็ไม่ว่าอะไรแต่ก่อนไม่มีน้ำไหลมันไม่มีมันก็ไม่ต้องเน้นขึ้นมันไม่มีมันก็ไม่ต้องเน้นอย่างอื่นมันไม่หยาบเท่านั้นสมัยโน้นมีของเก่งที่สุดแค่น้ำเหล้าพาเมามายนั่นแหละแรงสุดแล้วเดี๋ยวนี้มันโมโหมันยิ่งกว่าน้ำเรามันเกิดเหล้าแห้งมันเกิดผงขาวผงขาว เป็นเชิงการพนันเป็นเทิงโน่นเชิงนี่เธอก็อธิบายแต่ไม่เข้าใจแล้วมันก็อยู่หมวดเดียวกับหน้าบ่ายโมงสิ่งเสพติดที่จังหวัดอำนาจเจริญก็อยู่ในอบายมุขเพื่อนกันล่ะของอบายมุขการพนันล่ะที่จริงเสพติดน้ำเหล้านะว่าเป็นอบายมุขทำไมการพนันมีเพื่อนกันเลยเกรดเดียวกันอบายมุข 6 ทำไมไม่เป็นของที่จะต้องทำเมาหรือเป็นตัวตายเหมือนกันมันเป็นนรกเหมือนกันทำไมเอานรกจะนำเล่าทำไมการพนันไม่เป็นนรกมันก็เป็นอันตรายอาจจะแทนจำหน่าย กลางคืนเกียจคร้านจะเป็นอบายมุขเข้าใจสารัตถะไหมถ้าเราเข้าใจสารัตถะเราจะถึงเรื่องพวกนี้พาคนชิบหายพาคนตกต่ำเป็นทางไปสู่ความเสียหายที่สิ้นเราจะมีปัญญาเข้าใจชัดเจนไม่มีเสียงหรอกเพราะว่ามันแย้งไม่ได้จะไปแย่งเอาเร็วมาใส่ตัวมึงก็ตายเราเข้าใจแล้วเราก็จะปล่อยกลับถึงจะเลิกจะรักกันถ้าเราไม่เข้าใจเราไม่เลิกเราไม่ได้ชั่วอะไรก็ไม่ใช่คนปฏิเสธไม่ยอมเข้าใจมีอยู่ทั้งๆที่ปัญญาพอได้แต่ไม่ยอมเข้าใจก็คือจะไม่เข้าใจและไม่ยอมรับเขาคนเดียวเราจะต้องทำมันก็ไม่ยอมเข้าใจผิดๆแต่บางคนไม่มีปัญญาเข้าใจจริงๆยึดมั่นถือมั่นไม่เข้าใจไม่ยอมเข้าใจ ไม่เข้าใจไม่ได้อธิบายพิสดารให้มันเห็นความเชื่อมต่อให้มันเห็นระดับให้มันเห็นขั้นตอนยังไงไม่เข้าใจเข้าใจเป็นอันอันทิ้งไปอย่างนี้มันก็จะตามใจเขาเพราะเขาเป็นคนปัญญาน้อยก็ช้าล่ะก็แน่นอนมันก็ไม่มีปัจจัยเขาต้องช้ากว่าแน่นอนเพราะเขาไม่เข้าใจเข้าใจไปทีละอันก็เอาทีละอันก็แล้วกันแต่เขาเข้าใจได้อันนี้อยู่ในฐานะใกล้เคียงกันเราก็รู้เราก็ทำไปเนี่ยจึงจะเป็นผู้รู้ระดับอันนี้เป็นพวกยาไล่เข้าไปตัวโลภะโทสะโมหะอันเป็นเหตุใหญ่ใครจะลึกซึ้งก็ไปจนกระทั่งถึงจิตไม่มาแต่ทวารต่างหูจมูกลิ้นกายมันก็จะไล่ออกไปทีนึง ลองฟังดู 2 รูปาวจระเข้ที่ได้อธิบายมาก่อนแล้วโน้นอย่างที่อธิบายมาก่อนแล