600411_โอวาทพิธีรับกลดนร.สัมมาสิกขา รุ่น ระเบิดรัก ที่ราชธานีอโศก.docx

นงาน ชาญวิชา แล้วเราก็ค่อยๆพัฒนา ศีลเด่น เป็นงาน ชาญวิชา เป็นศีลเคร่ง เก่งงาน ชำนาญวิชา แล้วขยับเป็น ศีลเต็มเข็มงานสืบสานวิชชา เป็นระดับปริญญาเอก

ตั้งแต่เริ่มจดทะเบียนเป็นโรงเรียนก็ใช้ปรัชญา ศีลเด่น เป็นงาน ชาญวิชา ช่วยสร้างสรรค์คนให้แก่โลกไม่ได้ทำเพื่อค้าขายหาเงินหาทองเลี้ยงชีวิต ไม่ใช่ ให้การศึกษาแก่เยาวชน แล้วใช้ส่วนเหลือมาเลี้ยงชีพอาศัยกินอาศัยใช้ไม่ใช่ เป็นการทำอย่างบริสุทธิ์ใจเพื่อให้ความรู้ความเจริญแก่มนุษย์ สามเส้า เรื่องของ ศีลเด่น เป็นงาน ชาญวิชา หรือคุณธรรม แล้วก็ทำงานเป็น และวิชาการ ตัววิชาการ ทุกวันนี้เขาหลงกันทั่วโลก หาเหตุผลอะไรไปได้ ทำได้ การศึกษาต้องมีบ้านวัดโรงเรียน ซึ่งเป็นการซึมซับเข้าไปถึงจิตวิญญาณระดับลึก ไม่ใช่การเดาเอาได้ เพราะการซึมซับตรงนี้มันจะต้องมีทั้งผู้ที่แนะนำ ผู้ที่บอกหลักเกณฑ์ ทฤษฎีวิธีคิด ที่จะทำตนเองให้อ่านจิตวิญญาณ จิตวิญญาณเป็นตัวสัญญา พยายามฝึกสัญญาให้เป็นปัญญา อ่านรู้รูปธรรม ไปจนถึงนามธรรม ถึงขั้นรูปและอรูป เป็นวิญญาณ เป็นความรู้ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทุกพระองค์ที่รู้และเอามาประกาศแก่คน ซึ่งทำการศึกษาได้ไม่ละเว้นบุคคลและโอกาส ตราบใดยังมีผู้ปฏิบัติดี โลกไม่ว่างจากอรหันต์ หลวงปู่พิสูจน์มาแล้วจริงๆ โพธิสัตว์เป็นเรื่องทำประโยชน์กตัญญูต่อศาสนา ต่อพพจ.ต่อมนุษยชาติ เป็นเรื่องส่วนตัว ใครจะทำก็ได้ไม่ทำก็ได้ ตนเองก็ได้รับความรู้นั้นให้แก่ตัวเองมันไม่ได้หายไปไหนมันได้จริงๆและประโยชน์ของผู้อื่น มันแน่นอนมันได้จริงๆด้วย หลวงปู่ได้พิสูจน์ประโยชน์ได้แก่ผู้อื่น ผู้ใดเห็นว่า เราไม่ได้หยุดกรรมกิริยา ไม่ได้หยุด ไม่ได้เลยเกินขอบเขต กลายเป็นความเสื่อม ก็ให้พอดีพอเหมาะ เจริญเต็มที่ เจริญทั้งประโยชน์คุณค่า พิสูจน์ความเจริญในตัว ตัวเองก็ได้ผู้อื่นก็เห็นก็ได้ เป็นประโยชน์อย่างสมบูรณ์ หลวงปู่เห็นว่าได้ทำสำเร็จจนเป็นชุมชนหมู่กลุ่ม พวกเราจะมาอยู่พิสูจน์ก็ได้ จะอยู่จนเป็นอรหันต์แล้วก็เกิดมาต่อภพภูมิก็ได้ ที่พูดนี้หลวงปู่เป็นได้แล้วมายืนยัน ไม่ได้พูดเลอะเทอะ ไร้หลักฐานอ้างอิง ตนเองอ้างเองคนอื่นอาจไม่เชื่อ ก็จะต้องมีคนอื่นยืนยันได้ด้วย มาถึงยุคนี้แล้ว แม้แต่นอกชาวอโศกก็มีโพธิสัตว์อยู่ ยืนยันสอดคล้องกันไม่แตกต่างกันเลย แต่ทำกันคนละที่ เป็นประโยชน์แก่มวลมนุษยชาติ พหุชนหิตายะ(เพื่อหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก)พหุชนสุขายะ(เพื่อความสุขของหมู่มวลมหาชนเป็นอันมาก) โลกานุกัมปายะ(รับใช้โลก ช่วยโลก) หลวงปู่ไม่ได้กลัวว่าอโศกจะฝ่อ ทุกวันนี้คนที่แสวงหาก็มีเยอะ พวกเราที่ปฏิบัติธรรมก็จะเข้าใจ จะมาอยู่ร่วมกัน คนข้างนอกที่มีปฏิภาณแสวงหาอยากเห็นก็จะมาเพิ่ม ในอนาคต จะมีข้างนอกมาเพิ่ม ตอบไม่ได้ในอนาคต จะมีข้างนอกมาเพิ่มมากกว่า หรืออโศกลูกหม้อจะมีอัตราการก้าวหน้ามากกว่า ที่ข้างนอกจะมาเติมหรือไม่ หลวงปู่ทำนายไม่ได้ แต่เชื่อมั่นว่าจะมีคน แม้ต่างชาติ ต่างภาษาจะเข้ามาในอนาคต ตอนนี้ต่างชาติยังไม่มาเป็นกิจลักษณะ มีอยู่ที่ศีรณะอโศกก็หลายชาติ นอกนั้นก็สันติฯ ปฐมฯ ที่อื่นๆ ตอนนี้ ความรู้โลกุตรธรรมอาริยธรรมแท้ๆ เป็นความเจริญชนิดพิเศษ ไม่ใช่เรื่องการศึกษาสามัญโลกีย์ แต่เป็นเชิงโลกุตระ ปรมัตถ์ จิตวิญญาณ แล้วมีการศึกษาที่ได้ผลสำเร็จ บรรลุเป็น โสดาบัน สกทาคามี อนาคา มีอรหันต์ เป็นป.ตรีโทเอก ไป ในโลกนี้ไม่มีที่ไหนที่ให้การศึกษาโลกุตระนอกจากประเทศไทย แล้วไม่มีที่อื่นนอกจากอโศกด้วย เร่ิมต้นที่อโศก ที่อื่นก็พยายามพูดอยู่บ้าง แต่ก็ไม่เป็นรูปร่างแบบชาวอโศก เราไม่ได้หยิ่งผยองอวดดี แต่เป็นสัจจะ ที่พูดให้ฟัง ผู้ใดที่พยายาม จะมาร่วมมือกัน ช่วยกันและกัน ก็ยินดีที่สุดเลยที่จะร่วมไม้ร่วมมือ ซึ่งจะมมีององค์ประกอบสวล.ครบครันกว่าอโศก มีทั้งทุนรอนแรงงานสมอง เราไปเสริมหนุน ก็จะมีในแต่ละกัปป์ แต่บางกัปป์ไม่มีมนุษย์โลก หรือกว่าจะเป็นมนุษย์ก็นาน แล้วมนุษยก็มาเป็นเวไนยสัตว์ ฝึกฝนตนเองจนกว่าจะเป็นพลังงานจิตนิยาม จนเต็มถ้วน มาเป็นมนุษย์อยู่ในจิต ตั้งแต่เร่ิมมีอัญญะ ปัญญา

มีประเด็นที่แตกต่าง ชาวโลกีย์จะไม่เห็นว่าโลกุตระเจริญ เป็นสุข ชาวโลกีย์จะต้องได้ลาภยศสรรเสริญ ไม่ได้รู้ว่า ช่วยเหลือผู้อื่นก็อย่าตั้งภพชาติ ความเห็นแก่ตัวนี้ละเอียดมาก ไม่ใช่จะรู้ตัวได้ง่ายๆ ต้องเรียนรู้อาการอยากตั้งแต่สาเปกโข ตั้งแต่ความว่าง มีจุดทศนิยมไปตลอดก็ได้ เร่ิมจาก .0000001 ต้องรู้ของตน คนอื่นทำให้เห็นไม่ได้ ต้องเรียนรู้สัมผัสเอง คนที่ได้แล้วเป็นคนจริง เป็นคนไม่มีตัวตน แล้วพยายามถ่อมตนไว้ มีร้อยก็แสดงออกแค่แปดสิบ กันพลาด ไม่ได้ทำห่าม เต็มที่ แต่ไม่ใช่ไม่รู้ว่าตนเสื่อมไป ถ้าไปทำบาปกับสิ่งของสูงมันบาปกว่าหลายปฏิภาคทวี กว่าจะใช้หนี้คืน ไปเสียเวลาทำไม ไม่ใช่ความโก้ความเท่เลย ที่ไปเสียเวลา มีฐานขี้เท่ออย่างเดียว ไม่อยากพลาด ถ้าพลาดแล้วเสีย เมืองไทยมีเชื้อDNAของพุทธเกิดแล้วกำลังจะพัฒนาต่อไป มีอีกหลายคนที่จะมาพัฒนา ตั้งแต่ในหลวงเรา เป็นองค์ตัวอย่างประเสริฐสุด อ้างอิงแล้วไม่มีใครกล้าแย้ง เพราะมีผลงาน มีสิ่งที่พระองค์มีพระจริยวัตรชัดเจนแล้ว ไม่มีใครแย่งชิงล้มล้างได้ ทุกวันนี้มีเทคโนโลยี บันทึกไว้ เป็นหลักฐานอ้างอิงที่ไม่มีใครปฏิเสธหลักฐานไม่ได้ คนในโลกมีปัญญารู้ว่าเป็นความประเสริฐ supra civilization เป็นความเจริญระดับสูง เป็นของวิสามัญที่ต้องรู้แจ้งเห็นจริงด้วยตนเอง ตอนนี้พอมีรูปร่างไม่ใหญ่โตไม่พิสดารพอ คนก็ยังเห็นไม่ได้ง่าย แต่บางเหลี่ยมไปตรงกับเขาได้ หรือก็ค่อยๆพัฒนากัน อะไรก็แล้วแต่ที่เกิดมาเป็นสอง ไม่มีเหมือนกัน แม้เล็กละเอียดขนาดไหน แม้ฝาแฝดก็มีสิ่งที่ต่างกัน จะเล็กให้จิตต่างขนาดไหนก็แล้วแต่จะรู้จุดต่าง ตั้งแต่นิวเคลียส สอง พอแบ่งเป็นนิวเคลียร์ฟิวชั่น ฟิวชั่น เป็นพลังงานสามเส้าเริ่มต้นเป็น พีชนิยาม สามารถสังเคราะห์ตัวเองได้ชื่อสัตย์ไม่แย่งชิงของคนอื่น กระทั่งเป็นสัตว์ตั้งแต่เซลล์เดียว ก็จะรู้ว่าเพิ่มเซลล์ตัวเองอย่างไร ก็จะมีแรงดูด เมื่อมากเซลล์ก็มีความสามารถมากที่จะแย่งชิงคนอื่นได้มาก พืชไม่แย่ง แต่สัตว์นี่แย่งชิงฆ่าทำลายคน ขณะนี้ผู้มีบทบาทของโลก ที่มีอำนาจ ยิงอาวุธร้ายทำลายชีวิตคนอื่นแล้วคิดว่าเป็นความเหมาะควร ชอบธรรม อย่างนี้เป็นต้น ก็กำลังศึกษาให้ดีจะเห็นว่าคนพวกนั้นไม่มีความรู้เรื่องนี้ ยิ่งต้องทำตามอัตตาของพวกตนเอง ทำไปแต่อย่าพูดมาก เดี๋ยวเขาแว้งทำร้ายเรา พูดให้รู้ให้ศึกษา เพราะเขาไม่มีรากฐานทางจิตวิญญาณ ดูการที่เขาเป็นอยู่นี้ก็คือ ประชาธิปไตยขาเดียว ไม่เก่งทางจิตวิญญาณ เขาคิดว่า เป็นความชอบธรรมของเขา ขณะนี้ประเทศของโลกสองร้อยกว่าประเทศ ประเทศพุทธที่เด่นมีไทย อินเดีย จีน มีลาว พม่า เขมร ญวน อินโดจีน ถ้ารวมอินเดียจีนไทย เป็นพุทธด้วย ก็มาก มวลก็ชนะแน่ เหนือกว่ายุโรปตะวันตก โดยเฉพาะชาวพุทธ ทางยุโรปตะวันตกเป็นเทวนิยม ของไทยเป็นอเทวนิยม

ลูกแร้งอย่าลืมกลับมาบ้านเรา สรุปกับพวกเรา ใครเห็นไหมว่าตอนนี้บ้านราชฯ จะเป็นราชธานี ของอโศก ราชธานีอโศก จะเป็นจุดศูนย์กลางของชาวอโศก สิ่งแวดล้อม สถานที่ การศึกษา พาณิชย์ สถานที่สื่อสาร สถานที่จะผลิตอุตสาหกรรม แม้แต่กสิกรรม แม้แต่อะไรที่เป็นงานหลักของประเทศ จะรวมอยู่ที่นี่ที่เดียว โดยเฉพาะอาคารเรียน ก็เห็นแล้วว่าจะไม่เหมือนใครเขา นี่ทางการจะตอบรับไหม ชั้นล่างจะเป็นตลาด มหาวิทยาลัยอื่นเขาคงไม่ได้ มหาวิทยาลัยเขาต้องห่างจากที่อื่นอย่างน้อย ห้าสิบเมตร แต่เราจะพิสูจน์ยืนยันว่ามันต้องผสมผสานกัน เพราะ บ้าน วัด โรงเรียน มันอยู่ด้วยกันหมดเลย การศึกษาก็คือบ้าน วัดก็คือบ้าน ของเราไม่ได้แยกกันเลยต้องอยู่ด้วยกัน เขาจะผลิตพืชผักผลไม้ไปขายตลาดก็ต้องอยู่กับมหาวิทยาลัย ปริญญากสิกรรมกสิกรก็คือนักศึกษาเอง กสิกรคือนักศึกษาเองในมหาวิทยาลัย เรียนปัญญาเอกกสิกร เรียนปริญญาอย่างการปฏิบัติ ไม่ใช่เรียนอย่างศาสตราจารย์แต่ปลูกพริกไม่เป็น ไม่ใช่ สามีต้องเป็นกสิกรตัวจริง ปริญญาตรีโทเอกของจริง จะสืบทอดความจริง ทำได้พูดเป็น พูดอย่างไรทำอย่างนั้น ทำอย่างไรพูดอย่างนั้น ยถาวาทีตถากรี ยถาการี ตถาวาที ไม่ใช่พูดแล้วทำไม่ได้ แล้วเราก็ยังไม่ได้สถาบันอุดมศึกษาเต็มรูป แต่ได้ขั้นวิทยาลัยแล้ว วิทยาลัยอาชีวะศึกษาศีรษะอโศก เปิดรับ ปวช. ปวส. สาขาเกษตร ไฟฟ้า ศิลปกรรมถ่ายภาพวิดีทัศน์ สาขาธุรกิจสถานพยาบาล ทางด้านบ้านราชฯสู้กิจการการพยาบาลที่ศีรษะไม่ได้แต่มีสถานที่สวยกว่าเพื่อน แต่ตอนนี้ทางบุคลากรยังไม่พอ ฝ่ายศิลปกรรมถ่ายภาพวิดีทัศน์ก็พอเป็นไป กสิกรรมก็สูสี ไฟฟ้า ก็ไม่ทราบว่าอันไหนดีกว่า เด็กลูกหลานชาวอโศกไปเรียนมหาวิทยาลัยปิดก็มี เขาบอกว่าถึงอย่างไรก็เป็นลูกพญาแร้ง เขาว่าเรียนจบแล้วก็จะบินกลับมากินหมาเน่าที่นี่ พูดแล้วฟังน่าเกลียด แต่แท้จริงมันซับซ้อน เราไม่มีปัญหาเรามีปัญญา ไม่มีปัญหาเรื่องภาษา

ก็ยังมีเวลาที่ชีวิตของมนุษยชาติจะดำเนินไป พวกเราเป็นมนุษย์ชมพูทวีป มีสุรภาโว สติมันโต อิธพรหมจริยวาโส อาตมานำมาขยายความได้ มนุษย์ชมพูทวีปที่มี สุรภาโวคือ อย่างแรกมีอาการ 32 ทางรูปธรรม หรือทางกายภายนอกหรือภายในเป็นอวัยวะใหญ่น้อย 32 อาการ อวัยวะทุกอย่างเป็นสิ่งที่มี ชีวะ จึงทำงานร่วมกันทั้งหมดกับอาการ 32 แล้วมีเกิดขึ้นตั้งอยู่เสื่อมไป นอกจากผม ขน เล็บ ฟัน หนัง มันไม่หลุดออกเองทีเดียว ถ้าจะออกคุณต้องตัดออก แม้จะตัดออกมาก็ไม่ใช่กายของตน ซึ่งผมขนฟันเล็บผิวหนัง ส่วนที่ไม่ติดประสาทก็ไม่มีเวทนา เป็นชีวะระดับพีชะแล้วไม่มีเวทนาคือไม่รู้สึกเจ็บปวด ไม่รับรู้สึกเลย เหมือนมนุษย์พืช ส่วนผู้มีความรู้สึกมีเวทนา มีความรู้สึกแต่ไม่ยึดว่ากายเป็นเราเป็นของเรา เล็บที่เลยออกมาเป็นพีชะ ท่านถึงเรียกว่าไม่ใช่กายแล้ว ผม ขน เล็บ ฟัน หนัง เราตัดทิ้งได้ไม่เจ็บ แต่ผิวหนังจะชิดมากกว่าอย่างอื่น กายนั้นเป็นเรื่องภายนอกหยาบก่อนเป็นโอฬาริกอัตตา ก็อย่าไปยึดเป็นเราเป็นของเรา แต่ถ้าใครไปยึดสิ่งไม่ใช่กายเป็นเรา บอกว่าเล็บข้าใครอย่าแตะ คนอินเดียหลงเล็บยาวงอหงิก จะกินจะอยู่ลำบากลำบน แต่หลงเล็บ ผู้หญิงก็หลงเล็บ ทั้งๆที่เล็บมันไม่มีเวทนาตัดทิ้งได้แต่เขาหลงว่าเป็นเราไม่ให้ใครแตะ มันสวยมันรักเล็บ รักผม หลงฟัน ประดับประดาฟัน เจาะเอามุกใส่ฟัน เอาเพชรใส่ คนยังยึดเป็นเราเป็นของเรา หากไม่ยึดก็นิพพาน ตัดสินนิพพานตรงที่ไม่ยึดเป็นเราเป็นของเราเลย เล็บไม่ใช่กายเราแล้วไม่มีเวทนา เป็นแค่พีชะตัดออกไปแล้วเป็นอุตุ คุณก็จะรู้ว่า ธาตุพลังงานอุตุเป็นอย่างนี้ ธาตุพีชะเป็นอย่างนี้ ไม่มีเวทนา แม้เวทนาเก๊ อารมณ์ชอบ อารมณ์อร่อย คนอื่นก็ไม่เห็นติด แต่คนนี้ทำไมติด หลงใหลสวยงาม ใครมาพรากไม่ได้ อารมณ์เก๊ ยึดเป็นเราเป็นของเรานี้แหละคืออารมณ์เก๊ อารมณ์นิพพาน สำหรับวันนี้ก็คงได้รับความรู้ไปเพิ่มเติม เจริญก้าวหน้ากันให้ได้ทุกๆคน...