240602-3-073 ทางเอกภาค3-ตอน073(หน้า283)-พ่อท่าน-สันติอโศก-ท057.txt

ลกไปอีกอย่างหนึ่งมันเป็นแปลกไปอีกอย่างหนึ่งถ้าคนฉลาดก็ไม่ทำอย่างนี้เลย นี่เป็นคนโง่ถึงทำอย่างนี้ก็จะได้เป็นข้อมูลว่าเออข้อมูลอย่างนี้หลายๆคนโง่เขาคิดมักจะเป็นลักษณะอย่างนี้อย่างนี้เหมือนๆกันนี่แหละมันก็จะเป็นข้อมูลที่ท่านได้รู้สถิติเหล่านั้นอีกยิ่งเห็นความจริงยิ่งชัดแจ้งเออถ้าคนฉลาดเขาจะเป็นแนวอย่างนี้มีลักษณะอย่างนี้แต่คนโง่ก็มีลักษณะอย่างนี้อย่างนี้อยู่อย่างเงี้ยมันก็เป็นของจริงที่ย่ำยืนยันไปท่านก็จะได้สถิติในข้อมูลได้เป็นข้อศึกษาการศึกษาอย่างนี้เป็นต้นหรือแม้อย่างอื่นความฉลาดบางอย่างของคนโง่ที่คนฉลาดไม่ฉลาดเท่าก็มีอยู่เช่นเราเคยยกตัวอย่างกันหรือคนอื่นๆเคยว่าเราเคยจริงเราติดเตียงเราหรือเคยเอาเหตุผล นี่มาตีมาด่าเรามาแย่งเราให้เราเสียอกเสียใจฉันว่ะเฮ้ยมันก็เหมือนควายเหมือนวัวสิกินหญ้ากินพืชมันก็โง่ๆงั้นแหละแล้วก็บอกเออถ้าโง่ๆอย่างควายควายโง่ๆอย่างนี้นะกินยากกินพืชอย่างมั่นคงไม่ไปถูกหรอกให้ไปหลงกินเนื้อสัตว์จะเป็นวรรคเป็นเวรต้องไปคอยฆ่าสัตว์ฆ่าอะไรต่ออะไรมากินหลงกลิ่นหลงรสที่มันจัดจ้านยิ่งกว่าพืชก็พักจนเป็นวรรคเป็นเวรสุขภาพร่างกายเสียแล้วก็เป็นคนอำมหิตโหดร้ายเดือดร้อนเบียดเบียนอยู่ในโลกจนกลายเป็นคนผลาญพลาดชิบหายอยู่ในโลกเออถ้าโง่อย่างควายอย่างวัวฉันได้ดีนะดีมันมองได้นะมันเห็นได้นะอย่างนี้เป็นต้นเพราะฉะนั้นเชิงโง่ที่เขายัดเยียด เธอโง่ที่บางทีคนโง่นี่ก็ซื่อดีนะเขาโง่แล้วเขาก็จริงใจแล้วก็เขาอะไรแล้วแต่ยังไม่มีเธอที่เรามองออกเอออย่างนี้เป็นเชิงดีเราจะได้เชิงดีจากคนทุกคนแม้แต่สัตว์แม้จะมองจากสัตว์อย่างที่ว่านี้เราสมมุติถึงวัวควายแล้วก็มองเชิงอย่างสัตว์เอ๊ยถ้าอย่างนี้มันดีนะมันไม่ต้องแปรปรวนแล้วมันไม่ต้องเลอะนึกว่าตัวฉลาดแต่แท้จริงจนหลงหลงเข้าไปถูกเขาสังขารถูกเขายั่วถูกเขาปรุงถูกก็ปลอมถูกก็เอาอะไรไม่รู้มาสมมุติขึ้นแล้วก็มาให้เราหลงตามหลงต้อยแล้วก็กลายเป็นคนที่สร้างบาปสร้างกรรมสร้างอะไรก็ได้ให้ตัวเองต้องลำบากลำบนต้องมาละมาล้างกันเสียแย่เลย เราก็จะได้รู้ว่าเออไอ้ที่เขาพูดเนี่ยเขาว่าไอ้สิ่งที่เขาโง่ที่จริงมันไม่ได้โง่หรอกนะมันเป็นเชิงฉลาดอีกอย่างนึงด้วยซ้ำยกตัวอย่างไปถึงหัวถึงควายเพราะฉะนั้นอย่าว่าแต่งูแต่ควายเลยคนนี้บางทีเราบอกว่าเขาโง่โง่อย่างนั้นอย่างนี้ที่จริงมันมีเชิงดีในนั้นเรามองออกทั้งสองฝั่งดีก็โง่หรือว่าโง่ก็ฉลาดมันอยู่ 2 ฝั่งมันเป็นเรื่องสองฝั่งมันเป็นสภาพ 2 มันเป็นส่วน 2 ที่เกิดมุมเหลี่ยมที่มองออกได้เป็นเชิงฉลาดก็ได้เป็นเธอโง่ก็ได้มีอยู่มากหลายเลยเราก็จะได้เพราะฉะนั้นพระอรหันต์เจ้าจะศึกษายิ่งกว่าศึกษา ท่านเป็นผู้เบิกบานเป็นผู้รู้ผู้ตื่นเมื่อตั้งใจแล้วตื่นๆฉันไม่เอาอะไรใครมายุ่งไม่ต้องฟุ้งซ่านไปเวลานี้อยู่กับอันนี้เป็นเวลาฟังธรรมะสวนะกาโลอะยัมภะทันตาปัจจุบันนี้ท่านอยู่กับปัจจุบันปัจจุบันนี้เป็นงานนี้ติดนี้สิ่งนี้ท่านก็ตั้งเอกัคคตาลงอันนี้ไม่ให้กิเลสเล็กๆน้อยๆหรือกิเลสหยาบๆใหญ่ๆอะไรมันดึงไม่ได้แต่พวกคุณสามัญสำนึกรู้อยู่ขณะนี้ดีแน่ดีกว่าไปฟุ้งซ่านดีกว่าไปนั่นไปนี่ที่เป็นเหตุเป็นปัจจัยอยู่ที่มันดึงๆๆเราอยู่เดี๋ยวนี้มันไม่ดีกว่าแน่แต่กิเลสที่มันดึงไปนั้นมันใหญ่กว่าคนคุณจึง เป็นพระอรหันต์คนจึงถูกไอ้กิเลสนั้นมันยิ่งใหญ่ครอบมาเป็นทาสอยู่ตลอดเวลาเพราะพระอรหันต์ท่านแม่ท่านมีใหญ่โตกว่า 18 โตถ้ามีอำนาจใจเพียงพอไม่มีความจำเป็นเลยในเรื่องนั้นจริงๆนี่ขณะนี้อันนี้สำคัญกว่าจำเป็นกว่าโดยสำนึกโดยสารมันสำนึกรู้แล้วรู้แล้วท่านมีอำนาจได้ฝึกเพี้ยนได้ทำบ่อยได้เห็นเหตุเห็นผลได้อย่างถึงได้ปรับปรุงได้ศึกษาได้กระทำตนเข้าสู่ความเป็นใหญ่ความมีอำนาจใหญ่จึงเรียกว่าเป็นผู้โลกุตระเป็นโลกุตตระบุคคลเป็นผู้อยู่เหนืออำนาจสิ่งเหล่านั้นได้จริงทั้งๆที่จริงแล้ว ชุดควบคุมจิตวิญญาณจิตวิญญาณของท่านเองใหญ่กิเลสจะเข้ามาแทรกในจิตวิญญาณใหญ่กว่าจิตวิญญาณท่านในปัจจุบันนั้นไม่ได้เปิดสำนึกอันนี้ทำวันนี้ให้ยิ่งใหญ่ทำวันนี้สำเร็จเศษอื่นเหล่านั้นไม่มีมาเก่งกว่าเราต้องได้ถึงอย่างนี้เป็นถึงอย่างนี้พิเศษได้อย่างนี้เพราะเรารู้เราเข้าใจนี่พูดให้เข้าใจแล้วคุณก็ได้เชิงได้ง่ายได้ลักษณะอย่างนี้เราเข้าใจเพิ่มขึ้นเราต้องทำที่พูดไม่ให้เสริมหนุนให้พวกคุณอันใดก็ดีที่รู้แล้วเข้าใจแล้วด้วยปัญญาแต่เจโตวิมุตติยังขับกำเริบอยู่หรือว่าจิตวิทยาตัวนี้แหละจิต แล่นไปตามเจตนาจิตยังไม่เป็นไปสิ่งที่เราจะให้เป็นจะให้มีให้มีรูปอย่างนี้ก็ไม่เห็นรูปอย่างนี้อยู่ตามที่เราต้องการต้องการให้มันสว่างไสวให้มันเป็นปัญญาเรืองมีทั้งเจโตมีทั้งปัญญาเห็นรูปก็เป็นลักษณะทำอย่างหนึ่งแสงสว่างก็ไม่หายไปคือให้มันสว่างเดินให้มันแจ้งชัดอยู่อย่างนี้มันก็ไม่ส่งอยู่ทางนี้เป็นต้นมีลักษณะ 2 ครบอยู่คือมีทั้งสภาพปัญญาวิมุติและเจโตวิมุติอันมั่นคงอยู่ปัญญาก็เป็นปัญญาแท้ๆมีวิมุตมีความหลุดพ้นจากกิเลสทั้งหลายอยู่บรรยายอยู่ที่นี่ ไม่ถูกดึงไปไม่ถูกแบ่งไปไม่ไปคิดอื่นไม่ไปหุ้นอื่นไม่ไปรู้อื่นรู้อันนี้เป็นเอโกธัมโมรู้อันนี้เป็นเอกัคคตารมณ์เป็นความเป็นหนึ่งที่ยิ่งใหญ่อยู่อย่างนี้มีเจตนามีมโนสัญเจตนาอยู่อย่างนี้ไม่ใช่ว่านอกมโนสัญเจตนาเช่นนั่งอยู่อย่างนี้แล้วมันมีอะไรอันหนึ่งดึงมโนสัญเจตนาไปแล้วเจตนาที่จะให้มโนสัญญะให้กำหนดอยู่ที่นี่รู้อยู่ที่นี่อย่างนี้แล้วมันถึกผีดึงไปนั่นเรียกว่าเรายังมีเศษเสี้ยวยังมีผีแบ่งแบ่งเอาไปกินยังมีขโมยโจรลักเอาไปได้อันนี้เพราะอนาคตมีจะฝึกมากจะฝึกมากจะรู้จิตในจิตเสมอ เป็นการฝึกทุกลมหายใจเข้าออกฝึกจิตของเรารู้จิตสังขารามีติรู้ทุกลมหายใจอัสสะสามมิติปัสสะสามีติแม้ลมหายใจเข้าแม้ลมหายใจออกจะรู้จิตสังขารแล้วจะทำให้จิตเป็นอภิปประมาทอย่างปราโมทย์ชื้นเต็มไม่ถูกแบ่งไม่ถูกแบ่งไม่ห่อไม่เยี่ยวไม่หดไม่หลบไม่เลี่ยงอยู่เต็มตั้งเต็มมันก็ตั้งใจอยู่นี่ใจก็อยู่นี่สิตั้งใจอยู่นี่ใจก็อยู่นี่ครบไม่แบ่งไม่แบ่งไม่เว้าไปไม่มีใครมันล้วงไปผีหลอกมาเอาไปแข่งแรงใจตั้งเต็มนอกจากจะแข็ง นอกจากจะอภิรมย์ทะยังเบิกบานอภิบาลมีลักษณะเบิกบานลักษณะแข็งแรงลักษณะสมาหารหนุ่มสดแข็งแรงไม่อ่อนแอที่จะมีอะไรกระชากไปได้มั่นคงตั้งอยู่เต็มแล้วก็อยู่เงียบมันเหมือนกับสิ่งที่บอกว่ายังหนุ่มอยู่เสมอไม่แก่ไม่เสื่อมลงไปได้ไม่อ่อนแอลงไปได้ตั้งมั่นตั้งมั่นตั้งมั่นเขาจึงเรียกสมาทานว่าเป็นสมาธิตั้งมั่นหนุ่มก็หนุ่มอย่างนี้แข็งแรงก็แข็งแรงอยู่อย่างนี้สดก็สดอย่างนี้ตื่นก็ตื่นอย่างนี้รู้ก็รู้อยู่อย่างนี้เบิกบานก็เบิกบานอยู่อย่างนี้สดแข็งแรงหนุ่มส่งสภาพที่ดีที่สุด ทรงสภาพที่ดีที่สุดถ้าเราบอกว่าสดชื่นดีที่สุดก็สดชื่นอยู่ถ้าเราบอกว่ารู้ก็รู้จริงๆดีที่สุดอย่างนี้ไม่เบาไม่แหว่งไม่ว่าไม่แวะคงมั่นจึงเรียกว่าสมาธิเป็นสภาพของหมั้นหรือมั่นคงเป็นสภาพตั้งมั่นใจตั้งอย่างนี้เป็นอย่างนี้จนกว่าจะหมดมโนสัญเจตนาจนกว่าจะเปลี่ยนใจไปอื่นหรือเปลี่ยนเรื่องไปอื่นตามเจตนารมณ์ของเราถ้าเรายังไม่เปลี่ยนเจตนารมณ์มั่นคงตั้งได้เป็นชั่วโมงหลายชั่วโมงอันนี้เราบอกว่ากำหนดซิ 2 ชั่วโมงฟังธรรมเราก็กำหนด 2 ชั่วโมงฟังธรรมเป็นเอกัคคตารมณ์แนวนั่นคือคนมีสมาธิคือคนที่มี อันตั้งมันคนที่ไม่มีผีหลอกพระอนาคามีแท้ที่ไม่มีกามมันจึงไม่มีพยาบาทมาดึงสู้กับทีนะมีตาที่มันไม่ใหญ่นะบอกแล้วป้านาคามีไม่ใหญ่เสร็จปุ๊บปั๊บที่มันจะดีฟัดเป็นเจตนาตังเป็นสภาพที่ไม่มีภาพแบบติดหลบปั๊บลงดีๆสมมติว่าจิตมันตั้งเต็มสติเต็มร้อยจากร้อยว๊าบลงนิดนึง 1% เหลือ 99 รู้ตัวต้องรู้ให้ได้เพราะอนาคามีต้องรู้ให้ได้ไม่ดีแต่อยู่ฟุ้งซ่านแว๊บไปไม่เอาต้องอยู่ให้ได้นี่ฝึกสมาธิอยู่ตลอดเวลาฝึกสมาธิอันนี้ฝึกได้มากกว่าถ้าฝึกทุกวัน แต่คุณก็ถูกผีดึงอย่างใหญ่ทุกวันไม่ใช่ความคิดฐานธนาคารมีหรอกไม่ใช่กิจฐานธนาคารมีหรอกยังจิตไม่ได้ฝึกสมาธิอย่างนี้หรอกมันดึงไปแวบไปไม่ฟุ้งซ่านก็ทีนะมีพระธาตุตามคุณหมดถ้าพยาบาทคุณหมดแต่ถ้ากาไม่หมดพยาบาลไม่หมดมันยังมาดึงเข้าไปอยู่เลยปัดโธ่เจโตบริหารอย่างรู้รู้มีอภิญญารู้นี่มันชื่อนี้โคตรนี้นี่โคตรกามไม่ใช่ข้อที่นั้นมีพระชื่อมันว่าโคตรการผีแห่งการมาดึงไปนี่โคตรเห็นพยาบาลโคตรมันมาดึงไปนี่มันเป็นชื่อนี้นี่มันเป็นข้อนี้นามนี้ไปนานเท่าใดอยู่นานเท่าใดก็รู้นั่นคือความรู้ที่รู้ จิตรู้ใจจริงๆนามนี้ชื่อนี้เป็นอย่างนี้รู้ความเกิดความดับนี่มันเกิดตั้งนานเกิดตั้งหลายนาทีเผลอไปอยู่กับผีซะตั้งหลายนาทีผีโคตรไหนโคตรกามโคตรพยาบาลชื่อพยาบาลนามว่าพยาบาลนามว่ากามหรือนางมาถีนมิทธะหรือนามว่าอุทธัจจะแบ่งออกเราสมมุตินามตามชื่ออะไรเราก็รู้แล้วเนี่ยลักษณะอย่างนี้อาการอย่างนี้มันแตกต่างหรือว่ามีลิงกะกับอย่างนี้ตามมาแตกต่างกันใช่ไหมพยาบาลแตกต่างกันที่นั่นมีพระที่นั่งมีธาตุแตกต่างกับฟุ้งซ่านเรารู้ความแตกต่างกันแม้มันแตกต่างกันน้อยและมากมันชื่อเดียวกันข้อเดียวกันแต่มันใหญ่กว่า ประกันไอ้นี่ตัวน้อยนิดหน่อยมาเอาไปนิดนึงนะแกตัวน้อยแท้ๆก็ยังมาทำเป็นแย่มาเอาไปนิดนึงนะไอ้ตัวต่อโอ้โหเล่นเราโตๆเลยเราบึดๆเลยก็รู้ดึงแล้วปื้ดๆเลยก็รู้ว่าโอ้โหมาตัวใหญ่มาตัวแรงอะไรเงี้ยเรารู้อยู่เห็นอยู่ในใจของเรารู้เองเห็นเองเป็นปัจจัตตังผีก็รู้ว่าผีรู้ลักษณะมันแท้อาการมันมีมันไม่ใช่รูปไม่ใช่ร่างไม่เห็นตัวเห็นตอนไม่มีตัวไม่มีต้นไม่มีสีไม่มีกลิ่นแต่มีอาการมีอำนาจถึงออกไปแท้ๆรู้ว่านี่มีวอนกิเลสรู้ว่าเราเองเรารู้ชัดไม่สงสัยเลยจับสกัดยาได้ จับอัตราได้หมดแล้วก็รู้ไม่สงสัยอีกหมดวิจิกิจฉาว่าไม่มีไม่มีไม่มีเป็นอย่างนี้เบิกบานแจ่มใสตั้งมั่นเอกัคคตาเป็นอย่างนี้มีรั่วซึมบ้างเล็กๆน้อยๆเป็นอย่างนี้มีบ่ๆๆบ้างก็เป็นอย่างนี้รู้ละเอียดละออจริงๆเลยจิตของเราเองเป็นเจโตบริหารมีสมาชิกยังนี่ปล่อยอยู่ปล่อยอยู่ก็รู้จิตปล่อยเป็นยังไงลักษณะจิตปล่อยนี่แหละมันจะเป็นทิศทางไปหานิพพานจิตยศเรายึดโดยสัจจะรู้ว่ายึดโดยสมมติก็ยึดไปยึดกับเขาคนนี้ต้องยึดเอาให้มั่นคนนี้มันแหมไม่ได้หรอกคนที่มันอ่อนแอต้องยึดให้ไม่ยึดได้ไม่เป็นตัวอย่างให้ไม่ยึดไม่ได้ไปทำหล่อๆแหละ นี่พวกสายปัญญาแล้วก็ต้องยึดมั่นถือมั่นสู้ถ้าสายปัญญาส่วนสายเจโตสายศรัทธาในศรัทธาเชื่อมั่นถือยึดถือยึดเชื่อมั่นเพราะฉะนั้นเขามีลักษณะอย่างนั้นอยู่แล้วก็ต้องพยายามหาลักษณะอื่นให้เขารู้ด้วยปัญญาและปล่อยอาการปล่อยของเขาให้รู้จิตใจเพราะพวกสายเจโตหรือสายศรัทธาในใจมันไม่ปล่อยเพราะใจมันปล่อยมันวางได้ให้เห็นอาการแปลกอาการวางให้เห็นด้วยการรู้เองเห็นเอวอ่อนเห็นว่าปล่อยดีนะถ้าปล่อยแล้วเนี่ยจะยึดมั่นถือมั่นอาการอย่างงั้นของจิตมันยึดนะเห็นจิตตัวเองว่าจิตปล่อยอย่างนี้ดีคนจะรู้เองว่าดีเอ้ยต้องมีคนทุกข์นานๆมันยึดน่ะมันทุกข์แล้วมันก็เอาชนะค้าแล้วมันก็ตีรันฟันแทงกันมีทุกวันจนถึงข้างนอก ก้อยรู้เหตุรู้ปัจจัยรู้ผลว่าปล่อยดีเมื่อใครรู้ความจริงรู้ลักษณะจริงของตนก็มีวิโรจน์จะยังปล่อยอยู่ปล่อยอยู่เพราะจิตแม้เราจะยึดมั่นถือมั่นใจเราก็ไม่ได้ติดตังค์ไม่ได้ทรมานตนรู้จักอาการปล่อยรู้จักอาการวางแล้วมีลักษณะที่ทำได้ถูกทำได้ถูกเรามีมโนสัญเจตนาจะเจตนาใดจะเจตนาหมายอันใดอย่างไรเป็นไปโดยง่ายเรียกว่า Emotion ก็ทำได้ทำอะไรง่ายดายเลยทีนี้เราอยู่เหนือควบคุมจิตใจได้เห็นว่าจิตนี้เป็นของไม่ติดตังค์ไม่เที่ยงแท้แปลไทยเป็นอะไร จับไม่เป็นไรเป็นอะไรทำอะไรได้หมดเห็นอนิจจารูปปัดสีฟังอนิจอันนี้ดีเห็นแล้วบอกว่าถอยจิตนี่มันอยู่ใต้อำนาจเรานี่เองเราจะให้มันเป็นอะไรก็ได้มันไม่เห็นเที่ยงเลยให้มันตั้งอยู่อย่างนี้จับมันเบี้ยวมาอย่างนี้ก็ได้แล้วจับมันเป็นไปอย่างนี้ได้แล้วเราเจตนาจริงๆเลยนะเอามันไปอย่างนั้นเอามันมางี้เสร็จตามเราหมดไม่มีอำนาจลึกลับอะไรมันดึงมาถึงมาเอาชนะไปได้เลยสัก 10 จะเห็นว่าจิตมันไม่ใช่ของจริงๆที่ใครจะไปตั้งมั่นแล้วก็จะต้องติดตั้งๆอยู่อย่างนั้นเลยไม่ใช่ไม่ติดถอนเมื่อไหร่ก็ถอนได้ต่อยเมื่อไหร่ก็ปล่อยได้ติดเอาไปติดเมื่อไหร่ก็ติดได้เอาไปยึดเมื่อไหร่ก็ยึดได้ เอามายึดไว้ตรงนี้สัก 2 ชั่วโมงอย่าไปอื่นเลยนะเอามายึดแล้วก็เอามาให้มันเป็นจิตทำงานรู้มันเป็นธาตุรู้ให้มันรู้ตามเป็นอันนี้อนุเป็นอนุปัสสนาเป็นอนุบาลศรีอนุแปลว่าตามให้มันเห็นปัดสีแปลว่าเห็นเอามาเห็นตามตามเห็นอันนี้ไปเรื่อยๆยาวแรงไปไหนตามเออเอามายึดตามเห็นอันนี้มันก็เห็นได้อยู่แฮะเอามาให้มันติดอยู่ตรงนี้มันก็ติดอยู่ไปได้สัก 2 ชั่วโมงรู้แล้ว 2 ชั่วโมงอยู่อย่างนี้ได้มันก็ติดตามรู้งี้ไปเรื่อยไม่มีอะไรกระชากลากไปได้พอบอกว่าเอาปล่อยให้ปล่อยมันก็ปล่อยได้ทันทีมีเจตนาเมื่อไหร่มโนชัดเจนแต่นาใหญ่เอาเข้าไปทำทำสำเร็จทุกอย่างมันไม่เที่ยงนี่จิตไม่จริงนี่ มันไม่ใช่ตัวของมันเองอะไรมันตัวเราเจตนาเมื่อไหร่เราก็ทำได้แล้วเจตนาเปลี่ยนมาเมื่อไหร่ก็ได้มันไม่เที่ยงมันไม่จริงมันไม่ใช่ของที่มันจะทำลายไม่ได้ให้มันเปลี่ยนทำลายให้มันอยู่เฉยๆมันดับไปมันไม่รู้หรือไม่รู้เรื่องรู้ราวก็ได้ให้มันรู้ก็ได้เออให้มันรู้ก็ได้ไม่ให้มันรู้กันได้หมดเลยทุกอย่างให้มันอยู่นานก็ได้ให้มันอยู่แนวเดียวให้มันออกไปไม่ให้มันอยู่ก็ได้ทุกอย่างเห็นความไม่เที่ยงของจิตเห็นความไม่ยึดมั่นถือมั่นของจิตเห็นความยึดก็ได้ไม่ยึดก็ได้เหนือไปกว่านั้นอีกเห็นจริงมนุษย์อนิจจารสพระศรีโดยเฉพาะเวลาเค้าทำนั้นมั่นใจเลยว่าความ ทางไกลจากความติดยศความที่เราเป็นหลงเอร็ดอร่อยอัดสาธุเป็นกิเลสจนจางได้คลายได้ว่าจริงหนอแต่ก่อนนี้โง่น้อเดี๋ยวนี้ฉลาดไม่ต้องติดต้องยึดไม่ต้องเอร็ดอร่อยไม่ต้องลงแบบโล่งๆแม้แต่อร่อยเป็นชั้นๆไม่อร่อยแล้วอบายมุขคลายใจได้แล้วไม่ติดแล้วไม่ต้องบอกต้องแบบไม่ต้องสรรหาก็ได้ไม่ติดแล้วในลาภยศไม่ติดแล้วในกามยังไม่ติดในภพอยู่อีกก็รู้รถจางคลายจากภพไปได้เพราะทำไม่มากเพราะเห็นไม่มากเข้าใจมากแล้ววิธีการก็ต้องทำอย่างนี้ทำซ้ำซากฝึกปรือให้มากได้จิตจึงแล่นไปจิตจึงแล่นไปมีอดทนข่มขืนใจวิปัสสนาเห็นเห็นหน้าไอ้เรือง อันนี้ดีกว่าอย่างนี้ดีกว่าซ้ำซากซ้ำซ้อนทำจนชำนาญจนว่างเบาจนใจก็เห็นแน่จิตที่มันตกลงไปสู่ปัญญาก็เป็นตัวปัญญาจิตจะไปเสือกตกลงไปส่งเป็นตัวเคยเป็นตัวแสบคุณก็เป็นตัวแสบคุณก็ต้องอธิปัญญาเกิดทั้งอาทิตย์เจโตเกิดทั้ง 2 ส่วนจิตก็เป็นเหมือนลูกเบี้ยวเบี้ยวได้แล้วถ้าสมมุติว่าเบี้ยวเรียกว่าเบี้ยวมันตกเป็นลูกเบี้ยวแล้วไปยังไงมันต้องวิ่งมาหาลูกร่องของมันอย่างนี้ปัญญาก็ชัดๆๆจนต้องเป็นอย่างนี้ปัญญาไม่เห็นนะเอออย่างนี้แหละดีที่สุดหมดสงสัยนอกจากหมดสงสัยเรามีอำนาจให้เป็นตามนี้ได้แล้ว เป็นตามนี้ได้เลยไม่ดื้อด้านไม่ดื้อไม่มีอะไรเข้ามามีอำนาจเหนือกว่านี้อีกแล้วเรามีอำนาจเหนือจะให้เป็นอย่างนี้เราเป็นกัปตันที่ปั๊บเป็นได้เลยปาดเป็นได้เลยไม่บกพร่องอ่านี่เรียกว่าเป็นผู้ที่มีโลกุตระอยู่เหนือจริงๆเนื้อกายเนื้อจิตเนื้อกายเนื้อจิตเราแน่แท้ถึงที่สุดเพราะฉะนั้นจะดับนิโรธดับนิโรธารามปัดสีเห็นอยู่ตลอดเวลาก็ดับไปสนิทอยู่เลยเราเท่านั้นเป็นผู้กำหนดเราจึงเป็นพระเจ้าเราเป็นผู้กำหนดเราเป็นผู้สร้างเราเป็นผู้ที่คิดเราเป็นผู้จัดให้เป็นไปอย่างไร อันนี้เป็นพระเจ้าที่อยู่ที่เรายังแจ้งชัดเลยเป็นพระจิตวิญญาณรอบควบคุมพระจิตวิญญาณวัดพระจิตวิญญาณในร่างกายอย่าว่าน้าศอกกว้างคือเรากำหนดเองแล้วเด็ดขาดของคนไหนก็กำหนดของเขาไปเราจะยิ่งใหญ่กว่านี้สามารถไปกำหนดคนอื่นให้คนอื่นศรัทธาเลื่อมใสและบอกให้คุณทำอย่างนี้คุณทำได้ทันทีทันทีทันทีได้คุณก็จะเป็นพระโพธิสัตว์ต่อไปอีกจึงควรจะมีอำนาจนี้เป็นตัวพระเจ้าที่มีอำนาจไปกำหนดบุคคลอื่นได้หากคนนี้ฟังอย่างนี้แล้วก็เชื่อถือจริงๆก็ไปทำได้สำเร็จทันทีทันทีได้เท่าไหร่คุณจะมีฤทธิ์มีแรงคุณจะมีอำนาจมีความวิเศษแท้จริงขึ้นมาอีก โดยไม่ต้องอยากและก็เป็นการศึกษาเพิ่มด้วยเพราะพระอรหันต์จึงมีการศึกษาชั้นที่ท่านท่านไม่ทุกข์แล้วสำหรับการศึกษาของท่านอเสขะเพราะไม่ต้องศึกษาของตนอีกแล้วตนยิ่งใหญ่ตนอยู่เหนือกายาวาหนาคืบกว้างศอกพร้อมสัญญาและใจของเราอยู่เหนือเด็ดขาดของคนอื่นอีกจะไปมีอำนาจไม่มีความวิเศษไปมีที่ไปเป็นที่พึ่งของคนอื่นได้อีกคนอื่นจะเชื่อถือคนอื่นจะตามเราจริงใจที่สุดเราจะพาคนมาทิศทางนี้เป็นของดีที่สุดเราได้ของดีที่สุดแล้วพระอรหันต์ได้ของดีที่สุดจริงๆวิเศษกว่ายอดเพชรยอดทองกว่ามหาสมบัติที่คนหลงใหลในโลกวิเศษแล้วท่านก็จะแจกจ่ายเหมือนเราเป็นพ่อ เป็นแม่เราอยากให้ลูกเลี้ยงลูกแต่น้อยอันนี้อร่อยอยากให้ลูกกินฉันใดคนไม่เห็นแก่ตัวเป็นพ่อแม่ที่ไม่เห็นแก่ตัวของนี้อร่อยก็อยากให้ลูกกินจริงเอาให้ลูกกินไปฉันนั้นนี่เป็นเรื่องของจิตใจธรรมดาธรรมดานะคำว่าอยากคำนี้จึงเป็นเครื่องแสดงที่ยกอุทาหรณ์ประกอบเป็นธรรมดาเท่านั้นเพราะเรานึกถึงว่าเราเองนี่มีไม่มีมันมีความบริสุทธิ์ใจเมื่อเราได้ดีปฏิบัติธรรมได้ดีขึ้นมานี้ขึ้นมาหน่อยมันอยากให้คนนั้นคนนี้คนนี้คนนั้นได้ยิ่งคนที่เรารักเราชอบอยากให้ได้แล้วก็แรงเกินไปจนไปจนถึงที่เขาบังคับเขามันก็ทุกข์มันก็เป็นไปไม่รอดอย่างเงี้ยมันมีได้แต่เป็นของดีเป็นเจตนาดีเป็น นาดีแต่ถึงปรารถนาดีก็ยังมีกำหนดยังมีขนาดยังมีประมาณยังต้องรู้ถึงบุคคลถึงเวลากาละถึงอินทรีย์พละถึงอะไรต่ออะไรอีกตั้งเยอะตั้งแยะเราก็จะได้ศึกษาพระอรหันต์เจ้าท่านจะเข้าใจมุมนี้ได้ชัดเพราะกว่าจะเป็นโสดาเพิ่งได้ขี้หมาก้อนเดียวสมมุติว่าของดีเป็นขี้หมาพระโสดาเพิ่งได้โถได้ของดีก้อนนิดเดียวเท่าก้อนขี้หมาเอ้ยยิ่งใหญ่รุนแรงเลยไปจี้ไปบังคับคนนั้นคนนี้อย่าเพิ่งเลยยังน้อยนักไอ้หนูคนอื่นเขาก็จะศึกษาต่อไปตัวเองไม่รู้ก็เพ้อไปงั้นเป็นมานะพอ พอไปเจอเอาประสบการณ์ถูกก็ตอบนางแงมาบ้างทุกข์บ้างทำก็ไม่ได้บ้างอะไรต่ออะไรก็ชักอ่อนก็ถ้าเป็นคนที่ประชดประชันก็เลยไม่ธรรมดาว่ะกิเลสก็สอนเข้าไปอีกหลบเกินไปอีกอย่างที่เป็นต้นแต่คนที่ไม่มีกิเลสอย่างนั้นแล้วก็บอกเออเว้ยเราอยู่นั่นแรงเกินไปหรือจีนนักบังคับนะมันก็ไม่ได้มันจะได้บทเรียนเป็นเจ้าโสดาขึ้นมาก็มีสกีตายขึ้นมาได้ของดีอีกก็ดีใจอีกก็อยากให้คนอื่นได้อีกแต่ก็รู้แล้วว่าเออแต่ก่อนนี้เคยทำนะขนาดได้เพชรเม็ดน้อยเนี่ยเอาไปแจกเขาก็ยังไม่อยากได้เลยอ่ะแล้วก็ไปถูกก็ตีมันแรงเลยแม้แต่เพชรเม็ดใหญ่ไปอีกไปตีมันยิ่งยากอีกเดี๋ยวก็ตีมันหนักอีกตายมันจะรู้ซ้อนซ้อนซ้อนสภาวะอะไรซ้อนกันอีกเป็นธนาคาร ก็ได้บทเรียนอีกจนสุดท้ายเข้าใจแท้เป็นอรหันต์ก็จะมีประมาณที่ดีจะรู้ประมาณจะรู้เหลี่ยมมุมที่ซับซ้อนเยอะเวลาจะมาใช้เวลาที่จะมาทำอย่างโน้นอย่างนี้ในการะนั้นอย่างนี้กาลนี้อย่างนี้เหตุปัจจัยเงินนี้ถูกกาลเวลาลูกหมูกลุ่มลูกบุคคลลูกองค์ประกอบจัดแจงปรับปรุงได้จึงจะกลายเป็นสัมมาที่ดีทำงานเป็นพ่อครัวเป็นแม่ครัวหัวป่าที่ปรุงด้วยรสดีทุกอย่างเลยปรุงธรรมรสให้แก่คนได้ถูกกาลเทศะฐานะได้ประโยชน์สูงจึงเป็นพระอรหันต์เป็นพระโพธิสัตว์อยู่ในตัวทำงานเพื่อผู้อื่นได้ผลมากไม่เน็ตไม่เหนื่อยถึงเน็ตถึงเหนื่อยก็มีผลมากเพราะต้องเด็กต้องเหนื่อยเพราะเหตุปัจจัย อะไรก็ตามใจมันเน็ตมันเหนื่อยได้แต่ก็ทำได้ผลมีประโยชน์สูงประหยัดสุดไปตามจริงที่สามารถปรุงแต่งเพราะอรหันต์เจ้าถ้าไม่เข้าใจอย่างสัมมาทิฏฐิแท้จึงเอียงไปข้างไม่ใช่อรหันต์ก็ไม่เต็มไม่ตรงคือกลายเป็นเดียรถีย์หลบหลีกเลี่ยงไม่เบิกบานไม่เอาใจใส่จึงไม่เต็มที่จริงเราก็หลงตัวว่าเป็นพระอรหันต์ลงตัวโอ้ยฉันไม่ดีไม่ยินดีในลาภยศสรรเสริญโลกนั้นโลกอย่างนี้แล้วแต่ก็ยังติดใจตัวจิตภวตัณหาอยู่นั่นแหละก็ยังอยากต่ำแม้เป็นเพราะว่าปัญหาที่ทำให้สูงยิ่งขึ้นไปมีภาวะพบหรือ ผู้ที่อยู่ในชั้นพบอรหัตตผลหรืออรหัตตผลเข้าแน่ๆมันก็จะล้างสิ่งที่เป็นเศษเหลือของวิภวภพคือเป็นความโง่เป็นอวิชชาลาไปเถอะแม้คุณจะบอกว่าคุณสอบได้แล้วเป็นอรหันต์สมมุติว่าเรามีเศษเหลือที่มันรวนๆถูกๆอยู่ถ้าค่าด้านอาหารและควรจะสอบได้ 85 เปอร์เซ็นต์ขึ้นไปพิเศษอีกนิดหน่อยคุณก็จะรู้แล้วว่าอันนี้ของเรารู้ของเราเองคนอื่นไม่สามารถอยากรู้มีเศษเหล็กเศษน้อยนี่ไม่เก่งเรายังมีอะไรตกหล่นเล็กน้อยในโลกอยากมีเขาแหล่ไม่เห็นหรอกแต่คนนอกนอกนี่มองไม่ออกหรอกแต่เราเองย่อมรู้ตัวพระอรหันต์องค์นั้นที่เป็นพระอนาคามีควรจะได้ชื่อว่าท่านสอบ เพราะยังมีเศษอยู่อีก 15% ก็เรียกว่าเป็นพระอรหันต์สอบได้แต่ไม่ใช่พระอรหันต์ 100% เท่านั้นเองฟังภาษานี้ให้ออกเป็นพระอรหันต์สอบได้ต้องเกียรตินิยมขึ้นไปนะอรหันต์ต้องสอบ 85% ขึ้นไปถึงจะตัดสินว่าสอบได้แม้เศษเหล่านั้นคนอื่นไม่รู้หรอกเรารู้สึกเหนื่อยใจในใจวิภาว่าพบเป็นความบกพร่องนิดๆหน่อยๆเสร็จถ้าตัดมันเป็นส่วนตกปกป้องมันก็คนทั้งโลกนี้เขาตัดเป็นตัดทศนิยมทิ้งเขาถือว่าไม่เป็นไรแต่ท่านประมาทไม่ได้ท่านจะไม่ประมาทจริงๆจึงจะชื่อว่าพระอรหันต์ถ้าท่านมีตัวประมาทผู้นั้นยังมีประมาณพระอุปกิเลสประมาทหรือประมาท ตู้ปลายนะมานะอติมานะมะทะประมาทจะมีตัวประมาทตัวนั้นเป็นอุปกิเลสสุดท้ายไม่ใช่พระอรหันต์ไม่ใช่พระอรหันต์ปลดประมาทจริงๆรู้ตัวไม่ได้แม้โทษภัยอันมีประมาณน้อยภาษาอังกฤษไม่ทราบซึ่งมากคุณซาบซึ้งในภาษาแม้โทษภัยอันมีประมาณนี้เราจะทำเป็นเล่นๆให้มันมีใส่กระป๋องออมสินแม่นิดแม่หน่อยน้ำหยดลงหินหินมันยังกร่อนน้ำหยดลงหินหินมันยังกร่อนฉันใดโทษภัยมีประมาณน้อยนี้ฉันนั้นเลยเราจะไม่ยอมให้น้ำมันหยดลงหินหินกร่อนไปเป็นขาดฉันใดเราจะไม่ไป ใส่กระป๋องออมสินแม้แต่จะเสร็จสมบัตินิดหน่อยซึ่งเป็นสมบัติเป็นทุกข์สมบัติด้วยเป็นของไม่ดีนี่เป็นอกุศลนี่ถ้าจะไม่เหยาะลงในจิตจะไม่ให้มันหยั่งลงในจิตจะไม่ให้มันทำให้จิตเพื่อนเจ้าแม่ให้มาทำให้จิตเปิ้ลตัวแล้วเป็นอนาคตจะมีจิตตื่นแววไวปานชนิดเป็นพระอนาคามีจะมีจิตตื่นแววไวปานชนิดไม่ใช่มางอแงมะม่วงบางทีนะมีตาอยู่อะไรเสื่อมไปจนกระทั่งข้างนอกออกมาแล้วไม่ใช่พระอนาคามีงอแงก็ออกมาข้างนอกไม่ได้ธนาคารมีชั้นสูงที่บอกว่าขณะนี้กำลังสอบจีจ้าจะเป็นพระอรหันต์ไม่ได้มันทำอย่างนั้นไม่ได้ไปทำอย่างนี้อยู่ไม่ได้ ฟังดูนะรายละเอียดที่ซับซ้อนพวกนี้นี่เป็นชั้นเชิงละเอียดแล้วมันมีสภาระลึกรู้ตัวทั่วพร้อมเป็นอานาปานสติที่คุณจะไปเอานั่งอยู่เฉยๆอะไรนั่งอยู่เฉยๆมันจะไปทันกินทันกันเราต้องมีสติสัมปชัญญะควบแน่นอยู่พร้อมเสมอเลยตลอดอิริยาบถทุกกิริยาบทเมื่อนั้นมื้อนี้ตลอดขณะในขณะละเอียดมากขณะในขณะละเอียดมากมีความระลึกรู้สึกตัวขณะในขณะอันละเอียดมากไม่มีช่องว่างเป็นความระลึกรู้สึกตัวที่อยู่ในขณะที่ละเอียดมากไม่มีช่องว่างนี่ สนามพระอริยเจ้าชั้นสูงใช้ภาษาพูดสื่อพวกคุณฟังง่ายๆคิดว่าได้สื่อออกมาง่ายเพราะงั้นผู้ที่ทำได้ละเอียดละออก็จบไปในตัวเรื่อยแล้วคุณจะรู้เองคนอื่นไม่รู้แทนไม่ไหวหรอกมันละเอียดเหลือเกินวันศุกร์ก็วันนี้เหลือเกินแล้วเป็นสัญชาติให้คนตรงจะรู้เองรู้จริงเห็นจริงของเราเพราะฉะนั้นการศึกษานี้จึงไม่ใช่เรื่องใหญ่เลยคนหลงตัวเป็นพระอรหันต์ง่ายๆมีเยอะนึกว่าไอ้สารละลายแล้วมันสบายแล้วจริงๆสบายตั้งเยอะแล้วอ่ะแต่เศษเสี้ยวธุลีพวกนี้แม้คุณจะจิตตังยัดซะนะกรรมปฏิจิตสัมผัสก็ไม่หวั่นไหวแล้วเสกโลโซ วีระศักดิ์ยังมีถึงได้เรียกคุณถึงได้แปลให้ฟังว่าอโศกวิริยะนะถึงแปลว่าธุลีหมองธุลีเร