210403-199 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน199-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ015.txt
เนื้อหาในไฟล์
จันทร์ที่ 3 สายยลพุทธศักราช 2521 พ่อท่านพระโพธิรักษ์ได้อบรมทำวัตรเช้าที่พุทธสถานสันติอโศกเรามาทำวัดกันต่อเอาเมื่อวานนี้ก็ได้อธิบายการบูชายัญแล้วก็อธิบายถึงว่าผลของสิ่งที่จะบูชายันต์คำว่ายันต์บอกแล้วมันก็คือเรื่องของวิธีการเรื่องของระบบระเบียบรายได้เฉยๆซึ่งเมื่อมีระบบใดทำขึ้นมาแล้วในกิจกรรมที่มันไม่เป็นไปเพื่อบาปทรัพย์ไม่ ดูค่าต้นไม้ไม่ถูกตัดมาเพื่อหลักยันมันเป็นแนวทางหรือว่าเป็นจุดที่พระพุทธเจ้าท่านอธิบายไว้เป็นเชิงโน้มจะคิดว่าเป็นเรื่องของบุคลากรที่ฐานก็ตามคุณอธิษฐานอะไรที่เป็นรูปชัดถ้าผู้ใดมีปัญญาแล้วก็จะคิดคล้อยตามไปได้หรอกถ้าเณรท่านไม่พยายามให้มันมีอย่างนี้เกิดถ้าให้ไปเป็นอย่างนี้เราก็จะเห็นตามว่าท่านพยายามจะให้บุคคลกระทำอะไรก็ตามก็ทำขึ้นไปถ้าเป็นอย่างนี้ได้มันยิ่งดีไม่ต้องตัดไม้ตัดได้ไม่ต้องไปฟุ่มเฟือยอะไรโดยเฉพาะไม่ต้องฆ่าสัตว์ตัดชีวิต เจ้าภาพก็ไม่ต้องใช้แม้แต่เพลิงมาเกี่ยวในการเบียดเบียนสัตว์คนก็ไม่ต้องมาทำอะไรอย่างเป็นทาสใช้ถูกบีบบังคับด้วยอาญาในความกลัวร้องไห้น้องน้ำตาพรางทำงานไปพลางไม่ต้องเป็นอย่างนั้นให้เป็นไปโดยเป็นธรรมใครปรารถนาจะทำก็ทำไม่ปรารถนาก็ไม่ต้องทำศาสนาทำสิ่งใดก็ทำเฉพาะสิ่งนั้นไม่ปรารถนาสิ่งใดก็ไม่ต้องทำสิ่งนั้นซึ่งเป็นการอิสระเป็นการให้อิสระโดยพยายามบอกจิตสอนจิตใครใครจะทำให้ไม่ทำนะไม่มีในนี้ท่านก็บอกไม่ได้บอกว่าไม่ทำให้ปรารถนาก็ไม่ต้องทำก็จริงใครศาสนาจะทำก็ทำกันไม่ปรารถนาจะไม่ต้องทำก็ไม่ต้องทำศาสนาทำสิ่งใดก็ เฉพาะสิ่งนั้นไม่ปรารถนาทำสิ่งใดก็ไม่ต้องทำสิ่งนั้นมีทุกระยะทุกอันแม้ที่สุดวางกับใครไม่รักดีใครไม่ทำใครไม่เห็นว่าการทำดีใครจะหยุดก็มีแล้วมันก็มีสภาพที่จะหยุดวันนี้จะควรจะหยุดควรจะดูไอ้สิ่งใดที่ควรจะดูโลกคนจะเหมาะสมต้องหยุดก็หยุดต้องรู้อยู่รู้ทำเป็นที
อ่านต่อ
่สุดอาจารย์นั้นสำเร็จไปด้วยเนยใสน้ำมันเนยข้นน้ำส้มน้ำผึ้งน้ำอ้อยในสมัยโน้นนี่เรื่องไอ้ที่เป็นของที่มีราคามากเลยสายน้ำมันเนยข้นน้ำส้มน้ำผึ้งน้ำอ้อยเป็นกระแสที่ใช้กันมากถือว่าเป็นยาถือว่าเป็นของที่ใช้ประโยชน์สูงสุด ได้จะมีใครมีสิ่งเหล่านี้แสดงว่าผู้นั้นบริบูรณ์ผู้นั้นร่ำรวยคุณนั้นฐานะดีมีอะไรพวกนี้อยู่พร้อมพรั่งและมีคุณภาพของของสิ่งเหล่านี้เป็นขั้นเป็นชั้นเลยใครมีเนยสายชั้นนั้นใครมีน้ำส้มฉันนั้นมีหางน้ำส้มหรือหัวน้ำส้มหรือเนื้อน้ำส้มขนาดไหนอะไรอย่างนี้น้ำผึ้งน้ำอ้อยก็ดีเป็นอาหารชั้นสูงเป็นของที่ใครมีมากมันก็เหมือนกับมีมหาสมบัติของจำเป็นเป็นของที่เขายึดถือกันมากกับชีวิตกินมันก็ใช้อะไรพวกนี้เพราะอาจารย์เหล่านี้สำเร็จไปด้วยสิ่งเหล่านี้เป็นพื้นแจกจ่ายกันหรือทำอะไรต่ออะไรแก่กันและกันซึ่งมันมีอยู่แล้วมันจำเป็นจะต้องหมุนเวียนสำเร็จไปด้วยเนื้อหา แปลเอาความไว้กับหมายความว่าสำเร็จไปด้วยเนื้อหายันต์นั้นก็สำเร็จไปด้วยเนื้อหาอาจทำเนื้อหาพวกนี้เป็นตัวแก่นตัวแท้อารมณ์ความเราจะสังเกตได้ว่าแม้แต่ฆราวาสท่านตรัสบอกเล่าไปจนกระทั่งถึงฆราวาสจะทำอะไรจะมีกรรมวิธีจะมีระบบระเบียบอะไรก็อย่าไปให้มันเป็นบาปเป็นกรรมหรือเป็นการสุรุ่ยสุร่ายหรือว่าเป็นการเบียดเบียนน้ำใจกันจนเกินไปก็พยายามยกฐานะของน้ำใจคนให้ได้คนจะต้องมีงานมีการทำงานทำการก็ไม่เบียดเบียนกันไม่ต้องผูกแขนบังคับหรือว่ากระทำอะไรกันตามอำนาจเผด็จการอะไรกันมากมายจนเกินไปจะเห็นได้ว่าท่านปล่อยจนกระทั่ง ก็พยายามให้มีอิสระจากกันและกันให้ได้เป็นที่สุดในนี้เป็นแนวโน้มไล่มาเรื่อยๆแต่พร้อมกันนั้นถ้าเผื่อว่าใครเข้าใจด้วยปัญญาก็จะรู้ว่าคนเราถ้าเกิดว่าจะเจตนาช่วยกันบางสิ่งบางอย่างมันก็เป็นเชิงบังคับบ้างบังคับนั้นเพื่อที่จะให้ขาดให้เราอันนั้นก็ต้องมีปัญญารู้อยู่ในตัวเองแต่ว่าที่สุดที่ท่านอธิบายอะไรมาแม้แต่การทำพิธีทำพิธีอะไรต่างๆในการระบุเป็นการบอกระบบเท่านั้นเองนะอาคารเรารู้ชัดเจนอยู่ซึ่งหมู่ชนเหล่านั้นเหล่านั้นผู้บูชายันต์อย่างมีแล้วภายหลังแต่การตายเพราะตายแต่ย่อมบังเกิดณสุคติโลกสวรรค์พราหมณ์ ในสมัยนั้นเราเป็นพราหมณ์ผู้รู้ผู้สั่งงานบูชายัญของพระเจ้ามหาวิชิตราชันในพระพุทธเจ้าท่านก็บอกว่าไม่ใช่ใครหรอกเป็นคนสั่งเป็นคนบอกระบบเป็นคนใช้วิธีการอย่างนั้นอย่างนั้นไม่ใช่ใครเราตอนนั้นเราเป็นพราหมณ์โพหักเองเป็นผู้สั่งงานบูชายัญให้แก่พระเจ้ามหาวินาศพระเจ้ามหาวินาศก็เป็นพระราชาองค์หนึ่งซึ่งโลหิตเป็นผู้สั่งการเป็นผู้กระทำบอกแบบบอกวิธีบอกอะไรทุกอย่างพระเจ้ามหาวิชิตได้เป็นเพียงผู้ที่ยกไว้เป็นยิ่งเป็นใหญ่อันนี้ก็เป็นบุคลากรที่ฐานและพระพุทธเจ้าทั้งหมดทั้งมีความรู้ ถ้าจะบอกไว้แล้วว่าเออเล่นเชิงการเมืองเรื่องเชิงปกครองเรื่องเชิงที่จะบริหารอะไรอ่ะเหรอเรารู้คล้ายๆกับท่านบอกเรามีปัญญาเราเข้าใจจะทำอะไรกับแม้กระทั่งการวางแผนที่จะเอาแว่นแคว้นอะไรต่างๆพวกกษัตริย์เมืองออกน้อยใหญ่จนกระทั่งมีอะไรต่ออะไรจนกระทั่งผมไม่มีข้าราชการทำอะไรต่อในระบบอะไรต่างๆปกครองอะไรต่างๆพวกนี้เรารู้วิธีการจะให้ดีให้เป็นยังไงให้เราปกครองอะไรได้เราเคยทำมาแล้วเรามีภูมิมาแล้วภูมิหลังท่านบอกว่าเรามีภูมิหลังมาแล้วเราผ่านไปแล้วชาติไหนชาติไหนก็มีแล้วจะบอกว่าชาติไหนก็ตามถ้าเราดูด้วยเหตุผลแล้วการกระทำอย่างนี้มีกรรมวิธีอย่างนี้ เกี่ยวกับหลักเกณฑ์การบริหารประเทศชาติเกี่ยวข้องจนกระทั่งถึงแม้กระทั่งนครน้อยนครใหญ่เมืองออกอย่างนี้ต่างๆการกระทำจะให้บำเหน็จให้รางวัลให้ให้สิ่งนั้นสิ่งนี้กระทำสิ่งนี้เพื่อเหตุผลสิ่งนี้สิ่งนี้มันมีทฤษฎีอยู่แล้วแม้ท่านว่าท่านเคยท่านเล่าว่าท่านเคยและท่านก็บอกกรรมวิธีออกมามีเหตุผลหรือไม่เราเอามาฟังเดี๋ยวนี้ว่าท่านเคยถ้าท่านแม้ไม่เคยได้จะไปทำเดี๋ยวนี้ท่านก็ต้องทำด้วยระบบที่เข้าใจอย่างนี้มันก็ไม่ใช่มันคุยโม้เปล่าอย่างนี้มีเหตุผลหรือเปล่าเป็นทฤษฎีที่มีค่าหรือเปล่าถ้าเอาไปทำหรือว่าผู้ที่ปกครองบริหารจริงๆฟังท่านพูดเนี่ยทำอย่างนี้หรือว่าไม่ทำอย่างนี้ถ้าทำอย่างที่ท่านพูดนี่มันจะดีหรือเปล่า ที่หลักการซึ่งเราเอามาคำนวณเอามาคิดเห็นมีเหตุมีผลได้เพราะรัชกาลที่ท่านจะบอกว่าท่านคือทางโน้นชาติโน้นท่านได้เป็นอย่างนี้แล้วท่านได้ทำมาแล้วพอมาชาตินี้ทฤษฎีอย่างนี้ชาตินี้เอามาใช้ได้ไหมปัจจุบันนี้เอามาใช้แต่มาอย่างที่ท่านพูดฉันบอกเหตุผลบอกวิธีการแล้วเอามาใช้ได้ไหมมีประโยชน์ไหมถ้ามีประโยชน์มีผลดูท่าทีทฤษฎีที่ดีดีกว่าไอ้ที่เขาทำกันอยู่ถูกสัจธรรมด้วยก็เอามาใช้เหมือนกับท่านสอนไปเดี๋ยวนี้ด้วยหรือจะเล่าว่าราชการก่อนต้องทำอย่างนี้ก็เหมือนกันเหมือนกันแล้วก็รัฐบาล พูดออกมาได้แต่ถ้าไม่ทำไปบริหารอย่างนั้นไม่ทำแล้วมันเป็นการแสดงชาติบอกว่าเข้าใจไปอีกชั้นหนึ่งมันเป็นการแสดงให้เห็นว่าไอ้อย่างนั้นน่ะเหรอเออถามไม่เอาอันอื่นท่านก็บอกมาแล้วตั้งแต่มาหาสุทัศน์เราเคยเป็นดาราช้ากว่าราชามันจะรู้กี่ชาติราชาใหญ่ก็ไม่ใช่เกิดการกล่าวบรรยายถึงราชาเล็กๆไม่รู้กี่ชาติกี่ชาติก็ไม่เอาเป็นการคล้ายๆแบบว่าอย่างนั้นน่ะมันยังชั้นต่ำๆรู้อย่างนี้มันยอดการที่มันสูงกว่ากันเพราะว่าพี่ชายอย่างน้อยเท่าไรหรอกน้องไม่เอาถ้าใครทำอย่างนี้ท่านบอกว่าถ้าใครทำอย่างนี้ตายเพราะเมื่อตายภายหลังการตายก็ตายแตก วัวชนเหล่านั้นที่ได้รับการอย่างนี้ระบบทีนี้เป็นไปมันก็ขึ้นสวรรค์สู่สุคติสบายทุกคนสบายทำเองซะก่อนแน่นอนท่านก็เป็นบุญกุศลเพราะท่านทุกคนทายคนไปสวรรค์พาทุกคนไปสุคติพาทุกคนไปเจริญมันเป็นบุญเป็นกุศลทั้งสิ้นแล้วก็ทำได้พยายามช่วยกันแต่ถ้าเป็นธรรมาธิการลงไปอีกซ้อนอยู่ในนั้นมีสิทธิ์แปลว่าเจ้าของชีวิตเจ้าของชีวิตคือมีอะไรหรอกไม่คิดแต่ว่ามนุษย์อิสระมันก็ตัวเดียวกันจินตนาการ ชินราชพระเจ้ามหาสมุทรอันเดียวกันถ้าจะเอาธรรมาธิการทำความเข้าใจให้ชัดวิชิตผู้พิชิตผู้เป็นเจ้าของชีวิตคิดต่างคิดต่างจิตชีวิตมันไม่ใช่อื่นมันก็คือจิตเพราะงั้นเหมือนกับจิตแบ่งเป็น 2 จิต 1 เป็นจิตปัญญาจิตหนึ่งเป็นสิบตัวหลักเผลอหลับเป็นเจ้าใหญ่นายโตเป็นตัวหลักการเป็นตัวให้มันอยู่แต่ตัวปัญญาโลหิตนี่เหมือนปัญญาเป็นตัวปัญญาที่จะทำร่วมกับจิตทำไปสั่งการแล้วจะทำงานอะไรอำนาจเศรษฐกิจ อำนาจศักดิ์สิทธิ์เป็นตัวทำงานตัวปัญญาก็เป็นตัวจริงคือการที่จริงจะเป็นตัวคิดเป็นตัววางแผนเป็นตัวจัดการเห็นเหตุเห็นผลอะไรต่ออะไรด้วยปัญญาและก็ร่วมกันทำงานถ้าตีลงมาเป็นอันเดียวไม่ใช่ตัวตนบุคคลเราเขามันก็เป็นปัญญากับเจโตทำงานอันนี้เรื่องย่อลงมาให้ฟังแล้วงานอะไรก็งานอย่างนี้แหละไม่มีอะไรงานที่เรียกว่าทุกอย่างก็ต้องมีแนวโน้มไม่มีแนวโน้มตัวเองมาหาแนวทางอย่างที่ว่าไม่ให้เป็นบาปเป็นกรรมไม่ให้เบียดเบียนเป็นที่สุดหลักการของอะไรทั้งนั้นไม่ว่าจะเป็นชาวโลกไม่ว่าจะเป็นชาวธรรมะเหมือนกันหมด แล้วต่อมาสูตรต่อมาครั้งนี้เพื่อชาติเป็นพระเจ้ามัคทาเทวราชอานนท์ความคิดอาจมีแต่เธอว่าผู้อื่นต่างหากที่เป็นพระเจ้ามะคะเทวราชในสมัยโน้นอานนท์เธอไม่ควรเห็นเช่นนั้นเรานี่เองได้เป็นพระเจ้ามรรคเทวราชแล้วในสมัยนั้นอานนท์เรื่องดึกดำบรรพ์ที่เมืองมิถิลานี้มีพระราชานามว่าพระเจ้ามักพระเทวราชเป็นธรรมดาชาวพุทธตั้งอยู่ในธรรมประพฤติราชธรรมในพราหมณ์และคฤหบดีทั้งในเมืองหลวงและชนบทย่อมเข้าอยู่ในอุโบสถ ศาลได้ยอดเข้าอยู่อุโบสถในวันที่ 14 หรือ 15 และวันที่ 10 และวันที่ 8 พระเจ้ามัคคะเทวะนั้นเรียกช่างกัลบกมาแล้วสั่งว่าเพื่อนท่านท่านเห็นผมหงอกเกิดขึ้นที่ศีรษะเราเมื่อใดจงบอกเราเมื่อนั้นประจำต้องสนิทสนมเลยนะโดยเฉพาะช่างการระบบคือช่างตัดผมต้องสนิทสนมต้องเป็นเพื่อนสนิทไว้ใจกันอย่างดีที่สุดถ้าขืนช่างกำลังบอกไม่ไว้ใจไม่ได้หรอกเพราะท่านกับระบบถือมีดโกนกำลังตัดผมตัดภาพกำลังละลายถอยนิดหน่อยมันจะเจ็บคอก็ตายไปเลยดิสมัยก่อนมันยิ่ง สมบูรณาญาสิทธิราชย์ผู้ที่อยู่ใกล้ชิดที่สุดไว้ใจกันที่สุดถ้าไม่ไว้ใจก็ปลงพระชนม์อะไรพวกนี้เขาก็ทำกันอย่างง่ายดายสมัยโบราณขอให้พูดนี่จะต้องเป็นเพื่อนกันว่างั้นถ้าเราฟังอันนี้แล้วก็จะรู้สึกว่าเอ๊ะทำไมเป็นคนพระเจ้าพระราชาเนี่ยช่างกำลังใช้ภาษาเดียวกับเพื่อนก็เห็นผมหงอกเมื่อใดบอกเรานะวันนั้นทำไมต้องใช้คำอย่างนี้ท่านจะต้องใช้คำอย่างนี้พระเจ้าแผ่นดินรู้ความหมายรู้ความจริงแล้วก็จะต้องให้ความสนิทยกย่องในชีให้มากที่สุดสำหรับระบบสำหรับช่างตัดผมไม่เช่นนั้นไม่ได้ถ้าไม่ทำสนิทถ้าไม่ทำเป็นเพื่อนตายรักใครให้มาก ไม่ต้องไปทำแล้วต้องให้เป็นจริงด้วยถ้าไม่จริงมันก็ไม่จริงแต่ต้องมีผู้ไว้ใจแล้วก็ต้องมีผู้ที่เป็นอย่างนี้ช่วยเหลือโปรไฟล์ช่างตัดผมเนี่ยอยู่ใกล้ชิดแล้วก็จะไม่คิดเชื้อ 1 คนก็ต้องได้ 1 คนไม่ใช่มีหลายคนก็ตามถ้าไม่พูดไว้ใจกันมากไม่งั้นเจอลูกกระโดดง่ายๆไม่ยากอะไรนี่แล้วเป็นโอกาสหลายโอกาสมากโอกาสเลยที่จะทำไอ้สนิทอันนี้ก็มีเรื่องมีแง่ที่พระเจ้ามักพระเทวราชมีแง่ที่จะเล่าสู่ฟังหรือว่าให้คิดนะก็บอกว่าถ้าสมมุติว่าเห็นผมหงอกเกิดที่ที่ 3 เมื่อไหร่บอกเราเมื่อนั้นอานนท์ลูกมานับด้วยปีเป็นอันมากจะเป็นสำนวนของพระไตรปิฎกนับแต่ปี เป็นอันมากเนื้อเรื่องมาหลายปีก็ต้องไปพูดง่ายๆภาษาไทยๆลงมานับด้วยปีเป็นอันมากช่างกลนั้นได้เห็นผมหงอกหลายปีมาครับมันก็จะมีผลออกจนได้แล้วกราบทูลให้ทรงทราบพระเจ้ามักคาดเทวดารับสั่งให้ถอนหงอกด้วยแหนบแล้ววางใส่บาตรให้ทอดพระเนตรการทอดพระเนตรเห็นแล้วพระราชทานบ้านสวยเป็นบำเหน็จแก่ช่างกลนั้นรับสั่งให้หาพระราชบุตรองค์ใหญ่มาเฝ้าและจัดว่าแน่พ่อกุมารเทวทูตปรากฏแก่เราแล้วหงอกเกิดบนศรีษะแล้วกรรมอันเป็นวิสัยของ รถเราได้บริโภคเสร็จแล้วเดี๋ยวนี้ถึงสมัยอันควรเพื่อการแสวงกามอันเป็นทิพย์สืบไปมาเถอะเพาะปลูกกุมารเจ้าจงครองตำแหน่งพระราชานี้ส่วนเราจับปลงผมและหนวดนุ่งห่มผ้าย้อมฝาดออกบวชจากเรือนไม่เกี่ยวข้องด้วยเกินไปอันหนึ่งถ้าจะเห็นหมอกเกิดขึ้นที่ศีรษะของเจ้าเมื่อใดเมื่อนั้นทรงประทานบ้านส่วยเป็นบำเหน็จแก่ช่างกลแล้วชี้แจงมอบหมายตำแหน่งพระราชาแก่ราชบุตรองค์ใหญ่ให้ดีแล้วจงปลงผมและหนวดฟ้องผ้าย้อมฝาดออก ไม่เกี่ยวข้องกับเรือนไปเถอะเจ้าจงประพฤติตามกัลยาณวัตรอันนี้ตอนที่เราได้บัญญัติไว้แล้วเจ้าอยากเป็นบุรุษคนสุดท้ายของเรากัลยาณวัตรอันนี้ขาดตอนลงในยุคของผู้ใดผู้นั้นชื่อว่าเป็นคนสุดท้ายแห่งบุรุษทั้งหลายผู้ประพฤติตามกัลยาณวัตรของเราในที่สุดของผู้ที่พระพุทธศาสนาแน่พ่อพูดมาเนี่ยเราขอกล่าวถึงวัดนั้นกะเจ้าข้าเจ้ากับเจ้านั่นแหละพ่อขอกล่าวถึงวัดนั้นกับเจ้าในบัดนี้อย่างมีว่าเจ้าจงประพฤติตามกัลยาณวัตรนี้ตามที่เราได้บัญญัติไว้แล้วขอเจ้าจงอย่าเป็นบุรุษคนสุดท้ายของเราเลย อานนท์พระเจ้ามัคเทวะประธานบ้านสวยแต่ช่างกบมอบหมายราชสมบัติแก่พระราชบุตรองค์ใหญ่เป็นอย่างดีแล้วก็ปลงผมและหนวดครองผ้าย้อมฝาดบวชแล้วออกบวชแล้วออกจากเรือนไม่เกี่ยวข้องด้วยเทอญในป่ามักเทวัญนี้เองเธอผู้บวชแล้วนั้นแต่ความรู้สึกด้วยจิตอันประกอบด้วยเมตตาไปยังทิศที่ 1 และทิศที่ 2 ที่ 3 ที่ 4 โดยอาการอย่างเดียวกันเหตุนี้เป็นอันว่าเธอมีสิทธิ์ประกอบด้วยเมตตาอย่างไพบูลย์เยี่ยมยอดหาที่เปรียบมิได้ปราศจากเวรและพยาบาทแผ่ไปทั่วโลกทั้งปวงเพราะแผ่ทั่วไปทั้งในเบื้องบนทั้งเบื้องล่างและเบื้องขวา โดยรอบเธอนั้นมีจุดประกอบด้วยกรุณาและอธิบายเหมือนกันแผ่ไปเหมือนกันมุทิตาอุเบกขาอธิบายแผ่ทั่วโลกทั้งปวงเพราะแผ่ไปทั่วในเบื้องบนเบื้องล่างเบื้องขวางเบื้องรอบแล้วอยู่แล้วแล้วแลอยู่แล้วเธอบวชแล้วพระพุทธพรหมจรรย์อยู่ในป่ามะเขือวันพระวันนี้เองท่านแล้วผมมีหาและทำทั้ง 4 ให้ฉันทำพรหมวิหารทั้ง 4 ให้เจริญแล้วก็เข้าถึงพรหมโลกภายหลังจากการตายเพราะการทำลายรูปร่างเราแลได้เป็นพระเจ้ามัคคะเทวะแล้วในสมัยนั้นอนุชนที่เกิดในภายหลังได้ประพฤติตามกัลยาณวัตร เราตั้งไว้แล้วแต่ว่ากัลยาณวัตรนั้นจะเป็นไปพร้อมเพื่อความหน่ายความคลายกำหนัดความดับสนิทความระงับความรู้ยิ่งความรู้พร้อมและนิพพานก็หาไม่เป็นไปเพียงเพื่อเข้าถึงพรหมโลกเท่านั้นอานนท์ว่าแต่ว่ากัลยาณวัตรที่เราบัญญัติไว้แล้วในการนี้แลย่อมเป็นไปเพื่อความพร้อมเพื่อความหน่ายความคลายกำหนัดความดับสนิทความระงับความรู้ยิ่งความรู้พร้อมและนิพพานโดยชาติเดียวกัลยาณวัตรนั้นคืออริยมรรคมีองค์ 8 ได้แก่ความเห็นชอบความดำริชอบพูดชอบการงานชอบดำรงชีพชอบ เพียรชอบระลึกชอบตั้งใจมั่นชอบดังนี้นี่ก็เป็นเรื่องเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าท่านพูดถึงขั้นตอนตัดถึงขั้นตอนเอาไว้เห็นชัดเด่นที่สุดเดี๋ยวนี้คนก็ยังนับถือกันอย่างนี้นับถือตรงไหนแก่แล้วเข้าวัดพระพุทธเจ้าก็บอกว่าไอ้นี่ไม่เข้าท่าแต่เขาฟังไม่เป็นไปได้ถึงพรหมโลกจึงมีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาอย่าไปคิดแต่ถ้าก็มองอยู่และชัดเจนเลยว่ากัลยาณวัตรนี้ไม่ได้เป็นไปเพื่อความหน่ายเพื่อความคลายน้ำหนักทุกความดับสนิททุกความระงับทุกความรู้ยิ่งกว่าความรู้พร้อมเพื่อที่ผ่านมามันไม่หรอก มันไม่ได้ถ้ามาของพระเจ้าฟังดีๆจะเห็นชัดว่ามันไม่ขัดกันแม้หลายสูตรที่ท่านบอกว่าบวชเมื่อแก่ไอ้การถอนผมหงอกเครื่องหมายคำว่านี่เราแก่แล้วนะไม่รู้ตัวว่าแก่เมื่อไหร่ถือว่าเป็นเทวทูตบอกว่าเราพอทีเราจะเลิกแล้วจากโลกแต่ท่านก็บอกว่าไม่ได้พ้นโลกเป็นแค่ยังไม่ได้ว่าเป็นพรมมีเมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาพยามแผ่ๆๆมันก็พยายามแผ่ความสงสารคนอื่นแผ่เมตตากรุณามุทิตาอุเบกขาแล้วก็ทำเฉยเป็นที่สุดมันไม่ได้เรียนรู้จิตที่มีกิเลสไม่ได้ปรับปรุงจิตไม่ได้ปรับปรุงให้เป็นระบบของฤาษีเก่าๆระบบอย่างนี้ อธิษฐานธรรมดาเลยท่านระลึกชาติก่อนก่อนนี้เคยทำมาแล้วระบบฤาษีน่ะอย่างนี้ไม่เคยทำมาแล้วนะแม้แต่คิดดูสิสูงขนาดไหนขนาดท่านเป็นราชาท่านก็ไม่ประมาทเลยพอเห็นว่าผมหงอกมีแต่ก็รีบเลิกออกจากโลกมาเป็นนักบวชบำเพ็ญธรรมความเป็นธรรมอย่างตั้งใจแทนจริงๆตามระบบที่เขามีทุกอย่างทำให้ตลอดช่วงล่างเบื้องบนเบื้องซ้ายเบื้องขวาย่างไพบูลย์ยอดเยี่ยมทำอย่างสมบูรณ์ยอดเยี่ยมเลยพระพุทธพรหมจรรย์อยู่ในที่นั้นทำแล้วสุดท้ายตายแล้วก็ไปอยู่พม่า อย่างเก่งแล้วท่านก็บอกว่าไม่เป็นไปเพื่อความหมายไม่ได้เป็นไปเพื่อความระงับเพื่อความรู้ยิ่งไม่เป็นไปเป็นไปเพื่อเท่านี้แหละว่าแต่กัลยาณวัตรที่เราบรรจุไว้แล้วในการนี้กาลนี้แหละย่อมเป็นไปเพื่อความหมายคล้ายกันแต่ก็ตัดไม่ชัดยืนยันซ้ำย้ำว่าให้เห็นชัดเจนนี่ก็เป็นการข่มด้วยสำนวนของพระพุทธเจ้าพรหมฤาษีเก่าแต่ท่านอธิบายของโบราณเขากล่าวอธิบายซ้อนอย่างนั้นไว้เป็นทีมเป็นเครื่องหมาย ถ้าเป็นการระลึกชาติยกชาตินี้ทั้งชาติไปพร้อมกันใครต่อใครเหมือนกับพวกกลุ่มหมู่บุคคลเหมือนกันหมดและกลุ่มบุคคลนี้ก็ไปเกิดชาตินั้นด้วยกันต่างคนต่างเป็นฤาษีมาอย่างนั้นแล้วก็ยังไม่ได้บรรลุธรรมอะไรที่เราบรรลุธรรมเป็นพระพุทธเจ้าตอนนี้ก็เพราะเหตุว่าปฏิบัติอย่างนี้นะไอ้อย่างนั้นไม่เข้าท่าแล้วเราก็เคยทำมาใครๆก็รู้เห็นร่วมกันแล้วก็นึกว่าดีทั้งนั้นตอนนั้นสักวันดีที่สุดใครก็เห็นว่าดียิ่งเป็นราชาออกมาบวชว่าดีนะมันไม่ดียังไงมียอดเยี่ยมและดีที่สุดในช่วงนั้นเท่านั้นแต่มันไม่ดีที่สุดทีเดียวเอาเข้าจริงแล้วมันเป็นความหลงอยู่มันไม่ได้เป็นไปเพื่อความหมายกำหนดความระงับเพื่อนิพพานไม่มีเพื่อนนิพพานท่านยืนยันไม่ใช่เพื่อนนิเดี๋ยวนี้ ผมว่าได้ไปถึงที่สุดในโลกนี้ก็เป็นพรหมจะบอกว่านิพพานของผมได้สูงสุดก็ตัวเองนึกว่าเป็นอย่างนั้นจะไปได้รูปประชาชนอะไรก็ตามก็ได้ว่านิพพานเออขนาดแข่งขันแล้วก็ยืนยันว่าไม่ใช่ความหมายแน่นอนผมระบบอย่างนี้แม้จะดูทีวีสนับสนุนผ่อนราชาองค์นี้ช่างก็ได้นะรู้จักเตรียมตัวในโลกโดยดีก็ติดไม่โล่งเลยนะถึงเวลาจริงๆในโลกไม่ได้ให้คนอื่นให้ลูกแล้วจะสั่งลูกให้ลูกให้ลูกไม่ได้ให้คนอื่นนะอย่า น่าจะตายบอกลูกให้ลูกให้ลูกคนโตให้ลูกคนโตให้ลูกให้ลูกต่อนะไม่ได้บอกให้คนอื่นอะไรนะไม่ได้อธิบายว่าใครเป็นผู้ที่สมควรแก่การจะปกครองแล้วก็ให้เขาไม่มีไม่ได้แตกอัตราเลยจงให้แก่ลูกคนใหญ่นะใครจะลูกคนใหญ่ด้วยไปได้ไปนี่เป็นระบบนี่เป็นตัวนัยยะที่เห็นอยู่ชัดแจ้งถ้าเป็นกูก็ไร้สายก็ฟังมันเป็นเรื่องบริษัทระลึกชาติแล้วก็เอาระบบลีลาเท่านั้นเองมันระลึกชาติแล้วถ้าเกิดเป็นองค์นี้ฉันทำผิดอันนี้เท่านั้นแต่โดยธรรมถ้าเราจะต้องถึงทำในธรรมศึกษาธรรมะต้องอย่างถึงทำได้ทำไม่ได้ติดที่ระบบพิธีหรือตัวบุคคลรส เรื่องอยู่ทำไมไม่ใช่แล้วจะต้องถึงทำในธรรมมันหมายถึงอะไรอันไหนดีถ้าบอกว่าระลึกรู้ตัวก็ดีแต่ที่จริงก็ยังเผลอถ้ายังไม่แก่ก็ยังไม่ออกมันก็แก่แล้วทว่าไปแล้วแกถึงจะยอมออกจากกามไอ้คนนี้ไม่เก่งนี่แก่แล้วออกจากการก็ไม่ไหวแล้วมันบ่รับแล้วแก่แล้วผมหงอกแล้วหรือว่าแย่แล้วมันควรจะหยุดได้แล้วก็มีสำนึกหนึ่งรอบหนึ่งเหมือนกันดีแต่แท้จริงยังไม่ดีกว่านั้นดีกว่านั้นยังมีอีกยังหลงไหลเป็นไปด้วยความหมุนเวียนไปวัดป่าแต่เริ่มมีความรู้มีความดีในช่วงหนึ่งแล้วในอเมริกาก็เห็นได้ว่าพระพุทธเจ้านี่ก็ชั้น ความสูงมีดีส่วนหนึ่งมาได้รับฝึกหัดดีขึ้นดีขึ้นเรื่อยๆดีขึ้นเรื่อยๆเป็นระบบสั่งสมบารมีรู้จักธรรมะขั้นสูงเป็นระดับยิ่งๆแล้วก็ทำขึ้นมาดูก็นานไม่ใช่เรื่องเล่นง่ายๆยากที่ราชาจะผมหงอกแล้วก็เลิกแล้วขอวางให้แก่ลูกและลาลาออกบวชแล้วบำเพ็ญธรรมอันเป็นทางที่ถูกดีก็หายากที่จะส่งที่จะปล่อยมือง่ายๆก็หายากราชาและอันนี้ล่ะการเล่าอย่างนี้แหละเดี๋ยวนี้ก็ติดอยู่ร้านเหล้าอย่างนี้แล้วคนกลับไปแค่เรื่องแค่รูปแบบไม่ดูรายละเอียดก็ดีหรือไม่ดีที่จริงพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้ว่าดีนะ ก็ไม่ได้ว่าดีก็บอกว่าแค่นี้มันไม่ใช่เป็นไปเพื่อความหมายอะไรระบบอย่างนี้ก็ไม่ใช่ระบบที่ถูกด้วยแต่ก็เอาแบบว่าพระพุทธเจ้าตรัสพระพุทธเจ้าเคยเป็นอย่างนี้เราก็จะเป็นอย่างนี้ตามบ้างก็ท่านแก่แล้วท่านจึงออกบวชน่ะเห็นไหมทุกวันนี้ถึงบอกว่าผู้ที่จะบวชยังไม่แก่วัดก็ว่าอะไรกันไม่เข้าเรื่องแก่แล้วก็วัดดิฉันแดงกับความเขินของมนุษย์ไม่เห็นความจริงไม่ดูรายละเอียดโดยเอาอย่างแล้วก็สอนกันอย่างนี้ไอ้แก่แล้วค่อยเข้าวัดก็ชาติที่แล้วเป็นตัวอย่างแล้วแต่เขาไม่ได้คิดอย่างนั้นถูกเวลาที่ถามเนี่ยมันเป็น 2 ดอก 2 คนเงี้ยอธิบายละเอียดที่ดินรายละเอียดนี่ผมพยายามทำความละเอียดให้คุณเห็นมันทุกต้นทุกปลายลงท้าย เม้นกันอย่างนี้ด้วยวันนี้ไม่ใช่ของดีไปบวชอย่างฤาษีชีไพรอย่างนี้ก็ไม่ใช่ถึงที่สุดยังมีแค่พรหมไม่ใช่ระบบไม่ได้เป็นไปเพื่อความหน่อยคลายความประดับสนิทความระมัดความรู้ยิ่งความรู้พร้อมและนิพพานก็หาไม่ไม่ใช่นะเราจะไม่ใช่แล้วยิ่งออกบวชเมื่อแก่ยิ่งไม่ใช่อีก 2 ซ้อนไว้ให้ดีนะยิ่งไม่ใช่ระบบที่ควรแต่คนเขาก็มันนับเอาตามเขาถือว่าพระพุทธเจ้าเคยเป็นแล้วเราก็ต้องทำตามนั้นพี่มีให้มันเสียหายถ้าเธอไม่มางมงายเดี๋ยวนี้จะไปเอาอย่างนั้นอยู่อีกแล้วไปเล่าลิเกอะไรกันอยู่นี่แล้วมันก็จะติดอย่างเงี้ยพระพุทธเจ้าหรือเปล่าผมพระพุทธเจ้าท่านยังเป็นอย่างนี้มาก่อนเรื่องอะไรเราจะเก่งกับท่านหรอกดีนะส้มตำตามแก่แล้วก็เข้าวัด ก็ตามมาเดี๋ยวนี้ติดกันมานิยมตามซึ่งไม่น่านิยมท่านก็บอกว่าไม่น่านิยมไม่น่านิยมอะไรมันไม่ใช่เรื่องดีแต่ก็ฟังไม่ออกกันเข้าใจไม่ได้เข้าใจขยายกันไม่ได้ก็จะตามไปด้วยๆไม่เห็นได้ชัดเจนว่าจุดไม่ดีอะไรจุดไม่ดีอะไรที่กินเหล้าเรื่องนี้ไม่ใช่เหล้าเรื่องดีเลยแต่มันฟังดูเชิงคล้ายๆดีอยู่หน่อยเดียวเนาะเวลารู้กำหนดพอรู้ตัวมีผมหงอกบอกเรานะเราจะออกบวชแล้วเราไม่อยู่แล้วพอเห็นผมบอกครับแล้วก็บำรุงกลางวันให้แก่นายผมหงอกเลยเหมือน เพลิงดีใช่ไหมมันก็เชิงดีบำเหน็จรางวัลให้แก่นายกับระบบแล้วตัวเองก็ขอบอกลูกชายครองราชย์แล้วพอออกบวชแล้วแล้วเจ้าก็จงทำอย่างนี้อย่างนี้อย่างนี้อย่างนี้อยากให้เป็นคนสุดท้ายนะทำไปอย่างนี้ตลอดกลับกันเลยนะให้เป็นระบบอย่างนี้ต่อไปเรื่อยๆแสดงถึงสภาพก็เป็นธรรมดาที่ฐานเนี่ยบอกไม่อัตตาตัวนี้ในนิรันดรอัตราตัวนี้ของตนของตัวไม่คลายเลยแล้วก็เป็นลูกของตัวลูกของตัวลูกของตัวไม่เปลี่ยนระบบไม่แตกออกไม่ได้มีอื่นเลยทำแปลเป็นสมาชิกมาดูเชิง เพราะว่ามันดีแต่ก็ต้องรอจังหวะนั้นถ้าเอาธรรมะของพระพุทธเจ้ามามามาอธิบายอสูรอื่นเอาเหตุผลอื่นมาอธิบายคุณประมาทคุณจะต้องอยู่ถึงผมหงอกกันหรือทุกคนคุณจะได้บวชอ่ะได้เกิดการแก่การเก็บการตายตายได้เมื่อตอนผมหงอกแล้วไม่ค่อยได้ออกบวชกันแล้วก็ค่อยตายเลยมันจะลายอมให้อย่างนั้นทุกคนนั่นแหละมันจุฬาไม่ยอมให้อย่างนั้นหรอกนะคนแก่คนเฒ่าคนเด็กอะไรก็ตายได้ก่อนทั้งนั้นการตายเป็นไปได้ทุกเมื่อแล้วถ้าเราเห็นว่าบวชดีเรื่องอะไรจะต้องไปรอผมหงอกถ้าเราเห็นว่าบวชดี ก็จะเห็นว่าดีไปรอผมหงอกทำไมบวชเมื่อไหร่ก็ได้จียอนเลยตอนนี้มีประมาทนี่แบบนี้ไปรอผมหงอกถ้าเราเห็นดีล่ะโอ๊ยท่านรู้ดีจังเลยท่านออกบวชคาราโอเกะนี้ไม่ต้องแทนที่จะบอกลูกชายว่าออกบวชลูกชายถ้าเกิดว่าปฏิบัติธรรมเรียนรู้ธรรมะออกบวชได้เดี๋ยวนี้เอาเลยเอออย่างนี้จะเก่งกว่าถ้าสอนลูกอย่างนี้จะเก่งกว่าอย่าไปสอนหรอกอย่าเพิ่งบวชนะผมขาวซะก่อนแล้วก็ออกบวชบวชแล้วก็บอกลูกให้ทำอีกนะแสดงว่าอัตราอะไรเนี่ยตังค์ อัตราอัตราขอให้เที่ยงอย่างนี้นะให้ตรงนี้นะเป็นอย่างนี้นะนิรันดรนะอย่างนี้นะยึดอัตตาอย่างนี้เลยเซ็งๆงี้นะอย่าให้หายอย่าให้สูญให้เป็นอย่าให้จบด้วยไม่ให้จบแล้วอย่าเป็นคนสุดท้ายอย่าให้มีสุดท้ายให้เป็นไปตลอดนิรันดรเนี่ยถ้าเป็นสมาธิฐานมันจะเป็นอย่างนี้แม้แต่คำสั่งนี้เป็นพรหมก็จะไปสงสัยทำไมต้องเป็นพรหมไม่ได้ซื้อหรอกนิรันดรเป็นเทวะเป็นอัตภาพมาลงท้ายนี้ก็ต้องเป็นคนไม่ได้ระบุว่าไปทำการบวชแล้วมันเป็นอะไรมันเป็นแผ่เมตตาด้วยความนึกคิดเท่านั้นเองก็มีส่วนดีอยู่อีกเหมือนกันกับอันนี้ออกบวชนี่ก็เป็นส่วนดีในระยะทำอะไรก็ทำการแผ่เมตตาแผ่อะไรไม่ได้เป็นรูปร่างแผ่จึง ทิ้งวางจริงหรือเมตตาเมตตากรุณามุทิตาและอุเบกขาทำกินเฉยๆๆมายุ่งกับโลกไปท่านก็บอกว่าก็เท่านี้ก็เท่านี้มันไม่ได้คลายกันหนักไม่ได้เป็นไปเพื่อความดับสนิทความระงับความรู้ยิ่งความรู้พร้อมหรือไปเป็นไปเพื่ออะไรเลยไม่ได้เป็นไปตั้งแต่ต้นเลยนะว่าทำไมเป็นเพื่อความหมายไม่ได้เหนื่อยมาตามระบบเฉยๆไม่ได้เกิดความหมายแค่ความหนายังไม่เกิดไม่หวังนิทานความคลายกำลังจะลงความรู้ยิ่งก็ไม่ได้ไม่มีปัญญาเพราะระบบนี้เป็นระบบมือถือเก่าแล้วก็เป็นมาตั้งเท่าไหร่ก็ได้เนี่ยพระพุทธเจ้าท่านว่าท่านว่าแล้วนี่ท่านว่าระบบเพราะระบบพระพุทธเจ้าไม่รู้เกิดตั้งแต่ปางไหนแล้วบุพเพสันนิวาส มันมีวันก่อนพระพุทธเจ้าจะเกิดไม่เอาเอาการนี้กาลนี้แต่กัลยาณวัตรที่บัญญัติไว้แล้วในกาลนี้นี่แหละย่อมเป็นไปเพื่อความหมายอันนู้นไม่มีความหมายเพื่อความคล้ายกับสนิทระงับรู้ยิ่งพร้อมและนิพพานได้โดยท่าเดียวได้โดยค่าเดียวผ่านนั่นแหละอย่าไปยุ่งจะบอกว่าอันนั้นมีอานิสงส์มีประโยชน์บ้างก็เป็นประโยชน์บ้างแต่ไม่ใช่การไปเพื่อนิพพานนิพพานมีรูเดียวท่าเดียวช่องเดียวแบบเดียวอย่างนี้มีสัมมนาที่ไม่ได้บอกว่าเป็นสติปัฏฐานด้วยนี่บอกว่ากัลยาณวัตรนั้นคืออริยมรรคมีองค์ 8 แล้วก็อธิบายของเรานี่มีอริยมรรคองค์ 8 เสมอมีศีลสมาธิปัญญาเสมอใช่ไหมเราพวกเราสติปัฏฐานบอกว่าเป็นเอกลักษณ์ทางเดียวที่บอกว่าท่าเดียวไม่รู้ว่าดีจ
แสดงเฉพาะช่วงต้นของไฟล์ — อ่านฉบับเต็มได้ใน Google Drive