570705_ตอบปัญหาพาคนเข้าวัด ๑ งานเอื้อไออุ่นชาวบุญนิยมที่ทะเลธรรม .doc.docx

ช่เพื่อเลี้ยงชีพ แต่เป็นสื่อสารที่ทำงานให้สังคม แต่เขามองว่าสื่อสารเราเป็นการโฆษณาตัวเอง อย่างอาตมาทำไมส่งคนไปเรียนข้างนอกแล้วมาช่วยอโศกข้างในล่ะ แต่พวกเราหลายคนก็ไม่ได้อยากเรียน แต่ที่ให้เรียนเพราะให้มีเครื่องรับรองทำงานติดต่อกับภายนอกได้ จะเรียกว่าได้รับความนับถือ ที่จริงเราก็ไม่ได้ต้องการความนับถืออะไร แต่ถ้าพวกเราได้รับความนับถือก็จะดีไหมล่ะ จะได้ช่วยเหลือสังคมได้เพ ิ่ มขึ้น สรุปแล้วความคิดที่พูดว่าไปเรียนข้างนอกมาช่วยข้างใน ซึ่งถ้าไปเรียนข้างนอกแต่ไม่มีภูมิธรรมพอ จะกลับมาช่วยก็ยาก ขนาดเรียนข้างในหกปียังไม่ค่อยกลับมาเลย ของเราเป็นระบบสาธารณโภคี เราบอกว่าทรัพย์สมบัติทั้งหมดนี่เป็นของเธอนะ แต่เขาก็ฟังไม่ขึ้น แม้ผู้ใหญ่ก็ฟังไม่ขึ้น เพราะว่าเขาเอาไปใช้ส่วนตัวไปซื้อเกมมาเล่นไม่ได้ อย่างนี้เป็นต้น ระบบคอมมิวนิสต์ จิตใจของเขาถูกบังคับให้เอาสิ่งที่ทำได้เป็นของส่วนกลาง แต่ผู้บริหารก็ไม่ซื่อสัตย์ ทำมามากเขาก็มารีดไถไป เป็นเผด็จการหมู่ เขาไม่ได้เต็มใจให้ เขามีรัฐสวัสดิการให้คนที่แม้ไม่ทำงานก็ได้รับรัฐสวัสดิการ คนทำงานมากแต่ก็ถูกขูดรีด คนก็เลยไม่ทำงานเสียเยอะเพราะได้รับสวัสดิการเท่ากัน สรุปงานก็เลยไม่เกิดไม่เดิน ส่วนประชาธิปไตยเขาก็ว่าดีที่สุดไม่มีอะไรดีกว่า แต่ความจริงแล้ว ประชาธิปไตยถ้าจะตั้งชื่อจริงๆก็ไม่ต้องไปแย้ง ดีแล้ว ประชาชนมีอำนาจอธิปไตย อำนาจเป็นของประชาชน ริบไม่ได้เลย เมื่อไหร่ก็อำนาจเต็ม เพราะงั้นประชาชนมีสิทธิ์ประท้วง เหมือนสาธารณโภคี ทุกคนท้วงได้ถ้าผู้บริหารทำผิด ก็ชำระโทษตามที่ผิด อาตมาถึงบอกว่าประชาธิปไตยคือการประท้วง ถ้าประชาชนหมู่ใหญ่ออกมาประท้วง คนเดียวก็ประท้วงได้ ถ้าผู้ถูกท้วงเช่นนายกฯ ถ้านายกฯผิดจริงก็ต้องออก หากความผิดถึงต้องออกนี่คือประชาธิปไตย แต่มันไม่เกิด แล้วคนก็ไม่เชื่อว่าออกไปประท้วงนี่ถูกต้อง เพราะเหมือนเอาหมู่ใหญ่มาข่มรัฐบาล ซึ่งรัฐบาลนี้ มีอำนาจเรียกว่ารัฐบาลาธิปไตย ถูกฟ้องร้องได้ ไม่ใช่เป็นคนมีสิทธิเต็มที่เหมือนประชาชน เขาให้ไปทำหน้าที่เป็นเพียงรัฐบาลเท่านั้น แต่เขาใช้อำนาจมาเบ่งข่ม ซึ่งพุทธศาสนามีการสร้างอำนาจที่ไม่เบ่งข่ม เป็นธรรมฤทธิ์ เหมือนอย่างในหลวงนี่ใช้ธรรมฤทธิ์ อำนาจ 5 ในสังคมมนุษยโลก ( 1 ) อำนาจ"ห้า"แบบไซร้ ในมนุษย์ หนึ่ง..เบ่งบังคับสุด สะกดไว้ อำนาจรัฐ,อาวุธ อีก กฎ- หมายแฮ ใช้ข่มประชาให้ อยู่ใต้การปกครอง ( 2 ) สอง..เงินอำนาจแท้ ทุนนิยม เงินฟาดทาสโง่งม ย่อมได้ "รัฐบาล"ผสานผสม "เงิน"ยิ่ง โลดแล เสือติดปีกห่อนใกล้ อำนาจไร้เทียมทาน ( 3 ) สาม..งาน"สาระ"พร้อม "วิทยะ" เพิ่มอำนาจสมรรถนะ ที่แท้ ทั้งปราชญ ์เก่ง,ทั้งประ- โยชน์เปี่ยม เยี่ยมเลย ได้อย่างนี้เลิศแล้ แน่นเนื้อการเมือง ( 4 ) สี่..เฟื่องแถมมากด้วย มวลคน เป็นคะแนนเสียงชน บ่งชี้ ประชาธิปไตยผล ยิ่งชัด แลนา ระบอบนั้นอย่างนี้ ที่ต้องการกัน ( 5 ) จักสมฝันโลกได้ ต้องทำ อำนาจ"ห้า"ต่างสำ- เหนียกรู้ คืออำนาจแห่งธรรม ประเสริฐสุด อำนาจไหนจักสู้ แข่งได้มีฤา ( 6 ) คืออำนาจ"ห้า"แน่ ดีสุด ประเทศใดมีมนุษย์ สฤษฏ์ได้ ธรรมแม้ไม่โลกุตร์ ก็เถอะ ทำเทอญ ขอมนุษย์ชาตินั้นไซร้ มั่นแท้ในธรรม ( 7 ) ยิ่งสัมฤทธ์กว่านั้น ได้นะ ธรรมะสู่โลกุตระ วิเศษล้ำ เข้าถึงแก่นอาริยะ ทวยราษฎร์ ถ้วนเฮย อำนาจนี้แน่ค้ำ ชาติให้เจริญเสถียร

"สไมย์ จำปาแพง" 3 ก.ค. 2557 [นัยปก "เราคิดอะไร" ฉบับ 289 ประจำเดือน สิงหาคม 2557 ] เขาคิดว่าออกไปประท้วงไม่ใช่ประชาธิปไตย เขาไม่เข้าใจว่ากปปส.ประท้วง ปฏิวัติ สำเร็จแล้วสวยงามด้วย มวลก็พอสมควรแล้ว สงบเรียบร้อยไม่ไปทำร้ายทำลายใคร มีบกพร่องบ้างเล็กน้อย แต่ไม่ได้เกิดจากกปปส. แต่ว่าสังคมไม่เข้าใจ ถ้าศาลตัดสินได้อย่างเข้าใจก็พิจารณาได้ ว่านิวัฒน์ธำรงอยู่ไม่ได้แล้วไม่มีอำนาจอยู่ได้ แล้วมาอ้างว่ารธน.ไม่มีให้ไล่ออกแม้เขาจะผิดก็ไล่ออกไม่ได้ ก็หน้าด้านขนาดนี้ คนอื่นเขาละอายก็ลาออกแล้ว ตปท.เขาลาออกกันแล้ว อำนาจโลกุตระเท่านั้นที่เสถียร แต่ก็มีน้อยคนโลกุตระนั้นมีน้อย แต่ก็ค่อยทำไป เพราะเราไม่บังคับใคร อย่างสมัยพระพุทธเจ้า แม้กษัตริย์ก็ยังยอมเลย ถ้าผู้ใดมาเข้ารีตมาตามธรรมนูญนี้ ก็ปลดแอกทั้งทาส ปลดทั้งวรรณะด้วย แม้เป็นคนของพระเจ้าแผ่นดินก็ยังยกให้เลย เพราะยุคโน้นเขารู้โลกุตรธรรมกัน แต่ยุคนี้เขาไม่เข้าใจทันที แต่ก็ดีเขายังไม่เข้าใจหมด ถ้ายกให้เราทำหมดเลยแย่แน่ เหตุการณ์ที่เกิด ถ้าสุเทพได้เป็นผู้ที่ตั้งเหมือนคสช.คณะนี้ แล้วทำคณะผู้ก่อการเลย ถ้าไม่เกิดคสช.นั้นสุเทพก็ต้องทำหน้าที่ อาตมาว่าสุเทพตายแน่ ทุกข์ลาภทำไม่ไหวแน่ แต่คสช.นี่เขาทำได้ดี ค่อยๆทำไป ดีมากเลย เขาทำได้เพราะมีอำนาจ แต่ก็ยังไม่รู้ว่าจะดีแตกหรือไม่ ก็ขอให้ทำให้ตลอดรอดฝั่ง เราก็ทำไป ในอนาคตเราก็ต้องได้ทำแน่นอน แม้เราเป็นประชาชนนี่เป็นการเมืองภาคประชาชนนี่จริงที่สุดดีที่สุด แม้จะไปเป็นคณะบริหารก็ดี ถ้าเราทำงานได้ดีก็ไม่มีใครปลดเกษียรเลย เขาจะให้ช่วยงานไปตลอดเลยหากทำได้ดี การเมืองคือการทำเพื่อบ้านเพื่อเมืองเพื่อประเทศชาติ อย่างเรามีโรงเรียนให้การศึกษาพัฒนาเยาวชนให้เป็นคนดีทำฟรีด้วยไม่เก็บเงินเก็บทองเลย แล้วเรากำลังทำในระดับอุดมศึกษาด้วย หน้าที่สร้างคนให้ชาติเป็นหน้าที่นักบริหารประเทศเราก็ทำ แม้สร้างสาธารณูปโภคเราก็ทำให้เขา แม้หมู่บ้านข้างเคียงเครื่องปั๊มน้ำเสียก็มารบกวนเรา ศาลาวัดพื้นปูนไม่ดีก็มา รบกวนเราเราก็เทปูนให้ ถนนคอนเวริ์ต ทุนรัฐให้มาไม่พอเราก็ไปช่วยทำ ใช้เงินไปสองล้าน อำนาจที่เขาใช้เป็นอำนาจปลอมแล้วคุณก็ยกให้รัฐบาลแก้ แล้วก็แก้ไม่ได้ เขาว่าการเมืองต้องแก้ด้วยการเมือง ก็ล้มเหลวหมด ผมเป็นทหารไม่เกี่ยวไม่ยุ่งการเมือง นี่ก็ไม่ได้ ทุกคนเป็นประชาชนต้องทำหน้าที่ประชาชนไม่ใช่ให้อำนาจกับรัฐบาลทำหมด แล้วทหารสุดท้ายก็ต้องมาไล่รัฐบาลออกอยู่ดี นี่คือความซับซ้อนที่ไม่เข้าใจอำนาจอธิปไตยของประชาชน 2 . การที่เราฝันเห็นคนที่เราต้องการเจอ แล้วอีกสักสองวันก็เจอ หรือว่าสักสามวันก็เจอ เป็นอย่างนี้หลายครั้ง? พ่อครู ตอบ...คุณอยากเจอเขา คุณไม่รู้ตัวหรอกว่าคุณอยากเห็นเขา หรือว่ามันไม่ไกลกันนักก็เจอกันสิ แต่คนเข้าฝันคุณมีคนเดียว เรื่องธรรมะนั้น การฝันนั้นไม่มีเรื่องจริง แต่มีเทพนิมิต ลางสังหรณ์บ้าง คือเป็นได้จริงไง ก็คือกระแสจิตมันมีมันก็เลยเกิดส่งกระแส ทั้งในผู้ที่มีพลังจิตเองจริง กับผู้ที่มันเป็นกระแสจิตบางครั้งก็ไปเห็นไปเจอไปรู้อะไรได้ ก็เป็นจริงมาได้ ซึ่งไปเอานิยายอะไรไม่ได้ เหมือนพลังจิตที่ไปสร้างอิทธิปาฏิหาริย์ อาเทสนาปาฏิหาริย์ ถือเป็นอำนาจที่ถูกสูตรไม่ได้ เพราะว่าทำได้แล้วบอกคนอื่นให้ทำไม่ได้ เป็นไสยศาสตร์ไม่รู้ ไม่เป็นหลักสูตรที่ดีสมบูรณ์ได้ ไม่ใช่ว่ามันไม่มี แต่พระพุทธเจ้าไม่ส่งเสริม ในสมัยพระพุทธเจ้าก็มีสำนักที่สอน เช่นฤาษีคันธารี ฤาษีมัลลิกา ท่านไม่ปฏิเสธ แต่ท่านว่าเราเกลียดเราเบื่อเราชังอำนาจแบบนั้น เอาคำสอนที่ให้ละหน่ายคลายสูงสุดในมนุษยชาติ ความนึกคิดนั้นตกค้างไปปรุงแต่งกับอุปาทานแต่งเป็นเรื่องราวบ้างไม่เป็นเรื่องราวบ้าง ส่วนมากกิเลสตัณหาก็มาผสมให้ปรุงแต่ง ฝันมาก็มีทั้งสมใจและไม่สมใจบ้าง พอสมใจในฝันก็ดีใจ ขอตอบว่าโง่ ดีใจในฝัน ไม่ถูกต้อง 3 . อยากจะไปถือศีลในตอนเข้าพรรษากับชาวอโศกจะทำตัวอย่างไรบ้าง? พ่อท่านจะกรุณาบอกให้ละเอียดได้ไหม พ่อครู ตอบ...ได้เลย...ไปสันติก็ได้ ไปต่างจังหวัดก็ได้ถนัดตรงไหนก็ไปตรงนั้น จะมีอะไรไป? ของคปท.เขามีรองเท้าผ้าใบกับใจถึงๆ ของกปปส.มีนกหวีดกับส้นตีน ของอโศกมีตัวกับหัวใจมุ่งมั่นไปเลย นุ่งผ้าไปนะ อย่าไปแต่ตัวล่อนจ้อนกับหัวใจไม่ไหวนะ อย่านุ่งผ้าหวือหวานะ 4 . กายเป็นอย่างไรคะที่ไม่จำเป็นต้องมีรูป ยกตัวอย่างได้ไหมคะ? พ่อครู ตอบ...ยกตัวอย่างได้ กาย เป็นอย่างไร?...ฟังดีๆนะ รูปคือส ิ่ งที่เกิดทางตา หู จมูก ลิ้น กาย (องค์รวมทั้งหมด) เอาชัดๆกายแปลว่าองค์รวมหรือองค์ประกอบ ถ้าไม่มีการกระทบสัมผัสไม่มีกาย เช่นตากระทบรูป แล้ววิญญาณเกิดรู้นี่คือกาย กายไม่ขาดจิตวิญญาณ ต้องมีธาตุรู้ เมื่อคุณปรุงแต่เป็นมนายตนะกับธรรมายตนะ ท่านไม่ใช่คำว่าผัสสะ แต่ก็ปรุงแต่งกันได้เป็นธรรมารมย์ เป็นเรื่องธรรมะเกิดอารมณ์ เกิดการเชื่อมต่อกันปรุงกันทันทีเลยไม่มีอะไรคั่น มันเป็นจิตก็เรียกว่ากาย ได้เป็นกายละเอียด ถ้ากามภพก็ถือว่ามีตาหูจมูกลิ้นกายเป็น กามารมย์ ถ้ากิเลสนอกหมดแล้วก็เหลือรูปาวจร ไม่มีรูปที่เกิดจากกระทบทวารนอก ไม่มีคือไม่มีกิเลส แต่ว่าเหลืออารมณ์ที่เป็นกิเลสในรูปและอรูปราคะ เป็นเรื่อง ละเอียดลึกซึ้ง เห็นตามได้ยาก ตรัสรู้ตามได้ยาก สงบพิเศษ (ไม่ใช่สงบอย่างไม่รู้อะไร แข็งทื่อ คันก็เก า ไ่ม่ได้ ) เขาไปหายให้ร่างสงบ แต่ที่จริงความสงบของพุทธหมายถึงกิเลสสงบ พระอนาคามีกระทบสัมผัสก็ไม่วูบวาบ ในกามารมณ์ ไม่มีความใคร่อยากภายนอก เหลือแต่ภายใน สรุปคือทำไมกายไม่มีรูป ซึ่งรูปแปลว่าสิ่งที่ถูกรู้ สิ่งที่ถูกรู้คือรูป ส ิ่ งที่รู้คือนาม ใครได้ฟังแล้วเกิดอานิสงส์ของการฟังธรรม 5 ประการ คือได้ฟังส ิ่ งใหม่ ฟังสิ่งที่เก่าแต่เข้าใจยิ่งขึ้น แก้ความสงสัยได้ ความเห็นถูกตรงขึ้น จิตก็เลื่อมใสขึ้น 5 . กินข้าวต้มไข่ผิดศีลไหมคะ ปีกหอยเอามาเป็นสร้อยคอ?...ดญ.แต้มขวัญแก้ว พ่อครู ตอบ...ไข่นี่เป็นลูกของแม่มันหรือเปล่า ไข่เป็นลูกของสัตว์ ส่วนนมเป็นลูกของสัตว์ เขาก็บอกว่าไข่นี่ฟักไม่ขึ้น เป็นไข่ลม ถามว่าแล้วแม่ไก่มันรู้ไหมว่าไข่ฟักไม่ขึ้น แล้วมันหวงไข่มันไหม? ไก่ไม่ได้เรียนวิชาชีววิทยา ว่าไข่นี่ฟักไม่ขึ้นมันไม่รู้มันก็ต้องบอกว่านี่ลูกมันมันก็ต้องหวง แล้วไปแย่งมันผิดไหม? แต่ถ้านมกินได้ แต่นมทุกวันนี้มีสารพิษเยอะ นมทุกวันนี้โด้บ มันโตเกินธรรมชาติ ลุงจำลองว่า...ไข่แม้ไม่มีชีวิต แต่เราไปส่งเสริมให้ทรมานสัตว์ ให้ไก่ติด ต ะ รางไปตลอดชีวิต ผมติดต ะ รางไม่กี่วันยังทุกข์เลย ส่วนนม ไม่มีวัวตัวไหนเอานมมาให้เราขึ้นโต๊ะ ส่วนวัวนมพันธ์ถ้าเป็นตัวผู้ก็ต้องถูกเชือดก่อน ส่วนผมหย่านมเมื่อตอนอายุ 60 มีนายแพทย์ท่านหนึ่งให้ความรู้ว่านมวัวมีให้ลูกวัวกิน มีสารพิษมากกว่า ถ้าอยากได้สารอาหารให้กินอย่างอื่นแทนเช่นงาบด แต่ก่อนผมเป็นตะคริวที่น่องบ่อย แต่พอเลิกกินนมวัวแล้วมากินงาดำแทนไม่กี่วันก็หายตะคริวมาไม่เป็นอีกเลย พ่อครูว่า…ทุกวันนี้คนเฉกา หาบาปใส่ตัว เอาไก่ไปใส่คอก บาปสร้างบาป เป็นเรื่องเบียดเบียนโดยตรงเลย สร้างวิธีการเพื่อให้ได้เปรียบสารพัดเลย 6 . พ่อท่านอายุ 80 ย่าง 80 แล้ว ดูแล้วเหมือนอายุ 60 เสียงก็ใสเหมือนเดิม รักษาสุขภาพอย่างไรจึงแก่อย่างสง่า พ่อครู ตอบ... อาตมา 80 ปีมาเดือนหนึ่งกับ 1 วันแล้ว ก็ต้องมีเคล็ดไม่ลับ เคล็ดอยากให้รู้ไปทั่วโลก ไม่หวงแหนปิดปัง มันอาจยาก เป็นเคล็ดยาก เคล็ดวิชชา แต่เคล็ดวิชาของจอมยุทธ์นั้นเขาไม่ปล่อยง่ายๆ แต่เคล็ดลับของอาตมาเปิดเผย คือ 8 อ. ที่จะอธิบายคือ อิทธิบาทกับอารมณ์ เป็นส ิ่ งสำคัญ ( 8 อ.คืออิทธิบาท อารมณ์ อาหาร อากาศ ออกกำลังกาย เอนกาย เอาพิษออก อาชีพ) คุณจะมีมากได้ก็ด้วยความรู้ความสามารถและขยัน นี่คือทรัพย์ ต้องขยันด้วย แม้รู้สามารถ แต่ไม่ขยัน แต่ถ้ามีขยันแต่ไม่รู้ เขาเรียกว่าขยันแต่โง่ นี่แหละคุณมีเท่านี้ก็พอแล้ว ไม่ต้องสะสม อาจมีพอหมุนเท่านั้น แต่อย่างสมณะพระพุทธเจ้าว่าไม่ต้องสะสมเลย มีแต่พอใช้ ปัจจัย 4 บริขาร 8 เป็นต้น อยู่รอดสบาย เป็นรายละเอียดที่ลึก ที่อโศกประสพผลสำเร็จเพราะอยู่ในธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า แม้ในฆราวาสก็ทำได้ ชาวอโศกไม่ยึดติดใช้กินของส่วนกลาง ในฐานฆราวาสใช้เงินผ่านมือก็เพราะจำเป็นไม่สะสม สังคมอโศกทำได้ มีสิ่งจริงยืนยันได้ แม้แต่ชาวพุทธคนมีดวงตาก็เห็นได้รู้ได้ อิทธิบาทหากไม่มีวิมังสา วิคือสิ่งวิเศษ สิ่งที่ไม่จำเป็นก็ไม่ต้อง ส ิ่ งจำเป็นก็ต้อง ต้องมีปัญญารู้เนื้อแก่นสิ่งที่ควรยินดี ยกตัวอย่างไปยินดีในงานในตำแหน่งนี้จะรวยแบบนี้ก็หลง โ ลก ธรรม โลกียธรรม แต่ว่าอีกงานลำบากแต่มีประโยชน์คุณค่าก็ควรไปคนนี้มีสัมมาทิฏฐิ อาตมาภูมิใจที่พวกเราออกจากสิ่งมอมเมาตกต่ำ ทำให้คนตกเป็นเหยื่อ เสียเวลาแรงงานทุนรอน อารมณ์เป็นใหญ่ที่จะทำให้ชีวิตยืนยาวจริง ไปถามหมอได้ สัญญเจตนา สัญญาต้องทำงานกำหนดหมาย สัญญะไม่ใช่แค่รู้เฉยๆ สติสัมปชัญญะ คือจากรู้ข้างนอกแล้วรับรู้ต่อเข้าไปเป็นสัมปชาโณ ก็เอาความรู้ที่มีมาพิจารณาต่อ ถามว่าอรหันต์จะตายท่านจะใช้สัญญาหรือไม่ ท่านก็ใช้สัญญากำหนดรู้ว่าเราจะตาย หากไม่ตั้งจิตต่อแล้ว อัปปณิหิตตัง ไม่กำหนดหมาย ไม่มีเจตนาต่อ ปริโยสาน จบอย่างรอบถ้วน จะปรินิพพานสุดท้ายก็ไม่ตั้งจิตต่อ นี่คืออรหันต์ อรหันต์ทุกรูปมีสิทธิ์ที่จะตายสูญหรือจะต่อได้ คนก็มาว่าพระพุทธเจ้าจะตายทำไม ทำไมไม่ตั้งจิตต่อ คุณก็ไม่รู้ว่าท่านทำมามากขนาดไหน เมื่อยเลย จะให้ต่อเป็นพระพุทธเจ้าอีกสมัยหนึ่งท่านไม่ใช่โอบาม่านะ 7 . พ่อท่านก็ไม่ต้องจ่ายตังค์ค่า FMTV ถึงสิ้นปีแล้ว พ่อท่านคงรวยมากแน่ พ่อครู ตอบ...ก็มีอยู่บ้างที่ต้องจ่าย ก็ยังไม่รู้ว่าเราต้องจ่ายค่าดาวเทียมไหม?...ก็ตกลงไม่ต้องจ่ายค่าดาวเทียม แต่ก็มีค่าอื่นๆเช่นค่าน้ำมันรถเป็นต้น ตอนนี้เราออกอากาศทางเน็ตอยู่ คุณไม่รู้ว่าอาตมาตะกร้าก้นรั่ว ให้มาก็หมด แต่ก็ไม่เป็นหนี้ใคร ถ้าไม่มีก็บอกว่าไม่มี แต่อาตมาไม่ได้เก็บก็ไปเก็บไว้ที่คลัง มีไวยาวัจกร จัดการให้ 8 . คำว่าจิตสำนึก จิตใต้สำนึก จิตไร้สำนึก ตรงกับขันธ์ 5 อย่างไร? พ่อครู ตอบ...จิตสำนึกก็จิตตื้น จิตใต้สำนึกก็ระดับกลาง ส่วนระดับลึกก็คือจิตไร้สำนึก คนธรรมดาสามัญก็ใช้จิตสำนึก ส่วนจะดึงมาใช้ได้บ้างคือจิตใต้สำนึกตามความสามารถของคน ส่วนมากก็ใช้จิตสำนึก คนไปนั่งสมาธิบางคนก็จะใช้จิตใต้สำนึกได้ดีขึ้นบ้าง แต่ของพุทธนั้นให้กระทบข้างนอกแล้วดึงจิตใต้สำนึกออกมาฆ่า แต่พวกนั่งสมาธินั้น ใช้นั่งสมาธิเพื่อให้เอาจิตใต้สำนึกมาใช้ แต่ของพุทธนั้นจิตจะใสขึ้นๆจากการฆ่ากิเลส วิธีการพระพุทธเจ้าท่านให้เหตุปัจจัยของจิต เหตุที่เป็นอกุศลก็ดึงออกมาแล้วจับฆ่าล้างไป แต่พวกฤาษีนั้นจะดับมืดดำ เป็นดีสุภะของคุณไปก็ไม่ได้ประโยชน์เท่าไหร่ พระพุทธเจ้าไม่รับรองว่าละเอียดสมบูรณ์สะอาดสุด แล้วตรงกับขันธ์ 5 อย่างไร ขันธ์ 5 คือ เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณคำว่ากายคือองค์ประชุม ขันธ์แปลว่ากอง แต่ละขันธ์มีอย่างเดียว แต่ในแต่ละอย่างมีรายละเอียด เช่นเวทนาในเวทนาก็มีราคะโทสะเป็นองค์ประกอบ ถามว่าตรงกันไหม มันมีคำว่า จิตที่ตรงกัน มันเป็นแง่เชิงรายละเอียดที่คนละมุม แจกแจงต่างกันไป มันบอกองค์ประกอบของขันธ์ ส่วนจิตสามอย่างที่ว่านั้น มันอธิบายลักษณะจิตที่มันเป็นอยู่ตามชั้นของมัน มันคนละลักษณะ 9 . พ่อท่านคะ การถือศีล 5 มันยากไหมคะ?...และการลดละกิเลสมันยากไหมคะ พ่อท่านสร้างอโศกมากี่ปี สร้าง FMTV มากี่ปีคะ พ่อครู ตอบ...ใครถามมาก็คือไม่ได้อยู่ในนี้ แต่ถ้าเด็กถามมาครูต้องบอกว่าต้องถือศีล 5 แล้วอธิบายให้ฟัง ถือศีล 5 เรียนดีๆยาก ถ้าเรียนไม่ดีก็ยาก สร้างอโศกมาตั้งแต่ ปี 26 ก็ 41 ปี ส่วน FMTV สร้างมาตั้งแต่ปี 50 ก็เป็นFETV ตอนนี้ก็ 7 ปีแล้ว 10 . พ่อท่านคะเขาตั้งปิยสวัสดิ์ เป็นปธ.บอร์ดปตท.คิดอย่างไรคะ? พ่อครู ตอบ..คนเขาก็รู้ว่ามีอะไรไม่ค่อยดี อาตมาก็มองง่ายๆว่าคนอย่างเราก็ยังรู้เลยว่าไม่ดีอย่างไร คุณเองก็ต้องรู้ หรือว่าเขารู้นะ เขารู้ว่าใครควร ถ้าสมมุตินะเขารักเหลือเกินปิยสวัสดิ์อยากให้มาร่วมงานแน่เขาก็ต้องรู้ว่าประชาชนไม่ยินดี แล้วเขาจะให้มาเร็วอย่างนี้หรือ? บางคนย้ายช้า บางคนย้ายเร็ว ก็ดูตามกระแสสังคม เหมือนอาตมาบริหารคนก็ต้องย้ายคนนั้นคนนี้เหมือนกัน เชื่อไหมว่าอาตมาบริหารชาวอโศกยากกว่าบริหารประเทศเพราะเกรงใจมากกว่า ที่นี่จะใช้อำนาจเบ่งไม่ได้เลย เสียเลย ต้องรู้จักสัปปุริสธรรม มหาปเทส ให้ดี สรุปแล้วอาตมาว่า Go on and See out อย่าเพิ่งติเรือทั้งโกลน คสช.เขาก็ทำดีอยู่ 11 . ผิดศีล 5 มีวิบากอย่างไร? พ่อครู ตอบ..เพ ิ่ มกิเลส ติดตัวไป ศีล 5 นี้หยาบเบื้องต้น 12 . อยากจะสลัดความขี้เกียจท ิ้ งทำอย่างไร? พ่อครู ตอบ..รู้จักอาการขี้เกียจกับขยันต่างกันอย่างไร เมื่อรู้ว่าตนเองขี้เกียจเมื่อไหร่ ก็ทำขยันทันที ต้องรู้ว่าขยันคืออะไร และต้องวิจัยว่าขี้เกียจนี่ดีหรือสร้างนิสัยเราดีขึ้นหรือ แก้อาการขี้เกียจมาเป็นขยันเสีย ทั้งกาย วาจาใจ 13 . ขอให้พ่อท่านเน้นเรื่องการเงินการบัญชีของอโศกด้วยว่าอย่าละเลย พ่อครู ตอบ..ทุกวันนี้เงินของชาวอโศกพอมีเพ ิ่ ม คนมีคุณ บุญมีค้ำ กิจกรรมมีผลเจริญ กิเลสลดกันก็ค้ำเราไว้เรื่อยๆ กิจกรรมต่างๆก็พลอยเจริญวัตถุมีมากขึ้น เงินก็หมุนมากขึ้น เรื่องเงินนี่เป็นเรื่องยากในโลก ไม่ว่าประเทศไหน เงินเป็นสารพัดนึกและเป็นอสรพิษ ต้องทำให้ถูกหลักเกณฑ์ ตั้งแต่คนทำการเงิน ตัวเราไม่มีบาป คนไม่ระแวง และดีต่อมวลมนุษยชาติทั้งหมด ต้องจัดคณะทำ ก็กำชับปฐมอโศก สันติอโศก ราชธานีอโศก และที่อื่นๆควรทำ ทำให้ดีให้ละเอียด ปลอดภัยทั้งสี่นัย 14 . ถ้าเราบรรลุธรรมเป็นอรหันต์แล้วจะเวียนกลับหรือไม่ ถ้าไม่อย่างนั้นทำไมพระพุทธเจ้าตรัสว่าลาภ สักการะสรรเสริญเป็นอันตรายแม้อรหันต์ขีณาสพ พ่อครู ตอบ...อรหันต์นั้นไม่ไหวกระเทือนไม่สุขไม่ทุกข์ต่อโลกธรรมแล้ว คนก็ว่าอรหันต์นั้นมีวูปสโมสุขไง ก็คือการสุขอย่างไม่บำเรอกิเลส ละกิเลสได้ทำกิเลสให้ฝ่อหรือตายได้ก็เป็นสุข ไม่ใช่บำเรอกิเลสให้อ้วน ต้องลดอาการกิเลสให้กิเลสตายไม่เหลือซาก เราดีใจที่ได้ดีได้ทำฌาน 1 ได้มีปีติ มีเนกขัมมสติโสมนัสเวทนา เป็นอารมณ์ของผู้ออกจากกามออกจากกิเลสได้ ผลคือได้ลดกิเลส มันคนละเรื่องกับปุถุชนที่ทำกิเลสเพ ิ่ มแล้วดีใจได้สุขใจ เป็นโลกียทรัยพ์ ส่วนอาริยะนั้นมีโลกุตรทรัพย์ แล้วที่ว่าจะเป็นอันตรายต่ออรหันต์ก็เพราะอรหันต์จะทำงานกับสังคม ได้มากได้น้อยก็แล้วแต่บารมี อย่างอาตมาถ้าเลวกับเงิน เสียหายไหม? คนดีๆเสียหายนี่แสบเผ็ด นอกจากคนหน้าด้าน แต่อรหันต์นั้นไม่หน้าด้าน แม้อรหันต์ก็มีอันตรายอันแสบเผ็ด อรหันต์บางองค์ก็ทำผิด ก็แสบเผ็ด เพราะทำงานไปก็เกิดลาภยศสรรเสริญหากไม่ระวัง ระวังมันจะแว้งทำเรา ส.เดินดินถามต่อว่า...อย่างในไตรปิฎก กล่าวถึงพระโมคคัลลานะกับพระปินโฑณฯเหาะไปเอาบาตร นี่ก็ประมาณผิดพระพุทธเจ้าก็เลยบริภาษและให้เอาบาตรไปทุบให้ละเอียด พ่อครูว่า… จะต้องมีทรงวินัย แล้วเป็นธรรมกถึก ตั้งแต่เป็นผู้บรรลุศีลแล้วเป็นพหูสูตร คือต้องบรรลุธรรมก่อนแล้วค่อยสอนผู้อื่นจึงไม่มัวหมอง พระอรหันต์ก็ทำผิดได้เป็นสมมุติตสัจจะ ซึ ่ งทุกอย่างมันลึกซึ้งเกิน บางอย่างก็ไม่ควรรู้ เดี๋ยวเอาไปตีกินเป็นบาป ไม่ควรรู้ อย่าเพิ่งให้เขาใช้