210219-175 พุทธประวัติจากพระโอษฐ์ ตอน175-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ012.txt

ที่เราเห็นอยู่เนี่ยบางคนก็เยอะบางคนก็สติพอใช้ได้แต่ปัญญาก็ไม่เฉียบแหลมว่องไวเหมือนกันปกตินักคนธรรมดาเนี่ยจะเห็นบางคนก็อาจจะพอดูไม่หลงไม่เลอะปัญญาพอไปพอมาอยู่จะถึง 80 แล้วจะยิ่งเจ็บแปลบไปอยู่อย่างเก่านั่นแหละยังไม่ถึงทีเดียวแต่ของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้นอยู่อย่างเดิมคงทนเรียกว่าเที่ยงแท้เพราะฉะนั้นถ้าเผื่อว่าเอาเป็นนามธรรมหรือเป็นธรรมในธรรมเป็นธรรมอธิษฐานก็จะแสดงถึงความมั่นคงนิยตในความเที่ยงแท้ยั่งยืนว่าไม่เปลี่ยนแปลงไม่เสื่อมถอยไม่มีปริมาตรหรือเปล่าที่หานะเสื่อมไม่มี แกคงเป็นปกติหรือเจริญขึ้นแต่นี่ถ้าไม่ได้บอกว่าเจริญขึ้นท่านบอกแต่ว่าไม่เสื่อมไม่แปรปรวนนี่เป็นธรรมอธิษฐานถ้าจิตอะไรที่เราถึงแล้วเป็นพุทธะหรือเป็นวิมุตเป็นจิตอันบริบูรณ์เป็น 10 อันแน่ที่สุดดีที่สุดมั่นคงที่สุดที่เป็นวิมุตติวิจิตรที่เราได้แท้ๆจริงๆแล้วไม่มีไม่มีเสื่อมไม่มีแปรปรวนไม่มีวนเวียนนั่นเองไม่กลับไม่กลับต่ำไม่ปรับโทรมถอยไม่กลับโทรมลงไปนี่เป็นการยืนยันผมกะลาที่ฐานก็จริงผมบริจาคบอกว่าเรานี่แหละเป็นอย่างนี้ไม่เหมือนกับที่พราหมณ์ และคำอธิษฐานก็ตรงกันคำอธิษฐานก็จริงเราจะเห็นของเราได้พิสูจน์ของเราเองอันนี้เราเอามาพิสูจน์เป็นธรรมในธรรมแต่สารีบุตรธรรมเทศนาที่แสดงไปนั้นก็มิได้แปรปรวนหมดพยัญชนะแห่งธรรมของตถาคตก็มิได้แปรปรวนปฏิภาณในการตอบปัญหาของตถาคตก็มิได้เปรียบส่วนสารีบุตรแม้ว่าเธอทั้งหลายจะนำเราไปด้วยเพียงน้อยหมายความว่าชายหาว่าจะเอาเตียงมาหากันไปคือเป็นไม่ไหวแล้วร่างกายมันแข็งไปแข็งแรงแล้วต้องใช้เกณฑ์ทหารไปแล้วความแปรปรวนเป็นอย่างอื่นแทน ยาอันเฉียบแหลมว่องไวของตถาคตก็มิได้มีแม้จะให้ลูกแก่ไปกว่านั้นนามธรรมก็ยังไม่แปลกส่วนท่านยืนยันแม้จะหาเราไปได้เพียงน้อยแต่แกถึงยิ่งกว่า 80 ไปแล้วพระธรรมทั้งพยัญชนะก็มิได้แปรปรวนทำที่แสดงเทศนาไปก็ไม่ได้แปรปรวนปฏิภาณของท่านก็มิได้แปรปรวนความร้อยเรียงอะไรต่ออะไรต่างๆอยู่ก็ยังไม่แปรปรวนยังท่านยังยืนยันธรรมะทุกอย่างทั้งพยัญชนะทั้งสาระอัตถะทั้งหลายแหล่ไม่แปรปรวนและเราเองถ้าเผื่อว่าเอาอย่างธรรมชาติหรือยังทำในธรรมถ้าทำที่เราได้ที่เราร้อยเรียงที่ถูกแล้วทั้งพยัญชนะ แม่พูดเมื่อนี้ไปพูดอีกเมื่อไหนเมื่อไหนมันก็ไม่แปรปรวนแม้ว่าทางโลกนี้มันจะเป็นอื่นไปแล้วเขาแปรปรวนทางโลกนี้บัญญัติภาษาอย่างที่เขาแปลเพราะอะไรขนาดนี้ที่ผมเอากลับคืนมาหลายๆอันนี้ทั้งโลกก็แปรเปลี่ยนไปแล้วมันเปลี่ยนแล้วนะความหมายเปลี่ยนแปลงก็เปลี่ยนความหมายอย่าว่าแต่สารัตถะมันเปลี่ยนเลยเพราะฉะนั้นเองก็เปลี่ยนแม้มันเปลี่ยนแปลงไปแปลเอาอย่างนั้นอย่างนี้เปลี่ยนแปลแปลเป็นอื่นไปแล้วก็ไปแปลความหมายอย่างอื่นไปด้วยแต่แท้จริงแล้วทำไมทำที่เป็นเอกลักษณ์ยืนยันเดิมมันจะต้องถึงเดิมอันนี้ผมรู้ได้กับพ่อผมมาอย่าง แปรปรวนแปรไปนิดๆหน่อยๆแปลแล้วมันขัดเงากันนิดหน่อยมันไม่นิดหน่อยถ้าเห็นชัดแล้วมันจะเห็นได้ว่ามันเห็นกลับกันอีกอย่างหลายอันที่ผมเอามามันไม่ไม่ผิดทีเดียวถ้าเราเข้าใจแต่มันก็ผิดแร้งแรงซะอีกมุมนึงที่ตีกลับมันทำให้ออกนอกทิศนอกทางไปเลยแล้วก็เข้ามายากเพราะว่ามันไปหลงเถิดเลยเถิดไปได้นะบางอันบางอย่างพอมันคิดแล้วมันก็กลับไปแล้วมันเปลี่ยนกันแล้วมันก็เป็นขาวกับดำเท่านั้นเองมันมี 2 ขั้วพอ 2 คนผิดกันปั๊บมันก็เป็นไม่บอกก็ลบไม่ถูกก็ผิดมันไปอย่างนั้นต่อมาสารีบุตรผู้ใดถ้าผู้ใดจะพึงกล่าวให้ถูกให้ชอบว่า สัตว์มีความไม่หลงเป็นธรรมดาบังเกิดขึ้นในโลกเพื่อประโยชน์เกื้อกูลเพื่อความสุขแก่มหาชนเพื่ออนุเคราะห์โลกเพื่อประโยชน์เพื่อความเกื้อกูลเพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายดังนี้แล้วผู้นั้นพึงกล่าวซึ่งเราผู้เดียวเท่านั้นพระพุทธเจ้ายืนยันว่าพระองค์องค์เดียวเท่านั้นไม่มีความแปรปรวนสัตว์ไม่มีความหลงงั้นถ้าเผื่อว่าจะเอาเป็นนามธรรมเป็นธรรมในธรรมแล้วล่ะก็จิตวิญญาณและจิตปัญญาที่มันไม่มีความหลงผิดระดับก็มีเศรษฐกิจพุทธที่เป็นจิตสุดท้ายจุดเดียวอย่างเดียวและความเข้าใจที่ตรงแท้อย่างเดียวเท่านั้น บังเกิดขึ้นในโลกบังเกิดขึ้นในโลกเราโลกมันจะยาวนานขึ้นกว้างศอกหรือบังเกิดขึ้นในโลกรูปพระธาตุในโลกก็คือเอาตัวบุคคลเลยถ้าไม่เอาตัวบุคคลที่เกิดขึ้นมาในโลกที่เป็นรูปเป็นโลกธาตุก็ตัวเราโลกยาววาหนาคืบกว้างศอกก็คือใจของเรามาเกิดขึ้นในโลกก็คือมันเกิดขึ้นในโลกนี้ก็มี 10 ตัวพุทธตัวนั้นขึ้นเพื่อประโยชน์เกื้อกูลเพื่อความสุขแก่มหาชนเพื่ออนุเคราะห์โลกเพื่อประโยชน์เพื่อความเกื้อกูลเพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายเพราะจบแล้วไม่มีตนเลยฟังดูดีๆถ้าผู้ใดจะพึ่งกล่าวให้ถูกให้ชอบว่าสัตว์มีความไม่หลงเป็นธรรมดา เกิดขึ้นในโลกเพราะบทหลงหมดสนิทเลยไม่มีความหลงผิดอะไรอีกแล้วเด็ดขาดมันเกิดขึ้นในโลกผู้นั้นเป็นพระอย่างพระพุทธเจ้ายืนยันว่าท่านถึงท่านพระพุทธเจ้าเมื่อท่านถึงข้าพเจ้าคือพุทธทาสที่เต็มที่และมีมากกว่าเพื่อนถ้าพระอรหันต์ก็หมายความว่าเป็นผู้ที่หมดเกิดขึ้นในโลกของตนก็อาจจะมีปัญญาที่ยังไม่สูงเท่าบางคนอาจจะมีแง่นี้แค่นั้นสูงกว่าเราแบบเป็นได้แต่รวมเฉลี่ยแล้วคนนี้อาจจะมีมากมีสูงมากคราวนี้อาจจะมีสูงไม่มากนักแต่ก็มีแง่ร้ายแง่ที่คนนี้ไม่มีก็ได้นะอันนี้เราจะไปประมาทไม่ได้เป็นของที่แบ่งกันอยู่แต่สั่งอย่างของพระพุทธเจ้าแล้วถือว่าท่านรู้ของคนไหนคนไหนคนไหนก็รู้รู้ไม่มีใครไม่มีใครที่เทียบได้ เพื่อประโยชน์เกื้อกูลเพื่อความสุขแก่มหาชนเพื่ออนุเคราะห์โลกเพื่อประโยชน์เพื่อความเกื้อกูลเพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายมีแต่ประโยชน์ท่านเป็นกิจกรรมสุดท้ายเป็นกรรมการเป็นปลายนี่เป็นจุดของศาสนาพุทธยืนยันซ้ำอีกยืนยันซ้ำอีกแม้แต่จะอธิบายถ้าจะอธิบายขยายความพวกนี้ถ้าไม่หลงหรอกพระพุทธเจ้าท่านตรัสไว้เป็นพระบอกคำนี้มันควรจะใส่ให้ไม่ใส่ไม่เข้าอันนี้ไม่มีคำว่าประโยชน์ประโยชน์ถ้าบอกว่าประโยชน์ก็มีตนตรงที่ศักดิ์สิทธิ์มีความไม่หลงเป็นธรรมดาบังเกิดขึ้นในโลกนั่นหมายความว่าตอนจบตรงนั้นถ้าไม่เรียกว่าประโยชน์ด้วยซ้ำท่านบอกว่าสัตว์มีความไม่หลงเป็นธรรมดาบังเกิดขึ้นในโลก เพื่อประโยชน์เกื้อกูลเพื่อประโยชน์เพื่อความสุขแก่มหาชนเพื่ออนุเคราะห์โลกเพื่อประโยชน์เพื่อความเกื้อกูลเพื่อความสุขแก่เทวดาและมนุษย์ทั้งหลายถ้าผู้ใดจะกล่าวต้องกล่าวอย่างนี้ถึงจะถูกปลงอย่าไปกล่าวถูกคุณหมอท่านจะกล่าวให้ถูกไม่ชอบแล้วต้องกล่าวอย่างนี้ทั้งนี้แล้วผู้นั้นพึงกล่าวซึ่งเราผู้เดียวเท่านั้นเปล่าไปพระพุทธเจ้าผู้เดียวเท่านั้นถ้ากล่าวอย่างนี้ได้อย่างบริสุทธิ์ที่สุดเพราะว่าเต็มครบรอบจนไม่มีเลยไม่เหลือตัวตนแม้แต่เศษอย่างพระอรหันต์เจ้าอาจจะพึ่งปิติบ้างเป็นบางคราวอาจจะพึ่งอะไรบ้างเล็กๆน้อยๆซึ่งเป็นเทวดาเป็นจิตสวรรค์บ้างเล็กๆน้อยๆก็ตามแต่ท่านก็รู้ของท่านเองก็อาจจะเป็น แต่อย่างสัมมาสัมพุทธะแล้วไม่มีจึงเป็นคนที่ทนเหลือหลายทนร่างกายแข็งแรงจิตใจแข็งแรงทนขนาดเลยมันต่างกันมากไปพูดที่บริบูรณ์รอบทั่วโลกเป็นธรรมนามธรรมอันลงตัวสุดยอดก็เป็นอย่างนั้นที่เราเองเราก็รู้อุดมคติอันเป็นปลายถ้าเราจะถือเป็นนามธรรมว่าพระพุทธเจ้าจะมีตัวตนจริงหรือไม่มีตัวตนจริงมันไม่มีปัญหาอะไรเราไม่มีปัญหาอะไรแต่ถ้าเผื่อว่าผู้ใดที่ศึกษาอย่างดีแล้วดูรายละเอียดแล้วจะเห็นได้ว่าสภาพการคิดคำนวณนั้นน่ะมันจะไม่คล้องจองร้อยเรียงไปอย่างนี้ได้ไม่มีคล้องจองร้อยเรียงเราจะจับได้อะไรทันจุดหนึ่งเสมอแต่ไอ้นี่มัน ขึ้นสูงขึ้นสูงขึ้นแล้วสูงขึ้นถึงขนาดหนึ่งเราจะคิดเป็นอุดมคติซึ่งเราอาจจะคิดว่าโอ้ยสูงเกินไปกว่านั้นมันไม่มีจริงและเป็นคนระดับหนึ่งคนที่ปล่อยเลยไปอีกบอกว่าโอ้ไอ้นี่มันไม่จริงนะอย่างนี้มันก็อาจจะเป็นได้มันไม่มีถึงจริงเพราะเราไปถึงจริงเข้าแล้วเราจะมองย้อนลงมาข้างล่างได้หรอกโอ้โหอายุคนจริงๆขึ้นมาไม่ถึงง่ายๆนะเราจะเห็นเลยว่าคนจริงๆขึ้นมาไม่ถึงง่ายๆเมื่อเราเห็นว่าคนจริงๆขึ้นมาไม่ถึงง่ายๆเราก็จะรู้เลยว่าอ๋อแต่ก่อนนี้เราเคยคิดว่าอย่างนี้ถึงไม่ได้หรอกเป็นแต่เพียงอุดมคติแต่ก่อนนี้เราเคยคิดถึงนะแต่เมื่อวันนี้เราขึ้นมาถึงที่นี่แล้วเราจะเห็นที่นั่นน่ะแต่ก่อนเราก็เคยคิดอย่างนี้แล้วคนที่เขาไม่เคยถึงตอนนั้นน่ะเค้าจะคิดเหมือนอย่างเราคิดนี่แหละว่ามันถึงไม่ได้ง่ายๆเราเข้าใจผิด เอาเดาผิดเรานึกว่าพระพุทธเจ้าไม่มีเรานึกว่าคนไม่เป็นไปไม่ได้แต่ถ้าจริงเราทุกคนเรามาเป็นไปได้แล้วเราจึงรู้ว่าแต่ก่อนนี้เราก็เคยคิดอย่างคนอื่นเขาคิดเพราะว่าอย่างนั้นเป็นไปไม่ได้หรอกอุดมคติเป็นความฝันที่มาน่ะเราเคยคิดอย่างนั้นพอไปถึงก็จริงแล้วไม่ใช่หรอกเราไปเข้าใจพระพุทธเจ้าท่านผิดที่จริงมันร้อยเรียงมันเหลือเชื่อมันหน้าไม่น่าเชื่อได้มันเป็นอาจจะเป็นความร้อยเรียงของปัญญาที่สูงจริง Possible มันเป็นไปไม่ได้นึกอย่างนั้นแหละเราจะนึกถึงคนที่มีปัญญาพอสมควรแล้วก็พุทธเจ้าไม่มีหรอกมันเป็นความคิดไอเดียเป็นจิตนิยมนำไปอุดมการณ์เราจะมี รถบางอย่างบางสิ่งที่เรานึกไม่ถึงเลยโอ้โหมันเป็นไปไม่ได้แต่พอเราไปเป็นได้ถึงตัวสิ่งนั้นก็จริงเราจะมองย้อนกลับไปเห็นได้เราเนี่ยได้เกิดดูถูกพระพุทธเจ้าขึ้นแล้วเราเกิดดูถูกพุทธธรรมขึ้นแล้วแล้วเราก็จะรู้ว่าเราจะถอนตัวเลยจะเกิดหิริโอตัปปะจะเกิดการเหมือนกับคนยอมแพ้เหมือนนักรบที่อวดดีไปเจอคนที่เหนือกว่าและซัดลงไปแล้วแย้แฟนเลยสารภาพศิลาอาสยังแย่เลยเป็นอย่างนั้นมันเป็นได้จริงแล้วมันถึงจะรู้ว่าเราจะไปประมาทข้างหน้าไม่ได้แล้วจะเพียงแต่วางไว้ก่อนแม้เป็นได้ไม่ถึงเราก็จะไม่ดูถูกว่าสิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ แล้วเราก็จะไม่ประมาทถ้าเราไม่มีอะไรจิตยับยั้งเอาไว้อย่างนี้เป็นไปไม่ได้หรอกนะเราจะถึงจุดนั้นไม่ได้ง่ายมันเหมือนอะไรดันเป็นสิ่งไม่มีเพราะเราเป็นนึกเสียว่าเป็นสิ่งนั้นเป็นสิ่งไม่มีหรอกเป็นแต่เพียงความคิดฝันมันก็ไปสร้างอุปทานเอาไว้ว่าไม่มีเราก็ไม่พยายามอย่างหนึ่งแล้วเราเชื่อเป็นศรัทธาเราด้วยป่ะมันไม่มีหรอกมันเป็นแต่เพียงความคิดมันเป็นแต่เพียงสิ่งที่จูงคนไว้เฉยๆมันก็จะทำให้เราช้าทำให้เราประมาทไม่ขวนขวายและไม่เอาจริงไม่เอาจริงอ่ะเพราะว่ามันไม่ใช่หรอกมันคือเขาหลอกเด็กไปขายไงมันก็ไม่เอาจริงก็ไม่เห็นไม่เห็นของมีค่าไม่เห็นของสูงจึงจะไม่ได้สิ่งที่สูงเหลือโลกยิ่งไปกว่าสิ่งที่เป็นปาฏิหาริย์ สุดยอดเกินคิดอันนั้นจะไม่ได้ง่ายๆเพราะมันไม่ใช่ของง่ายด้วยมันขั้นสูงแล้วไม่ใช่ของต่ำๆแล้วมันยิ่งจะไม่ได้เลยไปประมาทอย่างนี้เข้าสุดท้ายของพระพุทธเจ้าที่ตรัสเอาไว้พึงสร้างกุศลอย่าประมาทนั้นทั้งนั้นเราสรรเสริญแต่ความเจริญท่านถึงบอกว่าให้คิดว่าทุกอย่างเป็นอนันตังอันนี้ทัศนันท์อนันตังสัพพะโสปะทังเราจะเห็นสว่างทะลุไปให้คิดอย่าไปนึกว่าที่มีที่สุดแห่งความสูงไปเถิดพยายามขึ้นไปนี่เป็นรูปลอยอย่างนี้ต้องสร้างเป็นได้ต้องเป็นให้ได้ถ้ามีกรรมวิธีต้องทำกรรมวิธีนั้นไปแล้วมันจะเป็นเร็วถ้าเกิดว่าเราไม่เป็นต้านจะไปเข้าใจผิดซะไปหลงว่าไอ้นี่ไม่จริงไว้แล้วมันก็ไม่ไปไม่จริงมันจะเพียงอุดมคติ ของขาดกินไม่ได้อย่าไปตั้งเป้าไว้ให้กินผิดมิจฉาปริตตังจิตตังอย่าไปตั้งเป็นเด็ดขาดอันนี้อันนี้ขอเอาไว้นะตัวเองก็เคยเป็นมาแล้วล่ะถึงได้มาบอกเพราะฉะนั้นต้องบอกว่าอย่าไปเป็นขาแล้วเสียหายเสียไม่เสียใครเสียเราเองจริงเราอาจจะเป็นคนสูงได้ชั้น 1 แล้วจึงสูงกว่าใครๆมากและจริงเราอาจจะสูงกว่าเขาจริงแล้วมันยิ่งผยองเลยนะเนี่ยเป็นมานะอยู่เป็นเศษถือดีถือตัวอติมานะแล้วก็เลยมาถามเรานี่แหละประมาทประมาณสุดท้ายก็ประมาณให้ใครต้องมาที่ต้นเหตุผลถูกแล้วล่ะอยู่เหนือใครๆแล้วมีอำนาจอำนาจแห่งจิตอำนาจแห่ง ยาไม่เปลืองไม่มากเบาง่ายสบายลอยเดินไปบนหัวคนได้ไปไหนก็อยู่เหนือเขาหมดได้จริงแต่ทำไมต้องขีดขั้นไม่ให้ตัวเองขึ้นไปอีกทำไมเพราะฉะนั้นอุดมคติก็ตามหรือว่าเป็นพระพุทธเจ้าที่เป็นไปได้อย่างนี้ก็ตามเราจะไปไม่ถึงเลยแล้วเราก็จะดูถูกอยู่อย่างนั้นซึ่งไม่สมควรที่จะไปกั้นตัวเองไว้เพราะเราคิดสิ่งใดที่เห็นว่าเป็นอุดมการณ์เป็นสิ่งที่แม่สูงจังเลยอันนี้มันไม่น่าจะเป็นไปได้พยายามก็แล้วกันพยายามฆ่าเป็นวิธีการที่ควรจะพยายามไปเพราะว่าเราเองมีเวลาในเวลาใดที่เราเพียรพยายามได้พยายามขึ้นไปอย่าไปเข้าใจผิดเป็นจุดที่ต้านเป็นจุดที่กั้นตัวเองไม่ให้เดินทะลุออกไปจากการขาด อันนี้ขอเตือนว่าทุกคนมันจะไปอั้นตู้ซะหรือว่าไปปะทะปรมะไม่เป็นไปด้วยวุฒิธรรมเจริญเจริญขึ้นอยู่ไม่มีหยุดยั้งแม้แต่พระพุทธเป็นพระพุทธเจ้าแล้วท่านยังสอนเทวดาก็จะเข้าใจได้ถ้าไม่เช่นนั้นจะเข้าใจไม่ได้เลยก็กลายเป็นเทวดาอัตรามีเขตจบแล้วอันตูแล้วสอนเทวดาเป็นอัตภาพจะเข้าใจถ้าลูกไม่ได้เลยว่าบริจาคก็ยังเพิ่มภูมิปัญญาอยู่ดีท่านบอกแล้วว่าวิญญาณนั้นสรรพคุณของอนันตังวิญญาณคือธาตุรู้ถ้ารู้มันรู้ได้อีกอันนั้นต่างกับพระสงฆ์ก็พังอยากเข้าใจว่ารู้ได้แค่นั้นมันรู้จริงๆมันรู้ไปไม่มีที่จอดไอ้ตัวรู้ถ้าเผื่อว่ามันอยู่ในบุคคลมันมีวินาทีอยู่ในบุคคลมันจะรู้สึกต่อ ไปอยู่ทุกวินาทีมันเป็นสภาพอย่างนั้นจริงๆเขาจะเข้าใจว่าวิญญาณอันนี้ทัศนันท์อนันตังได้ชัดไอ้ธาตุรู้นี่มันไอ้ที่มันรู้ยอดๆมันเอามาบอกใครไม่ได้แล้วมันบอกใครไม่ได้จริงๆแล้วมันไม่จำเป็นจะต้องบอกใครหรอกเพราะมันสูงมันสูงมากมึงไม่ต้องมาบอกอนันตังแล้วมันไปอีกมันยังอยู่ต่อไปอีกได้อีกมันยังมีอะไรลึกซึ้งเรานึกว่าเรานี่โอ้โหสูงมากแล้วต่อไปนี้เราไม่สงสัยต่อไปนี้เราไม่ต้องรู้อะไรอีกก็ได้แล้วคล้ายๆกันนะที่ไหนได้มันยิ่งรู้กันไปอีกเมื่อไหร่มันจะจนเมื่อไหร่มันจะจบเมื่อไหร่มันจะสุดสุดรู้มันจะไม่มีอะไรจะต้องรู้อีกไม่จริงมันยังมีจิตสิ่งที่จะต้องรู้อีกโอ้มากมายก่ายกองมากอันนั้นตามสเปคก็พังจริงๆพระพุทธเจ้า ไม่ได้พูดจบไม่ได้พูดผิดอันนั้นตั้งนิรันดรของท่านคือตัวรู้ปัญญาญาณอันทะลุทะลวงทะลุทะลวงแต่ตัวจบนั้นมีแล้ววิมุตมันมีแล้วไม่มีปัญหารถก็ไม่ถูกทะลุทะลวงมันรู้ว่ากูลงกับวิทูรู้ไปนานานับเลยทีเดียวเอออันนี้ต้องพยายามเข้าใจแล้วก็พยายามอย่าไปสร้างเขตที่มันจะทำให้ตัวเองสั้นเพราะความเพียรใดมีอยู่ก็อยู่ด้วยความเพียรเป็นคริสตธรรมมิกกะประโยชน์และสุดท้ายณกัลยาณมิตตตาสมาธิตาสมาธิปิดตาก็เป็นอยู่อย่างนั้นมีชีวิตอยู่เป็นสัมมาเลื่อยตามสมาธิมากองค์ 8 ดำเนินไปด้วยดีมันก็จะเจริญเรื่อยไปถ้าต่อมาทรงทำหน้าที่พระพุทธเจ้าบริบูรณ์แล้วจุนทะและบัดนี้เราแลเป็นศาสดาบังเกิดขึ้นในโลกเป็นอรหันต์แต่สัมมาสัมพุทธะ 1 ธัมมะเราได้กล่าวไว้ดีแล้วได้ประกาศไว้ดีแล้วเป็นเครื่องนำสัตว์ออกจากห้วงทุกข์เป็นไปพร้อมเพื่อความสงบระงับชื่อว่าประกาศไว้แล้วโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าอันหนึ่งสาวกทั้งหลายเราก็ได้สอนให้รู้แล้วในสัจธรรมพรหมจรรย์อันบริบูรณ์สิ้นเชิงสำหรับสัตว์เหล่านั้น ได้แต่ทำให้แจ่มแจ้งทำให้เป็นของหงายทำไม่เป็นบทสงเคราะห์ทำให้เป็นสิ่งประกอบด้วยความน่าอัศจรรย์พอเพียงเพื่อให้ประกาศได้ด้วยดีโดยเทวดาและมนุษย์ทั้งหลายแล้วจุนทะและบัดนี้เราเป็นศาสดาที่แก่เฒ่ารู้ราตรีนานบวชนานมีวัยยืดยาวผ่านไปแล้วโดยลำดับจนพระและบัดนี้ภิกษุผู้เถระผู้เป็นสาวกของเราก็มีอยู่ล้วนเป็นผู้ชราเป็นผู้สูงได้เป็นผู้แก้วกล้ารู้ธรรมเป็นเครื่องเกษมจากโยคะแล้วสามารถจะบอกสอนสัจธรรม ข่มขี่ถ้อยคำอันเป็นข้าศึกที่บังเกิดแล้วให้สงบราบคาบโดยธรรมแล้วแสดงธรรมพร้อมทั้งความน่าอัศจรรย์ได้จึงทักในบัดนี้ภิกษุผู้ปูนกลางพุ่มใหม่ผู้เป็นสาวกของเราก็มีอยู่จนพระในบัดนี้ภิกษุภิกษุณีพุทธเถรวาทของเราก็มีอยู่จนถึงปัจจุบันนี้อุบาสกผู้เป็นคฤหัสถ์นุ่งห่มขาวประพฤติพรหมจรรย์ผู้เป็นสาวกของเราก็มีอยู่ผู้เป็นคฤหัสถ์นุ่งห่มขาวยังบริโภคกามผู้เป็นสาวกของเราก็มีอยู่จนพระ ณบัดนี้อุบาสิกาผู้เป็นคฤหัสถ์นุ่งห่มขาวประพฤติพรหมจรรย์และบริโภคกามผู้เป็นสาริกาของเราก็มีอยู่จุลทรรศน์ในบัดนี้พรหมจรรย์ของเรามั่งคั่งเจริญแพร่หลายเป็นที่รู้จักของมหาชนเป็นปึกแผ่นพอเพื่อเทวดาและมนุษย์ทั้งหลายประกาศได้ด้วยดีได้แล้วเป็นคำยืนยันตัวจบบอกไปจนพระในชุมชนนี่คือผู้ที่ถวายอาหารมื้อสุดท้ายท่านก็บอกว่าท่านเป็นศาสนาขึ้นมาแล้วแล้วก็ได้สร้างพรหมจรรย์ได้สร้างธรรมะวินัยนี้ขึ้นไว้ตั้งไว้แม้แต่ภิกษุผู้เถระก็มีภิกษุปูนกลางผู้ใหม่ มีภิกษุณีเถระก็มีปูนปลาก็มีใหม่ก็มีแม้แต่คฤหัสนุ่งขาวห่มขาวประพฤติพรหมจรรย์อยู่ก็มียังบริโภคตามอยู่ก็มีเป็นต้นอะไรนะเราจะเป็นจุลทรรศน์เป็นพระเหรอตัดแกนท่านจึงถ้าสามีอ่อนี่ก็เขียนภาษาอังกฤษถวายอาหารมื้อสุดท้ายจนพระมีบอกว่าจุดต่างๆถ้าบอกว่าเราเป็นศาสดามันเกิดขึ้นในโลกธรรมเราได้กล่าวไว้ดีแล้วทำที่เรากล่าวไว้ดีแล้วประกาศไว้ดีแล้วเป็นเครื่องนำสัตว์ออกจาก เป็นไปพร้อมเพื่อความสงบระงับชื่อว่าประกาศไว้แล้วโดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าหน้านี้ถ้าใครไม่สงสัยในพุทธคุณหรือพุทธะที่แท้เข้าใจพุทธที่ชัดเพราะคุณมีพุทธคุณแม่เลย 50 อัตโนมัติคำว่าตัดเขตแห่งความที่จะเป็นโคตรภูมิไปตัดโควตาภูมิบุคคลไม่เอาแล้วคนจนชาวโลกไม่หันไม่หันเหไปเสพสุขโลกียสุขหรือว่าวุ่นวายกับชาวโลกแล้วเลยเป็นอนาคามีมาแล้วมาหาอรหันต์ถ้าใครเข้าใจเขตมีอะไรจะเข้าใจสัมมาสัมพุทธะที่ชัดจะเข้าใจความสงบระงับเป็นงูสวัดไม่ใช่โลกียสุขเพื่อส่งเพื่อสุขเพราะสุขแบบพาณิชย์และครอบครัวที่เป็นโรคยากเป็นกามโรคโรคทาง เมื่อไม่มีแล้วนี่นะมันไม่มีอื่นหรอกอย่างน้อยที่สุดแล้วก็ไปก็เพราะว่าพบของเราเนี่ยมันจะมีภพของเรามันจะมีจิตคนทางด้านจิตของเราเสพสุขตามจิตของเราไปสงบระงับอะไรของเราไปทางนี้ปั่นสร้างอะไรเพื่อๆไปแต่บางทีอาจจะปั่นสร้างอยู่ด้วยก็ไปพบอังกฤษไม่ติดในวัตถุไม่ติดในเรื่องของดินน้ำไฟลมที่เป็นรูปธาตุอะไรต่างๆแล้วจะเห็นชัดเพราะว่าจิตมันเป็นอะไรอันนึงเหมือนกันไม่พบดินแดนยิ่งเข้าใจถูกต้องเป็นสัมมาทิฏฐิเป็นพระอนาคามีที่แท้อ่ายังเหลือสังโยชน์ 3 ที่เข้าใจชัดเป็นแต่เพียงว่าเรายังทำไม่สำเร็จติดตัวเหล่านั้นไม่ลงเองเท่านั้นเองแต่โดยมากนักวิธีโดยปัญญายานนำ เข้าใจอริยมรรคเข้าใจอรหัตตมรรคได้ชัดเป็นแต่เพียงเรายังไม่ถึงอรหัตผลเพราะจิตจึงเจโตวิมุติยังไม่สุดสิ้นเท่านั้นเองก็ยิ่งแจ๋วเลยที่จะเข้าใจพุทธะนี่ชัดที่สุดเลยพระพุทธเจ้าประกาศเอาไว้นี่ดีแล้วเป็นพระธรรมอันไม่สงสัยไม่สงสัยในพุทธะไม่สงสัยในพุทธคุณไม่สงสัยเลยคนอยากพระพุทธเจ้าที่มีสิ่งบางคนที่ได้มีแล้วจริงแล้วในตัวเองจะยินดีจะเห็นจริงจะไม่สงสัยจะไม่เรียนกลับจะเห็นว่าข้านี่มันสูงกว่าโลกก็ยังทรงจำจะเห็นจริงเลยว่าโลกเป็นไปไม่ได้แต่เราก็สบายจริงๆมันส่งไม่เหมือนโลกก็เป็นสีจ๋าเป็นรถเป็นชาติจริงๆแต่มันก็เบาว่าง่ายสบายสบายจริงจะไม่เวรกลับ จึงจะเห็นได้จริงว่าพุทธคุณนี้มีจริงอย่างนี้เป็นอุปมาสุโขเป็นสุขที่สงบระงับเป็นสุขที่ง่ายสบายสะดวกมาหลงรสชาติของโลกน่ะมันรู้รถไอ้กามนี่แหละรู้รถตามรูปรสกลิ่นเสียงสัมผัสให้มันรู้ชัดเลยว่าไอ้คนที่มันติดจริงๆมันติดรถอย่างนี้ก็ปรับเสียดสีแล้วก็เปรี้ยวหวานมันเค็มสวยงามทั้งเสียงทั้งภาพทั้งรถทั้งกลิ่นทั้งผักอะไรแล้วแต่ฉันอยากรู้โรคที่ต้องใช้อาศัยวัตถุสิทธิสัมผัสเบาจริงๆก็สบายแล้วเหลือเศษกระดูกก็จะเห็นชัดเจนเลยว่าเฮ้ยเราหนักมันเหนื่อยมันจะมองไปอีกกี่ล้านคนก็เป็นอย่างนั้นอย่างนั้นอย่างนั้นอยู่ถ้าเราขืนหันไปเป็นอย่างนั้นกับเขาอีกครับ เป็นปากตัวไปใหม่แล้วตอนนี้เราก็จะต้องไปติดแล้วหลงนี่เลอะเทอะไปอีกสุดท้ายจะต้องไปหากินกุ้งตัวละ 800 บาทอะไรอย่างเงี้ยแม่อาจหนังสือพิมพ์เมื่อวานนี้กุ้งตัวละ 800 บาทโอ้โหเงิน 800 บาทกินกุ้งตัวหนึ่งมันกินแล้วมันเหาะเลยหรือไงคุณตัวละ 800 บาทหรือว่ากินแล้วมันดำน้ำได้เหมือนเรือดำน้ำเป็นกุ้งเลยหรือไงเออเนี่ยคนเรามันก็เป็นอย่างนั้นมันก็ดิ้นไปแล้วมันไปแล้วก็ชมชื่นมาอย่างนี้ประเสริฐโง่ตายไม่รู้ถึงแม้จะมีเงินก็ไม่ควรไอ้สิ่งอย่างนั้นแต่เอามันมากินทำไมกุ้งให้มันเป็นปูเป็นญาติกุ้งไปหน่อยไม่ได้แล้วก็เอามัน คลินิกประเสริฐแล้วอะไรแล้วมันตามเรื่องของชาวโลกที่จะเข่นฆ่ากันเหมือนกับสัตว์มันฆ่าสัตว์เหมือนจะธรรมชาติมันฆ่าธรรมชาติมันไม่ปล่อยอะไรให้มันเป็นสิ่งที่เป็นเขาเป็นแกนเป็นปู่เป็นทวดเป็นหลักเป็นฐานมันไม่ปล่อยมันไม่ยอมนะไอ้สิ่งที่โตใหญ่มาถึงขนาดนั้นให้เป็นแกนของอันนั้นบ้างไม่มันจะขาดธรรมชาติพวกที่อยู่ใต้ธรรมชาติจะต้องเป็นธรรมชาติเป็นเชื้อของธรรมชาติเป็นเหยื่อของธรรมชาติจะเป็นเครื่องมือตกลงคนนี้ก็คืออาวุธร้ายของตระกูลกุ้งอย่างเงี้ยตระกูลสัตว์อะไรก็ตามจะต้องไม่รู้บาปหรือบุญเราจะต้องเป็นตัวบาปของตัวมันเองแล้วก็ไปฆ่าอื่นเขาไปฆ่าสัตว์อื่นเขาอย่างนี้ตอนที่มันรอดมาแล้วมันเป็นใหญ่ยิ่ง แต่ก็ไม่รอดคนไปได้สัตว์อื่นอาจจะเอามันกินไม่ได้แต่ไอ้สัตว์คนนี้ยังร้ายกาจไปทำร้ายมันไปทำลายมันเป็นอย่างนี้แล้วก็พูดได้เข้าใจจุดขาดพวกนี้แล้วเสร็จแล้วมันจะไม่เอามันจะไม่หันไปสร้างปากกรวยอีกหันไปทำเป็นปากตัวเป็นกิเลสเสพสมสุขสมแบบโลกีย์มันจะมาทางหยุดอย่างนี้ก็ยังดีซะกว่าไม่เจริญเถิดไปหาจุดนั่งหลับคนด่าคนว่าเอานะไม่มีประโยชน์แก่บุคคลจริงๆก็ตามมันก็ยังไม่สำเร็จเหนื่อยหนักหนาอย่างนู้นเท่านั้นแต่มันก็ไม่ดีที่สุดตรงที่มันเลยเธอเป็นอัตลักษณ์ไม่เอาถ่าน บอลโลกกลายเป็นคนโง่คนเลือกพระพุทธเจ้าจึงยืนยันแล้วว่าแม้เราจะแก่เฒ่าจนถึงคานหามเราก็ยังไม่โง่ไม่เลอะไม่เชื่อมันจะปิดปฏิภาณมันยังมีความเร็วของส่วนที่เร็วได้มันไม่ขายจะไม่เร็วตีนจะไม่เร็วร่างกายจะอึดอัดเชื่องช้าเพราะมันผูกมันพังเสื่อมสลายไปเป็นตามธรรมดาของวัตถุแต่ปัญญายังเก่งยังแคล่วคล่องว่องไวอย่างชาญฉลาดอยู่ยังทำงานได้เต็มอยู่เหมือนกับแขนขามันมีกำลังพอมันก็จะทำงานเต็มสมส่วนบริจาคถึงทำงานสมส่วนไม่ต้องถึงขั้นให้คนขึ้นคานถามถ้าทำกำลังวังชา 80 จะเห็นว่าเพียงพอท่านก็พอตายซึ่งเป็นการกำหนดอายุตายที่เราเองเรา คนอะไรกำหนดวันตายของตัวเองก็ได้อีก 3 เดือนข้างหน้านะเราจะตายวันนั้นเป๊ะเลยเหมือนกำลังวังชามองอย่างที่เราไม่มีสะดุ้งสะเทือนอะไรเลยนะบอกได้เลยเนี่ยมันสุดยอดมนุษย์จริงๆนะคุณกำหนดวันตายกำหนดเวลาตายกำหนดอย่างอาจหาญอย่างไตร่ตรองแล้วไตร่ตรองดีแล้วก็กำหนดเป๊ะๆๆในการเกิดการตายการดัดปลูกขันน้ำขันอะไรอย่างเงี้ยมันเป็นของง่ายที่ไหนของยากจะตายเพราะฉะนั้นผู้ที่เป็นไปได้เป็นได้เราจะได้ยินได้ข่าวแม้แต่ว่าผู้ที่มีส่วนที่เด่นส่วนนี้เป็นพระอรหันต์เจ้ารู้วันตายตัวเองก็เป็นได้อีกแหละแต่รู้กำหนดวันตายอาจจะไม่กำหนดจากพระพุทธเจ้ากำหนดเป๊ะเลยนะเนี่ยมันมานี่หมดแล้วเราก็เลย ตกลงแต่ถ้าเราจะยังไม่ตายก็ยังได้นะเว้ยมีเธออย่างนี้เห็นเห็นว่าเห็นแก่มารนะถึงยอมตายน่ะทำเป็นเล่นไปเดี๋ยวก็ตายเฉพาะเท่านี้แสดงว่าไม่ใช่ว่าทำเองท่านอยากตายหรือไม่อยากตายไม่ท่านยาก็ไม่มีไม่อยากก็ไม่มีท่านทำตามเหตุปัจจัยทำงานอาราธนาเออพอสมควรแล้วล่ะแล้วก็ไม่ได้เป็นธาตุมาด้วยนะไม่ได้เป็นภาพมาเนี่ยมาๆอาราธนาขอจองจนกระทั่งครั้งที่เท่าไหร่แล้วท่านก็ถึงบอกว่าอ้าวตกลงเว้ยร้ายก็ตายไม่ได้เป็นภาพมานะแล้วก็กำหนดตายเองอย่างนี้เป็นต้นมันซ้อนจนกระทั่งไม่มีที่อะไรที่จะด่างพร้อย ใครที่จะไปเที่ยวได้ว่ากันได้ในจุดที่เหนือสุดอิสระสุ