สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล ในสูตรแรก.docx
เนื้อหาในไฟล์
สื่อธรรมะพ่อครู(ศีล สมาธิ ปัญญา) ตอน จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล ในสูตรแรก พ่อครูว่า…. วันนี้วันพุธที่ 27 มกราคม 2559 เดี๋ยววันเดี๋ยววันอาตมาแกไม่ทัน คงไม่ได้แก่ก็คงจะได้อยู่ไปเรื่อยนี้แหละ คนหาว่าอาตมาแก่อยู่เรื่อย อาตมาไม่เห็นว่าแก่อยู่ตรงไหน ไม่ได้อยู่ เพราะพวกเราที่ราชธานีอโศก 15 วันก็ถือโอกาสไปพักที่ทางเหนือ เอาเสร็จแล้วกลับมาก็พอดี ร่างกายก็พอใช้ได้ เราก็มาเรียนกันต่อ ผู้ยังไม่เคยได้ยินได้ฟัง ก็ฟังใหม่ผู้ได้ยินได้ฟังแล้วก็ฟังซ้ำ ตั้งใจเอาพระไตรปิฎกเล่ม 1 ที่ต่อจากพระวินัย 8 เล่ม ที่เป็นหลักเกณฑ์ของพระสงฆ์ สูตร ๑ ของพระสูตรคือพรหมชาลสูตร ว่าด้วยเรื่องศีล ศีลเป็นเรื่องต้น เป็นหลักชี้บ่งศาสนาพุทธ เป็นหลักเกณฑ์ที่ผู้ศึกษาศาสนาพุทธต้องนำมาศึกษาและปฏิบัติ หมวดแรกคือจุลศีล ศาสนาพุทธก็มีศีลเป็นหลัก ไม่มีศิลป์ไม่ใช่ศาสนาพุทธเส้นอย่างง่ายๆว่าศาสนาพุทธมีศีล 5 ศีลข้อ 1 ไม่ฆ่าสัตว์ ศีลข้อ 2 ไม่ลักทรัพย์ ศีลข้อ 3 ไม่ผิดผัวเขาเมียใคร ศีลข้อ 4 ไม่พูดปดศีลข้อ 5 ไม่ลงติดอบายมุข ชาวพุทธต้องเอาใจใส่ลดละปฏิบัติ ให้ได้ผลตามศีลแต่ละข้อ จุลศีลมี 26 ข้อ มัชฌิมศีลมี 10 ข้อมหาศีลมี 7 ข้อ จุลศีล เป็นศีลหลักปฏิบัติส่วนตน มัชฌิมศีลก็ขยายจุลศีล ส่วนมหาศีลก็เป็นศีลที่บ่งบอกลักษณะของศาสนาพุทธ จะต้องไม่มีการประพฤติอยู่ในชาวพุทธ โดยเฉพาะ ปวดเป็นภิกษุผู้สืบสานศาสนาต้องไม่มีไม่เป็นเด็ดขาด ถ้าไม่ใช่อย่างนั้น สิ่งที่ชี้บ่งว่าศาสนาพุทธคืออะไรก็ไม่มี พระในมหาสิน เนื้อแท้นั้นคือ เดรัจฉานกถากับเดรัจฉานวิชา คือความรู้ ที่ไม่พาไปบรรลุเนื้อหาธรรมะของพุทธคืออาริยธรรม พุทธธรรมแท้ๆ ภิกษุเร่ิมต้นมาบวชก็ต้องไม่ประพฤติเลย ต้องสังวรสำรวมจริงๆ พากเพียรให้บรรลุธรรม มาศึกษาปฏิญาณตนสืบสานศาสนาต้องอยู่ในกรอบของพุทธ แ
อ่านต่อ
ต่ทุกวันนี้ล้มเหลวสิ้นเชิง พระทั้งหลายเกือบหมด ละเมิดเกือบหมดทุกข้อ น้อยบ้างมากบ้างเกือบหมดทุกข้อ หาไม่ละเมิดเลยไม่ได้ แต่ละข้อแต่ละอย่าง เพราะท่านตรัสไว้ชัด เช่นในเดรัจฉานวิชชามีรดน้ำมนต์ท่านไม่ให้ทำ ไม่จุดธูปเทียนบูชาไฟ แล้วจะเหลือหรือ มีพระไหนที่ไม่จุดธูปเทียนบูชาไฟ ซึ่งเป็นเรื่องของศาสนาเดียรถีย์เขายุคไหนก็ตามเขาปฏิบัติอย่างนั้นพระพุทธเจ้ามาประกาศศาสนาท่านว่าให้เว้นขาด ว่าไม่ให้มีนะ นี่คือความสำคัญของศีลเราจะดูศาสนาพุทธได้อย่างไรก็เอาศีลนี่มาจับว่ามีศาสนาพุทธหรือไม่แล้วถ้าประพฤติได้ก็คือศีลเข้าไปขัดเกลาจิต จนเกิดเป็นสมาธิคือจิตไม่มีความฝืนเลยแล้วมีปัญญารู้ชัดเจนว่าของศาสนาพุทธเป็นเช่นนี้มีพลังของปัญญาไม่ต้องฝืนต้องฝืนไม่ต้องกดต้องข่มมีพลังของปัญญาเป็นสมาธิอันบริบูรณ์ คือจิต ละเว้นขาดไม่มีหลุดพ้น เดี๋ยวนี้ศาสนาพุทธกลายเป็นว่าสมาธิต้องไปนั่งหลับตาซึ่งไม่เข้าหลักเกณฑ์ของพระพุทธเจ้าเลย ในจุลศีลเขามีบ้างก็เป็นไปอย่าง ไม่บริบูรณ์ ไม่มีปัญญาที่จะรู้ถึงอธิศีลอธิจิตอธิปัญญาอธิวิมุติไม่เกิดความรู้ปฏิสัมพันธ์ต่างๆของศีลสมาธิปัญญา วิมุต วิมุติญาณทัศนะ แจ้งยืนยันได้ว่าศาสนาพุทธไม่มีเนื้อแท้แล้ว พระพุทธเจ้าเริ่มต้นที่ศีลในพรหมชาลสูตร เล่นขั้นต้นเป็นพื้นฐานเป็นเครื่องชี้บอกว่าศาสนาพุทธเป็นเช่นนี้เพราะมีศีลจึงถือว่าเป็นศาสนาพุทธจะชมพระพุทธเจ้าก็ต้องชมว่ามีสิ่งอย่างนี้ จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล เช่นนี้ อาจมีบางคลอดซ้ำซ้อนกับศาสนาอื่นได้ยืนยันว่าไม่เหมือน เส้นศาสนาอื่นไม่ฆ่าสัตว์ก็ไม่เกิดภูมิปัญญาในจิต อย่างที่มีปัญญารู้เลยว่ามีกิเลสตัวไหนในจิต ที่ทำให้เราได้ละเมิดศีลนี้ไปฆ่าสัตว์หรือทำร้ายสัตว์อยู่หรือไม่เกิดเมตตา ไม่เข้าใจในความเป็นชีวิตของสัตว์โลก ให้มีแต่ใจเมตตาเกื้อกูลปรารถนาดีแก่กันและกัน มันเป็นอาการอย่างไรของจิต มีความละอายมีความเอ็นดูหวังประโยชน์แก่สัตว์ทั้งปวง เพราะมันเข้าใจว่าสัตว์ทั้งหลายทั้งตัวเกิดมารับวิบากเราจะไปทำร้ายเขาทำไม เราก็มีวิบากของเราสัตว์ทั้งหลายก็มีวิบากของเขาเราจะเอาตัวเราไปร่วมวิบากทำไม เราก็มาปลดปล่อยมาให้อภัยสวนสัตว์ตัวไหนเขาจะคาดพยาบาทก็จะไปบังคับใจเขาไม่ได้แต่เราทำของเราให้ดี ก็จะปลดปล่อยมันจึงจะมีนิพพานถึงจะหลุดพ้นจากความคล่องแคล่วก็ติดอะไรโดยเฉพาะเราไปก็ติดข้องเกี่ยว ไม่เช่นนั้นเราจะมีจิตวิญญาณเกาะเกี่ยวเรื่องอาฆาตมาดร้าย ต้องเรียนรู้จิตที่จะมีอาการให้เราได้เรียนรู้นี่คือศาสนาพุทธ ถ้าเข้าใจความสำคัญยิ่งของศีลนี้แล้วเอาศีลนี้เป็นเครื่องตัดสินว่าจะบรรลุไปถึงนิพพานเช่นตั้งแต่โสดาบันก็บรรลุสินไปตามลำดับ ตั้งแต่ศีล 5 จิตหลุดพ้นศีล 5 ก็เป็นโสดาบัน สูงขึ้นไปเป็นสกิทาคามีอนาคามี อนาคามีก็เป็นศีล 10 จากศีล 10 ก็ไปหาอนาคามีผลเป็นอรหัตตมรรคก็ได้ไปครับ มหาศีลก็ได้มาตั้งแต่ต้นเพราะต้องเลิกเดรัจฉานวิชาที่เป็นเบื้องต้น พอศึกษาก็จะรู้ว่าเป็นเรื่องของศาสนาอื่นไม่ใช่เรื่องของหลักเกณฑ์ที่จะพาให้บรรลุธรรม มันเป็นเดียรถีย์เป็นเรื่องไร้สาระ เป็นเรื่องไม่ได้นำพา ให้เป็นแบบศาสนาพุทธไม่ได้เกิดการบรรลุเดรัจฉานแปลว่าขวางทางนิพพาน มหาศีลไม่ได้พาไปนิพพาน แต่จุลศีลมัชฌิมศีล พาไปนิพพานแต่มหาศีลยิ่งใหญ่เพราะยืนยันความเป็นศาสนาพุทธ แล้วเดี๋ยวนี้เอาเดียรัจฉานวิชชามาเป็นสรณะก็หมดรูปศาสนาพุทธ เอามหาศีลมาจับก็ไม่เหลือ ศีลจะพาสู่นิพพานได้ ไม่รู้เรื่องกันแล้ว แล้วไปอธิบายว่าศีลควบคุมกายกับวาจาเท่านั้น มันชัดเจนที่สุดว่าศาสนาพุทธไม่เหลือแล้วไปเอาพระวินัย ๒๒๗ มาเป็นสรณะก็ยังดี ไม่เช่นนั้นไม่เหลืออะไรเลย ในทุกสูตรต่อไปในเล่มนี้จำย้ำเรื่อง จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล ตลอด ทำให้เห็นถึงความสำคัญของ จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล ในวัดวาไหนก็ไม่เห็นพูดกัน แก่นศาสนาพุทธจึงไม่เหลือ ยังดีมีพระไตรฯเหลืออยู่ให้เห็นเป็นกุศลแก่ศาสนา สมมุติว่าเขาตัด จุลศีล มัชฌิมศีล มหาศีล ออกจากไตรปิฎกแล้ว หมดเลย อาตมาทำงานต่อไม่ได้ ไม่มีหลักฐาน นี่เกือบไป ก็ขอบคุณที่ยังรักษาไว้ 590127_พุทธศาสนาตามภูมิ แสงอรุณ ๗ ก่อนมรรคมีองค์ ๘.docx