250709 เจโตสมถะ-พ่อท่าน-สันติอโศก-ฬ033.txt

ติญาณอาตมามีจุตูปปาตญาณอาตมามีถ้าจะบอกไปจนกระทั่งถึงข้อสุดท้ายก็ขายความก็ทะลุเท่านั้นเองนะเนี่ยแล้วอาตมาว่าอาตมามีมีอย่างไรมีอย่างอาตมาอธิบายมีอย่างที่อาตมาอธิบายแล้วอาตมาก็ให้พวกคุณมาพิสูจน์และมาทำตามพยานที่เขาอธิบายอย่างนั้นเอาแน่นอนอาจารย์เขาก็สอนกันให้ไปทะลุกำแพงเข้าไปทะลุตามกัน โสดทิพย์กับคนนั่งหลับตาแล้วก็เอาแล้วได้ยินวิ่งแล้วอาตมาเนี่ยน้องชายจะมาเดี๋ยวนี้ก็มีโรคนี้โลกโสดทิพย์เนี่ยมันได้ยินเสียงอะไรก็ไม่รู้น้องสาวอาตมาเป็นลูกคุณลุงอีกคนนึงเดี๋ยวนี้ก็ไม่ต้องทำอะไรเลยอยู่กับบ้านเพราะเรียนหนังสือก็ไม่ได้ก็เป็นโรคโสดทิพย์ได้ยินเสียงอะไรก็มาคุยมาพูดอย่างโน้นอย่างนี้มีโน่นมีนี่อยู่ที่โรงพยาบาลศรีธัญญาพวกโลกสดทิศอย่างนี้เยอะเยอะโรคสดชนิดนี้เยอะจริงๆไม่ใช่อาตมาพูดเล่นจริงๆแล้วเขาก็พยายามอธิบายว่ามันไม่ใช่อย่างนั้น ก็คือไม่ได้ยินนี่เสียงก็พูดอยู่โน่นน่ะนี่เราได้ยินแล้วเรารู้แล้วเดี๋ยวเธอลองมาเช็คได้เลยเขาว่างั้นนะไอ้นั่นมันเป็นการเดามันเป็นการเดาแม้ท่านจะยืนอย่างนั้นแล้วก็โทรทุบวิทยุทิ้งทุบหมอวิทยุโทรศัพท์ทุกๆไปเลยจะมามีไว้ทำไมทุบให้เกลี้ยงนักยุ่งยากมาฝึกกันอันนี้มาฝึกเอาอันนี้ใช้กันดีกว่าสดคลิปอย่างเงี้ยได้ยินเสียงไก่เสียงไกลอาตมาวิเคราะห์หมดเลยเอาภาษาบาลีทุเรียนอะไรพวกนี้มาอธิบายให้ฟังในทางเองแล้วก็อ่านดีๆอาจจะยังไม่ละเอียดดีนักพูดก็ได้ลักษณะ ไม่ใช่ง่ายจะอธิบายให้ฟังเป็นภาษาธรรมในธรรมให้รู้ว่าเนี่ยแล้วก็ใช้ได้ใช้ได้แล้วอาตมาก็ใช้อยู่อาตมาสอนอาตมาทำงานเนี่ยอาตมาใช้อภิญญานะไม่ใช้อภิญญาแล้วอาตมาทำกับพวกคุณไม่ได้หรอกนี่จะมาเป็นกลุ่มเป็นหมู่เป็นอะไรต่ออะไรอยู่ขนาดนี้ไม่ได้ไม่ได้แม่จะรู้จิตใจโตปริญญานี่แหมไล่ยิ่งใหญ่โตปฏิญาณยิ่งเละเลยอาตมายังไม่เห็นตำราเล่มไหนอธิบายนอกจากจะคัดของพระพุทธเจ้ามาว่าเจโตพระญาณมีเมียด่าข้อมูลโทรศัพท์มูลไหลไปจนกระทั่งถึงสมาชิกแล้วนี่นะเขาไม่เคยอธิบายเลยพอบอกว่าเจอตัวผู้ใหญ่นั่งไปรู้ ของสัตว์อื่นบุคคลอื่นปราสาทตานังปุราณังไปเลยที่อาตมาก็วิเคราะห์ลงไปแล้วว่ามันไม่ใช่ความหมายตื้นๆอย่างนั้นในทางเอกไปอ่านดูดีๆนะว่าความต่างกันกับสัตว์และอื่นที่ต่างหากจากเนี่ยวาระในต่างหากจากกันเนี่ยมันไม่ใช่ความหมายอย่างนั้นแล้วเราก็ไปแปลตื้นๆง่ายๆให้กลายเป็นตัวตนบุคคลเราเขาไม่รู้จิตสัตว์อื่นมันสัตว์ในตัวเรานี่เนี่ยถ้าว่าเป็นเปรตในกษัตริย์หยาบแล้วถ้าเป็นพรหมกษัตริย์กษัตริย์สูงนี่ยกตัวอย่างง่ายๆห่างๆกันหน่อยให้ฟังชัดๆเพราะฉะนั้นในขณะนี้เราเป็นสัตว์อะไรล่ะมันไม่ใช่สัตว์อย่างนี้และเราสามารถเป็น เทวศักดิ์หรือว่าพรหมศักดิ์ที่สูงขึ้นก็รู้แล้วว่ามันต่างกันแล้วมันเป็นอื่นจากไอ้ที่เราเป็นนี่เราส่งอยู่ในความเป็นเปรตเสร็จแล้วเราก็ปฏิบัติธรรมจนเราเป็นสัตว์อื่นที่ต่างมันเป็นปรมัตถ์จิตเจตสิกมันไม่ใช่บุคคลตัวตนเราเขาไม่ใช่สัตว์นู่นเดรัจฉานโน่นคนโน้นคนนี้คนนั้นคนนี้ไม่ใช่มันปรมัตถ์ในปรมัตถ์มีจิตเราทรงอยู่ที่เป็นสัตว์เดรัจฉานนี้เป็นจะได้ฐานเลยนะนี่เป็นภูมิคุ้มกันสบายๆเราไม่ได้เป็นเดรัจฉานแล้วตอนนี้เราเป็นพรหมกษัตริย์แน่ไม่มีการเอาด้วยนะอย่างที่เป็นต้นและรู้ไหมเรามันต่างกันแล้วนี่เป็นปะระแล้วสัตตานังแล้วอย่างนี้เป็นต้น เขาก็ไม่เข้าใจว่านี่คือธรรมะหรือนี่คือปรมัตถ์เขาก็ยังเป็นยันต์ก็ไปหาบุคคลอีกโอ้ไปเล่นตัวตนบุคคลเราเขาอีกเอ๊ะเขาจะเอาผลไม้เขาก็ว่าเขาจะเรียนปรมัตถ์อธิบายปรัชญาว่าไม่ใช่เพราะเขาอธิบายก็บอกว่านั่นมันบุคคลตัวตนเราเขาแล้วเขาก็ไม่รู้เรื่องแล้วเขาก็จะดันพาไปเอาไอ้นั่นทั้งๆที่เอายากด้วยนะไม่ใช่ง่ายนะเอายากเลยนะจะเอาอย่างนั้นก็เอาจากเลยนะอย่าไปนั่งเจเจปฏิเสธแล้วก็เลยไม่มีเลยไอ้ที่จะบอกมันไปๆนั่งติดลูกคนนั้นจิตรู้คนนี้แล้วแทนที่จะไปอธิบายข้อมูลโทรศัพท์ ก็ไม่ว่าแล้วก็จะไปรู้จิตอย่างนี้ไม่แล้วไอ้นี่กำลังคิดอย่างโน้นไอ้นี่กำลังฝันเฟื่องอย่างงู้นไอ้นี่ไปอย่างนู้นอย่างนี้แล้วว่ายังไงล่ะกิเลสเขาหมดไม่หมดจะไปกระทั่งจนกระทั่งอธิบายเป็นขั้นๆจิตแล้วนะนี่เป็นสระอุจจาระเป็นอนุตตรแล้วนะนี่เป็นสมาธิตายแล้วนะไปนานแล้วนะไม่เห็นเกจิอาจารย์รูปใดพูดถึงลักษณะเหล่านี้ของเจโตปริยญาณเลยแล้วพระพุทธเจ้าสอนเอาไว้ทำไมตอนเอาไปทำไมก็เอาไว้ทำไมแปลกันก็แปลในพระไตรปิฎกมาแปลเป็นภาษาไทยแปลเป็นสำนวนไทยเลยนะศักดิ์จิตตะไอ้สัตว์อื่นที่ กว่านี้ยังมีอีกอนุตตรีย์ก็จิตอื่นที่ดีกว่านี้ไม่มีแล้วอะไรงี้พอไปสมัครที่ตาก็บอกจิตสมาธิอาศัยตาก็ไม่ใช่จิตสมาธิจิตที่ไม่ใช่สมาธิก็แปลงี้ก็อยู่แต่อย่างนี้แล้วก็ไม่ได้แล้วก็ไม่ได้เอาไอ้ที่แปลเนี่ยเอามาใช้ด้วยไม่ได้ที่แปลนี่มาใช้ด้วยแกอยู่ในตำราเท่านั้นพอเวลาไปปฏิบัติไม่เคยเอามาอธิบายไม่เคยเอามาอธิบายไม่เคยเอามายืนยันไม่เคยเอามาทำความหมายกันให้รู้ก็เมื่อมันไม่มีวิชาแล้วเราก็ว่าเราจะต้องดับอวิชชาเป็นวิชาและวิชาทั้ง 9 นี่ไม่มีได้ยังไงเพื่อจะเรียกวิชาแปดก็ตามหรือจะเรียกไปขโมย หมาหาวเป็นวิชา 3 เสื้ออาตมาก็ให้พวกคุณใช้วิชา 3 ก็จงใช้ใช้วิชา 8 ก็จงใช้และต้องรู้นะว่าเราใช้วิชาเหล่านี้รู้นะว่าจนได้ใช้วิชาเหล่านี้แม้แต่สายหลับตาของเรานี่มีคุณใช้บ้างหรือเปล่าถ้าฉันตายจะถามใช้อยู่บ้างคุณตอบได้ว่าคุณใช้เก่งนะเนี่ยมีวิชานั้นมีอภิญญาด้วยนะฟังให้ดีนะเนี่ยก็ถูกละไม่ทุกข้อก็ตามเชิงพุทธแต่ถ้าแบบฤาษีคุณใช้บ้างเหรอหา แบบฤาษีแบบเดรัจฉานอ่ะเดินลุยกำแพงให้ดูดิหาข้อแก้ตัวหรือยังเดี๋ยวจะเขียนเอากระดาษมาสิเดี๋ยวจะให้มันนั่งเล็งผมคิดอะไรเอาไหมอ้าวไม่เอายังไงเราก็บอกว่าจะใช้จ่ายโรงเรียนอยากรู้ว่าผมกำลังจิตกำลังคิดอะไรก็ไม่มีอะไรใช่ไหมอย่างนั้นใช่ไหมอย่างนั้นใช่ไหมแบบนี้ใช่ไหมเอาไหมล่ะเดี๋ยวผมจะผมคิดอย่างนี้แล้วผมจะคิดซ้ำอยู่เนี่ยแล้วผมจะเขียนไว้ให้ทางนี้เก็บไว้แล้วคุณก็บอกมาให้มันตรงกันเอาไหมล่ะอ้าวก็อย่างนี้อ่ะนะแล้วเราบอกว่าถนัดซะด้วยถนัดแล้วก็ จริงแล้วก็ไม่ได้เรื่องนะอย่างนี้ถ้าพูดว่าสอบจริงๆเนี่ยนะสอบจริงๆต่อหน้าเหตุการณ์ต่อหน้าทุกอย่างนี่นาแบบอธิการนะเดี๋ยวเจ๊งนะพิจารณาสมถะแล้วเดี๋ยวเจ๊งอย่างนี้เนี่ยผมพูดอยู่ว่าเรื่องที่คุณตะวันเข้าไปพบอาจารย์สุชีพปุญญานุภาพที่วัดบวรพอไปพบแล้วเขาก็มีคนมาคุยกับอาจารย์สุชีพถึงเรื่องอโศกเขาบอกจะทำยังไงจะปราบสำเร็จเขาก็วิเคราะห์วิจัยวิจารณ์กันจะจัดการยังไงให้เกลี้ยงให้สิ้นซากพบกันไปหลายนายเสร็จแล้วอาจารย์สุชีพก็บอกว่าจะทำยังไงกับเรื่องตำรวจเขาก็จับไม่ได้แล้วไม่มีความผิดอะไรจะเอาตำรวจมาจับก็ยังเหลือจะทำมาวินัยว่างั้นเอาที่นี่มานั่งแง่ทำ วินัยก็เขาประกาศอริยะและพวกเราก็ไม่เห็นมีใครจะประกาศอริยะไปตัดสินได้ยังไงบอกว่าธรรมวินัยก็ว่างั้นแล้วเขาก็ประกาศอริยะแล้วเราก็ไม่เห็นมีใครกล้าประกาศอริยะและเพื่อที่จะมีอริยะต้องเพราะว่าตัดสินต้องมาเอาคนที่เหนือกว่าไปตัดสินแล้วไม่เอาคนเหนือกว่าไปตัดสินแล้วเขาก็บอกว่าเขาเป็นอารยาถ้าเขาถามแล้วเราจะตอบยังไงอ่ะเออเขาเขาเขาเขาก็วิเคราะห์กันก็วิจัยกันแล้วเขาก็พยายามหาทางเสร็จแล้วเขาก็ทำไม่ได้มันก็อย่างนั้นแหละแล้วเขาก็เราถึงเรื่องเก่าว่ามีอยู่สมัยหนึ่งเนี่ยมีคนอวดอุตริอย่างนี้แหละเสร็จแล้วสมัยนั้นเขาก็ไปตามอาจารย์มั่นมาให้อาจารย์มั่นมา มาสอบอาจารย์มั่นก็มาสอบนั่งเพ่งจิตหลับตานี่แหละตอกเพลงจิตหลับตาเลยเอาเลยแล้วคนที่อวดอุตริมนุษยธรรมนั้นก็เลยเกิดกลัวเกิดกลัวมาสารภาพหนีไปเลยว่าตัวเองก็ไม่รู้ว่าตัวเองเป็นจริงไม่จริงหรอกอย่างนี้เป็นต้นเสร็จแล้วถ้าเขาจะใช้วิธีนั้นก็อาตมาบ้างอาตมาก็เล่าสู่กันหลายๆคนฟังว่าถ้าเป็นทางนี้ก็จะทำอย่างนี้ก็อาตมาสมมุติว่ามีจริงเลยอาจารย์มหามั่นคืออาจจะเก่งกว่าอาจารย์มั่นนะองค์นี้ เข้ามาตรวจพระโพธิรักษ์เข้ามาตรวจอย่างนี้เขานำมาเลยเนี่ยอาจารย์สุชีพหรือใครก็แล้วแต่ถ้าจะนำมาตรวจอาตมาอาตมาก็บอกว่าเอาล่ะตกลงอาตมายังไม่ถามอีกอย่างนึงไอ้เข้าหลักวิชาอาตมาจะขอถามอย่างนี้ก่อนอ้าวตกลงท่านจะมานั่งสวดอาตมาก่อนอื่นไม่ต้องไปเอาอะไรกันลึกหรอกอ้าวตรวจเลยอาตมาจะคิดว่าผมจะคิดจิตผมจะปรุงสังขารวจีสังขารนั่นแหละไว้ในใจขณะนี้และผมก็จะบอกเขียนใส่กระดาษแล้วก็ใส่ซองไว้เลยเนี่ยเอาถือไว้แล้วผมก็จะปรุงว่าจีสังขารคำนี้อยู่อย่างนี้คิดเรื่องนี้ปรุงเรื่องนี้อย่างนี้แล้วท่านถ่ายมาให้ตรง ถ้าท่านคล้ายไม่ตรงท่านปาราชิกท่านนั่นแหละปาราชิกไม่ใช่ผมปราชิกก่อนถ้าไม่ตรงถ้าปาราชิกก่อนอาตมาก็บอกงี้บอกอาตมาก็จะเอาอย่างนี้ก่อนนี่ 1 2 อาตมาก็เรียนมาอาจารย์ชั้นคุณสุชีพอยู่ชั้นไหนก็ตามพระพุทธเจ้าเคยสั่งเคยสอนหรือถ้าจะมาตรวจสอบอาตมานี้ก็ต้องสอบเชิงว่าอาตมาอวดอุตริมนุษยธรรมจะจับเวลาชิกหรือปาจิตตีย์มีอยู่ 2 อย่างเพราะฉะนั้นอาตมาก็จะต้องผิดในวินัย 2 ข้อข้ออวดอุตริประหลาดจะเป็นอาชีพหรือจากฝ่ายจิตตรีทีนี้การ [ข้อผิดพลาด: recognition connection failed: [Errno 32] Broken pipe] เขาก็นึกว่าไอ้นั่นดีแล้วที่เอาอาจารย์มั่นมานั่งแม้นดีด้วยไอ้คนนั้นไม่ใช่คนขออภัยไปซะว่าไอ้คนพระองค์นั้นน่ะนะดีแล้วพระองค์นั้นน่ะนะไม่เหมือนพระโพธิรักษ์นะแต่กลัวแล้วก็รีบหนีเออมันขี้โกงจริงๆมันก็มันก็จับได้เพราะว่าคนนั้นมันขี้โกงจริงๆมันโกหกจริงๆก็เสร็จอ่ะดิเออเจอกันเขาก็เสร็จทีนี้มันถ้ามาเจออยากเข้ามันจะไม่เหมือนกันน่ะสิใช่ไหมมันจะไม่เหมือนอย่างที่ว่าเนี่ยมันจะไม่เหมือนกันแล้วทีนี้จะยังไงอ่ะตอนนี้แล้วก็อย่างที่ว่าเนี่ยเอาไหมล่ะจะเอาอย่างไหนล่ะเอาอย่างที่ว่าอย่างนึงอ่ะจะเอา ใครจะปาราชิกก่อนกันก็เอาก่อนนะ 1 แล้ววิชาเดรัจฉานวิชานั้นอย่ามาพูดนะว่าพระบวชที่รักทำสิบอกไม่ทำกันน่ะมันไม่ใช่พูดน่ะเพราะพวกที่รักจะไปทำทำไรแล้วก็บอกด้วยว่าไม่ทำหรอกแล้วก็ไม่ได้ทำช่องด้วยเป็นแต่เพียงบางทีมันก็พอรู้นิดหน่อยเท่านั้นเองแล้วก็เล่นมาพอสมควรไอ้อย่างนี้ก็เล่นมาพอสมควรเดี๋ยวนี้ก็เหลือแล้วก็ไม่ทำอีกด้วยเพราะว่าแม้อาบัติทุกกฎเพราะคนที่รักก็จะไม่ทำนะเพราะฉะนั้นบริการกล่าวกับยายถึงอย่างนั้นมันเรื่องไม่เข้าเรื่องอย่างนั้นก็จะว่าแล้วอย่างที่ว่าอาทิตย์กับระนาบสมถะ 7 ในข้อไหนเอามาสักอย่างทีละกันมันเข้าหลักวิชาที่เราก็นักวิชาการแล้วจะมาสอบอาตมาด้วยไม่เข้าหลักวิชาเลย อย่างนี้เราก็จะได้เรื่องอะไรนานี่อันนึงเสร็จแล้วก็ดีอยู่อย่างนึงคุณชูชีพก็เปรยสุดท้ายวันนั้นพุทธวันก็มาเล่าให้ฟังอีกเหมือนกันว่าก็อย่าทำอะไรเปิ่นๆก็แล้วกันนะบอกว่าต้องระมัดระวังนะเนี่ยไปทำอะไรเปิ่นๆออกไปก็ปรามกันที่เขาวิจัยวิเคราะห์กันแล้วเล่าสู่กันฟังแล้วสุดท้ายก็ตกลงกันว่าเออมันก็ทำอะไรยังไม่ได้แต่ว่าระวังระวังนะเราอย่าทำอะไรเปิ่นๆออกไปนะเดี๋ยวก็จะอย่างว่าแล้วก็เดี๋ยวก็จะขายขี้หน้าแต่ถ้าผมมาทำเข้าจริงๆมันจะเปิดไหมถ้าจะมาทำก็อาตมานะเออที่ว่าเนี่ยเอออาตมาพูดอันนี้ขึ้นไปนี่เพื่อจะให้เสียงนี้ไปเข้าหูด้วย จะได้รู้ตัวสักทีนึงว่าตัวเองนั่นน่ะมันเลอะแล้วมันหลงมันวนมันวุ่นแล้วมันไม่เข้าหลักวิชาแล้วมันก็ไม่เข้าเรื่องนะไม่เข้าเรื่องถ้ามาแล้วมาเจออาตมาอย่างนี้แล้วจะทำยังไงอ่ะอาตมาเป็นแต่เพียงว่าไม่ได้คิดการเอาไว้หรอกน่าจะเป็นแต่เพียงปฏิภาณขึ้นมาแล้วอันนี้เท่านั้นเองถ้าอาตมาจะมานั่งคิดว่าเออจะเอาวิธีการอะไรอีกบ้างอะไรอีกบ้างอาตมาจะมีวิธีการเล่นแง่ก็คนที่ไม่เข้าเรื่องอย่างนี้ออกนอกลู่นอกทางอีกตั้งหลายเชิงถ้าจะว่าไปแล้วนี่เป็นแต่เพียงว่าอาตมามันก็โดยปฏิภาณนั้นก็พูดสู่กันฟังพอพูดถ้าพี่โตแล้วก็เดี๋ยวตะวันเข้ามาก็เลยพูดกันให้ฟังแต่ไม่ได้เล่าอันนั้นทีเดียวตอนนั้นปฏิภาณในเรื่องอันนี้ก็ยังไม่ออกออกแต่เรื่องอธิการคณะสมถะคืออะไรคณะนิดหน่อยไม่ได้ บอกละเอียดรออะไรนะอย่างนี้เป็นต้นน่ะมันเรื่องที่ยิ่งไปถึงขั้นวิชชา 8 หรือเป็นอภิญญาของศาสนาแล้วถ้าไม่เข้าร่องเข้ารอยไม่เข้าเรื่องเข้าทางแล้วนะมันจะเป็นดังนี้แล้วมันฟั่นเฟือนมานานแล้วกลายเป็นสภาพที่ไม่รู้จริงไม่รู้จริงเป็นสภาพที่ผิดเพี้ยนแล้วก็ยึดมั่นในความผิดนั้นเป็นถูกแล้วก็พิสูจน์ไม่ได้พระพุทธเจ้าท่านยืนยันว่าของท่านพิสูจน์ได้ผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบแล้วเราก็ยืนยันว่าเราปฏิบัติดีปฏิบัติชอบแล้วเราก็ยืนยันว่าเรามีมรรคมีผลทางด้านโน้นถามท่านที่นี่ท่านพระทั้งหลายแหล่ที่ท่านปฏิบัติกันมาน่ะท่านยืนยันไหมว่าท่านเป็นผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบถ้าจะยืนยันให้คุณว่า แม่อยู่ข้างคนนี้พอดีเลยมือขวาชี้ตรงนี้แล้วใครอยู่ตรงนี้เจอทุกคนชี้เข้าไปตรงนี้ทุกทีอะไรท่านจะไม่กล้ารับเลยว่าท่านผู้ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบไม่จริงมั้งเป็นสุปฏิปันโนทั้งนั้นท่านก็เป็นพระต้องซื้อก็ไปสิถ้าไม่ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบท่านก็ต้องทำให้บริสุทธิ์ธนบัตรอะไรท่านก็ต้องปลงอาบัติมันก็ท่านก็ลงปาติโมกข์นี่นะแล้วถ้าจะไม่เป็นพระปฏิบัติดีปฏิบัติชอบได้อย่างไรเอ้ามี ท่านมีนะบางองค์ท่านว่าท่านพระบริสุทธิ์เหมือนกันนะทีนี้เราก็ไปถามพระองค์ที่บริสุทธิ์นี่แหละคุณกะดูอาจจะมีอาจารย์ใหญ่ๆอาจารย์องค์สำคัญๆท่านก็จะกล้ารับประทานบริสุทธิ์ท่านเป็นพระสุปฏิปันโนแล้วเมื่อมีพระสุปฏิปันโนพระพุทธเจ้าท่านตรัสว่าไงโลกก็ไม่ว่างจากพระอรหันต์ใช่ไหมอ้าวก็อย่างน้อยก็ต้องมีโสดาสกิทาอะไรกันบ้างแหละก็ต้องมีมรรคมีผลถ้าเราจะถามว่าผลเข้าไปบ้างล่ะเราก็ไปสอบพรหมจรรย์เหมือนกันเราถามแล้วจะตอบว่ายังไงขนาดพอเราไปบอกไม่ต้องเราบอกรอเราไปแต่เพียงอย่างเสียงไปดูก็มีลูกศิษย์ลูกหาค่าข่าวไปบอกแล้วอาจารย์สนั่นนี้นักบวชโพธิรักษ์เขาเรียกอาตมานักบวช เรียกพระนักบวชโพธิรักษ์คำว่าอาจารย์นี่เป็นพระอริยะแล้วนะอาจารย์จะว่าไงท่านก็ว่าอย่างนี้เขาก็คัดมาเลยบอกว่าท่านอาจารย์นั้นก็เปล่งเสียงออกมาว่าอุ้ยเขียนก็มาตกใจด้วยเขาเราเลี้ยวมาเลยเนี่ยอาตมามีหลักฐานว่างั้นเลยก็ไม่ต้องถึงกับขนาดพระโพธิรักษ์ไปถามเองเลยว่าท่านได้อะไรแล้วบ้างอุตริมนุษยธรรมท่านได้เป็นพระอริยะอะไรแล้วบ้างไม่ต้องไปถามจริงก็แค่นี้แหละข่าวลอยไปถึงถามก็ยังร้องโอ๊ยอาการนี้มังคุดใช่ไหมอาการนี้เป็นอาการเก้อเขินก็ยากใช่ไหมแล้วท่านมั่นคงอะไรอย่างนี้ ท่านก็ว่าท่านเป็นพระปฏิบัติท่านก็ว่าท่านเป็นพระที่ทุกคนโอ้โหลูกศิษย์เขาน่ะพูดมาในคำบรรยายที่เขารายงานในโรเนียวนี้มาแล้วก็อย่างนี้สิวิเศษนักบวชโพธิรักษ์หรือจะไปเทียบดูเหมือนจะพูดหนักๆเลยว่าลักษณะต่ำมากจะไปเทียบอะไรไม่ได้รักไม่เท่าขี้ตีนคล้ายๆอย่างนั้นน่ะต่อของพระที่เป็นอาจารย์เขาเนี่ยเขาว่าอย่างนั้นนะอาตมาพูดอย่างนี้พวกคุณฟังสำนวนอาตมาเท่านั้นนะอย่าไปโกรธไปทำกันนะอย่าไปเกลียดอาตมาพูดเหมือนเชิงลบหลู่แต่เป็นสำนวนให้คุณเพื่อที่จะวิเคราะห์ให้เห็นแยกชัดแยกชัดว่าต่ำสูงกว่าทางห่างกันอย่างนั้นอย่างนี้ให้ฟังให้เข้าใจความหมายแต่ขอ ที่อาตมาพูดอาตมาไม่ได้โกรธไม่ได้เกลียดไม่ได้เคืองอะไรนะเป็นแต่เพียงว่าอธิบายให้ฟังว่าเดี๋ยวนี้มันเรื่องจริงมันมีเหตุการณ์มีไม่ใช่พูดนิทานไม่ได้พูดตำนานแล้วก็ไม่ได้บอกให้เกลียดให้ฉันอาตมาพูดแล้วว่าแม้อาจารย์ที่กล่าวถึงเดี๋ยวนี้อาตมาก็ยกย่องอยู่ว่าเป็นอริยะอาตมากล่าวไปแล้วอาตมารับรองคำพูดของอาตมาไม่ใช่อาตมาพร้อยแต่เจ้าตัวไม่รับเองก็เพราะเจ้าตัวยังไม่รู้แม้แต่คุณสมบัติของตัวเท่าที่อาตมาสอบผ่านแล้วถ้าได้อาตมารู้ปฏิปทาและอาตมารู้ว่าเป็นไปอยู่นี้มันก็ควรจะมีคุณธรรมที่พอได้เป็นอริยะอย่างนั้นแต่เจ้าตัวยังไม่กล้ารับรองของตัวเองแล้วมันคืออะไรอาตมานี่ไม่ใช่พูดแกล้งยัดเยียดนะอาตมาก็ยังเคารพนับถือเป็นฐานะนั้นอยู่แต่เจ้าตัวเท่านั้น ปฏิบัติมาก็ต้องไม่รู้กี่ปีจนแก่จนเฒ่าแล้วก็มีคุณความดีพอถ้าพระขนาดนี้ไม่เคารพกันจะไปเคารพใครอาตมาเคารพนะอาตมาพยากรณ์อาจารย์เทศน์อาตมาก็เคารพอาจารย์เทศน์แม้เจ้าตัวเขาลูกศิษย์จะมาบอกว่ามึงไปบอกว่าเป็นอริยะแล้วอาจารย์เทศน์ก็ร้องอุ้ยนี่ก็ตามกูเวลาจะมาก็ยังเคารพอยู่นั่นแหละก็ยังเคารพว่าเราก็ยังถือเป็นอริยะอยู่นั่นแหละไม่ได้ลดนะแต่เขาจะทำไมเขาพูดยังไงชอบคนน่ะเขาทำไมอาตมายกย่องให้ด้วยจิตด้วยใจซื่อด้วยจิตด้วยใจจริงนะที่พูดนี่ไม่ได้ย่ำยีแล้วก็ยังยกย่องนับถืออยู่นับถือเป็นพระผู้ใหญ่ที่ หลบแล้วพวกคุณก็ต้องเคารพก็พระถึงขนาดนี้ไม่น่าเคารพแล้วจะเอาอะไรในศาสนาถ้าเป็นพระของพุทธและสกุณาเคารพแล้วอาตมาก็ให้พวกคุณเคารพและอาตมาก็เคารพและคุณไม่เคารพกันยังไงพระขนาดปฏิบัติอย่างนี้ไม่น่าเคารพแล้วคุณจะไปเอาพระอะไรเคารพและอย่างนี้ไม่เป็นผู้ที่มีคุณธรรมจะเอายังไงมีไม่มีจะเอายังไงกันที่จะมีคุณธรรมและจะเคารพพระที่ไหนเนี่ยฟังดีๆนะซึ่งเขาเองเขามีแต่เรื่องจะมาโทษทีนึงแล้วก็จะ Minecraft ยิงอาตมาลูกเดียวตลกดีไหมเออ อาตมาก็เลยมีเรื่องอะไรมาประกอบเล่าสู่ฟังให้มันรู้แต่ก็ขอปรามอีกอย่างสำคัญว่าคุณจะต้องรู้ความจริงว่าพระที่ดีมีในประเทศไทยมีอาตมาไม่ได้แกล้งพูดเล่นไม่ได้แกล้งพูดอันนู้นอันนี้เป็นเรื่องจริงอาตมาเคารพหลายองค์พระต่างๆพวกนี้ที่ท่านพอไปทีเดียวแต่อาตมาขอบอกอีกว่าอาตมารู้ภูมิละเอียดกว่านั้นพยากรณ์ก็ได้ว่าเป็นพระขั้นนั้นระดับนั้นระดับนี้แต่อาตมายังไม่พยากรณ์ยังไม่อยากจะพูดมันยังไม่ถึงเวลาแล้วยังไม่ถึงขั้นตอนยังไม่ถึงมันยังไม่สมควรอะไรนะเพราะงั้นในเรื่องที่พูดไปแล้วอาตมารับรองคำพูดของอาตมาเองอาตมาไม่ได้แกล้งประชดประชัน แป้งแดกดันเหมือนคนอื่นก็มาว่าอาตมาเป็นแม้ศาสดาอย่างโน้นอย่างนี้แล้วเป็นคำโกหกหรือว่าเป็นคำประชดประชันเป็นคำแดกดันอย่างจิตชั่วๆจิตไม่ดีอาตมาไม่ได้มีจิตอย่างนั้นนะที่พูดนี่ไม่ได้แกล้งแดกดันไม่ได้แกล้งยกย่องชูเชิดเล่นอะไรก็ได้ไม่นะจริงๆเดี๋ยวนี้ก็ยังยืนยันอยู่ว่าท่านมีคุณธรรมประมาณนี้นอกจากว่าจะมีรายละเอียดที่ลึกลับซับซ้อนท่านปกปิดซ่อนบางอันอาจจะมาไม่สามารถที่จะเข้าไปรู้ได้จริงจนกระทั่งแม่มันใหญ่จนล้มล้างเอ๊ะที่จริงพระโบราณคิดก็ไม่ควรจะไปพยากรณ์เลยอย่างนี้อาตมาก็อย่างนี้อาตมาก็ยอมนะแต่อาตมาไม่รู้นะว่าท่านเป็นพระราชินียังไม่ถึงตรวจไม่ออก สมาชิกเท่านั้นถ้าไม่ใช่พระปัจเจกแล้วมันไม่แปลกอะไรพระอริยะก็อาบัติได้สังฆาฏิก็ยังได้เลยไม่แปลกหรอกเอาบัตรได้สมาชิกเราตัดรอบสุดยอดแล้วตัดรอบสุดยอดปาราชิกเท่านั้นอนาคามีก็ยังสำคัญพิเศษได้มันไม่แปลกอะไรเพราะฉะนั้นไอ้เรื่องเอาบัตรอะไรอะไรอยู่ในนั้นอย่างนี้ก็ไม่เป็นไรแต่ภูมิฐานของท่านเป็นพระโสดาสกิทาราคาอะไรก็ย่อมได้นอกจากพระราชทานเราไม่พยากรณ์เป็นอะไรเราไม่พยากรณ์กันไม่พึงพยากรณ์ตัดไปเลยเท่านั้นเอง อ่านในเรื่องนี้ก็เป็นความรู้รอบตัวเป็นเกร็ดความรู้ที่เราจะพึงศึกษากันไปบ้างและมีเหตุการณ์จริงอย่างนี้มันชัดจะอาตมาพูดนี่ก็เพื่อที่จะให้ได้ศึกษาสภาวะที่จริงและชัดเท่านั้นก็เอามาสู่คุยสู่กันฟังบ้างนะเอาวันนี้ก็พูดมาหลายเยอะวันอื่นๆอีกมีเวลาก็ผ่านไปชั่วโมงครึ่งแล้วก็อีกประมาณครึ่งชั่วโมงแล้วก็มานั่งบำเพ็ญกันก็คุยสู่ฟังกันไปอย่างนี้ด้วยแล้วก็นั่งด้วยนะเอานั่งบัลลังก์กลางแล้วก็ตั้งกายตรงดำรงสติของมันมีสติให้สมบูรณ์พยายามตรวจอ่านจิต ดูกายกายเราก็ไม่มีอะไรมากแล้วมันก็สนุกสนานกายจริงๆกายนอกเนี่ยมันก็นั่งเรียบร้อยอยู่เราไม่ได้ไปตัดสายเราไม่ได้ไปโน่นนี่อะไรแล้วก็นั่งสบายๆไม่ต้องเกร็งทีนี้กายของท่านก็ให้รัดรอบให้มันแคบเข้ามาแคบเข้ามาไม่ต้องไปวิ่งออกไปประชุมข้างนอกทำให้ใช้ว่าใช้อานาปานสติก็ให้เอาดูลมหายใจเข้าออกนี่เป็นกายจิตของเราเกี่ยวข้องประชุมอยู่ก็มีความรู้สึกเกี่ยวกับลมหายใจเนี่ยเป็นองค์ประชุมหรือเรียกว่ากายกายกายกายกายกายนี้ดั่งลมและเราก็ทำดูเนี่ยกับความรู้สึกรู้ลมเข้าออกแล้วก็อ่านซ้อนลงไป อารมณ์ที่เรามีอยู่จิตของเราอาการของจิตของเราว่ามันมีถ้ามันมีนิวรณ์แล้วก็ขจัดด้วยความสามารถของเราแหละอย่างน้อยที่สุดเราก็พยายามอย่าไปสนใจอารมณ์อื่นเอาอารมณ์นั้นมาอยู่เฉยๆกับลมหายใจเข้าลมหายใจออกเอาอารมณ์จิตของเรามาจ้องจดจ้องอยู่กันเท่านี้นี่เป็นหลักของสมถะธรรมดาถือลมหายใจนี่เป็นวาโยกสิณ คิดเรื่องอะไรถ้าเป็นคิดเรื่องของการพยาบาทอะไรเราก็ปรับปรุงเปลี่ยนสลับทิ้งไม่เอาข้อสำคัญทีนะมีพระเนี่ยแม้ไม่อะไรหรอกเวลาจิตมันจับวงแคบเข้ามาจะให้มันเป็นสมาธิหรือเป็นตัวจิตที่มันไม่ไปวุ่นวายอะไรอื่นอีกนอกนอกเนี่ยมันคือมักจะมีแล้วมันจะตกหลับง่ายๆเพราะฉะนั้นฐานนี้แม้แต่อย่าว่าแต่การอย่าว่าแต่อะไรเลยมันเป็นได้ง่ายๆเลยเพราะตอนนี้เราก็ป้องกันมันด้วยวิธีไม่หลับตาป้องกันโดยการไม่หลับตาไม่ว่าจะเก่งชั้นไหน ตาไม่หลับตาลืมตาธรรมดามองตรงไปอย่ามองตกต่ำมองต่ำนี่ประเดี๋ยวจะหนังตามันก็ค่อยหรี่ลงไม่ค่อยรู้ตัวง่ายนะสังเกตนะอ่านของตัวเองหนังตาตัวเองมันดีลงหรือยังนี่หลี่ลงมากเลยนะรู้ตัวให้ได้ลืมตาเบิกเบิกตาธรรมดาธรรมดาไม่จำเป็นเบิกจนเหลือกขึ้นไปไม่ต้องแล้วธรรมดาธรรมดาแค่ธรรมดามัชฌิมาของเราถ้าเผื่อว่าเราหลับตาแล้วมันเป็นช่องทางที่จะไปสู่ความลับได้ง่ายโดยที่คนอื่นก็เข้าใจได้ยากเรามานั่งนี่เรามานั่งตื่นบอกแล้วมานั่งตื่น ทำวิชานิยมคะเราไม่ได้มานั่งหลับหรอกแต่หลับเข้าไปแล้วสติตกแล้วก็หมดท่าและการนั่งที่เป็นนั่งกันในที่ต่างๆอาจารย์ต่างๆภาษานี่ส่วนใหญ่เป็นนั่งเขาแล้วแล้วหลับตาแล้วประเดี๋ยวก็ไปตกอยู่ในฐานที่ไม่ทันซึ่งสถานที่นั้นมีพระที่มีสติอ่อนเสร็จแล้วก็ทำอะไรไม่ได้เขาก็พยายามจะสอนให้แม้แต่เข้าไปในภพเข้าไปในสภาพหลับตาแล้วก็พยายามที่จะสอนให้ปรับสติให้สูงขึ้นให้มันมีในสภาพที่มีสติข้างในให้มากๆเขาก็พยายามสอนกันในลักษณะนั้นแต่ไหนแต่ใดมาพยายามทำอย่างนั้นซึ่งก็เป็นสภาพที่ไม่ใช่ง่าย เจตนาพาทำที่จะให้เดินเข้าสู่สภาพที่เรียกว่าเจโตสมถะของพุทธโดยตรงอานาปานสติโดยตรงซึ่งในอานาปานสติก็บอกแล้วยืนยันให้ฟังแล้วเมื่อวานนี้ก็อธิบายให้ฟังถึง 16 ข้ออธิบายคร่าวๆแม่จะคลอดเกือบจะสุดท้ายข้อที่ 15 ที่บอกว่าถึงนิโรธสภาพที่เรียกว่าดับสนิทการดับของอานาปานสติของพระพุทธเจ้าก็ยังกำกับอยู่ว่าด้วยมีลมหายใจเข้าลมหายใจออกไม่ไม่ใช่ว่าไม่มีนะมีอยู่ยืนยันในพระพุทธพระพุทธเจ้าท่านไม่ได้เผลอหรอกเป็นกำกับเข้าแล้วอย่างนี้ ดูเป็นเรื่องเงื่อนไขละเอียดด้วยแล้วถ้าจะไปเผลอกล่าวไม่ได้ไม่ได้เผลอแต่เป็นความจริงแม้แต่นิโรธของพุทธก็เป็นนิโรธอย่าว่าแต่นิโรธเลยหลักฐานอื่นแม้แต่ภาษาพยัญชนะอาตมาเคยจับออกมาปรินิพพานวันนี้วันนี้ผ่านสู่สภาพอารมณ์นิพพานปรินิพพานก็เป็นจับกุมารเป็นสภาพลืมตาจะแปลตรงๆเหมือนเขาชอบแปลในพระไตรปิฎกมาจากครูบาแปลว่าการแปลว่ามีตามีดวงตาอยู่แต่ตรงๆชัดถ้าไม่แปลงั้นก็เป็นสภาพตื่นแต่กูมาเห็นเห็นดับก็นิโรธเรื่องนี้ผ่านมันดับแล้วสนิททั้งนั้นแหละถึงจะดับยังไงมันก็ยังมีสภาพจับมาไม่แปลว่า ตาก็แปลว่ายังเห็นแจ้งเห็นแจ้งในภายในก็ตามเห็นแจ้งในภายในก็ตามไม่ใช่นิโรธอย่างที่เขาหมายเลยนิโรธนิพพานนี่เป็นหลักฐานที่พอได้ยังจะมีอื่นอีกอาตมาว่าอาตมาจะเจออีกเยอะเพราะเรามาทำนี่ทำไปเป็นขั้นๆให้ตื่นโพรงทำใจให้ว่างให้รู้อาการของกามอาการของพยาบาทอาการของศิลปะแม้แต่อุทยานมังกรเป็นอาการที่มันฟุ้งซ่านไปแล้วเราก็รำคาญแล้วก็มันไม่มันกังวลมันรำคาญมันมันไม่มันไม่มันมีอะไรเป็นห่วงอยู่งั้